为什么黑格尔认为逻辑学的
开端
应是纯有（或者翻译成纯粹存在）这个毫无规定性的东西，而不是其他事物？

或许是基本预设？

因为人的表达只有指代性表征性符号性，这种哈姆雷特的罗生门差别，会反映在逻辑建构上。
于是，纯哈姆雷特，就如同我的24k纯帅一样，稀世难寻。

他自己论证半天了，我看着都替他觉得费劲，你去翻原著就可以了

把物质存在上升为现实存在，再把现实存在上升为认知存在，再从认识存在上升为理论存在，理论存在再上升为纯粹存在。

欢迎大家继续参与讨论

没有人认真回答的。我就认真回答一波。最近也在看黑格尔。
从无预设的前提出发，是西方逻各斯（也就是理性）精神的体现。黑格尔是沿着笛卡尔的唯理派路径开始的，即排除一切预设。实际上，在邓晓芒的理解里（按照他的理解来好理解），笛卡尔的我思并不是真正无预设的开端，因为我思有内容，内容就是我思的能力，即有知。但是无预设的开端必须是没有内容的，这里有点像亚里士多德的纯形式。黑格尔的过渡是从纯无概念本身自然过渡到纯有，纯无本身就是有。这句话不做过多解释，因为一解释就是一大段。所以黑格尔的纯无只比笛卡尔的我思上升了一个逻辑过程，如果方便理解，这两者等同起来也没什么毛病。需要注意的也就是，笛卡尔的我思包含人的主体性，而黑格尔的是概念（范畴）本身的主体性。
总之，这几把是哲学追求的目标，为了逻辑的完备性，必须设立个纯无。
黑格尔的思想很难简单概括，有疑问可以给我提出来，我会试着回答。