忆衣冠的个人资料

【打酱油】顺手带来的古语识色··转载+搜集。。原id：@邈远的剪影原地址：汉服配色吧

微话题，欢迎讨论。。。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhuati.weibo.com%2F268159%3Forder%3Dtime%26filter%3Dall&urlrefer=35fa398f98b86ac3de545ffaf4224076

【资料下载】路过甩个资料存放地址，可直接下载。。。。” 全部资料由快乐一帆风朋友上传共享。感谢。下载地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fiask.sina.com.cn%2Fu%2F1899873644%2Fish&urlrefer=bbd8d21294cb5be6bccdffa784b18270 　　　　------ 以你我之肃穆，止众生之喧哗。以你我之虔诚，唤众生之觉醒。以你我之奋力，铸众生之华夏。

【華夏復興】勿忘国耻，勿忘抗战老兵！七七事变，勿忘。勿忘国耻，勿忘抗战老兵！七十六年前的今天，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，居然擅自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并谎称有一名日军士兵于演习时失踪，要求进入北平西南的宛平县城（今卢沟桥镇）搜查，遭中国守军严词拒绝后，日军立刻向卢沟桥一带开火，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军37师219团予以还击。这拉开了日军全面侵华暨中国全面抗日战争的序幕。

忆衣冠来吧祝南海军团吧周年庆。。。这回没错吧。。。祝军团吧越来越好。。。

【友情拜吧】我代表我的个人吧前来祝南海周年庆。。祝南海吧壮大，南海早日平定。。。其实我只是一个打酱油的。。。二妹呢。。。

【顺手带来】汉代玉舞人欣赏。。中国的玉器，历史悠久，源远流长，丰富多彩，独树一帜。河姆渡等新石器遗址出土的早期玉器证明，至少在距今7000年前的原始社会时期，我们的祖先已经学会了制造和使用玉器。玉人在中国玉器造型艺术中占有重要的地位。史前的红山文化、龙山文化、石家河文化、良渚文化等遗址都有发现。安徽凌家滩遗址出土的玉人是目前所见唯一新石器时代的直立全身玉人造型。扬州汉墓出土，舞女玉佩，束腰长袖，细线刻出五官及衣纹，曼妙灵动。

酱油剑侠胸

笛萧资料及制作演奏。。。一楼喂猫

过来看看木头

书法中须知的异体字。没事的可以看看。

请问，谁有《兰亭论辩》这本书。。。电子版也行。可否发一份来。

【公告】吧务组就贴吧近来水贴过多一事做些决定。时至今日，汉吧建立已近两年了，中间坎坷艰难也有不少，在诸多吧务及吧友的共衕努力下，也都度过了，而且有了今日气象，实属不易，不过，近来汉吧发帖风气略有不好，过於水了，多有空贴，标题贴的出现，而且关於新闻等帖子转载希望看过内容之后再发，不要盲目转发，导致氾滥，和谐，被删。再则，也希望大家能多多原创，或者发一些文化类帖子，转发原创皆可，多多益善。汉吧，是大家共衕的汉吧，也希望大家可以和吧务一起管理好它，希望汉吧越来越好。言辞粗鄙，问题述说不详，甚多弊处未曾提及，还望大家进行补充，吧务也会时常进行问题汇总，为了大汉，为了复兴，努力。

宋词的精致美，图文都不错顺手带来珠翠菩萨蛮（唐）温庭筠蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时，暂来还别离。翠钗金作股，钗上蝶双舞。心事竟谁知？月明花满枝。珍珠和翡翠。妇女华贵的饰物。汉傅毅《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。”唐刘知几《史通·杂说下》：“夫盛服饰者，以珠翠为先；工绘事者，以丹青为主。”《儿女英雄传》第二四回：“连忙过来见姑娘，见他头上略带着几枝内款时妆的珠翠。”冰心《六一姊》：“她们三个珠翠满头，粉黛俨然。也借指盛装女子。唐陆龟蒙《杂伎》诗：“六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。”宋梅尧臣《和韵三和戏示》：“蓬蒿自有蒋生乐，珠翠宁容郑氏陪。”原注：“郑康成与卢子干同事马融，融后堂有珠翠之会，康成不得预焉。”清赵翼《陪松崖漕使宴集九峰园》诗：“是日轻阴半寒暖，满湖珠翠纷往回。

【器艺】梅、松、竹石雕欣赏。。。无事的瞅瞅。。

【華夏復興】琵琶语一曲琵琶语，无眠夜轻弹。沦落尘世天，青灯古卷间。　　　　------ 以你我之肃穆，止众生之喧哗。以你我之虔诚，唤众生之觉醒。以你我之奋力，铸众生之华夏。

【華夏復興】重构全球信仰版图（王琛发） ——道教不能缺席当代… 构全球信仰版图——道教不能缺席当代国际议题马来西亚道教学院王琛发道教的本质：民族宗教抑或全球宗教

闲赋夫人生有尽，存长可奢，诸家纷求，乱乱扰扰，历时弥久，术法辈出。噫，常问斯人，汝思生者何？对曰：岁月尔。身没神存，长亦可求。吾梦思常念久，神飘飘以九天，夕阳流光其逝，交於如梦似幻，景月媚於云端，孤空寻有皎娟。长寂寞而无见，悠悠系荆浩浩，修竹波转被浪，青松负影阴余，桂林蕴郁沉沉，木兰空香遗露。常思天道无亲，死生苦悲，不意期行，夭折殒身，生灵脆弱，尽显无疑。修德养身，存神念性，节持久恒，保心贵己。不闻百代之过，不见我心合意，不诚魂魄知语，独念斯人与陪。

又到夏至了哎。

哎做一个傻子，知道的不知道的都不知道。沉默若好，不言罢了。终始，始终。

。夫事已千载，止世而怀，岁月悠悠，逝者如斯。

二货

浅议私塾与现代教育浅议私塾与现代教育朱敬亭甄仁春一、文言文的意义我们中华民族有着五千多年的历史，是世界四大文明古国之一，其他三大文明古国已经消亡了，只有我们中华民族还存在着。中华民族有着悠久的传统，我们的文化有着无限的生命力，可以说是"江山代有才辈出，各领风骚数百年"，源远流长。为什么另外的三大文明消失了，独存中华文明？其因素之一就是中国有文言文，而他们没有。文言文是中国祖先最伟大的发明之一，从商周时代，文与言就分家了，文言文不随语言的演变而变化，所以我们现在还能读懂古人写的文章。我们在读这些古文时，就好像在与古人交谈一样，娓娓道来。语言是在不断地演变的，如果是白话文写就的文章，隔上几百年再去读，可能读起来就困难了，假如隔上几千年再去读，就可能读不通了。那些用希腊文、拉丁文写成的古文，据说上小学四年级的学生，就可以读下来，但不知所云，因为古今语言的差别太大了，所以就不知道它的原意了，现在，只有一些专家还懂些片言只语，其他的人就不懂了。那些古文虽然也能读，但人们不解其意，所以那些古文明就逐渐消亡了。而中华文明一枝独秀，这就要归于文言文的功劳了。我国五千多年的民族文化遗产，是无尽地智慧宝库。古人给我们留下的典籍，可以说是汗牛充栋浩如烟海，无论是天文地理人事，还是修身治国平天下，军事、政治、哲学、历史，理、工、农、商、医各个方面，都有着丰富的智慧和经验，都蕴藏在这些典籍中。一切有代表性的中国文化之文献几乎都是文言文。因此，不能读中国历史经典，几乎就等于不能了解中国文化。谁能深入典籍之中，谁就能获得无尽地智慧和财富。如何打开这个宝库的大门呢？打开这个宝库大门的钥匙就是文言文。那么，如何学习文言文呢？如果是儿童就教他背诵，如果能背诵50篇文言文，他就可以阅读文言文了；如能背诵100篇，就可以写文言文了；一个父母，如果能督促孩子背诵200篇，那就给孩子打下了一生的基础，这是家长送给孩子最好的礼物，这个孩子一生都会感谢父母的。背诵文言文果真有好处吗？据说，巴金先生在童年的时候读书用功，竟将《古文观止》背诵下来了，这样，他就懂得了文章的结构、布局，就会写文章、写小说，逐渐成了文学大家了；茅盾先生还能背诵《红楼梦》的许多章节；当代的一些有造诣的大家，都有能背诵经典的本领，有一次要编写中医黄帝内经教材，有两个著名教授都参加了编写，在最后要确定谁是主编，谁是副主编时犯了难，其中的一个将《内经》的一些章节背诵了一遍，并将古人王冰的注解也背诵了一遍，在场的人都很敬佩，最后就确认这个人为主编。经典值得背诵吗？一些老中医在闲暇时，常常以背诵中医学经典为乐，从中体会咀嚼经典，提高技艺。著名中医岳美中说："对《金匮要略》、《伤寒论》，如能做到不假思索、张口就来，到临床用应时，就成了有源头的活水。不但能够触机即发，左右逢源，还会熟能生巧，别有会心。"可见，背诵经典是有很大的实用价值的。那么，我们一般的人读诵《四书五经》又有什么意义呢？四书五经是我们几千年的文化结晶，从元朝开始国家就规定，科举考试必须在"四书"的范围内出题。可以毫不夸张的说，自汉代以来直至清末民初两千年，"四书五经"里每句话、每个字都被无数人反复推敲过、思索过，千百年来积淀铸就了我们民族的精神。"五经"的内容量大、涉及面广，用今天的观点来看，差不多涵盖了中国当时人文科学的各个方面。 "四书五经"中更有一种精神，中国古代社会这种精神无法用一句话来概括描述，其中有忠信、有仁义、有孝悌、有谦让，有许许多多具体到现实生活中的命题，这种精神千百年来构架了中国人的思维方式和价值取向，即便是不识字的人也在这种影响中长大，并且代代相传。所以，学习经典是非常有价值的。

【華夏復興】《徙戎论》（西晋）江统汉兴而都长安，关中之郡号曰三辅，《禹贡》雍州，宗周丰、镐之旧也。及至王莽之败，赤眉因之，西都荒毁，百姓流亡。建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种于关中，居冯翊、河东空地，而与华人杂处。五胡内迁数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之。永初之元，骑都尉王弘使西域，发调羌、氏，以为行卫。于是群羌奔骇，互相扇动，二州之戎，一时俱发，覆没将守，屠破城邑。邓骘之征，弃甲委兵，舆尸丧师，前后相继，诸戎遂炽，至于南入蜀汉，东掠赵、魏，唐突轵关，侵及河内。及遣北军中候朱宠将五营士于孟津距羌，十年之中，夷夏俱毙，任尚、马贤仅乃克之。此所以为害深重、累年不定者，虽由御者之无方，将非其才，亦岂不以寇发心腹，害起肘腋，疢笃难疗，疮大迟愈之故哉！自此之后，余烬不尽，小有际会，辄复侵叛。马贤忸忲，终于覆败；段颖临冲，自西徂乐。雍州之戎，常为国患，中世之寇，惟此为大。汉末之乱，关中残灭。魏兴之初，与蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令将军夏侯妙才（夏侯渊）讨叛氏阿贵、千万等，后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川，欲以弱寇强国，扞御蜀虏。此盖权宜之计，一时之势，非所以为万世之利也。今者当之，已受其弊矣

【華夏復興】中国人摄影的最大魔力，或许在于，它可让时间加速或变慢，甚至暂时停止。然而，时光永不倒流。　　无论幸福或忧伤的回忆，到最后都会平静，偶尔想起，只会剩下淡淡的刺痛感。　　在往事的对岸，所有曾经的悲喜，若隐若现。　　我在各省各地游走，随意拍下的这些中国人，其实不过是在拍我自己。　　——2004-2012年间的行走，小林作品

【请教】直裾怎麼做。。。求制作流程如题，打算制作一套。。

【各种时节】，没事欣赏图。。。【小满时节】　　梅雨连天的时节　　炎夏渐生　　栀子花开尽　　清欢寡欲，为天下正　　——2013夏，小林作品

【公告】贴吧抽了，请暂时不要点击帖子，尤其是祝福，对聊之类不然会被封号处理，还请稍等，至於发现自己被封号的吧友，也不要急，稍后吧务会进行解封。

【華夏復興】酱油　　　　------ 以你我之肃穆，止众生之喧哗。以你我之虔诚，唤众生之觉醒。以你我之奋力，铸众生之华夏。

【色彩识别】没事的可以进来瞅瞅。。。

推荐本命理书籍《滴天髓》。。喜欢研究命理可以瞅瞅。很强大。

打个酱油。甩几张图喏，这玩意应该不违反那条吧规吧。

能否帮忙翻译一下内容，古人什麽。。。

加纳淘金者，怎麼了？谁来科普下。。。

。。。。江淹试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍志没地，长怀无已。及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮沉。若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。还是比较喜欢抒情小赋，长篇大论的大赋看不下去。

《恨赋》江淹试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍志没地，长怀无已。及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮沉。若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

嗯，颜 @颜如舜华8 菁，是我。。。

【申请】辞职书。鄙人自建吧初位吧务一职，时至今日，无所作为，未为天吧更一文，未为天吧书一贴，亦未为天吧壮大做到应有之职责，且徒居此位日久，而未能为天吧做出一份贡献，又汗颜於此位而不予贤人，实感惭愧，故请辞，以留吧内能人接之，再为天吧发展尽力，还望吧务组批准。忆衣冠敬上。癸巳四月廿四。

二货，上一斤花雕，二斤牛肉。其他的鸡鸭鱼肉都来点

顺手带几种面料基础知识，懂得同袍或许可以借鉴一下。几种服装面料基础知识(一各种服装面料的风格和特性服装以面料制作而成，面料就是用来制作服装的材料。作为服装三要素之一，面料不仅可以诠释服装的风格和特性，而且直接左右着服装的色彩、造型的表现效果。在服装大世界里，服装的面料五花八门，日新月异。但是从总体上来讲，优质、高档的面料，大都具有穿著舒适、吸汗透气、悬垂挺括、视觉高贵、触觉柔美等几个方面的特点。制作在正式的社交场合所穿著的服装，宜选纯棉、纯毛、纯丝、纯麻制品。以这四种纯天然质地面料制作的服装，大都档次较高。有时，穿著纯皮革制作的服装，也是允许的。下面，对常见的面料的特性分别作一些简单的介绍。　　1、棉布棉布，是各类棉纺织品的总称。它多用来制作时装、休闲装、内衣和衬衫。它的优点是轻松保暖，柔和贴身、吸湿性、透气性甚佳。它的缺点则是易缩、易皱，外观上不太美观，在穿著时必须时常熨烫。 2、麻布麻布，是以大麻、亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻等各种麻类植物纤维制成的一种布料。一般被用来制作休闲装、工作装，目前也多以其制作普通的夏装。它的优点是强度极高、吸湿、导热、透气性甚佳。它的缺点则是穿著不甚舒适，外观较为粗糙，生硬。 3、丝绸丝绸，是以蚕丝为原料纺织而成的各种丝织物的统称。与棉布一样，它的品种很多，个性各异。它可被用来制作各种服装，尤其适合用来制作女士服装。它的长处是轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽，富有光泽，高贵典雅，穿著舒适。它的不足则是易生折皱，容易吸身、不够结实、褪色较快。 4、呢绒呢绒，又叫毛料，它是对用各类羊毛、羊绒织成的织物的泛称。它通常适用以制作礼服、西装、大衣等正规、高档的服装。它的优点是防皱耐磨，手感柔软，高雅挺括，富有弹性，保暖性强。它的缺点主要是洗涤较为困难，不大适用于制作夏装。 5、皮革皮革，是经过鞣制而成的动物毛皮面料。它多用以制作时装、冬装。又可以分为两类：一是革皮，即经过去毛处理的皮革。二是裘皮，即处理过的连皮带毛的皮革。它的优点是轻盈保暖，雍容华贵。它的缺点则是价格昂贵，贮藏、护理方面要求较高，故不宜普及。 6、化纤化纤，是化学纤维的简称。它是利用高分子化合物为原料制作而成的纤维的纺织品。通常它分为人工纤维与合成纤维两大门类。它们共同的优点是色彩鲜艳、质地柔软、悬垂挺括、滑爽舒适。它们的缺点则是耐磨性、耐热性、吸湿性、透气性较差，遇热容易变形，容易产生静电。它虽可用以制作各类服装，但总体档次不高，难登大雅之堂。 7、混纺混纺，是将天然纤维与化学纤维按照一定的比例，混合纺织而成的织物，可用来制作各种服装。它的长处，是既吸收了棉、麻、丝、毛和化纤各自的优点，又尽可能地避免了它们各自的缺点，而且在价值上相对较为低廉，所以大受欢迎。一、针织面料　　针织面料，按织造方法分，有纬编针织面料和经编针织面料两类。　　（一）纬编针织面料常以低弹涤纶丝或异型涤纶丝、锦纶丝、棉纱、毛纱等为原料，采用平针组织，变化平针组织，罗纹平针组织，双罗纹平针组织、提花组织，毛圈组织等，在各种纬编机上编织而成。它的品种较多，一般有良好的弹性的延伸性，织物柔软，坚牢耐皱，毛型感较强，且易洗耳恭听快干。不过它的吸湿性差，织物不够挺括，且易于脱散、卷边，化纤面料易于起毛、起球、钩丝。根据中国服装辅料网整理，主要有以下品种　　1、涤纶色织针织面料：织物色泽鲜艳、美观、配色调和，质地紧密厚实，织纹清晰，毛型感强，有类似毛织物花呢风格。主要用作男女上装、套装、风衣、背心、裙子、棉袄面料、童装等；　　2、涤纶针织劳动面料：这种织物紧密厚实，坚牢耐磨，挺括而弹性，若原料用含有氨纶的包芯纱，则可以织成弹力针织牛仔，弹性更好。主要用于男女上装的长裤；　　3、涤纶针织灯芯条面料：织物凹凸分明，手感厚实丰满，弹性和保暖性良好。主要用于男女上装、套装、风衣、童装等面料；　　4、涤盖棉针织面料：该织物染色后作衬衫、茄克衫、运动服面料。面料挺括抗皱，坚牢耐磨，贴身一面吸湿透气，柔软舒适；　　5、人造毛皮针面料：织物手感厚，柔软、保暖性好。根据品种不同，主要用于大衣面料、服装衬里、衣领、帽子等。人造皮毛也有用经编方法织制的。　　6、天鹅绒针织面料：织物手感柔软、厚实、坚牢耐磨，绒毛浓密耸立，色光柔和。主要用作外衣面料、衣领或帽子用料等。它也可以用经编织造，例：经编毛圈剪绒织物；　　7、港型针织呢绒：它既有羊绒织物的滑糯、柔软、膨松的手感，又有丝织物的光泽柔和、悬垂性好、不缩水、透气性旨的特点。主要用作春、秋、冬的时装面料。　　（二）经编针织面料常以涤纶、锦纶、维纶、丙纶等合纤长丝为原料，也有用棉、毛、丝、麻、化纤及其混纺纱作原料织制的。它具有纵尺寸稳定性好，织物挺括，脱散性小，不会卷边，透气性好等优点。但其横向延伸、弹性和柔软性不如纬编针织物。主要有以下种类：　　1、涤纶经编面料：布面平挺，色泽鲜艳，有厚性和薄型之分。薄型的主要用作衬衫、裙子面料；中厚型、厚型的则可作男女在衣、风衣、上装、套装、长裤等面料；　　2、经编起绒织物：主要用作冬季男女大衣、风衣、上衣、西裤等面料，织物悬垂性好，易洗、快干、免烫，但在使用中静电积聚，易吸附灰尘；　　3、经编网眼织物：服用网眼织物的质地轻薄，弹性和透气性好，手感滑爽柔挺，主要用作夏令男女衬衫面料；　　4、经编丝绒织物：表面绒毛浓密耸立，手感厚实、丰满、柔软，富有弹性，保暖性好，主要用作冬令服装、童装面料；　　5、经编毛圈织物：这种织物有手感丰满厚实、布身坚牢厚实，弹性、吸湿性、保暖性良好，毛圈结构稳定，具有良好的服用性能，主要作运动服、翻领T恤衫、睡衣裤、童装等面料。一纯羊毛精纺面料　　大多质地较薄，呢面光滑，纹路清晰。光泽自然柔和，有漂光。身骨挺括，手感柔软而弹性丰富。紧握呢料后松开，基本无皱折，既使有轻微折痕也可在很短时间内消失。　　二纯羊毛粗纺面料　　大多质地厚实，呢面丰满，色光柔和而瞟光足。呢面和绒面类不露纹底。纹面类织纹清晰而丰富。手感温和，挺括而富有弹性。　　羊毛混纺面料　　一羊毛与涤纶混纺面料　　阳光下表面有闪光点，缺乏纯羊毛面料柔和的柔润感。毛涤（涤毛）面料挺括但有板硬感，并随涤纶含量的增加而明显突出。弹性较纯毛面料要好，但手感不及纯毛和毛晴混纺面料。紧握呢料后松开，几乎无折痕。　　二羊毛与粘胶混纺面料　　光泽较暗淡。精纺类手感较疲软，粗纺类则手感松散。这类面料的弹性和挺括感不及纯羊毛和毛涤、毛晴混纺面料。若粘胶含量较高，面料容易皱折。　　人造纤维仿毛面料传统以粘胶、人造毛纤维为原料的仿毛面料，光泽暗淡，手感疲软，缺乏挺括感。由于弹性较差，极易出现皱折，且不易消退。从面料中抽出的纱线湿水后的强度比干态时有明显下降，这是鉴别粘胶类面料的有效方法。此外，这类仿毛面料浸湿后发硬变厚。随着科学技术的进步，仿毛产品在色泽、手感、耐用性方面也有了很大的进步，高科技纺织产品的不断推陈出新，将我们的世界装点的更加绚丽多彩。纯化纤仿毛面料一般以合成纤维作主料，用人造纤维或色丝作辅线，有的用新颖合成纤维（特种丝）作主料，如彩丽丝、乐丽丝、乌龙丝、肥瘦丝等，配以适当的织物组织，可制织不同厚薄的仿毛织物。这类织物，布面有深浅两种竹节状，风格自然。具有天然纤维的天然风格特点。经科学合理的染整处理后，布面色泽鲜艳，光泽度好，挺括、有弹性。适宜于大众消费。 1、全色织：经线和纬线中都有染色或部分染色的纱线（或面料中有几根色纱与白纱交织）。 2、半色织：经线或纬线的纱线是染色或部分染色。 3、白织：没有经过染色的纱线织的布——坯布。 4、白织与色织产品比较：色织纱线的染色牢度比白织后染色的色牢度高。鄙人非学服饰专业，且此文非鄙人所作，错误之处还请一笑置之。

【端阳】今岁端阳即至，不知诸君有个打算？嗯，先祝全体吧友端阳愉乐，再怀屈大夫千古，最后顺带祝过儿童节的吧友，儿童节快乐。

谁能发一下邹容的《革命军》嗯。如题。

。以降迄今二九数，无知相顾二七年。尘落百年，然后悲复见故明月之洁，累累陈事，常思既长痛洲陆久不懈。且复夏以来，每每念思昔往旧事，时喜时叹，不知何故耶！思及往春，初触吾道，意气风发，颇有指点山河之壮心，弗知岁月蹉跎，回首复见，方知年少轻狂，身收锐气才尽敛。曾未意时，得友三二，闲谈史坐论途，止至岁逝，友散诸界，联系一二已为快事矣。方兴未艾，漫漫艰难，心懒疲惫，人渐不堪，困躲故纸避世；常寄山水，远托斯人，纷杂乱糟，尽去此身，无事不留适怡。唯念云雨，青歌春舞，光州醉迷岁岁；最思清月，管弦丝竹，白露久居载载。

二九又二七以降迄今二九数，无知相顾二七年。尘落百年，然后悲复见故明月之洁，累累陈事，常思既长痛洲陆久不懈。且复夏以来，每每念思昔往旧事，时喜时叹，不知何故耶！思及往春，初触吾道，意气风发，颇有指点山河之壮心，弗知岁月蹉跎，回首复见，方知年少轻狂，身收锐气才尽敛。曾未意时，得友三二，闲谈史坐论途，止至岁逝，友散诸界，联系一二已为快事矣。方兴未艾，漫漫艰难，心懒疲惫，人渐不堪，困躲故纸避世；常寄山水，远托斯人，纷杂乱糟，尽去此身，无事不留适怡。唯念云雨，青歌春舞，光州醉迷岁岁；最思清月，管弦丝竹，白露久居载载。

怜取往事任落尘，今人莫难怀。眼前人不取，怜谁无不悔？

名片下来了麼？不错

二货之诗尔二似贰货，贰儿撕活祸。耳获食饵惑，二而厮二货。

《一乐》阳春之时，其闲适之心俞加发于外。起见朝阳初升，霞光万千，辉明而不耀，雄厚而无抑暗，临四方，被大地，世沐于其光之下，崇乎光明正大，涤灵之暗冥，实视之盛而心之清。转而前行，复见小院，桃李春色，纤柳鹅黄，莺燕轻鸣，声悦人耳，心因而此多闲暇，花木繁盛，非一时之集，花随候而开四季，展四时之各异，聚春之朦胧，夏之繁盛，秋之清高，冬之冷傲。行至园半，见小溪入园而流，溪清见底，鱼戏其间，摆尾反侧，忽群而戏之，忽沉而不动，忽游于石下，若隐若现，人行至此，尤不惧人，仍怡然自乐。鱼纯且乐而乐，人何以为乐？主人念于此，见春色依旧而心疲懒，然忽不觉中，闻琴声，奏白雪之曲，发清角之声，其声通透逸然之情，纷扰远离，奂粲奕奕，和自然，配羽鸣，从容无郁，应变无态，希希洋洋，悦愉乐古。曲罢心清，烂漫而似，主人笑而返之，独得一日之乐矣。

少时赋夫如水之岁月，不知然而流逝；悲人生之碌碌，何少时之无为？昔道难而早湮，今道坠而亦衰，吾道不知何方，多探索而证宜。若无道以求道，则可知道今存焉？夫有文以载道，则述道而记作，笔而留之。今文多晦，奢靡文字，安可大言道之？振文言以成文，正文字而存言。夫人应有忧患，时思危以居安；毋有固步自封，众力力而结舛。陈旧更新，传承千年，期盛世而辉煌，盼四百之未央。山川广而不秀，江河浊而不清。废万世之祖地，灭黄土之族群。文教流於形式，礼教弃於浑浑。非天不予，斯人无力。噩噩不知，是为不知。少时求道，止尽余之能及，不复末年追遗。暮年垂垂，追思记忆，兴见往盛，百事可矣。

。夫如水之岁月，不知然而流逝；悲人生之碌碌，何少时之无为？昔道难而早湮，今道坠而亦衰，吾道不知何方，多探索而证宜。若无道以求道，则可知道今存焉？夫有文以载道，则述道而记作，笔而留之。今文多晦，奢靡文字，安可大言道之？振文言以成文，正文字而存言。夫人应有忧患，时思危以居安；毋有固步自封，众力力而结舛。陈旧更新，传承千年，期盛世而辉煌，盼四百之未央。山川广而不秀，江河浊而不清。废万世之祖地，灭黄土之族群。文教流於形式，礼教弃於浑浑。非天不予，斯人无力。噩噩不知，是为不知。止尽余之能及，不复末年追遗。兴见往盛，百事可矣。

。夏历四七一十癸巳年，虚拟之地，网络之人，缅想怀昔，追述旧事，拟修《华夏复兴总绿》一册四集，记当世复兴之诸事，容之有汉服、兴汉、器艺、别述以成集，集收之理论、文学、团体、媒体、器物、艺术、人物等类卷，事无大小，搜查遍阅，以求无漏，勤修详备，以滋公用。且职定于记复兴事，始衷终事无遗，存史料，述记载，遗后进。分记汉服十年之大小事宜，及而再述全华夏。思撰录意，唯恐岁月流逝，后进欲知往而不可现，今人思忆而不备全，再顾怅然，失於事实，故求法旧理，事真时准，编修此册，兼参类目，按年编修，按类以别，逐年为卷，编次成集。然力有穷时，今虽仗诸君共力，得有维新，却也不免遗阙，若有前辈才人，补缀周备，不胜幸甚。此录就文饰而多不足，唯求真实，望阅者晓。癸巳岁四月初一，淮南人士忆衣冠序。

《春色满园》时日流转，今岁春至，闲暇之余，时复散步，只见入春以来，花团锦簇，美不胜收，早春晚梅，犹存其余韵，及山茶水仙，又并探春而芳，稍至仲春，桃李齐放，其殷红，其粉红，其妖艳，其淡雅，参次交错，且樱花色染，满园香郁，再配海棠丁香相缀，极致嫣然。再及时下季，牡丹富贵，尽显紫姹红妖，芍药清微，清人鼻目。春色余得于心目，本甚悦愉。然及静寂，常思昔人，顾昔看花时，花映娇面，其见诸春色美，喜溢言表，盈盈伫立其边，今独一人，虽见百花，芳美依旧，心亦胜逸，奈不得昔人，实其为憾。癸巳二月十六。

请问，韵与平仄如何入门？希请诸君不吝赐教。

萧索缺然

品味西周玉器之牛羊等动物纹《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”“祀”是祭祀，分内祀与外祀，主要是祭天、祭祖。“戎”本义为军事，在这里是指征伐之前的祭社(社是土神，广义上，把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫社)。“膰”和“脤”则分别是祭祖与祭社的祭品，膰是熟肉祭品，脤为生肉祭品。在一次完整的祭祀礼中，不仅仅有人对神的供奉与祈祷，还应该包括神与人的交流，所以在祭祀最末的仪程中，特别安排了接执分享祭品的内容，即是所谓的“执膰”和“受脤”。因为这是神对祭祀人有所表示，当然关系到“神之大节”。至于在祭礼中无论以什么样的具体形式来“执膰”与“受脤”，祭祀人都必须要毕恭毕敬，中规中矩才得成命。牛、羊、猪、马可能是上古先民最早驯化的大家畜，与人的关系也最为密切。然而对于殷周人而言，其最重要的功能还不在于食用，而是“祀”和“戎”。图1 玉牛

今年五月飞歌的几段海选视频，大家可以提前看看。。。。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTQ4NjM1NTQ0.html&urlrefer=f97105df88d9bfc6163f08daadd70c52

若未来生命终将逝去，存在终将腐朽，及尽繁华，不过一掬细沙。人生百年，如若一梦，岂有永恒不灭者，夕阳末世，惊怖可闻，不过光阴一刹。”

。帝国世家分为三品九等。上品贵族分别为六王十二灵二十四公，中品贵族分别三十六幽七十二武一百四十四候，下品贵族不计其数！武道修为对应九色亦分三品九等，每级分上中下三品。宗派有一宫三宗六殿，一宫为道宫，三宗分别为剑宗、儒宗、释宗，而六殿则为器殿、丹殿、术殿、法殿、符殿、御殿，其余小宗派则不计其数。大汉帝国地域划分为九州一京，九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州，一京则是京畿帝都所在，全国之中心地区。而大汉帝国所在的大陆名曰迷梦大陆，大陆南北相距八万万里，而东西距离长达十一万万里，而大汉帝国疆域南北相距三万万五千万里，东西相距达五万万里，占据大陆面积五分之三有余，而且地理位置优越，帝国东部、南部、北部皆临近无尽大海而西部虽与夷狄各国相邻，但有迷梦山脉横贯南北，将其与夷狄各国分开，只有山脉中部衔接处各个要塞方可通行！而帝国内中部地区皆是大片平原，而且水系密布水源充足，适合粮食耕作，北部则是一望无际的西北大草原，适合放牧，帝国战马九成均由此地提供，南部多丘陵，沼泽，大湖，名山，药材种类十分丰富，同样帝国的药材有七成皆从此地运出，但地区气候多闷热、潮湿。西部则是多山地区，荒凉之地，练兵之所，在此常驻训练兵马四千万，属于军事重地区域，世家子弟举行完成人礼后，均会去军队磨练一年，以示帝国尚武之风，因此西部武道盛行。而东部则是帝国文风浓厚之所在，文人才子辈出，所以自建国以来便有“东文西武”之称。京畿与九州相连，处于五域之中域，帝国行政区域分九州京畿，地域名称五域，分别为东域、西域、南域、北域、中域，五域人口总数约为一十九万万七千万五百万人！帝国三品九等世家成立基本条件为家族必须最少有与武道对等的武者一名，就是说几品世家对几品的武者级别，但不是说有对等的武者就能成立世家，或给家族升级，还要有对帝国的做出功绩，每十年举行一次家族升级赛，胜者晋级，晋升至被其打败的那个家族品级，败者降至胜者原先家族品级，也可以越级挑战，胜则连晋两级，败则直接降为最低等级，寒级世家。若本身就为寒族，则直接削其为平民，二十年内不许建立世家！而且家族成员不许参加科考、武选！以示低品贵族冒犯高品贵族失败后所受惩罚，使天下万民明白尊卑有别！并引此为诫！大陆上的五大帝国，大汉帝国，法兰帝国，贵霜帝国，德鲁帝国，叹惜帝国，和八大王国，还有无数的小国林立，总的来说并无大的战乱，只有一些小国之间有征伐。

没事少来地域争端！有此心者请出吧随意！族群为汉，国同中国，蜀人罹难，当援助之，落井下石，时人所鄙，敢复言以地域为由而相攻伐，居心叵测，不问缘由，逾者皆惩，以此所示。慎之戒之！

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