忆衣冠的个人资料

【求助】有没有学策划的同袍，或者有学策划的朋友。请指点一下。如题。打算学习策划，但是不了解，请懂得同袍指教一番。拜谢。揖

。。。简介交换产生“商务”；竞争产生“策划”；商务——一切以利益为目的、以交换为手段、以货币为表现的个人或组织活动。商务策划是以获得社会交换中的更多优势和利益为目标，通过创造性思维的有效整合，形成完整执行方案的过程。概念定义：经济组织为了获得必要的竞争优势或最佳生存环境而采取的创新性或精密型决策思维方式。两种主张随着信息技术的发展，“商务策划”又分为【传统主张】和【现代主张】，传统主张是：输出智慧；现代主张是：管理智慧。现代策划的显著特征是专业人员开发管理集体智慧，使个人智慧转化为集体智慧，而不是把个人智慧凌驾在集体智慧之上。关于中国概括从二十世纪80年代改革开放之初开始至今的中国商务策划业，其发展历程大致可分为三个阶段： 1.自发阶段：二十世纪80年代中期～90年代初期，也可称【“点子时代”。】 2.自觉阶段：二十世纪90年代中后期，也可称【“战术策划时代”。】 3.学科建设和职业化阶段：21世纪以来，也可称【“战略策划时代”】商务策划的概念属性 1.利益性。2.新颖性。3.优势性。4.虚拟性。策划是人类一种具有优势性的思维特质。它是针对未来和未来发展所做的当前决策，能有效地预测和指导未来工作的开展，并取得良好的成效。因而，策划是科学决策的前提，也是实现预期目标、提高工作效率与效益的重要保证。商务策划的思维要素分为十项：拟题、道理、对象、环境、优势、原则、方法、步骤、时间、目标。商务策划的基本原理奇正原理；系统原理；博弈原理；裂变原理；整合原理；简易原理。商务策划特征与原则商务策划的四大特征：【一定的虚构性】；【相对的新颖性或精密性】；【相对的超前性；】【可操作性。】商务策划的五大原则：利益主导原则；创意创新原则；整体策划原则；客观可行原则；随机制宜原则。策划的【主要功能】： 1.竞争功能。2.放大功能。3.预测功能。4.决策功能。5.创新功能。策划的【商务作用】： ⑴提高岗位职能。⑵提高决策质量。 ⑴改变企业发展方式。⑵避免企业死于非命。 ⑶节约企业资源。⑷提高企业发展速度。商务策划的运用领域传统上可以分为：【政治策划、军事策划、科技策划、商务策划。】商务策划在市场经济环境下的应用领域非常广泛，〖以为策划主体创造更多利益和优势为目标〗而商务策划的主体，主要包括社会经济生活中的组织和个人。以个人为主体的商务策划，主要领域有：【生涯策划，职场升迁策划，项目策划甚至婚礼策划等。】关于策划领域按照WBSA理论企业策划一般划分为五大领域： ⑴战略策划。 ⑵生态策划。 ⑶融资策划。 ⑷管理策划。 ⑸营销策划。五大领域下分25个分领域，再下分113个支领域（详见《现代企划》）企业专题策划： ⑴广告策划。 ⑵品牌策划。 ⑶市场定位策划。 ⑷销售渠道策划。 ⑸市场推广策划。 ⑹产品促销策划。 ⑺企业公关策划。 ⑻企业形象策划。 ⑼企业文化策划。 ⑽企业重组策划。其他商业策划：如旅游策划、会展策划、婚庆策划等等。商务策划思维的结构：【状态、角度、程序、统一】等四个要素的组合。商务策划思维的【基本过程】：准备、酝酿、豁朗、检验；或称为：整理、判断、创新、验证。商务策划的典型方法： 1.罗列细分法； 2.重点强化法； 3.整合求异法； 4.借势增值法； 5.逆向变通法； 6.连环伏笔法； 7.模板模仿法。商务策划业务流程： 1.动议与判断。 2.整理与创意。 3.提案与谈判。 4.论证与修正。 5.文案与决策。 6.培训与督导。 7.执行与修正。发展经历(中国学院设立历史) 2001年9月，由田长广主持，南京三江学院策划学系正式成立并招收第一届策划学专科学生，万钧主讲专业课程。 2005年7月，人事部全国人才流动中心成立商务策划师资质评价管理办公室，正式发布《商务策划师资质评价标准》，并在“中国国家人才网”建立专门的商务策划高级人才库。 2006年3月，经教育部批准，第一个商务策划管理本科专业在重庆工商大学商务策划学正式设置。 2006年4月，教育部公布“商务策划管理”进入高考新增专业。以上资料来自百度百科商务策划词条，内容有删改。关于策划的其他解释: 策划其实是一个非常大的概念，并不属于什么专业学科。我们接触最多的营销方面的策划，主要是方案、促销等内容为主。在一些宣传推广、巡回路演，大型展会等活动，也需要专业的策划。在一些广告方面，也需要专业的策划。策划一般是由一些从事这一方面实践操作的专业人员进行。策划的应用范围很广，小到你的社交，大到国家建设。所有的企业都需要策划。至于策划的领域，也很难去定性，至少目前国内做策划的没有一个明确的要求或者规范。企业的企划可以算作策划的一种，营销也可以算作策划的一种。此外，策划一词，在广告行业应用最为广泛。每一个项目，每一个活动，每一次宣传都需要策划。网络策划的工作范围一般我们将的网站策划主要是针对于行业网站来说的，主要工作会有网站行业分析，竞争对手分析，页面结构策划，页面内容策划等等，都是相关的。以上来自百度知道。有删改，个人整理，请勿作它用。书籍《现代企划》《商务策划学》

好无聊啊。。。头疼眼睛疼。。。

最近更新少了。。。

刚才借用了不少吧友照片，在此说明一下。若是觉得不妥，请在这里说明一下，稍后我会将其删除。具体请见百科族汉吧吧友相册。

对不起,我又想你了对不起,我又想你了就这么静静地想你想知道你在做什么想知道你有没有在想我想知道当你凝视远方的时候你的眼前是否划过我的身影就这么静静地想你在这个平淡的夜晚因为想起了你这个夜晚变得美丽而忧郁静静地想着你我祈求祈求这一刻的宁静、永恒我喜欢这样想你让自己的心有了柔柔的疼痛和幸福的甜蜜不经意间我会静静地想你的名字想那幽幽月华下的幽幽相思很多时候就这样静静地想一个人其实也是一种幸福、一种期冀佛说：前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过我会用一万次回眸换取与你的一次相遇再用我如花云的心柔柔的疼你在某个遥远的地方对不起，我违约又在静静的想你了你在忙些什么茶淡了头上的汗也清凉了让自己坐下来，静静的想你好了想知道当你走进甜美的梦乡是否看到我在梦的路口等你开始喜欢静静地坐在这儿想你了虽然我不知道这样想你你是否能真切地感受到如果你常常会有一种莫名的心动你是否会想到那是因为我在想你一直以来我随时都会想起你有的时候思念就像正在涨潮的大海一波高过一波绵延不绝无论我在世界哪个角落无论我在做什么我都会如此剧烈的想你那是一种巨大的孤独因为我爱的你不在我身边我曾经尝试着每天不再那么想你此刻我才发现原来想你已成一种习惯戒不了想你戒不了心疼你说好了要少想你的可是不知道为何又想起了你对不起我还是想你了

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离一个在天，一个却深潜海底 1. 2.世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离一个在天，一个却深潜海底。 ——选自《世界上最远的距离》 3. 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 ——选自《雨巷》 4.桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？ ——选自《葬花吟》 5.明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 ——选自《葬花吟》 6.花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 ——选自《葬花吟》 7. 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 ——选自《葬花吟》 8. 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ ——选自《葬花吟》 9.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 ——选自《雨霖铃》 10.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——选自《青玉案》 11.劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。 ——选自《青杏儿》 12.今年冷落江南夜，心事有谁知。 ——选自《小阑干》曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》) 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》) 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》) 此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》) 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》) 早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》) 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》) 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》) 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》) 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》) 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》) 故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》) 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》) 大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》) 只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》) 万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》) 恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》) 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》)

【拜吧】华夏文化吧来拜访有一个民族，它的名字镌刻在历史长河中，永不褪色。有一个民族，走过了漫漫岁月长河，光华依旧。夏商周秦汉，晋隋唐宋明。百家争鸣的思想，灿烂了无数个世纪，强势昌盛的民族，威德周边万千邦国。胡服骑射、纵横捭阖，四大发明，无与伦比，这个民族，英才辈出，诸子圣贤，强势帝皇，文人墨客。这个民族，有着道法儒墨，世代传承，这个民族，有着封狼居胥，虽远必诛。这个民族，有着开波万里，威加海外。这个民族，其绚烂辉煌，激励了多少热血儿郎。历史厚重，沉淀多少精髓，依然闪耀。稷下学宫，火花激撞，承载智慧的光辉。黄金台上，礼贤下士，造就知识的辉煌。一字千金，著书立传，传播旷世的精彩。洛阳纸贵，文采斐然，呈现绝伦的惊艳。回首千年，天骄几数，乱世红颜，绝代风华。翻开青史顾视，你可听见，强汉之音！那是大汉无敌的雄壮。你可看到，盛唐歌舞！那是大唐无双的盛世。你可明白，两宋文质！那是大宋绝代的见证。你可了解，烈明异说！那是大明绝响的余韵。三百六十年过去了。朝代更替，时光流逝，几多变化，曾经、那个民族衰落了，历史被篡改，文化被销毁。失去之后，开始反思，渐渐觉醒，慢慢寻回，那独一无二的 ——华夏文化。

风潇潇兮雨洒洒，道迢迢兮路遥遥。风潇潇兮雨洒洒，道迢迢兮路遥遥。出阳关兮西风烈。别故乡兮对月翘。

#历史典故●礼记深衣# 【#历史典故●礼记深衣# 古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．汉服法乾坤】

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华夏文化吧的百科词条通过了，欢迎补充。终于通过了。

[抒情散文] 千古情殇，断城绝唱 [抒情散文] 千古情殇，断城绝唱千里烽火，万里辽疆，滴滴血泪筑高墙；塞外寒雪，乱坟青冢，声声悲吟奏绝唱。孟姜女自孟家庄，葫芦里生，庄里长，天生丽质好心肠，善歌善舞人人扬。其声赛黄莺，其舞比天仙，纤纤素手，卓卓风姿，淡淡蛾眉，晶晶双瞳，青丝三千丈，冰肌如雪霜，风移影随，楚楚动人。日去天老地也荒，二八年华情思长。今朝机杼弄罢，**散心看花。园中芙蓉尽艳，池水清澈碧光。蝴蝶停落荷尖，忽惹姜女视线，欲把它擒，却料扇丢。挽袖捞玉扇，忽闻背后声，起身急回头，公子跌树下，面容风尘仆仆，精神疲惫恍惚。女呼父亲来，引去自家中，问是何处人，称是范喜良。良逃离故乡，为避服徭役，始皇修长城，年年抓壮丁，百姓苦不堪，怨声载满天。良幼学文章，而今满经纶，知书又明理，正直且忠厚。女见第一眼，便心许此人。请良为夫婿，愿与君相守。良却女美意，自苦亡命人。无德又无能，哪敢娶贤妻。女诉心里话，意决嫁君心。声音婉转，满富深情，泪眼蒙蒙，愿君知心。良为女所动，应之入她家，愿做比翼鸟，愿为连理枝，立誓今生世，情真不变心，两心矢志不渝，任他海枯石烂。新婚已过，结发为偶，郎才女貌，相亲相爱。谁料一无赖，闯进家中来，指良逃皇命，告官来抓人。正当喜悦中，却不知此灾，幸福才三天，良去难再返。自此家空落，徒添泪眼人。女无昨日笑，但增今日悲。天天茶饭不思想，为伊消得人憔悴。幽林孤院风萧萧，十里凄亭雪纷纷。姜女日日以泪洗，点点滴滴念君情。得知此时已寒冬，千里之外忧丈夫。一夜急缝厚棉衣，但愿为夫御寒气。姜女千里送寒衣，风餐露宿也不饥。历尽千难和万险，终到边疆长城下。女问徭役人，知其丈夫良？告知几月前，已为长城死。噩耗来之如霹雳，震碎姜女念夫心。呼天抢地掘城堤，撕心裂肺寻夫尸。姜女痛哭三昼夜，杜鹃啼血猿哀鸣。声声传自九天外，上天为之也悲怜。其情也真真，其恨更深深，恨撼八百里长城，忽崩突倒为之倾。悲情万里满皇城。恨也罢，怨也罢，都缘暴君太欺民。人已失，情未绝，一身纵江梦寻君

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【散文】浅谈网络文学作者:@别说我是人这或许在一开篇就是一个错误，我确实不该自以为是地谈及这个连大师级人物都不敢谈及的问题。因为，我们都知道，说网络文学好与坏，优与劣，都是不对的。我只想说几点，希望引起一些人的深思。第一，网络文学是种趋势，我们得承认。现在凡是会上网的人，绝少数会拿起书本去读；第二，网络文学终究是文学，也有几个文学的根本要坚守；第三，撰文的人真得提高自己的境界，为文必有益于世人，而不是有益于人气；第四，为什么中国出不了大思想家？显然能够不追随读者，而是能引导读者，是为文人的第一要务。我想，假若我们写文的都去写些有益于人们思想的东西，那么人们的生活会变得更有意义，也就不会出现太多的道德沦丧，以及变态事件了。在这里，那些写低俗言情的小说写了几百万，几千万的人，你就真不怕自己会有报应么？为文者，犯罪于无形，行善于无形。只可惜，无论怎么说，都抵挡不住时代虚空的潮流，物质的现实已经远远超过了传统的坚守，文字的力量实在微乎其微！可以娱乐的文字就不要拿去宣传低俗思想，可以高雅的文字就不要拿去娱乐。无须为了世人一时的喜好，毁尽自己的一生！当所有的名和利都随风而逝的时候，你或许会明白，当初坚持自己的高雅才是正确的选择。不然，难道你希望在所有的物质荣华都离去的那天，看到自己终于庸俗不堪么？

#诸子百家●阴阳家# 【#诸子百家●阴阳家# 是战国至汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。史记称其：深观阴阳消息，而作迂怪之变。吕氏春秋则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则。】

华夏文化吧前来拜吧。有一个民族，它的名字镌刻在历史长河中，永不褪色。有一个民族，走过了漫漫岁月长河，光华依旧。夏商周秦汉，晋隋唐宋明。百家争鸣的思想，灿烂了无数个世纪，强势昌盛的民族，威德周边万千邦国。胡服骑射、纵横捭阖，四大发明，无与伦比，这个民族，英才辈出，诸子圣贤，强势帝皇，文人墨客。这个民族，有着道法儒墨，世代传承，这个民族，有着封狼居胥，虽远必诛。这个民族，有着开波万里，威加海外。这个民族，其绚烂辉煌，激励了多少热血儿郎。历史厚重，沉淀多少精髓，依然闪耀。稷下学宫，火花激撞，承载智慧的光辉。黄金台上，礼贤下士，造就知识的辉煌。一字千金，著书立传，传播旷世的精彩。洛阳纸贵，文采斐然，呈现绝伦的惊艳。回首千年，天骄几数，乱世红颜，绝代风华。翻开青史顾视，你可听见，强汉之音！那是大汉无敌的雄壮。你可看到，盛唐歌舞！那是大唐无双的盛世。你可明白，两宋文质！那是大宋绝代的见证。你可了解，烈明异说！那是大明绝响的余韵。三百六十年过去了。朝代更替，时光流逝，几多变化，曾经、那个民族衰落了，历史被篡改，文化被销毁。失去之后，开始反思，渐渐觉醒，慢慢寻回，那独一无二的 ——华夏文化。

华夏文化吧前来拜吧。祝仙吧吧友西历新年好。有一个民族，它的名字镌刻在历史长河中，永不褪色。有一个民族，走过了漫漫岁月长河，光华依旧。夏商周秦汉，晋隋唐宋明。百家争鸣的思想，灿烂了无数个世纪，强势昌盛的民族，威德周边万千邦国。胡服骑射、纵横捭阖，四大发明，无与伦比，这个民族，英才辈出，诸子圣贤，强势帝皇，文人墨客。这个民族，有着道法儒墨，世代传承，这个民族，有着封狼居胥，虽远必诛。这个民族，有着开波万里，威加海外。这个民族，其绚烂辉煌，激励了多少热血儿郎。历史厚重，沉淀多少精髓，依然闪耀。稷下学宫，火花激撞，承载智慧的光辉。黄金台上，礼贤下士，造就知识的辉煌。一字千金，著书立传，传播旷世的精彩。洛阳纸贵，文采斐然，呈现绝伦的惊艳。回首千年，天骄几数，乱世红颜，绝代风华。翻开青史顾视，你可听见，强汉之音！那是大汉无敌的雄壮。你可看到，盛唐歌舞！那是大唐无双的盛世。你可明白，两宋文质！那是大宋绝代的见证。你可了解，烈明异说！那是大明绝响的余韵。三百六十年过去了。朝代更替，时光流逝，几多变化，曾经、那个民族衰落了，历史被篡改，文化被销毁。失去之后，开始反思，渐渐觉醒，慢慢寻回，那独一无二的 ——华夏文化。

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。。。。标准。哎

好了。有一个民族，它的名字镌刻在历史的长河中，永不褪色。有一个民族，走过了漫漫的时间长河，光华依旧。夏商周秦汉，晋隋唐宋明。百家争鸣的思想，灿烂了无数个世纪，强势昌盛的民族，威德周边万千邦国。胡服骑射、纵横捭阖，四大发明，无与伦比，这个民族，英才辈出，诸子圣贤，强势帝皇，文人墨客。这个民族，有着道法儒墨，世代传承，这个民族，有着封狼居胥，虽远必诛。这个民族，有着开波万里，威加海外。这个民族，其绚烂辉煌，激励了多少热血儿郎。遥望厚重历史，多少不朽在闪烁。稷下学宫，是智慧的火花在激烈碰撞。黄金台上，是求贤的君王在礼贤下士。红颜如梦，是千年回首间的乱世风华。回顾岁月过往，多少是无法复制。你可听见，强汉之音！那是大汉无敌的雄壮。你可看到，盛唐歌舞！那是大唐无双的盛世。你可明白，两宋文质！那是大宋绝代的见证。你可了解，烈明异说！那是大明绝响的余韵。一段段过往，一幕幕情景，共同铸就独一无二的 ——华夏文化。

嗯。华夏复兴，你在哪里？我在这里，他在这里，我们在这里，我们在努力。一个信念，一个梦想，一个规划，一群少年，因此一起，进行追梦之旅，在美好的年华，做一生无悔的事。虚幻的网络，虚幻的身份，不虚幻的追求，我们聚在了一起，我们一起目睹了伟大的国家兴盛，古老的民族衰败，了解着不公平，明白着不平等，我们需要呐喊，需要拼搏，需要奋力。民族复兴，实业强国，古老的民族需要我们为它呐喊，伟大的国家需要我们为它拼搏，哪怕，我们个体力量，微不足道，但，小溪可以汇成江河，尘埃可以垒成高台，所以，我们汇在一起，为这个信念，这个梦想，贡献出一份自己的力量，实业兴汉，兴汉强国，你在这里么？以个人名义宣誓，为民族复兴，为国家强盛，奋力一生，生命不息，奋斗不止，华夏复兴，我在这里，我在努力！忆衣冠壬辰年冬月廿五。

【#历史典故●华夏年岁# 【#历史典故●华夏年岁# 人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服宫政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄。七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车，自称曰老夫。】

早起无聊。晚睡无聊。。。总是无聊

水吧的道友们。。有空来我华夏文化吧坐坐。。发挥水军的强大。。如题。

风雅颂的诗经。风雅颂的诗经诗经又称诗三百，“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。风又称《国风》，闾巷之情诗。雅分为《大雅》《小雅》，王畿之乐歌。颂分为《周颂》《鲁颂》《商颂》，宗庙之乐歌。诗者，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。孔子甚至说“不学诗，无以言”。【图片】作者@v1p_Jun

【诗词】乡唤何故雁鸣此山中散入秋风惊竹梦梦眼惺忪披衣起恍醒它是故乡声作者:天边的彩虹

【现代诗歌】寒梅映雪，醉玲珑寒梅映雪，醉玲珑文/美美料峭的寒风，吹落了霜花在喧嚷的世界里，琢了透彻的白晶莹的，不染风尘寒梅映雪，将一缕香浅然的嵌入诗人的纸笺玲珑摇曳，舞动一曲霓裳羽衣嗅着那一丝清雅，品着暗香浮动那晶莹透彻的含笑，倾城唇角扬起的酒窝，艳似梅朵在风凝眸的注视中绽开了芬芳的蕊青丝柔絮，素手簇盏一缕茗香在青花瓷盘中氤氲季风的微笑里灞桥烟柳，摇醉桃花坞挽一袭蝶影，任妩媚优雅旖旎着万种风情软语娇憨，含笑的凝眸，清浅无限心如素笺，落笔成章，一笺小字，染满墨香纤细的兰花指间，轻舞幻美将一把婉语，于掌心蔓延，绽着温暖轻轻的，将染香的心事放逐阳光下，季风披暖醉人的娇颜在含黛的水色中那一缕暗香凝于岁月的痕迹，永远芬芳好久没来，正好赶上这期的透星，于是，有了如许粗浅的文字，淡淡的，却也真诚，略表美美对玲珑的祝贺。

明天小寒。。。问诸位道友好，同时替华夏文化吧拜吧。。

江城子凝眸初水静明明。沁花轻，雨残晴。浮木古心，落落过潺行。难诉深深琴一缕，横雾里，泪青青。思寻鹤求语莺莺。晓风凌，暮归惊。纱语不明，默默不予情。心若离离春草蔓，思任去，喻亭亭。作者@逆彩惊天

华夏文化吧前来拜吧。欢迎布道。

华夏文化吧，招聘吧务。有意者来。

【随笔】那一世落花蝴蝶。那一世，你为蝴蝶，我为落花，花心已碎，蝶翼天涯，　　那一世，你为繁星，我为月牙，形影相错，空负年华，　　那一世，你为歌女，我为琵琶，乱世笙歌，深情天下，　　金戈铁马，水月镜花，容华一刹那，　　那缕传世的青烟，点缀着你我结缘的童话，　　不问贵贱，不顾浮华，三千华发，一生牵挂，　　你是我倾尽生命错过的漫画，　　握住的，握不住的，都飘向了哪？　　那是你吗？那是你吗？我在等你转生的回答；那一世，你为柴草，我为烈焰，焚尽姻缘，灰烬沉淀，　　那一世，你为指尖，我为琴弦，弦音沦陷，花事流连，　　那一世，你为孤雁，我为蓝天，翅痕一过，只剩句点，　　你走了好远，好远，我已经无法分辨你彼时的容颜，　　我拼命地倒退，倒退，只为见你最后一面，　　流年刻印的寓言，无海无边，我多想是你生命中一株安静的红莲，　　为你绽放此生夺目的娇艳，我多想是你放飞在天空的一支纸鸢，　　用一根线的距离牵住瞬间缠绵的画卷，思念，留恋，爱恋，　　我跪在佛前祈祷了千年，万年，你终于还是没有出现，　　梦的边缘，凋零的红莲，一片一片，如若我等落的心在跟你挥手再见，　　我的船舷寄存在你来时的岸边，　　如果有来世，渡我，可愿？那一世，你为磐石，我为海岸，天地轮转，海枯石烂，　　那一世，你为流水，我为花瓣，相依相恋，一生牵缠，　　那一世，你为鱼儿，我为波澜，花已向晚，生生牵绊，　　三生石畔，有我声声回荡的呼唤，　　那些破碎在奈何桥上风干的遗憾，在下一个轮回里重新漫漶，　　凋残，静静地凋残，昏暗，却那么昏暗，　　承诺在时间的长度里那么短，却那么短，　　打开门，谁的身影那么孤单，　　呼喊，谁最后的呼喊…… ——百透网

富贵名誉，自道德来者，如山林中花，富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。 [注释] 舒徐：舒，展开。徐，缓慢。舒徐指从容自然。瓶钵中花：插在花瓶里的花。

东京梦华录记载的宋朝正月情况 ○正月正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店馆宴，惯习成风，不相笑励。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。

【吧新】缅甸战机两入中国境内，摧毁民居。。。【环球时报综合报道】缅甸北部克钦邦战事近日再次升级，缅甸官方电视台3日引述国防部的消息承认对克钦独立军发动空袭。联合国秘书长潘基文2日呼吁缅甸政府确保平民安全；美国国务院发言人纽兰敦促缅甸政府与克钦军停火，并开始和平对话。克钦武装人士3日在接受《环球时报》采访时表示，强大的军方不会受到缅甸政府的限制，他们的军事行动很可能打消西方对缅甸民主进程的期待。　　据缅甸密兹玛通讯社3日报道，缅甸政府军指责克钦独立军攻击政府运输车队，近日在克钦独立军总部拉杂一带发动较大攻势。此前，缅甸当局一直不承认对克钦独立军发动空袭。缅甸总统吴登盛办公室主任此前在接受媒体采访时表示：“缅甸军队没有进攻克钦，军用直升机和飞机飞往克钦是为驻扎在那里的、被切断后勤补给的政府军提供给养。”不过，克钦当地的高层人士却向《环球时报》记者披露，战斗升级已经是一个多星期前的事，“政府军每天都要派至少2架武装直升机编队或喷气战斗机对克钦独立军总部驻地发动攻击。”这名高层人士表示，缅军试图对突然进驻拉央一处临时基地的部队进行武器弹药和粮食补给，而那里距离克钦独立军总部驻地拉杂仅一步之遥，克钦独立军感到威胁，因此拒绝允许政府军的补给车队进入，由此导致双方冲突升级。　　拉杂位于中缅边界处，对面就是中国云南省边境城市盈江。盈江县那邦镇和保山市腾冲县的当地居民向《环球时报》记者证实：“能看到武装直升机在向克钦进攻。还有的克钦人逃到我们的村寨去亲戚家里避难。”据称，在2012年12月28日和2013年1月1日，分别有2架缅军战斗机在攻击克钦武装时盘旋在盈江县那邦镇和保山市腾冲县上空。2012年12月30日18时30分，还有3发缅军炮弹落入盈江县那邦镇，损毁了一幢民居。　　缅甸流亡人士主办的伊洛瓦底杂志网站3日报道说，缅甸国家电视台承认政府军动用战机和直升机发动进攻，“政府军在进攻中使用了空中支援，军方并不想对这一据点发动进攻，进攻的目的是为了确保安全和稳定。”文章评论说，由缅甸军方控制的缅甸国家电视台的说法和缅甸政府两天前“否认使用战机进攻”的陈述自相矛盾，这一矛盾也引发了外界对于吴登盛为代表的改革派政府究竟多大程度上控制军队的猜疑。仰光独立媒体人士丁昂3日在接受《环球时报》记者采访时坦言：“缅甸政府很快会发现，西方援助并不是那么好吃下去的，大笔外来投资与援助对急需发展经济的缅甸政府来说很解渴，但同时意味着缅甸政府不再能按自己的方式处理复杂的缅北矛盾。一直主张对缅北武装持强硬态度的军方是否愿意顺从政府还是未知数，如果双方矛盾加剧，最终会成为军方与政治家的冲突，缅甸又将重演军人干预政治的老路。”（环球时报驻泰国特派记者于景浩本报记者邱永峥）

道家。。。道教。能混为一谈？

九龘。道兄。。过来。。。 @九龘

侬家客初至宅院前，即闻犬吠声。声响主叱斥，开门迎客厅。客进堂中坐，暖炉火热旺。随施就座旁，女托瓜果上。亲聚相唠事，乐见一岁长。欢喜对念年，侬家酬宾梁。

太极生两仪，万物负阴而抱阳。太极生两仪，万物负阴而抱阳。既知本，何愁末。明白阴阳，医者兵者自解。

酱油。

华夏复兴华夏信仰，去除侵蚀和异化，是敬天、敬祖宗　　上天是自然的法则，最高的存在　　祖先是过去的自己，子孙是另一个我　　无畏前程艰险，最怕愧对祖宗　　我们从上天和祖先那里来，还终将回到祖先和上天那里去

新年快乐

关于汉家成人礼的花费情况。。谁能给个参数。如题。

嗯。报道。玄清。

小胖子。。西历新年好。宜春汉服吧也好。

【单挑少林●俞大猷】【单挑少林●俞大猷】汉族，福建泉州人。明朝抗倭名将、儒将、诗人、武术家、兵器发明家、汉民族英雄，三朝元老，一生坎坷。戎马生涯四十七年，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。是史上唯一单挑少林且全身而退的大神

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落寞尽我一人赏，白首不悔少年志。哎，到底如此是对是错？是继续沉默还是奋力？对错与否不在乎，误解与否也罢，这么久了，我还能继续沉默看着慢慢变质？都走了，走了，最后独留一人落寞守着有何意义？旧日时光，怀念过往，不论如何，是非曲直，无愧于心，至少，而今，我一人，还在路上。朋友们，去吧，去寻找你们心中净土吧，待到我离去之时，希望能一切如旧。

水一贴。华夏文化吧祝各位元旦快乐，良缘早成。。。如题。。。

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拜吧，华夏文化吧祝各位元旦快乐。如题，元旦快乐，欢迎来玩。

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这是什么情况。。。刚发就被吞了？

【拜吧】华夏文化吧前来拜吧，祝仙吧道友元旦快乐。如题。祝各位仙吧吧友元旦快乐。

围观，打酱油。。。

古代女子的各种称谓 “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。