ВОТТАК IIIINoVation
文史哲爱好者。
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有些人非常反感高中哲学教科书 大致读了一下，教科书对于没接触过哲学的人来说还是能起一定的入门作用的，但也仅仅是入门了。你可以了解一些基本概念比如唯物和唯心；但有一些教科书根本没解释清楚，比如形而上学，被简单粗暴地说成了片面静止的看问题。教科书对于形而上学的批判，就好似先画了个靶子然后再打一样。 教科书讲的是马哲，但这个马哲也是被阉割过的，有些地方讲得很含糊，有些内容根本没提到。当然了，也不要指望高中哲学课本能带给我们什么思想深刻的内容。作为一本入门书，它还说得过去。
吧友怎么看待一些难以理解的哲学术语的泛滥 一些哲学家很喜欢用许多原创的术语来阐述问题与结论，但这就将这些哲学局限在了一个小圈子，没办法再拓展，因为他的晦涩难懂；最具代表性的就是黑格尔，他写的书真正能看明白的只是少数人。 有些术语是必要的，而且也很好理解，比如形而上学；但像黑格尔这种是否有些过头了？... 而且互联网上确实有那种发言全用术语的现象。这种现象是好是坏？
一些问题的结论归根结底是由立场决定的 穆斯林肯定不喜欢看猪肉的烹制方法，工人也不希望工资降低、工时增加，但资本家正好相反。 在讨论一些问题的时候，总会带有自己的立场去看问题。当然也有少数人能脱离自己原本的阶级立场。
我一开始只是觉得他否认劳动价值论 没想到这位先生否认老马的全部理论... 那么他否认的就不只是老马了，顺带把英国古典经济学、德国古典哲学、近代唯物主义、空想社会主义等等理论全部否认掉了，真是个天才！
万能的吧友帮我把后面的字p掉
对黑格尔逻辑学的疑惑 为什么黑格尔认为逻辑学的开端应是纯有（或者翻译成纯粹存在）这个毫无规定性的东西，而不是其他事物？
回应这位否认老马的先生； 首先指出这个“相同的X”是商品的价值，而这个价值是交换价值的基础； 为什么要研究“相同的X”？因为我们必须对价值和交换价值做一个区分。价值是物化的劳动，或者说是劳动的凝结。正是因为一切商品在价值方面并无质的区别，所以它们才可以按照比例来交换。 这里强调的是，把商品的属性分为使用价值和交换价值是错误的说法，交换价值只是价值的表现形式。比较完善的说法应该是商品的两个因素：使用价值和价值；同样也说明的劳动的重要性。 对这个“相同的X”的研究，并不只是局限于某个方面。 有些人真是在拼命地否认老马啊。
关于“我思故我在”这句话 这句话很显然被不少人误解了（也许是某些教科书吧），认为这句话的翻译是“因为我可以思考，所以才有我这个存在。”如果把这句话这么解释那就是彻彻底底的唯心主义。 但笛卡尔的本意不是这样。他只是在思考关于存在的问题的时候，想找一个可以证明自己实实在在存在的例子。即使有什么东西欺骗了我的感官，我的一切感觉都是不真实的，但我在思考这个事实是无法否认的。所以我们可以推论出我起码是实在的。 由此可得，这句话并没有唯心或者唯物的分歧，笛卡尔在思考更为基础的东西：存在or不存在。
有些人费尽口舌想要否认老马； 但他们否认的不止是老马，也包括了威廉配第、亚当斯密、萨伊、李嘉图等经济学家；也包括了黑格尔、费尔巴哈、阿尔都塞等一众哲学家。 看看吧头像，为什么老马在里面占一席？ 另外，阶级概念、价值理论这些理论可不只是老马一人独占的东西。有些人想得太天真了。
吧友来评价下这位 这位大哥在吧里发暴论也不是一两天了，应该都认识吧
哲吧吧友如何评价儒学 感觉像法家阴阳家这些或多或少都有一些哲学思想，而儒家的感觉和一些生活常识或者是伦理道德差不多了
怎么这个吧里这么多反马的 不仅反马，还反智，觉得随便瞎说几句就能把马推翻了，比奥地利学派还nb奥
是因为口风琴只是入门乐器吗 怎么别的乐器吧人都这么多，是不是都去学钢琴或者手风琴了
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