level 11
飞雨曼殊纱
楼主
这要弄明白什么是中国?
在西方 民族国家论 未诞生前,
中国是天下的意思:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
掌天下者,叫做天子。
历史上,由于大海/沙漠/深山/严寒的阻碍,中国视野中的天下,是有限的没有边界的
古代中国没有民族概念的,只有不同的人,
谁入主中原,谁就可称天子,建朝堂。
殷人被周人打败,入主中原,建了朝堂,这是周人的朝堂
秦人入主中原,建了朝堂,这是秦人的朝堂
后来楚人入主中原,拆了秦人的朝堂,没来得及建自己的朝堂,就遇见要与他争霸的汉人
后来汉人赢了,建了的朝堂,叫汉朝
秦开创了大统一模式,但太短不稳
汉朝承前启后,成了第一个稳定的大统一政权,
汉朝的时间很长,以至我们都称自己是汉的族人,并以汉的族人为正统。
这是个颠覆历史观念。
历史上没有什么族人是唯一正统的道理,
谁入主中原,就是谁的天下,就可以称天子,建朝堂。
以后的唐朝,元朝,清朝,都不是正统的 汉的族人
他们拒绝以汉的族人为正统的观念
他们坚持中国的历史传统:入主中原者得天下,称天子,建朝堂---文明中心论
历史发展到今天,西方拥有话语权
他们发明了民族国家论,
这符合西方的现实:
把民族方言当做不同语种,
未经过“书同文 ,车同轨 ,行同伦,普通话”洗礼的西方人
形成民族国家论的观点,是可以理解的。
但也是片面的。
有些国家并不是民族国家,民族国家论并非总正确,
如俄罗斯,美国,还有欲成为国家的欧盟,都不是民族国家
为了解释这些反例,
有人又提出了 文化国家论。
但文化国家论仍不能正确解释什么是中国,
因为,
中国是文明中心论的中国。
大凡古国,都是文明中心论的古国
美索不达米亚、古埃及、古印度、中国,是四大文明中心。
在中国人看来,就是四大文明古国,
由于西方没有文明中心论的国家观念
因此,他们对四大文明古国的提法是有争议的,
他们只承认是四大文明。
有些中国人,潜移默化接受了西方的民族国家论,
于是元朝/清朝/是不是中国,变成了问题。
实际上,
除了皇帝的华夏人建立的夏朝,
华夏人的族人在被殷人取代后,早已不知何处了。
后来的殷人/周人/秦人/汉人/唐人/宋人/元人/明人/清人,以及当代的中国人
都不是华夏人的族人。
他们不一定有华夏族人的风俗习惯/穿着打扮/语言文字/大节小礼。
但他们都是华夏文明的继承者。
正因有了这些继承者,
华夏文明才成了唯一延续到今天的古文明----中国。
2018年05月15日 08点05分
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在西方 民族国家论 未诞生前,
中国是天下的意思:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
掌天下者,叫做天子。
历史上,由于大海/沙漠/深山/严寒的阻碍,中国视野中的天下,是有限的没有边界的
古代中国没有民族概念的,只有不同的人,
谁入主中原,谁就可称天子,建朝堂。
殷人被周人打败,入主中原,建了朝堂,这是周人的朝堂
秦人入主中原,建了朝堂,这是秦人的朝堂
后来楚人入主中原,拆了秦人的朝堂,没来得及建自己的朝堂,就遇见要与他争霸的汉人
后来汉人赢了,建了的朝堂,叫汉朝
秦开创了大统一模式,但太短不稳
汉朝承前启后,成了第一个稳定的大统一政权,
汉朝的时间很长,以至我们都称自己是汉的族人,并以汉的族人为正统。
这是个颠覆历史观念。
历史上没有什么族人是唯一正统的道理,
谁入主中原,就是谁的天下,就可以称天子,建朝堂。
以后的唐朝,元朝,清朝,都不是正统的 汉的族人
他们拒绝以汉的族人为正统的观念
他们坚持中国的历史传统:入主中原者得天下,称天子,建朝堂---文明中心论
历史发展到今天,西方拥有话语权
他们发明了民族国家论,
这符合西方的现实:
把民族方言当做不同语种,
未经过“书同文 ,车同轨 ,行同伦,普通话”洗礼的西方人
形成民族国家论的观点,是可以理解的。
但也是片面的。
有些国家并不是民族国家,民族国家论并非总正确,
如俄罗斯,美国,还有欲成为国家的欧盟,都不是民族国家
为了解释这些反例,
有人又提出了 文化国家论。
但文化国家论仍不能正确解释什么是中国,
因为,
中国是文明中心论的中国。
大凡古国,都是文明中心论的古国
美索不达米亚、古埃及、古印度、中国,是四大文明中心。
在中国人看来,就是四大文明古国,
由于西方没有文明中心论的国家观念
因此,他们对四大文明古国的提法是有争议的,
他们只承认是四大文明。
有些中国人,潜移默化接受了西方的民族国家论,
于是元朝/清朝/是不是中国,变成了问题。
实际上,
除了皇帝的华夏人建立的夏朝,
华夏人的族人在被殷人取代后,早已不知何处了。
后来的殷人/周人/秦人/汉人/唐人/宋人/元人/明人/清人,以及当代的中国人
都不是华夏人的族人。
他们不一定有华夏族人的风俗习惯/穿着打扮/语言文字/大节小礼。
但他们都是华夏文明的继承者。
正因有了这些继承者,
华夏文明才成了唯一延续到今天的古文明----中国。