道德真源地 道德真源地
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老子故里歌声起---《天地人和》大型主题晚会侧记 昨晚,鹿邑老子文化广场,灯光璀璨,群星荟萃,万众欢腾。来自国内外的嘉宾高朋欢聚一堂,在老子圣像下尽情分享《天地人和》大型主题晚会这场视听盛宴。 晚会在热烈、喜庆、和谐的气氛中以舞蹈《薪火相传》拉开序幕。100名手持火把的少年走向观众,通过手手相传的方式,把文化之“火”传递下去,寓意老子文化代代传承和发扬光大,寓意全国人民手拉手、心连心,和谐共处。宏大的场面,别致的编排,精彩的表演,赢得掌声如潮。 《天地人和》大型主题晚会导演由中央电视台著名导演担任。晚会共有17个节目,是中央电视台特别为鹿邑国际老子文化节制作的。舞台设计气势恢弘,突出了鹿邑老子文化独特的地域特点。 晚会主持由中央电视台著名节目主持人朱军、董卿担纲。 开场大型歌舞《天地人和》由著名歌手韩磊演唱,江苏青年歌舞团和武汉邮政艺术团伴舞。激情澎湃的演唱,美轮美奂的舞蹈,博得观众喝彩。 由温玉娟和宗平朗诵的音乐诗《老子说》,声情并茂,让我们又一次回顾了“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“治大国若烹小鲜”等《道德经》中脍炙人口的经典名句。 劲歌热舞《你好,2008》由中国女孩组合演唱,热烈奔放、动感十足的舞蹈,昂扬激越、充满现代气息的演唱,给观众带来强烈震撼。而郭峰演唱的《胜利》则让我们又一次沉浸在今年的北京奥运会、神七发射等重大喜事之中。 太极表演《行云流水》在古筝伴奏下进行。期间,当地书法家用巨笔在舞台上写出“道”字,体现了老子和谐乃大道之本的思想精髓。 “天上鹿邑围绕地球转,地上鹿邑围绕太阳转。”著名歌唱家杨洪基演唱的《鹿邑星》雄浑激昂,向我们讲述了1975年美籍天文学家邵正元将自己发现的一颗小行星命名为“鹿邑星”的故事。本土歌手朱妍演唱的《龙腾飞》则表达了对家乡的热爱,对美好未来的期盼。 “你和我,两相和,共享今日好时光。”著名歌唱家阎维文演唱的《和是我们共同的歌》悠扬舒缓,充满哲理。歌曲《母亲》让我们深感母爱的博大和无私,《一二三四歌》则让我们感受到军人的钢铁意志和飒爽英姿。 最后,名演员范冰冰演唱的《飞鸟》和张也演唱的《和谐颂》把晚会推向高潮。 晚会中间播放了对文化名人的访谈录像,国学大师文怀沙、中国人民大学校长纪宝成对老子及《道德经》给予很高评价。 23时,晚会结束,五彩的焰火从舞台“背后”腾空而起,如同一朵朵硕大的鲜花,在夜空中热烈绽放。夜幕下的鹿邑,流光溢彩,绚丽缤纷……
孔子故里山东曲阜旅游代表团抵达老子故里谈合作 ____访曲阜市旅游局副局长韩凤举□晚报记者 田松平 昨天下午3时,记者在周口平原宾馆见到山东省曲阜市旅游局副局长韩凤举一行5人,他们是第一个到达的旅游代表团。韩凤举在房间里兴致勃勃地接受了记者的专访。 韩凤举说,山东曲阜是黄帝、孔子的家乡,而周口是伏羲、老子的故乡,两地文物古迹众多,可以开发的旅游资源非常丰富。虽然他是第一次来周口,但是早就听说过老子是周口鹿邑人,在曲阜也有孔子问礼已于老子的佳话。 曲阜利用孔子这张文化品牌在海内外产生了广泛而深远的影响,成为山东走向世界、世界了解山东的重要平台。这其中是否有周口可以借鉴的地方呢? 韩凤举介绍,自1984年以来,曲阜已经连续举办25届孔子文化节。每届活动期间除举办开幕式和孔子诞辰纪念集会外,还有多项观赏性和参与性相结合、绚丽多姿、妙趣横生的专项旅游和游览名胜古迹,中外文化交流和独具特色的文艺演出,高层次的中外儒学专家、学者学术研讨,大规模、多项目、多形式的中外经贸科技洽谈、物资交易和资金融通、人才交流等活动。 韩凤举告诉记者,每年4月至10月的周六下午,在孔庙神道路上,都有模仿春秋时代生活的文艺表演,这成为吸引大量中外游客的一大亮点。实际上,开封清明上河园也有这方面的演出,非常形象、逼真,周口可以借鉴一下。 韩凤举说,在曲阜,与孔子相关的《四书》《五经》等著作都是中小学生的学习教材,当地ZF部门会定期举办古诗文朗诵活动。实际上,老子的《道德经》里的不少思想现在都有积极的一面,可以借鉴和学习。
2008 中国鹿邑国际老子文化节《天地人和》大型文艺晚会节目单 1、序 《薪火相传》 作曲:石松 编导:殷宏光 孙敬季 朗诵:鹿邑小学生 舞蹈:河南塔沟少林武校 江苏青年歌舞团 武汉邮政艺术团 2、开场大型歌舞《天地人和》 作词:贾清云 作曲:石松 编导:王中圣 演唱:韩磊 舞蹈:江苏青年歌舞团 武汉邮政艺术团 3、音舞诗《老子说》 作者:杨启舫 配乐:石松 朗诵:温玉娟 林达信 表演:殷宏光 鹿邑儿童一名 4、文化名人访谈环节之一 5、舞蹈《上善若水》 创意:罗伟 作曲:石松 编导:王中圣 范妍 表演:江苏青年歌舞团 6、劲歌热舞《你好,2008》 作词:民生 作曲:欧阳树杰 电弧 大卫 演唱:中国女孩组合 7、歌舞《胜利》 词曲:郭峰 演唱:郭峰 8、古筝与太极《行云流水》 编导:罗伟 殷宏光 解福印 演奏:洪悦 书法:鹿邑书法家 表演:河南塔沟少林武校 9、歌曲《千面》 词曲:阿朵 演唱:阿朵 10、文化名人访谈环节之二 11、歌曲《鹿邑星》 作词:岳献甫 民生 作曲:刘琦 编导:孙敬季 演唱:杨洪基 舞蹈:武汉邮政艺术团 12、歌舞《龙腾飞》 作词:少卿 作曲:傅晶 演唱:朱妍 13、戏曲反串《嫦娥奔月》 编导:东妮尔 表演:李玉刚 舞蹈:江苏青年歌舞团 14、歌曲《和是我们共唱的歌》 作词:石顺义 吴立生 作曲:王咏梅 演唱:阎维文 15、艺术杂技《和谐》 编导:罗伟 作曲:石松 表演:天津杂技团 河南塔沟少林武校 16、歌曲《飞鸟》 作词:王筝 作曲:仓雁彬 演唱:范冰冰 17、歌曲《和谐颂》 作词:樊孝斌 作曲:姚晓强 编导:殷宏光 王中圣 范妍 孙敬季 演唱:张也 舞蹈:江苏青年歌舞团 武汉邮政艺术团 河南塔沟少林武校
河南6县角逐“中国旅游强县”鹿邑、淮阳有望上榜 □今报记者 郑学春 昨天,记者从省旅游局获悉,我省争创“中国旅游强县”工作本月起将进入验收检查阶段。南阳市西峡县,信阳市新县,洛阳市嵩县,焦作市修武县,周口市鹿邑县、淮阳县有望荣膺“中国旅游强县”。此前,上述6县已被列入全国参创旅游强县名录。 据了解,2007年6月,国家旅游局正式启动了“中国旅游强县”创建工作,并颁布了《中国旅游强县标准》(试行)。 标准从考核内容和项目设定、县域旅游差异化发展、旅游环境及旅游服务质量等3个方面,对创建工作提出了具体要求。根据相关实施方案制定的创建程序,“中国旅游强县”的参创范围为各省、区行政县,而不包括县级市、市辖区;创建工作共分为申报、创建、自检、验收、命名5个阶段;申报时间为每年4月底前。 另据介绍,创建考核时将以县行政区划为地理空间,重点为中心城区以及分布在农村区域的旅游景区,自然生态区、特色旅游乡镇村等;考核时限以近两年为主;考核内容共分为8大项:即旅游经济发展水平、旅游产业定位与政府主导机制、旅游产业综合功能和效益、旅游开发与环境保护、旅游设施与服务功能、旅游市场监管与游客满意度、旅游行业精神文明和教育培训及旅游安全,共涵盖135个项目,计分共1000分。另外还有年接待入境游客人数等31个附加项目,附加分值为200分。 据省旅游局行管处副处长权汴生介绍,洛阳市栾川县已于去年荣膺首批“中国旅游强县”称号,今年我省又有6县被列入参创名录。从10月中旬起,省旅游局将逐县进行严格验收(每个县3天时间)。验收合格后还将上报国家旅游局审核、备案。明年1月,国家旅游局正式批复后,将举行“中国旅游强县”命名活动,颁发标志物和证书,并在新闻媒体上予以公告。
中国鹿邑国际老子文化节《天地人和》大型文艺晚会节目单 主持人:朱军 周涛 爱华1、开场大型歌舞  《天地人和》  演唱       韩磊  舞蹈      江苏青年歌舞团          武汉邮政艺术团2、音舞诗     《老子说》  朗诵      徐涛  温玉娟3、文化名人访谈环节之一4、歌曲     《和是我们共同的歌》等  演唱     阎维文5、歌曲      《龙腾飞》  演唱      朱岩6、古筝与太极   《行云流水》  演奏      洪悦  表演      河南塔沟武校7、歌曲      《千面》等  演唱      阿朵8、歌曲      《我们是朋友》等  演唱      郭峰9、艺术杂技    《和谐》  表演      天津杂技团 10、文化名人访谈环节之二11、歌曲      《鹿邑星》  演唱       杨鸿基12、舞蹈      《上善若水》  表演       江苏青年歌舞团13、戏曲反串    《嫦娥奔月》《绒花》  表演       李玉刚14、劲歌热舞    《你好2008》等  演唱       CHINA GIRL组合15、歌曲      《万事如意》等  演唱       张也16、结尾歌舞    《和谐世界》等   演唱      谭晶   舞蹈      江苏青年歌舞团           武汉邮政艺术团           河南塔沟武校
百家党报老总盛赞鹿邑厚重文化 9月19日下午,来自全国各地城市党报的老总们到我市鹿邑县进行采访采风。沉醉在老子洋洋洒洒五千言《道德经》博大精深的内涵中,嘉宾们对鹿邑厚重的文化赞不绝口。   在鹿邑太清宫,徐州日报副总编辑花纯勇盛赞《道德经》是文化的经典,老子精神,天下为先,不仅是中国的,也是世界的。他说,实际上,就单单从道教祖庭的角度考虑,我们也可以说这里是中华文化的重要发源地。而这些文化又沿着黄河、长江辐射出去,传遍了全国。鹿邑的确是个好地方,人杰地灵,文化厚重,鹿邑经济要振兴,确实需要加大文化开发的力度。过去好多城市,先经济,后文化,鹿邑完全可以走文化带动经济发展的路子。特别是利用好、宣传好、包装好老子这张文化品牌,打造世界一流的文化景点。“老子故里旅游景区都是国家4A景区,作为道家之源,比起很多名气大的景区一点都不逊色。但是其知名度不够高,外地人了解太少,旅游业发展较慢,我认为关键原因是对外宣传没有跟上,旅游品牌没有形成,因此作为旅游业刚刚起步的周口一定要学会‘叫卖风景’。”参观完太清宫、明道宫两个景区,荆门日报社社长吴道银为我市的旅游业发展提出很好的建议。他说,周口的文化底蕴深厚,有6000多年的历史,太昊伏羲、老子、袁世凯等在全国知名度很高,是很有特色的旅游资源,又有几个国家级旅游景区,开发旅游的潜力很大。但是这么好的景区,外地人很少知道,主要原因是宣传推介的力度不够。他认为,周口可以借鉴其他成熟旅游景区的经验,研究合适的形式和时机,加强对景区的宣传推介力度。
百家党报老总盛赞鹿邑厚重文化 9月19日下午,来自全国各地城市党报的老总们到我市鹿邑县进行采访采风。沉醉在老子洋洋洒洒五千言《道德经》博大精深的内涵中,嘉宾们对鹿邑厚重的文化赞不绝口。   在鹿邑太清宫,徐州日报副总编辑花纯勇盛赞《道德经》是文化的经典,老子精神,天下为先,不仅是中国的,也是世界的。他说,实际上,就单单从道教祖庭的角度考虑,我们也可以说这里是中华文化的重要发源地。而这些文化又沿着黄河、长江辐射出去,传遍了全国。鹿邑的确是个好地方,人杰地灵,文化厚重,鹿邑经济要振兴,确实需要加大文化开发的力度。过去好多城市,先经济,后文化,鹿邑完全可以走文化带动经济发展的路子。特别是利用好、宣传好、包装好老子这张文化品牌,打造世界一流的文化景点。“老子故里旅游景区都是国家4A景区,作为道家之源,比起很多名气大的景区一点都不逊色。但是其知名度不够高,外地人了解太少,旅游业发展较慢,我认为关键原因是对外宣传没有跟上,旅游品牌没有形成,因此作为旅游业刚刚起步的周口一定要学会‘叫卖风景’。”参观完太清宫、明道宫两个景区,荆门日报社社长吴道银为我市的旅游业发展提出很好的建议。他说,周口的文化底蕴深厚,有6000多年的历史,太昊伏羲、老子、袁世凯等在全国知名度很高,是很有特色的旅游资源,又有几个国家级旅游景区,开发旅游的潜力很大。但是这么好的景区,外地人很少知道,主要原因是宣传推介的力度不够。他认为,周口可以借鉴其他成熟旅游景区的经验,研究合适的形式和时机,加强对景区的宣传推介力度。
深圳投资9亿建“老子文化园”引社会热议 深圳投资9亿兴建“老子文化园” 中原网讯:   为挖掘大梧桐山文化内涵,以文化带动旅游资源开发,深圳市大梧桐旅游有限公司宣布,在梧桐山南麓的恩上平台恢复和建立老子文化园,该项目是集旅游、观光、文化、武术、养生、休闲、会议于一体的综合开发项目,总投资9亿元。   新闻见本报今日A26版   一座年轻城 市的文化焦虑   众所周知,中国四大道教名山为武当山、齐云山、龙虎山、青城山。至于梧桐山为道教名山的说法倒是闻所未闻。通过寻找与道家文化蛛丝马迹的联系而得出的论证,只能说明此山欲升格为文化名山尚未具备相应的人文基础和历史厚度。   事实证明,越是经济和意识相对落后的地区,“文化城”情结就越浓厚。深圳作为十足的现代化城市,似乎不该扎这个堆。   但事实也证明,城市越年轻也越容易患文化焦虑症。深圳曾和香港一样,被人讥为“文化沙漠”,这也许成了深圳的一块心病。其实,这座看似年轻的城市并不乏古老历史,屋背岭商时墓群遗址、咸头岭新石器时代遗址、大鹏古城,以及中英街遗址等标志性文化,无不诉说着这座城市的历史与过往。遗址文化已经证明了深圳的历史,而打造文化的现代性和先进性才是深圳的文化出路。   耗费巨资兴建“老子文化园”,无疑是对“老子”表错了情。更何况,这样做会得罪真正的“老子”——广大的纳税人。一座城市若是患上了文化焦虑,纳税人则会陷于权益焦虑,不知“老子文化园”的筹建者们以为然否?司欣   “老子文化园”背后的私利冲动   假设梧桐山与老子真有关系,可有关系就一定得修建什么劳什子的“老子文化园”吗?尽管“9个亿纯粹由大梧桐旅游有限公司出资”,但明眼人却能看得出来,该公司不过是在玩“借老子文化圈地皮”的把戏罢了——这笔9个亿的巨款其实是个“烟幕弹”,因为就算大梧桐旅游有限公司出了9个亿,但却在梧桐山这块城市绿地上圈占了1500亩宝贵的地皮,只要在其上建几十栋别墅,开几家星级酒店,再加上门票之类的经营收入(其实靠门票收入猴年马月才能收回成本,建别墅卖钱、开酒店赚钱才是其真正的目的所在),赚回9个亿是轻而易举的事。   开发梧桐山其实是一种侵占社会公共资源以谋取个人或其利益集团的私利的行为——正如家住松坪山的一位胡先生所说:“建老子文化园,不是令深圳多了一个景点,而是令市民少了一片绿地。”宕子   老子为什么跑到深圳了?   老子的故里究竟在哪里,有很多个版本,争论最激烈的可以说是安徽涡阳与河南鹿邑,这争论难解难分也在情理之中,因为两地直线距离不过80公里。可是深圳什么时候与老子挂上了钩,这就令人费解,任何史料上都没有记载过老子“到此一游”。   老子从没有在深圳显身,为什么还能冠上“老子文化园”?商家又为什么偏偏选中梧桐山呢?   以本人妄测,如今的城市车流滚滚,人口密集,要想像山里人那样呼吸新鲜空气那真是一种奢侈,而梧桐山山里溪涧幽邃、植物茂盛,是珠江三角洲地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一,是著名的风景区。能在这儿开辟一座公园,那真是潜力无限,不愁赚不到大钱。罗瑞明   一味反对不如小心求证   安徽和县包装“陋室”的新闻还没有消停,深圳又要建设老子文化园。   虽说在一座年轻的城市建设老子文化园是否合适的问题值得讨论,我们也未必同意大梧桐旅游公司的回应意见,但是我认为,对此与其一味反对还不如小心求证。   事实上,不仅是安徽和县,不仅是深圳,好多地方都在干“文化搭台,经济唱戏”,千方百计挖掘文化、旅游资源的事。好多地方都在削尖脑袋“创造”文化资源,仅凭一些神话传说就大兴土木。特别是像深圳这样的移民城市,更需要一些旅游品牌。虽然深圳有锦绣中华、世界之窗、欢乐谷、梅沙这样的著名旅游景点,但是相比其他城市,其文化底蕴明显不足。   有关方面借兴建老子文化园填补道家文化景点缺失的空白,应该可以理解。我认为,现在的问题不是该不该建老子文化园,而是建设这个文化园需要哪些必备程序,如何才能把文化园建好,真正造福于民。
[感动]中华台北女选手负伤倒地14次不退赛感动观众 她第14次倒在了地上,却第一次伤心地哭了出来,再也无力站起来。此时,现场很多观众再次流下了眼泪…… 在前天的跆拳道女子57公斤级铜牌争夺战中,中华台北队的苏丽文14次倒地带伤比赛的一幕感动了现场所有观众,在为她不断加油鼓劲的同时,很多人流下了眼泪。 现场:观众为其鼓掌流泪 首轮对阵最终夺冠的韩国选手林秀贞,苏丽文在第二局膝盖受伤倒地失利。在被教练背走后6个小时,苏丽文带伤在复活赛中战胜对手晋级铜牌争夺战。面对19岁的克罗地亚选手祖布契奇,比赛中,苏丽文一直是将伤腿微微点地,甚至不着地右腿单腿站立寻找进攻机会。2比0,她先踢中对手头部得两分。第一局结束时,她摔倒了三次,2比0领先。此时,裁判问她是否继续,苏丽文点头,并双手握拳为自己鼓劲。 第二局,对手抓住机会极力进攻,苏丽文不断被对手踢倒或推倒,每掀翻一次,倒在地上的苏丽文就双手握拳大喊着让自己站起来。教练和裁判几次询问比赛是否继续,苏丽文都没有迟疑地点头。 此时,全场观众都在为她加油,很多人流下了感动的眼泪。 2比2,对手追平了比分。第三局是最艰难的两分钟。上场前,28岁的苏丽文抬头向天,双手捂住脸为自己祈祷。祖布契奇先踢中苏丽文有效部位再得两分。当苏丽文换腿时,伤腿不小心撑地,她的脸部因疼痛剧烈地扭曲。第二次进行喷雾处理后,苏丽文示意继续比赛。她瞅准一个空当,再次踢中对手头部,4比4。这时,她又一次摔倒。教练忍不住要冲进赛场,被裁判阻止。时间剩下最后34秒,裁判再一次问她,是否终止比赛,并叫来了边裁紧急磋商,最后同意苏丽文的意愿——继续比赛。全场再次响起为苏丽文加油的掌声。 加时赛进行到约1分钟时,对手踢中了苏丽文。她第14次倒在了地上,却第一次伤心地哭了出来,再也无力站起来。此时,现场很多观众再次流下了眼泪。
不比较就看不出差距,刘翔VS苏丽文 前些天,刘翔抛下亿万观众退赛了。很正常,基本上大多数人都能理解他。我也是,我们都无权要求他要“牺牲”自己成全我们的虚荣心。 但是,今天看到一则新闻,突然使我百感交集,想到了很多事情。 《中华台北女选手负伤倒地14次不退赛感动观众》讲的是一名中国台W的跆拳道选手在膝盖受伤的情况下,依靠一条腿和对手竞技。期间倒地14次,甚至教练都泪流满面劝她,她依然坚持比赛。结果可想而知,在最后一次倒地后,她彻底没有力气再站起来了…… 虽然她没有赢得比赛、虽然她是台北代表队成员,但我仍然为有这样的同胞自豪,她——苏丽文无愧于“炎黄子孙”的名字!她得到了金牌!人民心中的金牌! 但随后我不由得把她的遭遇和“飞人”比较起来。大家都知道,跆拳道主要依靠“踢”,所以膝盖对苏丽文的重要性应该不亚于跟腱对刘翔的重要性吧? 呵呵,或许由于一些其他的因素,“刘翔的跟腱”要比“苏丽文的膝盖”昂贵。所以,两权相害,取其轻…… 其实,体育就应该是体育。一旦沾上了诸如“政治”、“金钱”这类“冠冕堂皇”的词汇就会变得肮脏。刘翔啊,你如果能抛弃身上的一些“重物”那你应该能跑得更快。 我要歌颂苏丽文,但我不责怪刘翔。毕竟,我们可以赞美英雄,但不可以骂一个失败者“你原本应该是英雄的,怎么XXXXXX了呢?!” 呵呵,偶有所感,抛砖引玉。要喷就喷吧。
鹿邑大曲忙变脸 是好是坏不好说! 从2007年开始,鹿邑大曲变了,外形变了,典雅大气的蓝色调取代了沿用多年的绿色,瓶形也从陈旧的老款式变成了流线弧型;价格变了,5元、10元、15元的系列产品取代了原来单一的5元鹿邑大曲;名称变了,窖藏鹿邑大曲、珍品鹿邑大曲、精品鹿邑大曲取代了过去单一的品名。这么多的变化令消费者感到既惊奇又诧异,惊奇的是鹿邑大曲一夜间抖落了身上的“泥土气息”,变得时尚大方了,诧异的是这还是他们所熟知并钟情的那个鹿邑大曲吗?  针对新鹿邑大曲的这些惊奇与诧异是光瓶酒升级过程中所面临的普遍问题。形象蜕变了,价格提升了,但消费者对其的熟悉与好感会不会一并消失了呢?若果真如此,那就意味着光瓶酒把自己最大的市场优势“变”没了,以牺牲消费者情感基础为代价的升级实在算不上成功。  但市场表现证明,新鹿邑大曲变了形象,变了身份,却完全没有变“味”,它还是消费者情感上熟悉的那个河南特产,其市场份额不断扩大,销量不断提升,短时间内便“蔚然成风”了。那么,鹿邑大曲是如何在变与不变中把握平衡,巩固并扩大其市场优势的呢?  宋河酒业股份有限公司总经理朱云武首先从酒质方面向《华夏酒报》记者分析了新鹿邑大曲的特点。他介绍说,老鹿邑大曲酒体上的典型风格是“窖香浓郁,绵甜爽口,回味悠长”,消费者之所以喜欢鹿邑大曲,决不是单纯看中其价格低廉,而是认可其酒质上的优势,是被这个产品的“性价比”所打动。新鹿邑大曲要在原有基础上升级,决不能只做表面文章而忽视酒质的提升,那(文章来源:华夏酒报·中国酒业新闻网)样等于丢掉了“性价比”优势,必须让消费者感到这是物有所值的提升。所以,产品的价格从5元提到了10元、15元。为了做到这一点,宋河对新鹿邑大曲的开发勾调倾注了大量心血。  朱云武对《华夏酒报》记者介绍,比之以往,公司在充分调查了解市场的基础上,对鹿邑大曲的酿造工艺、制作标准、勾兑技术、质量要求等方面都作了全新调整,使酒质有了突飞猛进的变化,突出“香的庄重,绵的大方,甜得亲切,净得脱俗”的典型酒体风格。这是对老鹿邑大曲原有风格的提高与创新,消费者一入口,会感觉这个产品还是熟悉的那种口感和风味,但再加以细品就会感觉出新产品的不同之处,这种变化带给消费者“士别三日,当刮目相看”的心理愉悦感,同时也有“一分钱,一分货”的满足感,于是他们很快认可并喜欢上了新鹿邑大曲。  除了酒质上稳步提升外,作为光瓶酒的鹿邑大曲同样注重文化传播,这也令很多人感到意外:光瓶酒能有什么文化?便宜、好喝难道也能与“文化”搭上界?鹿邑大曲就偏偏找到了自己独特的文化亮点。  朱云武说,鹿邑是一方文化沃土,宋河是一个具有深厚文化底蕴的品牌,但作为光瓶酒来说,其文化首先要贴合大众、平易近人。鹿邑大曲深深植根于河南市场,对中原消费者的心理有独到把握:它是“工薪阶层的酒”,与好友共享,是一份对家乡的情怀;它是“老百姓的酒”,与亲朋共享,是一份对亲情的烘托;它是“芸芸众生的酒”,很多人从小就看着父辈们喝鹿邑大曲,现在他们有了较强的消费能力,总想买点好酒孝敬长辈,但别的名酒总不如鹿邑大曲那样亲切,新鹿邑大曲有好酒的品质却没有名酒的架子,10元、15元,买到的是感官与心理上的双重享受。这些都是新鹿邑大曲的文化精髓所在,也是最能打动消费者的情感诉求。  无论酒质还是文化,鹿邑大曲由旧到新,始终是消费者心目中的一个情感符号,变的是风味,不变的是风格,变的是外形,不变的是神韵,在变与不变的把握中,鹿邑大曲漂亮地完成了升级,也昭示了这样一个道理:光瓶酒不是“鸡肋”,它的市场前景一片光明。
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