道德真源地的个人资料

太昊陵景区拍卖第一炉香筹善款太昊陵景区拍卖第一炉香筹善款 (2008-3-7) 来源：河南省旅游局信息中心昨天下午，记者从淮阳县有关部门在郑州举行的新闻发布会上获悉，有关单位将拍卖农历二月初二上午9时5分在太昊陵统天殿前举行的公祭伏羲大典的第一炉香。活动将以公开拍卖形式，发动广大爱心人士、成功人士参与，从而开通公益渠道筹集善款，用来资助淮阳当地的艺术学校及需要帮助的弱势群体。今年的朝祖会开幕在即，太昊陵祭祀活动作为中原历史文化知名品牌、中国规模最大的民间庙会，已列入我国非物质文化遗产。今年公祭大典第一炉香资格拍卖，不仅发动广大社会爱心人士积极投身慈善福利事业，而且让太昊陵祭拜活动真正福泽民众。据太昊陵管理处有关负责人介绍，公祭大典第一炉香资格拍卖及善款捐助活动主题口号是：“有爱则灵，亿万民众共见证”。

中国最古老的庙会最浪漫的庙会淮阳庙会即将开场中国最古老的庙会最浪漫的庙会淮阳庙会即将开场时间：2008-3-7 3:05:49 来源：东方今报 68 淮阳太昊陵庙会，可能是中国最古老的庙会，也可能是最浪漫的庙会。昨日，记者从淮阳县委宣传部了解到，今年在保持古庙会传统的基础上，更加入了很多现代元素，提升了整个庙会的品位。每年农历“二月二”到“三月三”，是淮阳传统的为期一个月的古庙会时间，日流量最多有40多万人，因为其规模大、历时长、民俗文化丰富，2003年就被列入了我国非物质文化遗产。今年3月8日庙会公祭第一炉香资格的拍卖捐助活动是首次创意，此外主办方还在全球范围内出重金征集羲皇故都主题词，深入挖掘中华文明之源伏羲文化的精髓。记者冯艳

中国淮阳羲皇故都朝祖会欲申报世界吉尼斯人民网河南视窗讯大河网-河南商报报道：（记者陈和生）2008年中国淮阳羲皇故都朝祖会将于3月9日在太昊陵开幕，景区管理部门拟将参会人数申报世界吉尼斯大全名录，欲打造“天下第一庙会”。　　羲皇故都朝祖会，又称“二月会”，每年的农历二月初二至三月初三在太昊陵举行，赶会者从四面八方拥来，日均人流量达20万人次。太昊陵祭祀活动，已被列入我国非物质文化遗产名录。淮阳县委宣传部长方婷介绍说，羲皇故都朝祖会规模大，人数多，历时长，民俗文化丰富。　　2008年的羲皇故都朝祖会主题是“天下古庙会，中华万姓源”。除了3月9日上午举行的公祭太昊伏羲主题活动外，庙会期间还将安排神话电视剧《天地传奇》首映，全省民俗绝活表演，羲皇故都主题词全球有奖征集，申报世界吉尼斯大全名录等9项活动。其中，当地政府部门将拿出20万元奖励最佳主题词创作者，主题词必须概括淮阳作为伏羲文化发源地，伏羲故都、八卦之源这样的独特地位，真正把淮阳和伏羲文化有机结合起来。公祭第一炉香资格拍卖定于3月8日下午在太昊陵举行，筹集到的善款用于资助当地的艺术学校和教育事业，爱心人士可登录当地政府网站（www.huaiyang.gov.cn）查看详情。

希望能有更多人关注“老子故里吧” 作为老子故里人的招牌贴吧之一的“老子故里吧”建立已经很长时间了，多数人都知道咱百度有个鹿邑吧，却很少知道还有个老子故里吧！目前该吧已经与“老子”“道德经”“梦贞”等贴吧建立了友好关系！希望大家能在闲时稍稍关注一下该吧！

[中央政府门户网]河南鹿邑将举办国际老子文化节来源：中央政府门户网　　　　添加日期：2008年03月01日　　新华社郑州２月２６日专电（记者李丽静）由中国国际文化传播中心等主办的２００８中国·鹿邑国际老子文化节，将于５月２０日至２１日在老子故里河南鹿邑举行。　　据河南省周口市人民政府介绍，２００８中国·鹿邑国际老子文化节的主题为“建设民族精神家园——尊道、贵德、和谐、发展”，期间将举行“老子文化传承与当代道德建设高层论坛”“全国道德模范报告会暨《老子》电视连续剧签约仪式”“老子文化校园行”“经贸合作与签约仪式”等六大主题活动。

[香港文汇报]河南鹿邑举办08国际老子文化节【文汇专讯】(本报驻河南实习记者曹珊珊27日电)以「建设民族精神家园———尊道、贵德、和谐、发展」为主题，由中国国际文化传播中心等主办的2008中国·鹿邑国际老子文化节，将於5月20日至21日在老子故里河南鹿邑举行。　　此文化节期间将举行「老子文化传承与当代道德建设高层论坛」「全国道德模范报告会暨《老子》电视连续剧签约仪式」「老子文化校园行」「经贸合作与签约仪式」等六大主题活动。

大河网-河南日报：鹿邑太清宫建成道德经碑林新华网河南频道3月6日讯大河网-河南日报报道：3月5日，游客在鹿邑县太清宫参观新建成的道苑碑林。这个碑林由《道德经》八十一章组成，由我国当代81位书法名家书写。作者：王天定责编：王晓飞来源：大河网-河南日报

鹿邑发现清代天主教堂鹿邑发现清代天主教堂新华网河南频道

鹿邑试量镇时鸽寨村：“这路是俺们自己集资自己修的” 稿件来源：新华每日电讯14版 ■回访时鸽寨回访时鸽寨村，记者走错了两个路口，从鹿邑县城西收费站再向西，几乎每一个路口都很“像”——停满了大客车，上边标着“鹿邑—郑州”“鹿邑—温州”，更有的车上标着“鹿邑—广州”的。路边上是卖“鹿邑狗肉”等家乡特产的摊子。很多村里的年轻人拿着行李在等车，记者一问，说是打工去哩，火车票不好买，干脆坐长途车。正月十六这天，是外出打工的人集中离家的一个高峰期。变化—— “今年公办不是全免费吗，把学生吸引走啦” 我们从一个岔道拐上了去时鸽寨的乡间小路。路是新修的，很好走。快到村口的时候，车被两个大石头桩子挡住了去路，留的宽度仅够一辆小机动三轮车通过。我们停下车，正准备步行到村里去，突然近处的一户人家院里，传来了孩子们的读书声。院子大门敞着，记者走进一看，一座两层楼房的一个门上用粉笔写着“二年级”。咦？ “你们是谁啊，到俺家里有事么？”记者正奇怪着，一位中年妇女从院外走了进来。 “你好！我们是北京来的记者，咱们这是……”记者回答道。 “哦，俺们办了个小学校，主要是学前班。这院子原来是给俺儿结婚用的，他现在常年打工在外，俺就改成教室啦。” “哦，那您贵姓啊。” “啊？俺听不懂。” “您贵姓啊？”记者慢慢地重复了一遍，“啥时候开始教书的？” “俺叫孙桂芝，要说教书那可早喽……”孙桂芝老师跟记者说自己以前也是正儿八经的老师，后来没有得到公办教师的指标，就不教了。 “前几年有好多学生家长嫌公办的学校学费贵，也远，就想把小孩送过来，让俺带带。俺就又开始教啦。这附近，私人办学的不少，几个庄上都有。” “那咱们这有多少个小孩？一个学期收多少钱？” “现在少啦，现在一共只有35个小孩。俺这一个小孩一个学期6个月收100块钱。去年收了130多个小孩。前年同样收费，俺招了四个班，一个班都能有五六十个学生。现在少多啦。” “现在学生为什么少了？” “今年公办的(学校)不是全免费吗，把学生都吸引走啦。”孙老师回答道。 “这路是俺们村里社员自己集资自己修的” 告别乡间学校，朝时鸽寨村里走，前年来的时候雪刚开始化，村里边简直没法走，“路”上全是很深的烂泥，借不着雨鞋那就真是寸步难行啊…… 没想到脚下新修的路直接延伸到了村里。身旁不时有机动三轮车开过，还见到了一辆小面包。帮我们指路的一位老大爷说，以前他根本不敢一个人出来，“要是滑倒了，能摔毁”。刚进村，正好碰到了村民张如芝。在去她家的路上，记者向她询问路的情况。 “咱这个路啥时候修的？” “头年里(去年)八九月份开始修的，一直到下大雪了才修好哩。” “咱这个路是‘村村通’吗？” “不是‘村村通’，也没有找乡里。这路是俺们村里社员自己集资自己修的。村长刘贵亭(音)挑的头，选了几个代表一块商量了决定修的。然后按一个人70块，一亩地70块收的钱。就是到现在钱还没收齐哩。” “路都修好啦，钱怎么还没收齐，钱没收齐，人家施工的能愿意？” “主要是个别住得偏的不愿意拿钱，刘贵亭(音)这一次可垫了不少！他少拿几块，你少拿几块(产生了资金缺口)，刘贵亭又垫上了两千多块。钱还得继续收哩。他这两天到处跑着收钱，过了十五，人家都打工去啦，钱就不好收啦。”张如芝说。看到薄薄的一层路面，记者突然理解为啥村口那放两个大石头桩子了。原来村里自己修的路基薄，经不起大车轧来碾去的。自己的路，尽管总共只有不到一公里长，村民们还是很爱惜。新问题—— “没养猪，养猪不划算！” 在村民张如芝家，记者看到一个没了出水管的压水井后面，一溜矮墙围着的像是猪圈。 “去年猪肉价格这么贵，咱们没养头猪啊？” “去年猪病死啦！今年不养猪，养猪不划算！”张如芝说。 “为什么不划算，猪肉不是挺贵的吗？” “小猪娃太贵，十块钱一斤，没买。还有就是，小猪娃还没等你养大来，就叫人家偷走啦，俺不养。你一养，他夜里翻墙头过来，给你偷走啦。”张如芝说。除了猪娃贵，另外农村经常有偷猪娃的之外，是不是还有其他原因？随后在时安康家，记者看到院子里也是空空。 “现在猪这么贵，你为啥不养头猪？” “这主要是粮食贵！玉米贵啊！再一个，买一个小猪都要好几百块钱，要是防疫不好，它一死，那你还赔本哩。” 时安康给记者算了笔账：“现在玉米都8毛3一斤，豆饼2块5分一斤，麦麸9毛钱一斤，一般的猪饲料都要1块5一斤；但是试量镇人家收猪的(做猪生意的)，猪娃才给7块(每斤)的价，毛猪价也只有5块7毛钱左右。” “现在养猪的少，不像以前，养猪的多。现在养猪成本太高，除了粮食，饲料啥的也涨，猪病了，你还得给它打针。算算这个成本，喂一头两头赚不上钱。” ■时光片段 2004年时鸽寨自然村，外观上比安徽鲁周村的情况强一点，但村里也没好到哪里去。我们把三菱吉普扔在路边，步行到村民家采访。屋里太冷，记者提出：“外面有太阳，搬两个凳子去外面谈吧。”哪有两个凳子？他无奈地咧一下嘴。记者又四顾，可不是，只一小凳…… 2006年雪刚开始化，村里边简直没法走，“路”上全是很深的烂泥，借不着雨鞋那就真是寸步难行啊…… “现在这个路泥大喽，学生上学都出不去。俺村的这个路是最头疼的，上了年纪的人，还有年轻哩，都不想走这个路。” 2008年 “不是‘村村通’，也没有找乡里。这路是俺们村里社员自己集资自己修的。村长刘贵亭(音)挑的头，选了几个代表一块商量了决定修的。然后按一个人70块，一亩地70块收的钱。”

淮阳县城关回族镇创建省级园林城市当前位置：周口日报以民生为先本淮阳县城关回族镇创建省级园林城市<2008/03/03> 沈达顺齐玉来　　报讯在去年成功创建省级文明城市和省级卫生城市中建功立业的淮阳县城关回族镇，日前又掀起了创建省级园林城市的高潮。　　创建省级园林城市，该镇担负着繁重的老城区拆迁任务，涉及到很多具体的民生问题。该镇一是召开全镇干部职工大会，对他们进行关爱民生、保障民生教育。要求他们在拆迁工作中必须时时事事把安民利民放在首位，在政策允许范围内最大限度地照顾被拆迁户利益。二是为被拆迁户所建新居房价就低不就高，政府原则上保本甚至赔本。三是新居建成前被拆迁户租房费一律由政府按规定标准支付。该镇号召全镇干部在拆迁工作中要以民生为本，尽力尽责解决被拆迁户的实际困难，把创建省级园林城市活动作为服务民生、改善民生、保障民生的最好实践，努力实现城市建设和凝聚民心的“双赢”。目前，全镇干部正严格按照镇里安民保民规定开展拆迁工作。（沈达顺齐玉来）

叫响文化品牌提升旅游品位淮阳县旅游经济实现开门红当前位置：周口日报叫响文化品牌提升旅游品位淮阳县旅游经济实现开门红<2008/03/03> 董素芝李同森　　本报讯今年春节期间，淮阳县太昊陵景区接待游人10．22万人，门票收入113．67万元，较上年增长60％，实现了旅游经济开门红。该县以科学发展观为统揽，以市二次党代会确立的“由文化资源大市向文化产业强市转变”的发展战略为指导，依托淮阳一陵一湖一古城的文化自然资源优势，瞄准“羲皇圣地、北方水都、万姓之根、华夏龙源、陈氏祖庭”五张“名片”，全力建设旅游支柱产业，使淮阳的旅游经济持续增长。据统计，去年，该县全年旅游综合收入9亿元，较上年增长60．7％。　　编制旅游规划，树立淮阳品牌。该县聘请权威机构和策划大师进行文化旅游资源开发、宣传等专题策划，启动了争创中国旅游强县和申报太昊陵世界文化遗产活动，围绕人文伏羲、生态龙湖、厚重淮阳，举办姓氏文化节、龙湖赏荷节和羲皇故都朝祖会、陈氏宗亲联谊会和中华姓氏文化高层论坛、首届民俗活动展等六个大型活动，形成了“春季朝祖会、夏季赏荷月、秋季寻根游、冬季民俗展”四季不断的旅游格局。　　完善基础设施，丰富景区景点内涵。为完善城市功能，该县去年累计投入城建资金2．4亿元，完善了新区路网、环保公厕、垃圾中转站等基础设施，并治理流动摊点、店外经营、违章建筑1万多处，顺利通过了省级文明城、卫生城验收和省级园林城规划评审，在全省率先取得了省级文明县城和省级卫生县城荣誉称号。今年，该县还计划建成使用太昊陵“伏羲圣迹”四维成像演示厅，修复开放弦歌台、画卦台等景点，开工建设季庄岛“白龟朝圣”休闲度假中心等融旅游、休闲、购物于一体的新景点、新景区，打造伏羲文化景观群。　　加大宣传力度，巩固客源市场。通过“两节两会”等重大节会活动，该县与中央、省、市新闻媒体及中国国际旅行社、省旅游局、市旅游局联合，精心组织了全省百名新闻摄影记者“聚焦淮阳”摄影采风活动、全省百名旅行社经理旅游推介活动、中国·淮阳龙湖垂钓大赛、全省“驴友”户外露营大会等系列活动；在中原国学论坛以“八卦之源、人文淮阳”为主要内容举办了专题讲座；拍摄了8集历史纪录片《太昊伏羲》；通过“世界摄影家看河南”、全国知名网站、周边兄弟县市等新闻媒体对淮阳进行多角度、全方位的宣传报道，提升了淮阳五大旅游品牌的知名度。来自美国、加拿大、英国、荷兰、巴西及东南亚国家的游客逐年增加。　　文化包装日益成熟，旅游商品日趋丰富。通过挖掘整理、包装提炼，该县推出了极具地方特色的古风遗俗———担经挑、泥泥狗等，成为今年“中原五地古庙会大联动”的特别节目；推出许楼“泥泥狗之乡”，开发泥泥狗等产品制作体验旅游，使文化成为淮阳旅游的核心和灵魂。春节期间，不少游客专程来淮阳观看担经挑等民俗表演和泥泥狗制作等民间工艺品展示活动。（董素芝李同森）

被告一审判死刑受害人高额赔偿无法落实引争议　小明河，一个天真烂漫的河南儿童，因自己的凄惨遭遇成为公众关注的焦点。　　1月18日下午，瑟瑟寒风中，刑事诉讼被害人权益保障学术研讨会在京召开，被网友称为“最悲惨男孩”的小明河来到现场，他的悲剧令与会者震惊。与会专家学者呼吁，我国亟待建立刑事被害人救助基金制度。

鹿邑积极创建园林城市河南省鹿邑县在创建园林城市中，一手抓建设、一手抓管理，既彰显老子文化名城特色，又打造现代园林城市亮点，取得了整体性飞速发展。图（1）园林工人在老子文化公园内栽植花草。（2）园林工人在紫气园内修剪花木。胡海云罗宇摄

2008中国·淮阳“羲皇故都”朝祖会将亮点纷呈一年一度古庙会今年侧重“新农村”2008中国·淮阳“羲皇故都”朝祖会将亮点纷呈<2008/02/29> □晚报记者杜欣　　本报讯每年农历“二月二”到“三月三”，是淮阳传统的为期一个月的古庙会时间。昨天上午，记者从淮阳县委了解到，2008中国·淮阳“羲皇故都”朝祖会指挥部已经出台了朝祖会总体规划方案。在确定了“千年古庙会，中华万姓源”的活动主题基础上，更侧重于传统古庙会与建设社会主义新农村相结合，增加了不少群众所需要的相关活动内容。　　据淮阳县委宣传部副部长、朝祖会指挥部宣传组组长张广起介绍，今年朝祖会与往年不同的是，庙会内容会更丰富，特别是围绕新农村建设，将举办一些群众喜闻乐见的活动。除在农历二月初二上午举行公祭太昊伏羲典礼外，庙会期间还安排了“扶贫济困就业援助活动”、“知名农业专家淮阳行活动”、“农业科技大讲堂活动”、“五强乡镇十强行政村百名致富状元评选颁奖活动”、“科技、文化、卫生三下乡活动”以及“河南青年文化行动———淮阳行活动”等一系列丰富多彩的主题活动。

唐娜从“中国叛徒”到“韩国罪人” 　 ■世乒赛团体赛·第5天　　　　　　世界赛八强中的常客韩国队昨天在女团9－16位排位赛当中亮相，最终以0比3惨败。韩国队为何会如此狼狈？舆论都把罪孽归在了唐汭序身上。韩国女队此次让唐汭序担当先锋，然而此“领军人物”却首先在与日本队的比赛中负于平野早矢香，使韩国队无缘小组第一；随后，在前天晚上进行的小组赛复活赛当中，唐汭序更是一人独丢两分，使韩国队2比3负于荷兰与八强彻底绝缘。　　　　澄清“叛国”事件　　在中国，我们还是习惯称这名“韩国罪人”为唐娜，因为一篇韩国媒体的失实报道，她这一个月来都焦头烂额。她在韩国熬了八年，好不容易等来了“唐汭序”的身份，登上了韩国女单第一的宝座，并在她生平的第一次世乒赛上就成为领军人物，然而因为《朝鲜日报》“现在韩国是我的祖国”、“奥运会上我的目标是金牌”两句表达失当的话，唐娜一夜之间成为了话题人物。　　中国人多，舆论凶猛，“叛国”、“第二个小山智丽”等等的头衔拼命往她脑门儿上套，“谣言给我本人和我的家人造成了太大的伤害和压力。”唐娜说。本次广州世乒赛，是唐娜在事件之后第一次回国比赛，祖国媒体的疯狂追访也让习惯低调的她顿时不知所措。韩国队抵达广州的那一天，闻风而动的媒体没有在韩国队的人群中找到唐娜，原来她“故意”晚了一班飞机，延后赴穗；开赛后，韩国队每场比赛赛后，都有大批的媒体等在混合采访区，但唐娜都只是静静地走过，歉意地向要求采访的媒体表示“等所有比赛完了再说”，其间更一度传出“韩国队禁止唐娜接受采访”的传闻，这使得“唐娜事件”进一步升级。　　直到韩国队小组赛征程的最后一天，唐娜终于拽不过媒体，在中央电视台的镜头面前，她首度开腔：“我不知道媒体为什么会那样写，我从没说过那样的话，但却把我称作第二个小山智丽，这让我很无奈，也给我和家人带来了很多伤害。我生在中国，长在中国，能参加在北京举行的奥运会，是我的荣幸。”　　　　舆论断送了唐娜？　　对外作出正面澄清之后，“唐娜事件”似乎终于告一段落，但谁都没有想到，一波初平一波又起，在与荷兰队比赛的两场连败后，唐娜陡然又从“中国叛徒”变身成为了“韩国罪人”。韩国与荷兰队的小组复活赛是一场恶战，两队激战了三个多小时，身为一号单打的唐娜先后在第一盘和第四盘负于对手李娇和蒂米娜，一号单打的一分未得也直接导致韩国队以2比3输掉一场至关重要的比赛，爆出本次世乒赛的一大冷门。　　在上月进行的韩国国内选拔赛中，唐娜很不容易力压李恩姬、文炫晶、郭芳芳等队友，在选拔中突围而出获得参加下周在香港举行的奥运会亚洲区选拔赛，目前还没有世界排名的唐娜与北京奥运正无限接近，韩国队教练甚至称，唐娜在韩国没有对手——这都让她感到诚惶诚恐。　　韩国队在本次世乒赛中的目标是“打入八强”，但此番领军作战却有负所托，唐娜再度遭遇来自韩国国内的舆论压力。韩国媒体表示，唐娜的失败属于完败，并不是她的能力不如对手，而是因为她完全没有发挥出自己的水平。而有韩国记者则认为，韩国队唐娜来到中国后都是在一种“并不正常”的氛围中顶着极大的压力训练的，是中国媒体对她的误解和讽刺致使她在比赛中发挥失常，“是中国的舆论断送了唐娜！”　本报记者　丁淑莹　　

你能否接受中国运动员改入韩国籍称其为“祖国” 　 “现在韩国是我的祖国，我将通过实力竞争来战胜一切。”前中国乒乓球选手唐娜日前在韩国乒乓球锦标赛中夺得女单冠军，在接受韩国媒体采访时，她如是说。　　众多网友针对唐娜的发言发表了自己的看法，其中一位身在英国的网友发言被狂顶，这位网友说：“在英国，也有很多人加入了英国籍，但没有人称英国是自己的祖国，尽管有些人在国内时很不如意，但一旦到了海外，反而更眷恋自己的祖国——中国。加入外籍是生存的需要或是为了子女的教育和成长……这都无可厚非，但忘了自己的根在哪里就不可原谅。像唐娜这样说，不仅遭中国人鄙视，韩国人也未必瞧得起她。”另外更有网友在质疑唐娜是否理解“祖国”正确涵义———“什么是祖国？1.从祖先开始一直代代居住生活、自己也出生在那里的地方；2.移居海外的人们以前所居住、生活的地方。”　　除了直接开骂的网友外，很多网友都比较冷静地看待此事件。绝大部分网友都表示能够接受唐娜加入韩国籍、代表韩国队打球的事实，但是对于唐娜称“韩国是祖国”的说法都不能接受。有网友回帖：“我不反对你为了自己的事业加入韩国国籍，但你要记住，你是喝中国的水，吃中国的粮食长大的，到哪儿都别忘了你的根在中国！”有很多网友都在回帖时狂喊：“让小郭跃教训她，让张怡宁歼灭她。”当然也有极少数网友对唐娜表示同情：“同情！人家奋斗了10多年，不能参加比赛。也是有可以原谅的地方，只是希望她不要忘记了培养过她的祖国！”有网友直接称唐娜为新一代小山智丽！网友们狂批说：“以前不是有个小山智丽吗？现在又改成了何智丽了。为什么又回来呀？在你风光时人家可以用你，但一旦不行了，还是哪来哪去。不光是要打好球，还要做好人。建议永远不要让这样的人回来。”　　中国乒乓球海外兵团由来已久，对中国球员改国籍，或者代表其他协会参赛，大部分国人都已经能够理性看待。就在中国众多奥运队伍中也有不少外籍教练，比如女曲主帅金昶伯，这原本是现代体育发展交流中很正常的事情。但正如网友们所言，祖国是我们的根，如果连自己的根都不认了，那我们还能剩下些什么呢？　　反对：说到唐娜，她的改变国籍引起了不小的非议，因为他称韩国为她的“祖国”。其实中国作为一个世界大国和文明古国，有着海纳百川的胸怀，对于这种人才的流动是不会反感和愤怒的。但问题是，作为炎黄子孙，唐娜在改变国籍没多久就“六亲不认”，确实让人寒心。即使是当年的何智丽，也只是为了获得更加平等的机会而转投他国，植根日本这么多年，也没有称日本为祖国。唐娜为了实现自己的奥运理想，甚至是为了获得优裕的生活，改变国籍尚可理解，这仅仅是行为问题，但如果将韩国称作祖国，恐怕就是情感问题、精神问题、内涵问题了。一个“祖”字，代表着生你养你的土地，代表这你的血统和民族，如果忘记，那就是数典忘祖！　　支持：每个人对于上面这句话都有不同的理解，就像我们面对唐娜的“叛国行为”，如今这个社会，每天有多少中国人消减鼻梁想混一个外国人的身份，这些人都要视作叛国罪吗?中国不是体育大国，但是是一个纯正的奥运大国，在举国体制之下，每年被淘汰和调整的运动员数以万计，这些人并不一定都是到了职业生涯的晚年，他们中太多人风华正茂，年富力强，他们被调整有各种原因，但并不一定是所有人都甘心结束体育生涯，在面临“后运动员时代”的人生选择之时，这些在举国体制下成长起来的运动员除了一身体育技能之外，多数人并无其他长物，所以出国继续体育生涯往往是他们的最佳去处，而在一个体育繁盛的现代社会，很多国家都有针对优秀体育选手的“招募计划”，于是大批所谓的“叛国者”出现。　　改变国籍是否代表着叛国，如果是在战争年代，这个毫无疑问，但在和平时期，我们如何更平和的看待这个问题，在怒骂唐娜之前，其实我很想问您一句，如果您是唐娜本人，您作何抉择？这里需要强调一点的是，唐娜并不是一个不想为国效力的选手，而是因为她在国内激烈的竞争中缺乏竞争力，然后失去了其国家选手的机会，这个时候，我们能剥夺唐娜的其他权利吗？

经济日报：河南鹿邑民营企业领跑县域经济河南鹿邑：民营企业领跑县域经济 2008年2月26日本报记者　党涤寰　通讯员　陈海棠 ●亮点河南省鹿邑县紧紧围绕“民营工业强县，特色经济富民”的发展思路，依托基础资源优势，大力发展民营企业，做强龙头企业，激活了民智、民资和民力，在传统农区探索出了一条以工业化为主导的发展县域经济的新路子。地处豫东边陲的鹿邑，是一个典型的农业大县，没有任何矿产资源。但是，这里的民营工业星罗棋布，发展势头十分强劲。目前，全县产值在50万元以上的民营工业企业达2300多家，第二产业增加值占全县GDP的41％，在传统农区探索出了一条以工业化为主导的发展县域经济的新路子。鹿邑县委书记杨廷俊告诉记者，该县紧紧围绕“民营工业强县，特色经济富民”的发展思路，依托基础资源优势，大力发展民营企业，做强龙头企业，激活了民智、民资和民力，拉动了县域经济。2007年1至10月份，全县民营企业总产值完成158亿元，同比增长39.8％；上缴税收1.2亿元，同比增长6.7％。发展特色产业鹿邑为全国优质棉种植基地，全国产棉百强县和河南省十个纺织工业重点县之一，棉花每年种植面积保持在30万亩以上。该县利用这一优势，并抓住河南省在“十一五”期间要建成十个纺织大县的有利时机，大力发展纺织加工业，集中力量引进和培育了以清川棉业、恒丰棉业等为龙头的纺织产业。目前全县有纺织和服装加工骨干企业11家，年产值7.2亿元。利用农作物秸秆养牛在鹿邑已有多年的历史，全县黄牛年存栏达18.7万头。该县抓住这一优势，大力发展了皮革、皮鞋业，截至2007年底，全县共有皮革、皮鞋企业41家，从业人员6000余名，年加工黄牛皮200万张，生产皮鞋、旅游鞋近400万双。立足全国粮食百强县的优势，鹿邑县发展了以宋河酒业为龙头的粮食加工业，全县拥有上规模的酒厂、面粉厂、饲料厂、食品加工厂126家，年消化粮食1.5亿公斤，产值8.8亿元。依托充足的基础资源优势，该县已形成皮革、粮食加工、日用化工、中药材加工、生猪养殖加工、尾毛加工、草编工艺、纺织服装等八大特色经济板块。实施优惠政策为了给民营企业提供宽松的发展环境，鹿邑县先后出台了《关于进一步加快民营经济发展的决定》、《关于加强招商引资工作的若干规定》和《民营工业城项目引进人奖励办法》，从多方面给予民营企业强有力支持。在基础设施上，鹿邑县率先实现了全县柏油路和固定电话“村村通”，移动电话“无缝覆盖”，在工业聚集区实施了水、电、路、有线电视、电话“五通”，增强对民营经济的吸引力。在软环境方面，设立和完善了经济110、公安110、新闻110等热线电话，全天候为客商服务，做到有诉必查，有查必果，为民营企业发展创造了良好环境。通过大力扶持，以天华玻璃、国能生物发电、大华建材等为代表的一批投资上亿元的民营企业在鹿邑纷纷落地，并逐渐发展壮大，成为县域经济发展新的增长点。 http://paper.ce.cn/jjrb/html/2008-02/26/content_3556.htm

"孔老二"新说 [转载] “孔老二”，一说来源于文化大革命。孔老二，本名孔丘，他上面有个得了小儿麻痹的哥哥，所以他排行老二。传说他上面还有9个姐姐，那该叫他孔11，1+1=2，还是孔老二。孔老二这个人吧，不分贵贱，喜欢教育人，门下子弟三千，出名者七十一。孔老二生性诙谐，育人有方，子弟感戴之余，记录其言汇编“论语”三千，其思想和言行遂流传后世，千古毁誉，任人评说。一说到孔老二，让人很容易联想到老子，史载孔老二曾学于老子。老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说与其说是被庄周发展，还不如说是被儒家的孔子活用活用，发扬光大。现在对老子和孔子的专论已经够多的了。有大家学派的，也有不上道，走亲民路线的。其实孔老之说，真的很简单。老子所处的年代，君王当政，只要为君者清心寡欲，小国寡民，安了。老子之说，实在是给帝王学的，一般老百姓，用不上。孔子所处的年代，群雄争霸，王权旁落，周王室所提倡的礼早已式微。孔子着急呀，以教育为根本，赶紧行动，广收门徒。一部“论语”，就一个字“礼”，也可以说是明事理的“理”，一句话“君君臣臣，父父子子”。与其说，老子和孔子是两个门派，还不如说，“论语”是在对《道德经》进行补充。孔子提出的“礼”，就是建立在老子《道德经》学说的基础上。可笑中国从汉朝起“罢黜百家，独尊儒术”，二千多年来，孔老之争一直未断。现在，回过头来，仔细想想，对于我们普通人来说，做人要学老子，修心养性；做事要学孔子，要明理而行。呵呵，这也许就是“孔老二”最新的涵义了。

周口晚报：涡河鹿邑段水质污染严重市政府领导很生气当前位置：周口晚报涡河鹿邑付桥出境水质污染了<2008/02/29> □晚报记者孙建珍　　上游水质污染反弹是主因　　本报讯近期涡河鹿邑付桥出境断面水质变坏。2月28日，市领导带领市环保局有关负责人到鹿邑、太康沿河调查污染源，分析涡河水质变坏原因。调查结果显示，涡河鹿邑付桥出境水质污染主因来自上游。　　当日，市领导一行先后来到辅仁药业西厂设施出水口、涡河鹿邑玄武桥、太康芝麻洼刑楼涡河上游等地。在辅仁药业西厂设施出水口，市领导一行查看经过处理后的污水，得知市环境监测站的取样化验结果和该厂的在线自动监测仪上的数据有差别时，对该厂环保站长失职行为进行了批评，并指出，企业要按标准来检测，甚至要严于国家标准，一定要吸取“流域限批”的教训，加大环保问责制和“一票否决”制。在查看涡河鹿邑玄武桥、辅仁药业西厂入河口水质后，市领导要求鹿邑县在对境内涡河进行管理时，可以实施“河长制”并作为试点运行。所谓“河长制”，就是由各级党政“一把手”担任“河长”，负责所“承包”的河流的污染治理。　　在太康铁底河处，发黑的河水上泛着一层白沫。通过详细调查，最终得出结果，涡河上游水质污染反弹，尤其是铁底河水质污染，是造成涡河水质变坏的一大原因。我市沿涡河城镇的生活污水和部分企业超标排放也是造成涡河污染反弹的原因之一。而鹿邑付桥闸长期关闸蓄水，污染河水未及时排放，从而导致涡河污染得不到缓解。

鹿邑投资320万元在县城一次性建起了25座公共厕所提起民生，人们都会想起教育、医疗、住房等大问题，诚然，这些都是民生问题中的重点、热点和难点，与人民群众的切身利益有紧密联系。但如果能从公厕、卫生、出行等小处抓民生，照样能解决困扰人民群众生活的大问题。据《河南日报》报道，鹿邑作为经济并不发达的县，投资320万元在县城一次性建起了25座公共厕所，除4座是市场化运作外，其余全部由政府投入，实行免费开放，管理员工资由政府统一发放。这一举措彻底解决了困扰城市居民多年的如厕难问题，受到了群众的欢迎。　　长期以来，公共场所如厕难一直困扰着城镇居民，繁华的街道两侧，很少能看到公共厕所的影子，偶尔有一两座也是个人在背街小巷开设的收费公厕，卫生条件差且收费高。一些在街上做门面生意的商户对此深感不便，因为附近没有公厕，往往要走好远的路去医院、学校等单位的厕所。如有外来客商考察时遇到如厕难，既影响了城市形象，又损害了投资环境。　　民生问题无小事。民生问题是经济问题，更是政治问题，也是构建和谐社会必须解决的首要问题。改善民生固然需要宏观意义上的大手笔，也需要微观层面的“针线活”。各级领导应心怀民众，不忘责任，不辱使命，不辜负人民群众的厚望，多做“针线活”，从细微之处改善民生大问题。周口日报

小故事大道理有一次子贡他到其它的国家去做生意，鲁国有一个规定，就是你只要在其它的国土上看到鲁国人被卖去当奴婢，卖去做苦力，你可以拿钱把他赎回来。比方说你花了一两把他赎回来，国家还你一两，鼓励大众爱护自己的国人，主动解救国人。诸位朋友，这个活动好不好？非常好，让人时时处处能想到自己国家的人。结果子贡经过之后，赎回来人，因为他是大商人他不缺钱，所以他就跟政府单位说：不用了，我不拿钱。旁边的人民一听，这个人好清高，连赎金都不拿，一般的人都给他鼓励，赞叹，不简单。结果子贡到夫子这边来，夫子就骂他，你做错了。夫子有智慧，所以他就跟子贡说：你赎回来不拿钱，好象是很清高，你看钱都可以放得下；但是你有没有想过，全鲁国的人大部分是穷人，当他出去，刚好遇到自己的国人当奴隶，他心里想我救他一下，可是突然又想到，人家子贡赎回来都不拿钱，我拿了好象就比他不清廉。可是我假如回来不拿赎金，那我下一个月都没有饭吃了。这么一犹豫，他救人的心会受干扰，不要说多，一百个人当中，只要有一个人受这个干扰而没去救，就有可能一个国人就没救回来了。所以夫子深谋远虑，你这个动作眼前看是好事，但是长远来看，对国家非常不利。所以做事不是你喜欢怎么做就做，你要能够洞察整个层面再去做。另外子路路过一个地方，刚好看到一个人都快溺死了，子路二话不说，就跳到水里面，把这个即将溺死的人把他救起来。他把他救起来之后，这个人精神状况恢复之后，很感谢他救活了一条命，把他那一头牛就送给子路。子路看他这么样的真诚，就把牛牵回去。世间人一看，这个子路帮助别人还拿了东西，好象就不如子贡这么清廉。子路把牛牵回去之后，这个消息传到孔老夫子的耳中，夫子就称赞子路，他说从此以后，我们鲁国人勇于救人的事件就会愈来愈多。作者：大唐真源 2008-2-24 10:20 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：小故事大道理原文如下：何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今鲁国多拯人于溺矣。自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。

“2007年感动鹿邑十大人物”评选结果今日揭晓（百度鹿邑吧2月23日讯）备受鹿邑吧友及鹿邑各界关注的“2007年感动鹿邑十大人物”评选活动今日落下帷幕，随之产生了由网友自由投票选出的2007年感动鹿邑十大人物名单。据悉此次活动由百度吧友闫广君同志最早提出，百度管理组策划并发起，活动的初衷旨在为弘扬社会正气，倡导和谐社会理念，共促鹿邑精神文明建设，活动开展以来得到了鹿邑吧友的大力支持和鹿邑网络各界的广泛关注，参加投票的人数更的达到了512人，吧友可以从16位候选人物中任意选择两位，得票最多的前10位既是本界的的获奖人物，最终年过八旬潘又泉老人和年过七旬四次下河救出一家七口王灿云老人等十位楷模光荣入围。据悉此次活动属于精神奖励，无奖品赠送，让我们再次向入选的楷模表示敬意，同时也向参加此次活动候选人物和投票吧友表示感谢！最后愿我们所生活的这片天空更和谐、更美好！

女童被车撞伤路人热心相助（记者杜少华通讯员李进）2月18日一大早，一位怀抱写有“助人为乐、风格高尚”匾牌的老汉走进鹿邑县财政局。“俺是城郊乡八里河村的王建新，是来感谢恩人王晓瑞的！”老汉激动地说。　　今年农历正月初二下午2时许，鹿邑县财政局办公室司机王晓瑞开车途经城郊乡八里河村时，看到前方100米左右一辆疾驶的120急救车突然将一个3岁模样的女孩撞出20多米远，那辆120急救车也在慌乱中驶向路沟。“我的孩子啊！”村边突然跑出来一个老大娘和一对青年男女，哭喊着扑上去紧紧抱住了女孩。见状，王晓瑞把车停下，下车走到现场。被撞的孩子满脸是血，家人哭成一团。这时，从急救车出来的司机用电话向医院求救。王晓瑞与救护车司机商量，让医生坐他的车立即把孩子送医院。在医院，孩子接受了手术，伤口缝了六针，脱离了生命危险。得知消息，王晓瑞才悄然离开。事后，经过多方打听，伤者的爷爷王建新老汉终于找到了王晓瑞。

鹿邑吧综合讯：鹿邑元宵节活动精彩纷呈鹿邑网讯：2月21日，鹿邑县城到处张灯结彩，彩旗飘飘，锣鼓阵阵，12个表演队汇集城区，为市民表演了锣鼓、舞龙、盘鼓等民间文艺节目，让市民在欢庆元宵佳节的同时一饱眼福。　　当天上午10时许，明道宫、太清宫、睡仙广场、问礼广场、陈抟公园、滨河公园等到处人潮人海，整个鹿邑县城成了欢乐的海洋。舞狮子、划旱船、溜竹马、敲盘鼓等民间文艺节目表演令人目不暇接。　　鹿邑县委宣传部负责人介绍，春节过后，该县发动县直各单位、有关乡镇，成立12个表演队，精心编排准备了20多个民间文艺节目，自正月十二至正月十五，在县城主干道、各个景点、广场、公园内“全天候”演出，为市民献上一道元宵节文艺大餐。

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80后批于丹，谈孔子论语！（视频节目） http://you.video.sina.com.cn/b/11171536-1348493835.html 第二部分， http://you.video.sina.com.cn/b/11173025-1348493835.html

鹿邑老子庙会将继续申报国家级和联合国非物质文化遗产做好“一申报”，就是做好非物质文化遗产的申报。目前，鹿邑县申报的非物质文化遗产“老子生日祭典”已获省政府批准，今年，鹿邑将在此基础上继续申报国家级和联合国非物质文化遗产，从而把老子文化遗产保护、传承好，以此扩大老子文化在国内外的影响。

老子故里筹拍电视剧《老子》朱秀海担当编剧　拍好“一剧”，就是筹拍好《老子》电视剧。筹拍《老子》就是要进一步提高鹿邑在国内外的知名度。《老子》计划拍摄40集，由国内著名剧作家、《乔家大院》的编剧、鹿邑籍人士朱秀海任编剧。通过《老子》在中央电视台播出，让老子故里“名”起来，使鹿邑走出河南、走向全国、走向世界、名扬四海，5月份的老子文化节将举行该电视剧的签约仪式。

鹿邑老子庙会将继续申报国家级和联合国非物质文化遗产　做好“一申报”，就是做好非物质文化遗产的申报。目前，鹿邑县申报的非物质文化遗产“老子生日祭典”已获省政府批准，今年，鹿邑将在此基础上继续申报国家级和联合国非物质文化遗产，从而把老子文化遗产保护、传承好，以此扩大老子文化在国内外的影响。

【周口两会看鹿邑】：做强老子文化产业打造“道德之乡”品牌　 <2008/02/19>周口日报 □记者杜少华通讯员胥茂森2月18日，记者采访了市人大代表、鹿邑县委副书记、代县长刘政。他说，徐市长的报告把“繁荣文化事业，加速推进文化旅游产业发展”单独列为一章，这充分说明市委、市政府对文化事业的重视，把发展文化事业提到了一个新高度。　　政府工作报告指出，“继续围绕我市‘伏羲文化、老子文化、姓氏文化、农耕文化’四种文化资源，着力打好‘三皇故都、道家之源、姓氏之根、杂技之乡’四张文化牌”、“办好2008·中国鹿邑国际老子文化节”、“努力使淮阳、鹿邑两个4A级景区和周口关帝庙3A级景区成为周口旅游的看点、亮点”，这一决策，让鹿邑开发老子文化产业迎来了一个新的春天。　　刘政说，老子文化和老子思想对世界文化特别是东方哲学的形成与发展产生了重大而深远的影响。孔子、老子同为中国最具知名度的历史文化名人，孔子问礼于老子，山东曲阜以孔子故里名闻天下，老子的故乡鹿邑也必将闻名天下。当前，“老子文化”开发已经引起省市许多领导的重视，省委书记徐GUANG春强调，要进一步保护好、开发好、利用好老子文化这一宝贵的文化资源，使之成为弘扬中华传统文化的重要基地。　　在谈到文化体制改革时，刘政说，只有将文化事业与产业发展相并举，文化体制改革整体推进与重点突破相结合，培植文化主体与开拓文化市场相协调，强化精品生产与繁荣群众文化相补充，城市文化与农村文化相统筹，真正做到以发展为主体，以结构调整为主线，转变观念，转换机制，整合资源，优化资源，完善体系，完善管理，老子文化产业才有望做强。　　刘政说，要以办好国际老子文化节为总抓手落实报告精神，激发文化旅游活力。重点抓好国际老子文化节、举办老子庙会、建设老子文化博览园、拍摄《老子》电视剧、改建十里文化长廊、开展文化大事评选等“六项文化工程”，做大做强文化旅游产业及文化事业，打造“道德之乡”文化品牌。由河南省政协等主办，市政府、鹿邑县人民政府承办的“2008·中国鹿邑国际老子文化节”将于5月20日在周口、鹿邑两地举办。电视剧《老子》也将在5月份签约开拍，这是全市人民文化生活中的一件大喜事。鹿邑县委、县政府有决心在市委、市政府的正确领导下，举全县之力办好这一文化节。

2月17日两车相撞人员被困　河南周口鹿邑消防成功营救　 2月17日淩晨5时10分，河南省周口市鹿邑观堂路口发生两车相撞事故，一人被困驾驶室内。鹿邑消防大队官兵接到报警后迅速出动，成功将被困人员救出。　　接到报警后，中队指挥员刘连启立即带领一辆抢险救援车6名官兵火速出动，大队教导员陈鹏闻讯赶赴事故现场指挥营救。官兵到达现场，呈现在面前的是一幕触目惊心的景象，一辆满载水泥的小型货车与一辆拉大沙的重型货车迎面相撞，小货车驾驶室严重变形，司机幸运逃生，副驾驶位一人被紧紧卡住，无法动弹。小货车的车头被巨大的冲击力掀起的水泥掩盖，两车死死的“咬”在了一起，要救出被困者首先必须将两辆车分开。“求求你们快点救我出去！”这时，驾驶室内的被困者发出一阵阵痛苦的呻吟声。时间就是生命，现场的险情容不得官兵从容考虑，指挥员当即立断，利用现有装备器材就地展开救援。　　指挥员命令：升起照明灯，进行现场照明；利用钢丝绳牵引将两车分离，方便施救；破拆驾驶室，实施救人。一组战士负责警戒，其他战斗员负责协助营救被困人员。为了不发生二次伤害，消防官兵放弃了利用切割机破拆的方案，采用导向绳拉开变形的驾驶室，扩大驾驶室空间救人。随着两车的慢慢分离，两名战斗员从车前窗爬进驾驶室，一名战斗员将被困人员周围的杂物清理掉，并用橇杠小心扩大施救空间，然后两人合作一点一点把卡住的双腿向外拉，小心翼翼地将被困人员从夹缝中救出。随即，官兵们将伤者抬上担架，移交给医护人员。　　事故原因还在进一步调查当中。（完）

《道德经》是怎样一部书演讲人:王博　地点:北京大学哲学系国学教室王博，1967年生，北京大学哲学博士，北京大学哲学系教授，博士生导师，国家新世纪优秀人才，《道家文化研究》副主编。1999年至2001年两次成为哈佛燕京访问学者。主要研究古代中国哲学，已出版专著四部：《老子思想的史官特色》、《简帛思想文献论集》、《易传通论》、《庄子哲学》。发表论文60余篇，包括《早期儒家仁义说的研究》、《早期出土文献与经典诠释》、《道家与人文精神》等。主持人语　　　　上期金开诚教授的《中国传统文化的四个重要思想及古为今用》演讲稿刊出后，社会反响热烈，不少读者希望对传统文化有更多的了解。为此，我们开辟一条文化故乡之旅，在“灿烂经典”系列里，具体讲述东方的智慧与璀璨的文化。这次请北京大学哲学系王博教授讲一讲开创中国古代哲学思想之先河的一部代表著作——老子的《道德经》。老子学说对中国两千多年来的传统文化产生了深远影响，先后衍生出了道家和道教，为世人注目。据联合国教科文组织介绍，《道德经》是世界上被译成外国文字最多的著作之一（仅次于《圣经》）。　　那么，《道德经》究竟讲了哪些内容？体现了什么样的哲学思想？我们请王博教授为大家解读。

老子的“道”论关于“道”，还是得到老子的《道德经》里去找答案，老子的道论至少含盖三个方面的意思１.宇宙万物的生成论：　　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。　　　即道生无极，无极生阴阳太极，阴阳两仪生天地人三才，由三才产生万事万物。万事万物都是由阴阳而产生的，气冲阴阳而调和（就有了生机和活力）。　　　这段话揭示了大道产生宇宙间万事万物的过程。２.本体论：　　有物混成，先天地生，寂兮寞兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。　　即有物质混合而成，它产生于天地之前，寂寞地生存着，周而复始地旋转而不停止，它可以作为天下万物之母。　　这段话揭示了先天地而存在，自本自根的混元道气是构成万事万物的根本。说明道是客观存在，并非老子虚构的概念（并非如任继愈等所谓的专家闭门造车所的理解）关于这个问题，没有实修过《道德经》的人没法切身体会的。只有打坐念诵道德经，才能进入　虚无的自然状态，去观察大道的奥妙！！才会有“原来老子说的是这么回事”的感悟！！３.价值论：　　人法地，地法天，天法道，道法自然。　　即人要效法大地，地要依法于天，天要服从大道，大道效法本身自然。　　既然大道是产生万事万物的原动力，那么万事万物就必须依法于大道，“唯道是从”、“尊道贵德”。　　简而言之，〈道德经〉是我们　安身立命之根本，也是世界大同的指导书！(真水无香)

老子行年考周灵王2年陈成公29年楚共王21年辛卯（公元前570年）〇老子约生于此时前后老子，姓李，名耳，字聃。【文献】《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡仁里人也。姓李氏，名耳，字（伯阳，谥曰）聃。周守藏室之史也。”东汉郑玄《礼记·曾子问》注：“老聃，古寿考者之号也，与孔子同时。”唐孔颖达《礼记·曾子问疏》引《史记》：“老聃，陈国苦县赖乡曲仁里[人]也。”唐陆德明《经典释文叙录》：“老子，《史记》云：‘字聃。’又云：‘曲里人。’一云：‘陈国相人。’”唐陆德明《老子音义》：“老子，《史记》云：‘字聃。’又云：‘仁里人。’又云：‘陈国相人也。’” 【考辨】老子的姓名，《史记》说是“姓李氏，名耳，字聃。”这给后人带来了许多争论。《正义》引张君相说：“老子者是号，非名。”但近代学者多主张老子姓老。唐兰说：“老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是在氏族下面加子字的。”（《老聃的姓名和时代考》，载《古史辨》第四册）那么，司马迁为什么又说他姓李氏呢？高亨说：“老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。”（《史记老子传笺证》，载《古史辨》第六册）则老子姓老（李），名耳，字聃。又，今本《史记》中有“字伯阳”的说法，但据考证，这是后人“取神仙家书改窜之”，故当删去（见王念孙《史记杂志》、高亨《史记老子传笺证》）。老子的故里，《史记》说是“楚苦县厉乡曲仁里人也”，为今河南省鹿邑县。而孔颖达《礼记·曾子问疏》引《史记》则说为“陈国苦县赖乡曲仁里人也”。《史记》索隐引《地理志》说：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”可见两种说法并不冲突，苦县春秋时属陈地，自古而言，老子为陈人。但是，陈地不久后即并入荆楚，所以说老子为楚苦县人也不为错。又，陆德明《老子音义》说老子为陈国相人，《郡国志》说：“苦，春秋时曰相。”司马彪说：“相今属苦。”可见所谓的苦人、相人，实际和楚人、陈人一样，都是因为古今异名而形成的。此外，又有说老子为宋人的，其根据是《庄子·天运》说孔子“南之沛见老聃”，而沛为宋地，故老子为宋人。但《天运》篇并没有明确说明沛就是老子的故里，所以“宋人说”难以成立。今又有人说相在春秋时为宋地，以证明老子为宋人。孙以楷、甄长松引《水经注》卷二十四：“睢水又东，迳相县故城南，宋共公之所都也。”由此得出结论说：“春秋相城，为老子故里，春秋之时当属宋地。……老子只能是宋之相人。”（《庄子通论》第58页，东方出版社1995年版）但《水经注》所说相县，是秦时所置，汉时为沛郡。它是否就是老子所出生的相，尚有疑问。故其说仍难成立。老子的生卒，后世颇多异说。或相信他与孔子同时而略长于孔子，或认为他生活在战国时代，或怀疑老子本人是否存在。从《庄子》、《史记》等文献记载来看，孔子曾向老子问礼，说明老子应长于孔子，思想比孔子成熟早。胡适说：“老子比孔子至多不过大二十岁。老子当生于周灵王初年，当西历前570年。”（《中国哲学史大纲》第39页，东方出版社1995年版）此说为大多数学者接受，故从之。

宋先天太后赞碑宋先天太后赞碑宋真宗赵恒在大中祥符七年立，御撰御书并篆额，俗称“三御碑”。此碑气魄雄伟，形体高大，为全国少见。高8米，宽2米，厚0.67米，圆形碑首，浮雕二龙蟠伏于上。内容为赞颂李母降至之德。碑石极坚，虽年代久远，碑文清晰如新。有极高的历史和书法价值。现存于鹿邑县太清宫后宫。

[转载] 太清仙景尚依然－－评《老子故里古诗文钩沉》－评《老子故里古诗文钩沉》 “隐隐青山叆叇烟，太清仙境倘依然。虎行雪迹迷樵叟，涡口风帆失钓船。春暖长林莺乱枝；秋高龙井月孤园；行人漫问洺河渡；明道残碑不记年”。这首鹿邑八景诗，道出了鹿邑这座历史文化名城昔日的一派仙景。此诗源于香港银河出版社新近推出的一部精美线装书：《老子故里古诗文钩沉》。

西方老子热与古今老子学石中元　　据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字发行量最大的是《圣经》，其次就是老子《道德经》。为什么西方出现了“老子热” 上世纪末，德国、法国、日本、美国等西方国家，出现了出版《道德经》（亦即《老子》）的热潮。曾任美国总统的里根在国情咨文中，引用“治大国若烹小鲜”的话，意思是说，管理一个大国家，就像煎小鱼一般，是不能随便折腾的。华裔学者张绪通先生写了一本《道的综合管理》，主张“无为而治”。另一本《未来的行政管理》，又将“功成事遂，百姓皆谓我自然”奉为圭臬。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是基督教的《圣经》，其次就是《道德经》。在已有多种英文版译本的情况下，一种新的五千七百二十字的《道德经》英译本出版权，1992年在美国又为八家出版商所争夺，最后被哈泼公司以十三万美金买下，创下了美国又一项出版权费用高纪录。《道德经》在德、法、英等发达国家一再翻译出版；在德国，几乎大小书店都有老子著作的译本。西方兴起了“老子热”有以下原因：第一、治理环境污染需要以老、庄为代表的东方传统文化。三百年以来的全球工业化浪潮，走的是一条以牺牲环境为代价的“黑色文明”之路。西方人发现在老子崇尚大自然、回归大自然的学说中，有环境保护的意识。《道德经》是人类史上最早的“生态文明”说。第二、填补心灵空虚需要老子哲学。“致虚极，守静笃”，老子反对物欲横流，追求返璞归真，讲究精神世界的升华与满足。西方人发现《道德经》能够起到填补精神空虚的作用。第三、商品经济的激烈竞争需要老子哲学。复杂多变的市场经济，使一些人成了百万富翁，又使另外一部分人流落街头。行骗造假、上吊投河、抢劫杀人，人间社会悲剧屡屡发生。老子的道法自然、守静抱朴、身重于物、少私寡欲的处世哲学，清白做人、冷静处世的人生准则，有助于调节人的心理平衡。“去甚、去奢、去泰”的养生之道，使处在现代工商业社会压力下的当代人找到了心理寄托和慰藉。

谈“老子是一个唯物主义者”[转载] 说到老子，大家都不陌生，不多做介绍。在这里我想关于老子的观点谈一谈自己的想法。说老子是一个无神论者，不足为奇。但是，并没有人说过老子是一个唯物主义者。唯物主义最大的特点就是：世界的本原是物质。而无神论仅仅停留在对神的态度是承认还是否定的层面上，并没有去追究世界的本原到底是什么。我国的无神论思想，最早萌芽于商周，而追究世界的本原，老子可以说是第一人。他第一次排除了上帝的造物主和主宰地位，从理论形态上论证宇宙的本体，说明世界的本原不是上帝而是物质性的东西“道”。《老子》书五千言，是一部言约意丰的哲理诗，它的最高哲学范畴就是“道”。他提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”在这里“道”可以理解为客观自然规律，同时又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。再具体一些，“道”是阴阳的配合之道，是宇宙的本原。它产生出天地未分时的原初混沌的元气，这原初的元气生出天和地，天和地产生的阳气和阴气又配合为和气，从而生出千差万别的物质。说明了宇宙万物的演变过程。这就是老子的生成论。道生万物的生成论模式在中国哲学史上具有极为重要的意义。他第一次明确规定了现存的宇宙万物都是由一个世俗的单一本原所产生的，他标志着有关宇宙起源的神创论和多元论的观点，至少从这时起便不再活跃于中国哲学的舞台。后来唯物主义学派吸收了他的思想。即使这样也不能说明老子就是一个唯物主义者，下面我想把这个生成论同我们现代的唯物主义观做一些比较分析：第一，老子的生成论是与物质组成的原理相一致的。现在我们知道组成物质的最小元素是原子，组成原子的是电子、质子、中子，通过以往的知识经验我们知道，原子的组成就是靠着三者之间的正负吸引以及质能关系组合在一起的。这是西方科学研究的成果。中华民族是一个含蓄的民族，善于理论上的思辩，很少科学的研究（墨家，但未形成主流）。所以中国人喜欢讲阴阳相生相相克，其实是相同的道理，只是没有技术的手段作为基础，但实质是相同的，这对于老子所处的年代是非常难得的。因此，老子所说的阴阳气，我们可以认为就是组成物质的元素，这是由于东西方文化的不同而产生的差异。第二，老子的生成论与我们现在所说的世界生成论是一致的。据科学研究：地球原为宇宙中的尘埃，长期的运动以及之间的引力使他们聚集到一起形成一颗大的行星，又经过漫长的时间的推移，形成大气层，植物，动物等等至今。老子的生成论简直就是在叙述这样的过程，到现在科学的发展证实了他的正确性。这是判断是否是唯物主义的重要的部分。第三，老子的朴素的辩证法是与唯物主义的辩证法相一致的。《老子》第四十一章中说：“反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。”他猜测到一切事物都有正反两面的对立和依赖，并且意识到对立面的转化，比如他说：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。认为一切事物的生成变化都是有和无的统一。而且事物发展的方向是从小到大、由弱到强。老子提出了著名的“柔弱胜刚强”（《老子》三十六章）的原则，认为新生事物尽管初看起来是那样的柔弱，但他最终是不可战胜的。这些与唯物辨证法的“事物是矛盾的，事物是运动的，事物是发展的”是完全一致的。通过以上的比较，可以看出，老子的道生万物的生成论观点已经具备了唯物主义观的主要特征。尽管在他的著作中也偶尔会看到“天之所恶，熟知其故？------天网恢恢，疏而不失”等有关“天命”的句子，但只占少数。瑕不掩瑜，非严格意义来说，我认为老子是一个朴素的唯物主义者。

河南鹿邑大年初一“老子庙会”香客如潮 2008年2月7日，农历鼠年正月初一，也是河南鹿邑县传统初一、十五“老子庙会”中最重要的一天，当天上万人来到鹿邑县明道宫、太清宫烧香祈祷，愿国泰民安，风调雨顺，健康长寿，幸福平安。中新社发蒋保庆摄 ( 2008-02-07 21:44:01 )

鹿邑老君台的前世今生老君台，至今已经辉煌了1200多年，它历经了古代战争的金戈铁马。亦目睹了黄淮之战的滚滚狼烟。千载沧桑，一切都要湮没在了历史的风尘之中。当时光进入到公元2003年夏天，千年老君台给呵护它的人们出了一个难题－－连绵阴雨拨开台顶青砖石缝渗入台体，去年9月5日早6时至9时，山门含西配殿往西15米台体，被雨水渗透、松软了的台体内的土质膨胀撑裂、坍塌，百余米的围墙出现多处裂纹，青砖、瓦砾的釉面发生剥落。部分大砖还出现了风化、酥裂，整座建筑岌岌可危。几个月来，围绕抢险加固老君台，社会各界倾注了一腔深情

2008·中国鹿邑国际老子文化节将于5月20日隆重开幕

别让宋河孤独地领跑华夏酒报·中国酒业新闻网作者：编辑：李蔚时间：2008-2-15 11:40:00

【申请合并】请将老子家乡吧合并至老子故里吧请将“老子家乡”吧合并至“老子故里”吧合并后贴吧吧主：古城及时雨道德真源地鹿邑·罗宇是否已与各吧吧主协商达成一致意见：是是否已转移需要保留的内容：是老子家乡吧暂无吧主合吧原因：老子家乡和老子故里属于同一历史人物的故乡，所指也是同一地为了整合网络资源，扩展人气增强凝聚力，申请合吧！

唐娜将代表韩国参加奥运会　新华社首尔奥运专电（记者干玉兰）据韩国《文化日报》11日报道，已加入韩国国籍的前中国女子乒乓球运动员唐汭序（原名唐娜）将代表韩国参加北京奥运会乒乓球亚洲区预选赛。　　唐汭序10日在首尔举行的韩国奥运会预选赛代表选拔赛中，以7场比赛全胜列女子组第一名的成绩获得代表韩国队参加3月6日至9日在中国香港举行的奥运会乒乓球亚洲区预选赛的资格。据悉，这次她成为韩国女队“第三人”，只要在3月上旬于中国香港举行的奥运会亚洲区预选赛中跻身前11名，就可以参加奥运会。　　另外，唐汭序还将代表韩国乒乓球队参加本月下旬在广州举行的2008年世乒赛。　　唐娜出生于中国吉林省长春市。1990年，她与王楠、李菊等名将一同代表中国青年队参加过各项赛事。2000年她来到韩国，在大韩航空队当陪练，并于2007年加入韩国国籍。

[转帖]08春晚《军嫂上岛》的“假”羞辱了谁？昨晚从医院回家后，忙于写一篇关于目前股市如翻滚过山车的博文，因此没有来得及看2008年春节联欢晚会。早上，看到家人在看央视春晚节目，其中有一个叫《军嫂上岛》的节目，吸引了我这个转业军人的眼球，该节目的表演者中间，起码有黄晓娟和孙涛两位有着较高知名度的演员，其职业就是军人，可该节目传递出的军旅信息，实在是令人难以相信。其内容的虚假，简直就是在羞辱中国军队的装备水平和国防科技水平：首先，羞辱了中国的军事气象科技水平。从连长妻子“我在招待所里已经等待整整9天”的遗憾中，大家一定会怀疑当前的中国军事气象不能很好地为军队服务、地方气象服务部门不能准确预报当天台风的落后水平。这要是摆在30年前，那确实是极有可能的，可现在却几乎没有这种可能了。小艇在快接近海岛时遇到台风，上级命令返回，难道就能保证小艇的安全？其次，羞辱了中国军队的装备。目前中国海军都准备制造航空母舰了，中央军委对海岛几十年的军费投入，住岛军人的生活实施已经有了根本性的变化，目前和陆地的交通联系应该不至于那么困难。如果10天时间无法和陆地或者周边较大的岛屿通航，真的令人难以想象。最后，羞辱了现代通信业。从营长妻子“你上次回来之前，咱家的驴都怀上啦，你走了以后，我就怀上啦”这一喊话声中，我们可以看到他们两口子已经很久没有任何联系了。这就十分奇怪了，人造地球卫星已经让我们的移动服务“全球通”、“全覆盖”了，住岛军人即使被限制使用手机，可一个军事实施上总该装有其他现代化的通信实施吧，否则如何接受上级的指令？即使中国移动、中国联通的服务没有覆盖到该小岛，其传统的电报总该有吧？而在一个和平的时期，即使仅有一部电台，也可以提供驻岛军人一些简单的私人通信吧？再退一万步讲，一般小岛的驻军，都是靠陆地供应给养的，驻军海岛不可能长期不上陆地。即使营长夫妻无法利用无线通信沟通，起码也可以通过鸿雁传书来交流信息。在海岛服役的丈夫长时间不知道妻子怀孕，这样的“假”字前面就应该再加上一个“太”字了。作为有着军人经历的我，自从连续看了央视黄金时间段播放的《突出重围》、《DA师》、《导弹旅长》和《《垂直打击》后，我就坚定了再也不看中国军事题材电视剧的决心了，因为这类节目在带给观众震撼感觉中，始终无法回避一个“假”字。这些带有“左”料的宣传，虽然可以暂时赚取观众的眼泪，让观众暂时感动，可最终必将损害军人的形象军人，作为国家的守护神，无论是战争，还是抗震救灾、抗洪救灾，都有很多可歌可泣的故事可写，可我们的编剧、导演们，却连基本的军旅常识都没有，写出的东西怎么能达到歌颂当代“最可爱的人”之目的。无论是我这样曾经有过军人经历的人，还是更多没有军旅经历的观众，最需要获取的是真实。只有真实，才能给观众带来更多、更久的感动，才能将现代军人的形象展示给人民。

新春第一贴：春节明道宫 1

陕西林业厅因“草率发布华南虎重大信息”致歉新华网西安２月４日电（记者陈钢）记者4日晚从陕西省政府办公厅获悉，陕西省林业厅就“草率发布发现华南虎的重大信息”2月4日发出《向社会公众的致歉信》。《陕西省林业厅向社会公众的致歉信》说，“2007年10月12日，我厅召开新闻发布会，宣布‘镇坪县发现野生华南虎’，并公布了周正龙拍摄的两张华南虎照片。此后，新闻发布会上公布的两张照片引起了公众的质疑，成为社会舆论的热门话题。”致歉信说，“举行此次新闻发布会，我们既未按规定程序履行报批手续，也未对华南虎照片拍摄情况进行实地调查，在缺乏实体证据的情况下，就草率发布发现华南虎的重大信息，反映出我厅存在着工作作风漂浮、工作纪律涣散等问题。”致歉信说，“最近，省政府办公厅发布批评通报，指出我们的做法很不严肃、极其轻率，违反了《陕西省政府信息公开规定》《陕西省人民政府办公厅关于建立政府新闻发布制度的意见》的有关规定，造成了不良的社会影响，在一定程度上损害了政府形象。我们诚恳接受省政府的批评，将认真汲取教训，深刻反思和查找工作中存在的问题，进一步完善工作制度，严格工作程序，严肃工作纪律，整顿工作作风，切实抓好各项工作。”对于华南虎照片重新鉴定的情况，致歉信说，“关于华南虎照片的委托鉴定问题，按照国家林业局和省政府的要求，已经做了大量工作，我们将继续予以推进，一有结果我们接受国家专业鉴定机构的鉴定结论，并如实向社会公布。”致歉信最后说，“社会公众对华南虎照片的质疑及责问，既反映了对野生动物保护事业的高度重视，也体现出对我厅工作的关心和监督。对于我们工作中存在的失误和问题，我们诚恳地接受公众的批评并致以歉意。同时，热忱期望大家一如既往地关心野生动物保护事业，支持生态环境建设。”

“最牛厕所”重庆迎客(组图) 中新网2月5日报道 2008年2月4日，重庆洋人街，号称“最牛的厕所”当天修建完工开门迎宾。据观察，“最牛的厕所”修建在一座山坡上，几乎半座山都兴建了各种各样的厕所。同时为方便旅客，厕所伴随长岭延伸达到850米远。大约可以容纳2000人方便。 (本文来源：中新网 )

热烈欢迎“笑可笑非常笑”吧友重出江湖

中国企业报：鹿邑县入选中国民营经济最佳投资县

鹿邑9岁孩子被弃学校近3年(图) http://www.sina.com.cn 2008年01月29日 08:40 河南报业网-大河报大雪纷飞，襄城县翰林文武学校的一间学生寝室内，家住鹿邑县辛集镇的9岁男孩张硕，站在自己的床铺前对记者说：“我想回家。” 　　这个寝室有9张上下铺床，张硕睡在一个下铺。由于放假，其他学生的铺盖都卷了起来，唯独张硕的展开着。教练说，今天他要离开学校回家过年，以后的夜晚张硕将一个人住在寝室里。“孩子好可怜。”生活老师说，他身上穿的棉衣和外套都是别人送的。学校放假后食堂关门，孩子连吃饭的地方都没有。　　“他已两年没有回家过春节了。”学校办公室主任仝丽君介绍，2005年2月10日，张硕被他的爸爸张卫东送到该校。孩子在校期间，他的爸爸、大伯和一个亲戚各来过一次，但没有给孩子缴纳学费和生活费。后来，张卫东和学校失去联系，2006年春节和2007年春节，小张硕无家可归，只好在学校过年。　　随后，记者电话连线了张硕的大伯。据他说，2005年夏天，张硕的妈妈营救张硕2岁大的弟弟时，溺水身亡，而今张硕的弟弟已5岁，寄养在他家。张大伯说，张卫东现在和家里失去了联系。张硕的事让他很发愁，但无能为力，张大伯说一旦和张卫东取得联系，首先商量解决张硕的事情。宿舍里空空荡荡，小张硕好孤单

“孔子问礼于老子”考索老子和孔子都是我国古代伟大的思想家，也都被列入世界100位历史文化名人。老子生活在春秋晚期，曾任周守藏室之史，相当于今天的国家图书馆、档案馆馆长。老子和孔子基本同处一个时代，孔子又比老子稍晚。老子博览群书，学识渊博，通晓古今礼乐制度，闻名当朝。用今天的说法，他是当时“天下第一”的大学问家。老子和孔子的缘分，在于孔子曾多次问礼于老子，这成为我国古代文化史上的佳话。关于这个问题，《史记》等文献都有记载，我们通过综合文献资料与文物考古资料可以给予相互印证。（一）孔子一生曾多次向老子问礼。第一次有年代可考，是在孔子17岁时，即鲁昭公七年（前535年），地点在鲁国的巷党。据《水经注·渭水注》载：“孔子年十七问礼于老子”。《礼记·曾子问》曾四次记载孔子向老子求学问礼，其中载：“孔子曰：‘昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之’”。第二次是在春秋昭公二十四年（前518年），地点在周都洛邑（今洛阳）。《史记》有记载。《史记·老子韩非列传》载：“老子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。目君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫态，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。’孔子问礼于老子后，对老子有很高的评价。“孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”《史记·孔子世家》亦载：“南宫叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。洛阳东关通巷北口有老子故宅，清代建筑，现存配殿3间、厢房8间，均硬山灰瓦顶。门西侧有“廛东寺老子故宅”等字、清代碑刻1通。今洛阳廛河区东关大街有孔子入周问礼碑1通，碑高3．56米，宽0．92米，清雍正五年（1727）洛阳县令郭朝鼎立，碑额篆“重修文庙碑记”，刻“孔子入周问礼乐至此”大字，记载了春秋昭公二十四年孔子自鲁至周观“先王之制”，考“礼乐之源”和“道德之归”这件事。