fcsh1989的个人资料

梦遗红楼 - 惜春对於惜春小妹，我和雪芹，都是一样的又爱又恨。雪芹是恨惜春的，他以尤氏之口，骂"冷面冷心"，又借探春之语，指责她太过廉耻孤介。但雪芹都是爱惜春的，用姥姥的眼睛，描绘她神仙般的青春美貌，在判词谶曲中，以「堪破三春」指出她对环境的敏感，又对她评以"可怜"一词。小小的惜春，很早就过著清净的生活。李纨还会剪剪花、评评诗，但小妹除了作画之外，我们再没见过她的闲情野趣。如果说，寡妇李纨是一道井水，偶有涟漪，那小妹就是一池死水，了无生气。她唯一一次的开怀大笑是几时？是和智能儿玩的时候。一个人找到知音的时候，笑得最灿烂，活得最快乐。小小的惜春，已经有出世了俗的意愿。我们很少见到她和人嬉闹，和婢女就更少了。她的生活都是冷清清的。她的生存意义，似乎就是明哲保身。就是因为她看开了，她才舍得逐入画。她对尤氏的话，已经透露了，她不要被人连累。所以，当其他人还沉醉在纸醉金迷的馀威下的时候，她已经"缁衣顿改昔年妆"。她做身分低贱的尼姑，独守馀生。

福尔摩斯个人档案 (转) 英文名：Sherlock Holmes 译名：歇洛克·福尔摩斯（夏洛克·福尔摩斯）国籍：英国生日：1月6日星座：魔蝎座血型：O 身高：188厘米体重：235英磅地址：伦敦贝克街221B 大学：Oxford(牛津）最喜欢的颜色：黑色最喜欢的食物：哈德森太太做的最喜欢的女人：艾琳.艾德勒最喜欢做的事：破案（废话）、去剧院听歌家人：哥哥——迈克罗夫特·福尔摩斯朋友：约翰·H·华生对手：莫里亚蒂看不起的人：雷斯垂德、葛莱森性格：冷峻、诙谐、机警、沉着、意志坚强爱好：破案（这好象是废话）、艺术、音乐、小提琴、拳击、剑术特长：以上都是职业：私家侦探福尔摩斯的学识范围：　　１．文学知识——无。２．哲学知识——无。３．天文学知识——无。４．政治学知识——浅薄。５．植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用园艺学却一无所知。６．地质学知识——偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他的裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的。７．化学知识——精深。８．解剖学知识——准确，但无系统。９．惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细。１０．提琴拉得很好。１１．善使棍棒，也精于刀剑拳术。１２．关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。

跳舞的小人 - 福尔摩斯探案中的暗号 (转) 旗子是断句用的

黛玉笑了 (香港的流行曲之一)~ 【黛玉笑了】歌手：泳儿作曲：翁玮盈填词：周耀辉编曲：Terence Teo一间间西厢　几多间像破庙一朵朵紫钗　几多现在闪耀一一的想起　几多的旧记忆未散掉一天天开始　几多日後揭晓一息间分开　从来并没先兆本本诗歌小说　场场聚散谁能意料或者　所有的奥秘已经写了地有天　月有星　然後眼泪就有欢笑＊缘和份碰著了　又匆匆失了　红楼梦过後应该醒了　也许再过一秒　错过的一切统统得到了＊离和合接受了　又抛低不了红楼梦向著我呼召不需要葬花　却要微笑哪个为旧人哭　太笨了(Rap)一朵朵　一朵朵微笑绽开了　又匆匆谢了得到了　又匆匆失了只有什麼忘不了　真了　假了我一一的明白了　又糊涂了最後只有什麼忘不了一位位宝玉　几多位是我的一位位千金　几多位在执著一一的想起　几多的旧记忆未散掉一天天开始　几多日後揭晓一点点青春　原来并未失掉本本诗歌小说　场场聚散後才开窍REPEAT＊离和合接受了　又抛低不了红尘内发现我渺小即使要痛哭　更要微笑哪个羡慕黛玉明白葬花不够捻花美妙遗憾了　就趁破晓　忘了 http://export.media.pengpeng.com/editor_upload/music/92/dyxl.mp3

时雨的藏书阁看到子夜的帖，我也想发表一下自己的藏书 > v < 时人说，我是"书癌" 而我，只是一个书痴我从小到大，都是在书堆长大的。

XDD 先发帖大家要乖乖等我o~

小厮茗烟!!!! 你又干麼删我帖

从红楼剧照学习知识 - 黛玉 (转) 银白素缎,冷蓝镶滚,白绫棉裙

从红楼剧照学习知识 - 宝钗 (转) 朱红团花披风

我是大俗人继续转发帖好了 / . \

从红楼剧照学习知识 - 三春 (转) 交领杉搭配白纱长裙，左敛右衽，领口外围压窄边。衣料是柔软的薄棉，颜色是娇嫩的粉色系，迎春是浅玫瑰红，探春是淡粉色，惜春是藕荷色。三件褙子上均绣有造型优美的长枝花卉，迎春是黄色玉兰，惜春是浅红玉兰，探春的是红色菊花，均自胸前延伸至下摆及前襟、腰背

叶康翡翠姐姐真的很利害.. 所有红楼梦贴吧中我最佩服她

从红楼剧照学习知识 - 元春 (转) 这一场盛大宫廷戏的服装造型基本上完全参照了我国明代的官服制度。明后妃服饰考究精美，一般头戴点翠金凤冠，以金属丝网为胎，冠上有立体的龙凤等装饰物，并多镶各色宝石，珍珠等作为点缀，两侧有较长的珠宝流苏珠串，冠的下部有向两侧延伸而出的垂珠博鬓，冠后多装饰以粉色排穗。这种凤冠早在宋代时期就已经是后妃们的重要服饰组成部分了。而无论哪一时期，凤冠的效果都会带给人们一种华丽琐碎到眼花缭乱的地步的效果，四个字：珠光宝气！

骂战中...呵

那你就不用删别人骂我的帖?

从红楼剧照学习知识 - 湘云 (转) 大红色晕染大花丝绸褙子，高梳云髻，散点金钗

从红楼剧照学习知识 - 贾母 (转) 贾政是一身银白色提团花丝绸家居长袍,灰色裤装,老太太是一件浅驼色褙子----呵呵,加大码的,搭配乌金色马面裙,裙门是棕绿色绣花丝缎,旁边的琥珀是清清爽爽的艾绿比甲配牙黄裙子

从红楼剧照学习知识 - 李纨 (转) 桃心髻

花钿 (转) 钿: 此字从金，按照汉字构字方法，它是和金属有关的。新华字典上标注它的读音有两种：diàn和tián，读前者diàn的时候有三种意思：１.用金翠珠宝等制成的花朵形首饰；２.贴在鬓颊上的花形薄金片,也称花钿 ;３. 以金银珠宝介壳镶嵌器物.读后者tián的时候，方言中指钱币。(参考在线新华字典地址http://www.poptool.net/chinese/zidian.asp?fn=1&key=%EE%E4&n=%BF%AA%CA%BC%B2%E9%D1%AF) 我们这里探讨的钿肯定不是后面两种。所以，首先把“钱”和"镶嵌"的概念抹去。然后，再结合很多遗留史料来看,“钿”既可以是首饰，也可以是面饰。我们先来说它作为面饰的由来和特征：　　　花钿,又叫“花子”、“媚子”,一般施于额心,刘禹锡曾有诗句“安钿当妩眉”,其前身应该是大家熟知的额黄，即花黄,产生于南北朝时期。<木兰诗>里便有“对镜贴花黄"的说法.当时佛教盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”就是指额黄。也有一个美丽的传说介绍它的由来:南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，因为梅花落额上，竟至多日不堕。宫人们瞧见，觉得好看，便纷纷剪梅花贴于额头，这种梅妆很快就流传到民间，女子争相效仿。后来形状和质地有了大的扩展，就形成了花钿这种独特的彩妆。花钿亦可丹脂点颊，称为“面靥”或“笑靥”。至唐朝时,这种妆饰正式达到了运用的高峰. 花钿色彩上一般有红、绿、蓝三种,如下图,莫高窟壁画所示的晚唐女供养人所贴即为红色.

月白色到底是什么颜色？ (转) 月白色到底是什么颜色？这两天好多人有疑问啊，我们就来说一说吧．　　　月白又叫鱼白，在中国过去的色彩系统中，是一种既接近于白色又接近于蓝色的浅蓝色　　　史记封禅书有云：“太一宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。”－－－太一宰们是不可以穿白色衣服的，此处的月白即指浅蓝．月白色名称也源于此。可见最早是用在朝服上．　　　用浅蓝色做朝服，清代有相关记载，按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。下边这件是乾隆的夕月礼服．

红楼梦年表 (转) 第一部分说明 1、本年表以人民文学出版社1982年3月第1版120回《红楼梦》（三卷本）为底本。 2、本年表的干支纪年、节气数据和阴阳历换算主要依据郑鹤声编《近世中西史日对照表》（中华书局1981年10月第1版）。 3、本年表并非小说各回情节的梗概和提示，主要是标记小说作者隐藏的真实的时序。 4、本年表附录《红楼重要人物生日一览》。 5、根据本年表，结合曹家等有关史料，可以考查小说及作者与曹家的关系。 6、各位读者对本年表有任何疑问，或根据本年表得出更多更重要的发现与结论，欢迎来信垂询赐教。本道信箱：[email protected] 7、敬请尊重作者版权，引用和转载本年表务必注明作者和出处。道可·道非常编撰

十二花神 (转) 俗传农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。　　历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。一月兰花神 - 屈原他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。二月梅花神 - 林逋他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。三月桃花神 - 皮日休他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。四月牡丹花神 - 欧阳修他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。五月芍药花神 - 苏东坡他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。六月石榴花神 - 江淹他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。七月荷花神 - 周敦颐他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。八月紫薇花神 - -杨万里他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。九月桂花神 - 洪适他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。十月芙蓉花神 - 范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。十一月菊花神 - 陶潜弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。十二月水仙花神 - 高似孙他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。

世界各国文学颠峰之作 (转) 希腊荷马史诗日本源氏物语意大利神曲西班牙堂吉诃德英国哈姆雷特中国红楼梦德国浮士德韩朝春香传俄罗斯战争与和平法国追忆似水年华爱尔兰尤利西斯

大和绘之《源氏物语绘卷》 (转) (p.s. 下为日本仙女)

太上感应篇 (转) 太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。　　是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。　　所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。　　苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。　　是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。　　射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。　　苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。　　埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他，　　怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。　　施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。　　嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。　　越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。　　如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。　　夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。　　故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

中国古代有名的女将军列传 (转) 潘宝珠（杨大眼之妻）武都氐族人杨大眼妻潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领。杨大眼仕拓跋魏，历官直阁将军、征虏将军、东荆州将军、武卫将军，屡次出征，与萧梁及荆州少数民族战斗。潘氏武艺高超，善于骑射，自行来到丈夫军中，身着戎装，当厮杀时和丈夫一起与敌军刀剑相交，当游猎时并骑出入丛林。战斗或打猎完毕，回到军营，夫妻同坐幕中，与部下将领、幕客随意交谈，笑声四起，杨大眼有时高兴地指着妻子对众人说：“此潘将军也。”可见夫妻情好之深，当众表现出来，不像后世人忌讳公开表达这种感情。他们生有三个儿子。后来杨大眼出征，潘氏留在洛阳，对丈夫不忠诚，被大眼杀死，与始初的情形迥异(《魏书·杨大眼传》、《北史·杨大眼传》)。

西王母：由女祭司到巫术神 (转) 上古时期是巫文化占统治地位的历史时期，巫觋在部族中的地位也是至高无上的，特别是在原始宗教的大变革——即后世所谓的 “绝天地通” ——之后，巫觋作为一个独特而尊贵的阶层产生了，与神灵沟通、代神立言变成为他们独有的权力，他们成为神在人间的代言人，在部族和国家政治生活中发挥着重大的作用，是普通民众膜拜的对象。他们之中一些比较杰出的代表人物，不但生前为民众所景仰，死后也被神化，进入到他们为之服务的神界。于是，在巫祭文化发展到成熟阶段后，人们想象中的神界，出现了一类新成员：巫术神。关于巫术神——即由巫觋形象演变而来的神祗——的记录，主要集中于《山海经》中，如“大荒之中，有山名丰沮之门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫肦、巫朋、巫姑、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”（《大荒西经》）；“（昆仑）开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹之尸，皆操不死药以拒之”……这些能升降于天人之界、持不死药的巫术神，都是由上古大巫发展而来的。在这些巫术神中，尤其值得注意的是西王母，她是众多巫术神中最古老、同时也是最神秘的一位。关于她的记载最早可以追溯到战国时期，而对于她的真实身份，学界普遍认为她是上古中国西部地区一个尚处于母系社会的、以豹为图腾的部族的女性首领。而在上古时期，部族首领同时也是宗教领袖，西王母也不会例外。在《穆天子传》中，西王母自云：“我惟帝女”，而上古时期，能与至上神有这样密切关系的，只有部族的宗教领袖了。成书于战国初期的《归藏》中，有西王母操不死药的记载，《庄子•大宗师》中，也将她与黄帝、颛顼、禺强并列为四位因“得道”而成神的上古国君。上古社会中，兼任大祭司的部族首领是族人膜拜的对象，常常会被演绎成部族的始祖神，黄帝便是一个例子，而远处于极西之野的西王母，又因为距离的关系而变得格外神秘。成书于战国末秦汉初的《山海经》中，西王母就被描绘成一个西方的怪神：“西海之南，流沙之滨……有人戴胜，虎齿。有尾，穴处，名曰西王母”（《西次三经》），“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟为西王母取食，在昆仑虚北”（《海内北经》）。从上面的记载中可以看出，在周人的观念中，西王母作为神祗体系中的一员，其神性主要表现在两方面：一是掌不死药，能赐人以不老成神，另一个则是“司天厉及五残”，是一个主刑杀的凶神。赐人不死与夺人生命，这两个完全相反的职责为什么会集中于西王母一身呢？这个用现代逻辑看来很矛盾的问题，如果放到巫术文化的大氛围中，就会很容易被理解：上古时期的巫师，在部族中扮演的就是这样一种赐予生命与结束生命的角色。赐予生命的能力主要表现在巫师的医疗行为上，在医学水平极其低下的上古时期，巫师作为部族中的智识阶层，是人类社会最初的医者，如上古大巫的代表巫咸就是一个著名的医师，古籍中记载他曾“以鸿术为帝尧医” ，《论衡•言毒篇》中也云：“巫咸能以祝延人之疾，愈人之祸”。处于蒙昧时期的人们不能理解医学的功能，看到巫师用药物甚至心理疗法治愈疾病，便觉得十分神奇，而巫师们为了维护自身的神圣性，也将治病术秘而不宣，或者将药物当作巫术灵物，将它的功效神奇化，同时也神化了他们自身。巫师的刑杀功能主要表现在巫祭仪式上，上古时期，最隆重的祭祀都是牺牲祭祀，其中也包括人祭。而主持这种祭祀、杀牲献祭的，都是巫觋集团的首领。因此，正是在这种仪式上，巫师们负担起了掌管刑杀的职能，他们杀死作为牺牲的战俘和部族成员，将他们献给神，希望能用这种奉献生命的方式打动神灵，获得神灵的护佑。西王母的双重神性正是巫师的上述双重职能所决定的，因而可以断定，西王母也是由某位上古巫师演化而来的巫术神。但与巫咸等人不同，西王母的现实原型是西域某部落——应当是羌族的——女性祭司。

清代发型装饰 (转) 一.清代早期: 统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。

故宫收藏十大精品翡翠 (转) 翡翠乾隆款龙纹杯盘　　翡翠乾隆款龙纹杯盘，清，杯高5厘米，口径7厘米，盘径18.5厘米。翠呈青绿色，局部绿色较深，呈丝絮状，杯和盘上又有暗红色，其中可能带有人工染色。杯为圆形，平口沿，口微敞，两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹，杯下有圆形座，上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘，八瓣形，盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。

清代后妃夏日日常服饰华美而富丽的氅衣(图) (转) 氅衣，是清代内廷后妃穿在衬衣外面的日常服饰之一，也是后妃服饰中花纹最为华丽，做工最为繁缛，穿用最为频繁的服饰之一。清代氅衣的形制为：直身，身长至掩足，只露出旗鞋的高底。圆领，捻襟右衽。左右开裾至腋下。双挽舒袖，袖端日常穿用时呈折叠状，袖长及肘，也可以拆下钉线穿用。袖口内加饰绣工精美的可替换袖头，既方便拆换，又像是穿着多层讲究的内衣。四季穿用棉、夹、缎、纱随所欲。与其他服饰不同的是，氅衣在两侧腋下的开裾顶端都有用绦带、绣边盘饰的如意云头，形成左右对称的形式。衣边、袖端则装饰多重各色华美的绣边、绦边、滚边、狗牙边等，尤其是清代同治、光绪以后，这种繁缛的镶边装饰更是多达数层。作为清晚期宫中后妃便服，氅衣改变了满族传统服饰长袍窄袖的样式，迎合了道光、咸丰以后的晚清宫廷生活追求豪华铺张、安逸享乐的风尚，很快被认可，成为后妃们必不可少的日常服饰之一。　　清代品月色缎绣玉兰蝴蝶纹夹氅衣，是在品月色素缎上绣折枝玉兰和蝴蝶，衣襟袖端镶饰粉色龙纹绦边、粉色缎绣边、宝蓝色万字曲水织金缎边。这件氅衣的图案是慈禧太后喜欢的纹饰，玉兰花暗喻慈禧的乳名“兰儿”；氅衣的绣工非常细腻精美，比同时代的同类服装做工更为规矩讲究，是清同治、光绪时后妃服饰精品之一，因此，也不排除这是慈禧太后的御用服饰。

清朝皇宫选秀女的真实档案 (转) 清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。

在位仅一天的皇后（转）康熙帝的孝懿皇后佟氏被册立为后，仅一天就病逝了，成为中国历史上在位时间最短的皇后。佟氏的父亲佟国维是康熙的舅父，她的姑母是康熙的生母孝康皇后。康熙和佟氏表兄妹结婚之后，生有皇八女。康熙二十八年，佟氏得了重病，孝惠皇太后知道了，很是关心。联想起多年来佟氏为抚育众皇子，勤勤恳恳，任劳任怨，又想到孝昭皇后去世以来，中宫久虚，是佟氏以贵妃和皇贵妃的身份担起了主管后宫的重任，为皇帝解除了后顾之忧。于是，皇太后向皇帝降一道懿旨：“皇贵妃佟氏，孝敬性成，淑仪素者。鞠育众子，备极思勤。今忽而疾，势在濒危，予心深为珍惜，应即立为皇后，以示恩宠。”康熙帝立即照办，在七月初九日举行册立礼，正式立佟氏为皇后，颁诏全国。佟氏实在没有当皇后的命，举行册立礼的第二天下午就病死了，打破了在位时间最短的记录。对于佟氏的死，康熙帝非常悲痛，辍朝5日，亲自为她穿孝服10天，并亲制挽诗四首。康熙二十八年十月，这位多情的皇帝亲自护送皇后梓宫奉移山陵，葬入景陵地宫，赠谥“孝懿皇后”。

汉唐等谁a? ? . ? 回复：【月夜清风】此夜无眠缘何为?只为抒题万缕情等人等了一天作者：情归汉唐 2007-8-22 23:59 　回复此发言

等..网络怪怪的..

画里的莎乐美埃洛特的欢宴弗拉·菲利波·利皮[西]

王尔德《莎乐美》剧本 (转) 王尔德《莎乐美》原剧是用法文写的。莎乐美作者：奥斯卡·王尔德 (1905) 英译：Lord Alfred Douglas （即艾尔弗莱德·道格拉斯爵士）剧中人物：年轻的叙利亚军官希罗底的侍从第一士兵第二士兵卡帕多西亚人（Cappadocia）施洗者约翰（Jokanaan）处刑人那曼（Naaman）莎乐美（Salome）奴隶希律王（Herod）希罗底（Herodias）提格利奴斯（Tigellinus）奴隶，士兵犹太人，拿撒勒人

长平公主叫徽娖吗 (转) 南明史及皇宫五千年等史料都说长平公主名徽娖，但是她真的叫做徽娖吗？考查一下明神宗万历皇帝及明光宗泰昌皇帝及明熹宗天启帝的女儿们的名字就可以证明她不应该叫做徽娖。明神宗共有十个女儿，长女荣昌公主，名朱轩媖，生母为正宫孝端皇后王氏，明神宗的嫡长女，次女静乐公主朱轩妫，生母为皇贵妃郑氏，三岁夭折；三女云和公主朱轩姝，生母王荣妃，六岁夭折；四女云梦公主朱轩嫄，生母王恭妃，即後来的孝靖皇后王氏，光宗同母妹，（史书上说明神宗很不喜欢王恭妃，只亲近了她一次就不愿意亲近她第二次，那么云梦公主是从哪儿来的？史书记载恐怕不对），几个月就夭折了；五女灵丘公主朱轩姚，六岁夭折；六女仙居公主朱轩姞，五月夭折；七女寿阳公主朱轩媁（伟），生母郑皇贵妃，是明神宗最喜欢的一个女儿，下嫁冉兴让，活到六十岁才死，是神宗子女中最长寿的一个。八女泰顺公主朱轩姬，九女香山公主朱轩嬁，与五女、六女皆为李德嫔所生，但是都夭折了，小女儿（第十女）是李顺妃生的天台公主朱轩媺（音美），也夭折。光宗朱砂常洛有十女（明史说是九女，不确），长女为孝元郭皇后所生的怀淑公主朱徽娟，七岁夭折；次女朱徽姮、三女朱徽嫙、四女朱徽嬴（应该还有一个女旁，但是字库中没有这个字）、五女宁德公主朱徽妍，母傅懿妃，死于清康熙年间，是光宗所有子女中最长寿的一个，六女遂平公主朱微婧，与宁德公主同母，七女朱徽婉，八女乐安公主朱徽媞，生母李康妃，九女朱徽妱、十女朱徽姃。除五、六、八女外，全部夭折。天启帝朱由校有两个女儿，皆李成妃生，长女永宁公主朱淑娥，次女怀宁公主朱淑媖。明崇祯皇帝有六女，周皇后生坤仪公主、长平公主、昭仁公主，田贵妃生两公主，夭折，袁贵妃生一女夭折。看吧，万历、泰昌、天启的女儿们的名字必有一字相同，长平公主身为崇祯之女，不可能用姑姑们的排行用字，她的名字应该与熹宗诸女同排，理应为淑娖。

中国古代十位著名的公主 (转) 长平公主幻人间　　长平公主，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。或许史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。史书记载，故事简练。《明史》列传第九曰：“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’ 以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平主复苏。大清顺治二年上书言：‘九死臣妾，跼蹐高天，愿髡缁空王，稍申罔极。’诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。” 民间传闻，轶事缠绵。传说李自成义军打开彰义门，崇祯皇帝朱由检登煤山，望京城烽火彻天，徘徊良久乃归乾清宫。凌晨五鼓，催皇后、贵妃自尽，于寿宁宫斩杀爱女长平公主，因不忍力微，断其左臂，公主未殊死而闷绝于地。后为尚衣监何新入宫所见，负之而出，自此神秘失踪。再后，或说与状元郎周世显谛结美好姻缘；或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。戏曲小说，演绎纷繁。《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。玉女幻影为长平公主，金童投生为状元郎周世显。明朝亡国，崇祯剑刃帝女。公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君世显，二人重续前缘，然后双双殉爱而去，飞往天界之飘渺云烟。金庸小说之《碧血剑》，演绎长平公主村姑装扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描写公主国恨爱情错综复杂之少女情怀；《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼，白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖。　　可怜如花似玉女，生于末世帝王家。　　国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯。　　永泰公主死因谜永泰公主，香魂依依；众说纷纭，扑朔迷离。生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女；喜荣华正好，年仅妙龄十之有七；恨无常早降，祸起萧墙一命归西。生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。　　一说永泰公主被武则天处死。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。” 《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活而被其赐死。一说永泰公主死于难产。二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。有人根据永泰公主墓出土十一块骨盆碎片，复原了永泰公主之骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”，而非其祖母武则天所杀害。一说永泰公主被武则天毒死。永泰公主墓志铭有“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。有人判断，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，说明永泰公主丈夫武延基丧命于利刃后，永泰公主仍孤单生活。“槐火未移，柏舟空泛”，说明焚烧大槐树之火，即杀武延基之事，虽然未波及公主，但她不久亦死去。墓志铭另有“珠胎毁月，怨十里之无香”句。 “珠胎”为怀孕， “珠胎毁月”当是志文作者隐喻公主被武则天所毁。因身怀有孕，不立斩或杖杀，而缓期逼令服药自杀。这就是“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，所谓永泰公主之“守寡生活”。　　皇亲国戚金波粒，冷酷无常索香魂。　　寻常百姓粗茶淡，挚爱亲情享天伦。

中国历史上的七位平阳公主 (转) 第一位：大家熟悉的汉景帝刘启的女儿，汉武帝的大姐平阳公主刘莹第二位：汉元帝刘奭的女儿，卫婕妤所生的平阳公主，其余事迹待考第三位：汉明帝刘庄的次女，汉章帝刘炟的同母姐姐刘奴，下嫁大鸿胪冯顺，死于公元７２年，寿数不详第四位：晋武帝司马炎的嫡长女，武元皇后杨艳所生，其他待考第五位：北魏文成帝拓跋濬之女，下嫁刘昶为继室，其他待考第六位：北魏广平王元怀之女，孝文帝的孙女，下嫁开府郑文宽，其他的待考第七位：就是大家所熟悉的大唐开国女将平阳公主，当时人们叫她李三娘，因为她是李渊的三女儿，从年龄上看，她应该是李世民的姐姐，至于她到底叫什么名字，待考，她卒于唐武德六年二月，享年三十三岁

个个进

绛雪和个个在ma?

最详尽的天使资料 (转) 天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。天使学·第一章著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi (圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》和义大利人Thomas d'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。　再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。　至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经，更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一天条：崇拜偶像之罪。

世界十大浪漫之都 (转) 西雅图　　还记得《西雅图夜未眠》中的Tom Hanks, Meg Ryan吗？也许我们永远不会忘记这一部上世纪最动人的爱情故事，就像我们不可能忘记这座城市一样。巴黎　　似乎没什么好解释的，大概世界上所有人都知道巴黎是最浪漫的地方。它会让你忘记你来自哪里，将要去哪里，你会被淹没在它的浪漫情怀之中。塞纳河会告诉你什么是爱情，圣母院会告诉你什么是美丽……整个巴黎会告诉你到底什么是浪漫。洛杉矶　　说到洛杉矶，我们不可能不想到好莱坞电影。那里有我们最熟悉的电影演员，也有最美丽的爱情故事。我们无法拒绝好莱坞似的浪漫，我们只能深陷其中，希望自己是电影的主角。洛杉矶见证了世界电影的发展，而我们却只能和电影一起成长。伦敦　　人们都说英国人拘谨，伦敦也是一个严肃的城市。但是每年的情人节，英国人送的卡片是全世界最多的。说到伦敦，我们不得不想起Hugh Grant的电影。2002年的《真爱至上》和他与著名的美国女影星Julia Roberts的电影《洛丁山》中的美丽画面仍然浮现在我们脑海。罗马　　《罗马假日》给那个年代的人留下了许多关于爱情的美好回忆。“永恒之都”也仍然在用它意大利的方式书写着意大利的浪漫。摩纳哥　　位于法国东北部的袖珍小国，世界闻名的第二大赌城，有着世界绝佳的蒙特卡罗赛道，蒙特卡罗网球大师赛。在每年的五月，劳伦斯体育奖在这里颁发。一个面积不到两平方公里的小国拥有着数不尽的荣誉。蒙特利尔　　世界上第二大的法语城市，加拿大第二大城市蒙特利尔继承了法国人最浪漫的一面。去了加拿大，可以不去多伦多，也可以不去温哥华，但是你绝对不能错过蒙特利尔。墨尔本　　澳大利亚的文化和经济中心，南半球最繁华富足的城市之一。继承了伦敦的文化底蕴，却又不缺少巴黎的浪漫情怀。有人说过，唯一能代表澳大利亚的城市不是悉尼，而是墨尔本。迪拜　　亚洲唯一上榜的城市,也是世界唯一一座拥有七星级宾馆的城市。有“阳光之城”之称的迪拜用自己的方式诠释这西亚之都的浪漫情怀。卡萨布兰卡　　因为电影而闻名,因为有了这座美丽的城市,才有了经典的电影。我们没有理由忘记卡萨布兰卡，美丽的北非之星。

9种不应该失去的东西 (转) 童心 ——无论你有多老，你的心不能变老。音乐 ——如果没有音乐，你的人生将会乏味无比。优雅 ——何必要装的粗鲁呢，优雅一点总是好的。浪漫——偶尔浪漫一下，那种感觉就像一只小鸟在空中飞翔吧！沉思 ——在你有一肚子火要发之前，先给自己10分钟沉思一会儿。驰骋——如果真的累了，就变成一只蝴蝶逃开一会吧，不要让自己太累。纯洁 ——现在的社会已经够混浊了，纯洁真是不容易做到呢！勇敢 ——做个勇敢的精灵，不惧狂风会撕碎你的翅膀。可爱 ——我相信，你会因为可爱而美丽。

爱情语录 (转) 1.不是每个男人都是骑着白马的王子，所以，请不要苛求他不够高大和英俊，不要责怪他送给你的只是一双手套而不是九十九朵玫瑰。宝贝们，要知道，不是王子，你才是他永远的公主，他的爱便是让你变成公主的水晶鞋。　　2.不是每个男人都能把爱挂在嘴边，所以，请不要在他回答“爱不爱你”不够干脆时心生怀疑，不要让他把这种回答变成一种无奈的习惯。宝贝们，你要学着体会无言的承诺，请相信，当他静静的看着你微笑时，当他轻轻的抚摩你的头发时，当他自然的牵着你的手时，他就是爱你的。　　3.不是每个男人都善于反驳，所以，当出现误会而他却沉默不语时，请不要推开他兀自哭红了眼睛。也许在他看来那只是一个无关的女人或者一件他绝不会做的事，他总相信那是事实，就不需要太多解释。宝贝们，不要轻易把这份坚持当做一种默认的表示。难道，你没看到他手足无措的样子？　　4.要知道，你的他不是超人或者蝙蝠侠，所以，当他不能在你有困难时第一时间出现。请你不要责难他，因为在你无助时不能守在你的身边，那份担心已经是他最大的惩罚。宝贝们，请记住，当他事后关心的询问时，请给予温柔的回答，告诉他已经没事了，不要牵挂。　　5.面子对男子来说比什么都重要。所以，在他的朋友面前，请给他十足的地位。如果他在朋友面前忽略了你，不要任性的以为那是不重视，也许他只是想显出你的温顺。不要介意在人前当个小女人，宝贝们，要知道，那可是被宠爱的女子才有的特权哦。　　6.也许男人总搞不懂女人在想什么？所以，当你故意说不而他却真的走开时，请不要发誓一定要好好的惩罚他，要知道，一头雾水的他此刻心里比你还要郁闷。如果你的他总不能领会你的意思，那么，宝贝们，就明白的告诉他吧，他会爱的轻松许多，而你也可以得到你真正想要的，为什么不呢？　　7.男人也要有自己的生活。他们也会迷恋游戏，也会想和朋友出去喝酒，打牌。这时，请不要短信电话步步紧逼，也不要问他为什么不带你一块前往。你们自己不也会有女人们私有的空间吗？宝贝们，给彼此足够的空间才会有新鲜的空气。　　8.男人也会脆弱，也会突然的莫名情绪低落。所以，当他的脸上写满疲惫，眼中充满厌倦，请不要再去追问是不是不爱你了。要知道，时刻的讨好，谁也做不到。宝贝们，此刻，不要再去问他怎么了，只要安静的陪在他身边就好。　　9.总说，男人不懂女人心，可有时候，你们不也常常忽略他们的感受？有义务陪女朋友，又没有权利放弃工作。在坚强的标志下，男人们只能把所有的事情一肩扛。生活本来就很让人疲惫，当他为了未来打拼的时候，宝贝们，你们不该再让他们太累。

漂亮的符号~大家可以用看看 XD (转) ♡.♠♡♣♤♥♦♧ ♨ ♩ ♡.⊙ ☺ ☻ ☼ ☽ ♡. 〠〄㍿㊚㊛㊙♪♫♬♭ ☎☏♨ ºº₪¤큐 ♡.« » ™♂♥㊣♀♀♂© ® ℡░ ▣ ▤ ▥ ▦ ▧ ▨ ♡.▩┇┅ ♂ ♀ ♥ ♡ ♡.☜ ☞ ☎ ☏ ⊙ ◎ ☺ ☻ ► ◄ ◐ ◑ ↔ ↕☼ ♦♦ ◊ ◘ ♡.ぁあぃいぅうぇえぉおかがきぎくぐけ ♫╭♥ ๑•ิ.•ัﻬஐ ♡.げこごさざしじすずせぜそぞただちぢっつづてでとどなにぬねのはば ♡.ぱひびぴふぶぷへべぺほぼぽまみむめも ♡. ₪ ¡ Þ ✱ ௫ Ω ж фю Ю ◇ ◆ ╰☆╮ ★ ☆ ⊙ ♡. 〠〄㍿㊚㊛㊙ ♡.ﾟﾟ･εїз ♧ ●•*.｡ ஐ ♬ ♡.　⊙●○①⊕◎Θ⊙¤㊣★☆♀◆◇◣◢◥▲▼△▽⊿◤ ◥　　　　 ♡.　▆ ▇ █ █ ■ ▓ 回 □ 〓≡ ╝╚╔ ╗╬ ═ ╓ ╩ ┠ ┨┯ ┷┏ ♡.　┓┗ ┛┳⊥『』┌ ┐└ ┘∟「」↑↓→←↘↙♀♂┇┅ ﹉﹊﹍﹎╭ ♡.　╮╰ ╯ *^_^* ^*^ ^-^ ^_^ ^（^ ∵∴‖｜｜︴﹏﹋﹌（）〔〕 ♡.　【】〖〗＠：！/ " _ < > `,·。≈{}~ ～() _ -『』√ $ @ * & # ※ ♡.　卐々∞Ψ ∪∩∈∏ の ℡ ぁ §∮”〃ミ灬ξ№∑⌒ξζω＊〾⿻ㄨ ≮≯ ＋ ♡.　－×÷＋－±／＝∫∮∝ ∞ ∧∨ ∑ ∏ ‖∠ ≌ ∽ ≤ ≥ ≈＜＞じ ♡.　☆veve↑↓⊙●★☆■♀『』◆◣◥▲Ψ ※◤ ◥ →№←㊣∑⌒〖〗＠ ♡.　ξζω□∮〓※∴ぷ▂▃▅▆█ ∏卐【】△√ ∩¤々♀♂∞①ㄨ≡↘↙▂ ♡.　▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █┗┛╰☆╮ ≠ ▂ ▃ ▄ ▅ ♡.·°∴ ☆．．·°♡Yesterday is memory❤Today is a gift ❤Tomorrow is a mystery ♡．·° ♡.　♡KicaZ宝贝o(╥﹏╥)o ♥♡　じ☆ve【 오빠 사랑해요 】*° ^_^.......♧♧ ♡.　┢┦aΡｐy ♡^_^♡　☜♥☞　 ♡.　【】—一　▄【┻┳═一　▄【┳一　▄【┻═┳一　▄【┳-一 ♡.　▄【┻═┳　【┳═一　▄【┳一·　▄【┳═一　【┳═一oO ♡.　-—═┳【　∝╬══→　::======>>　┈━═☆　┣▇▇▇═— ♡.　ゅ≈小鱼≈ゅ　卐　 ♡ゞ、时差 7 or 8 小时‘ヅ♡ ◈◇ 接下来是格式个样的符号表情、小动物之类的~`` ♡. (？o？) 喔？ (☆＿☆) 眼睛一亮 (*^〔^*) 羞羞脸 ♡. (作鬼脸) ( 「「 ) ~~~→ 怀疑喔～～ (‧_‧？) 什麼事啊？ ♡. (．．) 请问～ (((^^)(^^))) 什麼什麼，告诉我吧！ ♡. ( *^_^* ) 笑(打招呼) ( T___T ) 怎麼会这样… (≥◇≤) 感动～ ♡. ……\ ( > < ) / 哇～出现了 ( ⊙ o ⊙ ) 目瞪口呆 ♡. ( ¯ □ ¯ ) 脑中一片空白 ( *>.<* ) ~@ 酸～～！

西方神话天使的分类以及由来 (转) 西方神话天使的分类以及由来首先介绍的是天界：天界分为七重：第一天：称为shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星，气象等等。（月球天，最接近尘世的天使，信仰不坚者的居住地）第二天：称为akira，大天使拉斐尔的领地，部分受惩罚的天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居住于此天）第三天：sagoon或shehkim，支配天使为权天使anael。在伊斯兰教中，死亡天使azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所）第四天：zeble或mahanon，还有数种不同的称呼，由大天使米迦尔支配。启示录中记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天，智者与圣者被安葬于此天）第五天：mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则舒适宜人。火星天的支配者是一种为metatron的双生子sandalphon，一说为堕天使samael.（火星天，殉教者的灵魂被赐居于此）第六天：zebel或maccon，天使学习知识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由zeber,saabs掌管。（木星天，明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人。）第七天：arabot，神的御座设又此，诸天使环绕飞行，为充满容光的所在。（土星天：隐士，清新寡欲者的灵魂住在这里）恒星天：（圣彼德于此查核信徒的资质）水晶天（原动天）：神的所在地，宇宙动力的来源。天使军的大本营就设在其中。呼~终于把7重天介绍完了，下面就是重头戏天使的介绍了，大家注意咯。天使的阶层：天使分为九层上三级——神圣的阶级炽天使：seraphim 在《圣经》中，炽天使被称作seraphim，他是天使中地位最高的。炽天使唯一的使命就是歌颂神（马屁精）。seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是“爱和思想力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，大多脱离不了乌列，梅丹佐，卡麦尔，拿但业及加百列等等。具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，这个位置是撒旦的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天时此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天时之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。炽天使无形物体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过：“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞行。彼此称呼说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的容光充满全地“。因呼喊这的声音，门槛的根基振动，圣殿充满了烟云。”（《以塞亚》第六章第五节）因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声。并发出红色电光划过长空，形如长蛇。顾其形象成为时常在猪的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。古代人早创作中将其表现成如有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使希伯来语是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二者的合成字，因此蛇或龙自古代即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）

一生中要珍惜的十种人 (转) 1.遇到你真正爱的人时— 要努力争取和他相伴一生的机会。因为当他离去时，一切都来不及了。 2.遇到可相信的朋友时— 要好好和他相处下去。因为在人的一生中，可遇到知己真的不易。 3.遇到人生中的贵人时— 要记得好好感激，因为他是你人生的转折点。 4.遇到曾经爱过的人时— 记得微笑向他感激，因为他是让你更懂爱的人。 5.遇到曾经恨过的人时— 要微笑向他打招呼，因为他让你更加坚强。 6.遇到曾经背叛你的人时— 要跟他好好聊一聊，因为若不是他，今天你不会懂这世界。 7.遇到曾经偷偷喜欢的人时— 要祝他幸福唷！因为你喜欢他时‧不是希望他幸福快乐吗？ 8.遇到匆匆离开你人生的人时— 要谢谢他走过你的人生，因为他是你精采回忆的一部分。 9.遇到曾经和你有误会的人时— 要趁现在解清误会，因为你可能只有这一次机会解释清楚。 10.遇到现在和相伴一生的人— 要百分百感谢他爱你，因为你们现在都得到幸福和真爱。

女生要的≠男生要的 (转) 当男生要的,只是一个想保护她的感觉时女生会去做的,就是一种去照顾他的感觉当男生要给她美好的未来而打拼时女生要的,就是你给她多一点的安全感当男生觉得,她不切实际时女生要的,可能只是一句承诺当男生有点承受不住,她所给的东西时女生觉得,她是给你一点回馈当男生觉得,她很烦时女生要的,只是要你多注意她当男生觉得,她多情时女生只是想,不让你心存怀疑当男生觉得,她老是一直打电话,告诉你她的现况时女生只是不想让你担心当男生觉得,她总是喜欢呼朋唤友时女生只是想,要把你的好,告诉她的朋友,她过的很好也许,在付出的时候,并不知道对方要的是什么只好把自己想要的模式套在给他的东西上也许对方也不知道你要的是什么把你要的告诉他吧有些人比较木讷,有话直说,也许会吓到你,他需要时间学习有些人比较聪明,会适当反应也许,他给的东西对你来说,是负荷但是,给他个机会给你个机会,告诉他吧在真爱的路上,付出的出发点,都只是为对方好如果你心存怀疑,就是对自己怀疑重要的是,双方如何拿捏也许,她给你的爱表达方式不好但是……那女孩会慢慢成长,只要你给她时间越在乎的人,反而越会对他产生误会越在乎的人,犯错反而越不能原谅他越在乎的人,反而对他会越不客气... 越在乎的人,反而越会装做不在乎... 关切是问,关切也是不问;在问与不问之间,是深深的记得

花中君子，花中之王，十二花师 (转) 花中四君子：梅，兰，竹，菊花中十二师：牡丹，兰花，梅花，菊花，桂花，莲花，芍药，海棠，水仙，腊梅，杜鹃，玉兰花中十二友：珠兰，瑞香，山茶，茉莉，紫薇，碧桃，玫瑰，丁香，桃花，杏花，石榴，月季花中十二婢：桅子，凤仙，蔷薇，梨花，李花，木香，芙蓉，兰菊，绣球，秋海棠，罂粟，夜来香花中之王——牡丹花中皇后——月季花中之相——芍药花中西施——杜鹃花中隐士——菊花花中君子——荷花国香——兰花国树——银杏国花——牡丹国艳——海棠国魂——梅花岁寒三友：松，竹，梅蔷薇三姐妹：月季，玫瑰，蔷薇三大高山花卉：杜鹃，龙胆，报春海棠四品：西府海棠，垂丝海棠，木瓜海棠，贴梗海棠庭园名花八品：玉兰，海棠，牡丹，桂花，翠竹，芭蕉，梅花，兰（注：此八品谐音为：玉堂富贵，竹报平安）二十四番花信风：以梅花为首，楝花为终。自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。如：小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒，一候瑞香，二候兰花，三候山矾；立春，一候迎春，二候樱桃，三候望树；雨水，一候菜花，二候杏花，三候李花；惊蛰，一候桃花，二候棠花，三候蔷薇；春分，一候海棠，二候梨花，三候木兰；清明，一候桐花，二候麦花，三候柳花；谷雨，一候牡丹，二候百合，三候楝花。花品：梅为仙品，桃为华品，杏为贵品，梨为索品，莲为静品，兰为高品，菊为逸品，桂为灵品，水仙为名品，茉莉为妙品，牡丹为荣品，山茶为寒品，棠棣为教品，合欢为异品，芦花为幽品，秋海棠为情品，芍药为选品，木棉为奇品，芙蓉为尤品，虞美人为生品，海棠为佳品，凤仙为新品，鸡冠为闻品。

看看佛教说的「三界」 (转) 三界，大家很熟悉，像平常人们所说的“跳出三界外，不在五行中”，就说到三界。三界的内容，是欲界、色界、无色界。佛教认为世界是以须弥山为中心，围绕着有情的生命层次不同安立了三界。现代人关于须弥山有多种猜测。有人认为：须弥山就是喜马拉雅山；也有人认为：须弥山是象征着太阳系的核心。关于这些猜测我们不必去管它。总之，佛教所说的一个世界，是以须弥山为中心，有一个太阳和一个月亮，还有众多的星球，如水星、火星、金星、木星等。这样的一个世界，在佛教经典里称为一个小世界。每一个小世界，都以有情生命为核心，围绕着有情生命的层次，分为欲界、色界、无色界。　　什么叫欲界呢？欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求的色欲，对名誉需求的名欲，对饮食需求的食欲，对睡眠需求的睡欲。佛教对五欲的内容，还有另外一方面的解释，就是根据人的五种感官需求：色欲，眼睛希望看到好看的颜色；声欲，耳朵希望听到好听的声音；香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌头希望尝到可口的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。在所有的欲望当中，有两种欲望最为强烈，这两种欲望就是饮食、男女。中国古人就说过“饮食男女，人之大欲存焉”的话，但是其它的欲望也很重要。当然，在现实生活中，人的欲望还是有偏重的：每当人们偏重于哪一方面，哪一方面的欲望就特别的强烈，像有的人偏重于吃，对饮食非常讲究，认为吃才是人生最大的快乐，这样，他的食欲就很强烈。有的人性欲特别强烈，认为乱搞男女关系才是人生最大的快乐；有的人对地位看得很重，认为得到了名誉，有了地位才是最重要的；有的人偏重于睡欲，他觉得只有睡眠才是最开心的时候。所以，欲望的强烈程度因人而异，但不管怎么说，人类都生活在强烈的欲望中，很难摆脱欲望的左右。这是欲界众生的特点。　　三界众生有六道差别。六道众生以人道为核心。在人道的上面有天道，天道的特点就是享受快乐，这里的生存环境非常的优越。在人道的下面有地狱道，这里的生存环境极为艰苦。生活在地狱道的众生痛苦不堪，时时刻刻都在受到各种刑罚的折磨，佛教里讲到比较著名的地狱有“八寒地狱”和“八热地狱”。八寒地狱的特点就是寒冷，冷得不得了，冷到什么程度呢？在我们这个世界里根本就找不到如此寒冷的地方。地球的南极和北极够冷的了吧，八寒地狱比南极和北极不知要冷多少倍！　　生存在八寒地狱里的人，被冻得浑身起泡，这个泡起得很大，就象莲花瓣一样，从外表上看非常的好看，但这是建立在地狱众生极度的痛苦之上。根据冻起泡的形状，分别被命名为:1、额部陀，又叫额浮陀。意思是说受罪的人因严寒所逼，皮肉泡起。2、尼刺部陀,又叫泥赖浮陀。意思是说，受罪的人因寒苦所逼，泡即拆裂。3、额啪吒,又叫阿吒吒。意思是说受罪的人由寒苦增极，唇不能动，唯于舌中作此声。4、嚯嚯婆，又作阿波波。意思是说受罪的人因寒苦增极，舌不能动，唯作此嚯嚯之声。5、虎虎婆。以三者皆为因寒冷而发之异声。6、优钵罗，译为青莲花。意思是说，受罪的人由寒苦增极，冻得皮肉开拆，就象青莲花一样。7、钵特摩，又作波头摩，译为红莲花。就是说受罪的人由寒苦增极，冻得肉色大拆，就象红莲花一样。8、摩诃钵特摩，译为大红莲花，意思是说，受罪的人因寒苦增极，皮肉冻裂，全身变红，就象大红莲花一样。这就是八寒地狱的特点。　　八寒地狱以外，还有八热地狱。受罪的人一天到晚生活在高温及各种刑罚之

孟婆汤的来历 (转) 据说，孟婆生於西汉时代，自小研读儒家书籍，长大後，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，於是人称她为“孟婆老奶”。後来，孟婆老奶入山修行，直到後汉。因为当时世人有知前世因者，往往洩露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚後，依序解送至下一殿，最後转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关於孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂汤得返生从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，後来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死後，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令後，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走著，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐後的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口乾，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子後面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道後，便轻轻地对葛生附耳说道： “你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。後来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。孟婆庄上喝茶美女相伴另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关於鬼魂被灌迷魂汤的描写：人死之後，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定後，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻F一面玉雕的大桌子。待来者入屋後，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿著红色的裙子和垂著绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下後，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉著，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳C 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚麼都不知道的小婴孩。

民间传说：“佛光”的由来 (转) 今天的人们有时会在一些名山大川、著名寺庙中看到“佛光”，信佛者相信这乃是上天在向人们传达着某种信息，不信者斥之为自然现象。不过，单从字面来看，“佛光”应该与“佛”有关。关于“佛光”这个名称的由来，民间有这样的传说。早在几千年前的东汉永平年间，在四川峨眉山的华严顶下面，住着一位以采药为生的老人，人称“蒲公”。他为人善良，乐于助人，做了很多好事。蒲公与宝掌峰下的宝掌寺里的宝掌和尚交好，二人时常谈论佛法。一天，蒲公正在山上采药，忽然听见天空中有仙乐之声。他顺声抬头观瞧，看见一群人脚踩五色祥云，往峨眉山金顶方向飘去。颇有慧根的蒲公知道他们非仙即神，于是紧随祥云，直奔金顶。到了金顶，蒲公见舍身岩下云海翻卷，光彩万千。在万道光环中，有一仙人格外引人注目。只见他头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑着一匹六牙大象，其庄严殊胜难以言表。蒲公不知仙人是谁，急忙跑去找宝掌和尚。见到宝掌后，蒲公把在金顶所见告诉了他。宝掌和尚一听，惊叹道：“那是普贤菩萨啊！我正想求菩萨指引佛法呢。”于是，他拉着蒲公向金顶跑去。他们来到舍身岩上，只见岩下茫茫云海中，有一团七色宝光。宝掌和尚告诉蒲公：“那七色宝光就是普贤菩萨的化身，叫做佛光。”蒲公定睛看去，看见光环中又现出了普贤的金身，便叫宝掌看，可宝掌和尚却看不到。宝掌感慨的说：“你每天采药，救人苦难，为大家做了许多好事，所以感动了菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。” 从那以后，人们就把神、佛显现的宝光称为“佛光”或“金顶祥光”，并视之为吉祥的象征。

小斯我很失望来红梦吧发帖 and?被人骂不配被评论是红梦吧的人质素低还是他们是一群不求变的蠢材吊

最爱的诗... 你说，我是你的月亮女神。在凉凉的晚上，你对著满月，想起我，为我写了这首诗「是谁, 敲开了我心中紧闭已久的门？让一缕缕的真心情感渐渐流露, 以往虚假的笑容终于多了一点点真实, 迷茫的眼神终于有了焦点, 而那期待已久的感动充溢著我的那一无所有的心...... 谢谢你的来到, 谢谢你的微笑, 让我对这个无趣的世界还存有一点小小的期待, 明天... 你的笑容还是那麼美吗???? 看著皎洁的月, 不禁又想起你的笑脸, 这麼久没上来看你, 好想念...... 心中轻轻描绘你笑时的轮廓, 默默对著你不在时的QQ敲下心中的话语, 不想让它只沉在心底, 只想让你知道, 这时, 还有一个人在想念著你...... 不用回答我的话语, 我只是想让心中的感觉更加清淅...... 我讨厌阳光, 因为那太过热烈。我喜爱月光, 因为那是一种温柔纯洁的神秘之光。每一次淋浴在那令我平静的月光之中, 就有一种莫名渐渐溶入其中的感觉, 身体好似与月光同生出一种新的力量, 令我沉醉其中...... 这正是月光的魔力之源, 没有阳光侵略般的强势, 纯洁清柔的美,已令人不自觉为之倾倒。甯静的黑夜,沉寂的万物, 皆已然臣服于月光之下, 唯有浪漫的人们, 却还在情人的窗下倾心弹奏著情歌...... 美丽的月之女神啊, 您是否感觉到, 有人在呼唤著您的到来呢？？今夜, 我又呆呆的站在楼下, 仰望夜幕中唯一的光, 明知那温柔遥不可及, 却又希望能与它分享. 弦月那残缺不全的离愁, 我早已一一品尝. 半月那充满期盼的祈祷, 却让我黯然神伤. 唯有那满月回归的完美, 却只能是我愚不可及的幻想. 或许, 平淡和宁静才是你温柔的来源吧.... 我会一直望著遥远的你, 让寂寞的心底还存有你给予的那一缕温情, 那个, 在我心中的明月.....」

《莎乐美》爱的极致，也是爱。王尔德的《莎乐美》，是爱得发狂女人的故事。「你的心中没有我，约翰。你拒绝我。...啊，约翰，约翰，你是我唯一爱的人。其它的男人在我心中都只产生厌恶之感。...啊！为何你不看著我呢，约翰？在你的双手与诅咒之後，你隐藏了你的脸庞。你闭上双眼，见到你的神。所以，你已见到了你的神，约翰，但我，你却没见到我。如果你看到了我，你将会爱上我。...为何你不看著我，约翰？如果你看著我，你就会爱上我。」莎乐美本是善良，但她爱上一个事业心重的人。约翰讨厌她，她怎求他，他都不听。她愿意牺牲色相，跳性感的脱衣舞，只为哄得喜爱自己的父王达成自己的心愿。上方的引文，就是莎乐美得到约翰人头後的说话。她最後死在爱他的父王手上。莎乐美的悲恋，她爱得很彻底，可以付出一切。她的占有欲很可怕，但她的苦恋使人垂泪。我想起金庸笔下的阿紫。言行很可怕，但真心一意爱一个人，很难得。自尊感重的人，要不拒绝付出爱，要不用尽心力去爱。但世界承受这种爱的男人，太少了。我缺少的，就是这份去爱的勇气。

七宗罪天主教定下了人类的七大罪恶，并为罪配上相应的恶魔

狐狸精中国人认为，物久成精。狐狸修行，就可以变为狐妖，再修练就可变成人类，再修练就变成美女/美男子。狐妖修行，就会变成九尾妖狐。九尾妖狐有著金、白相间的毛色，它的尾巴，各自有一个灵魂寄生於内。九尾妖狐再修练，就能通天成仙，变为"天狐"

中国瑞兽

现代画家眼中的女神 (转) 千手观音