真理的追随者的个人资料

给三露一个机会会导致什么结果？如果真的能给他一个机会的话，或许经过这次的教训，三露会做得更好。但这次事件如果仅仅是达到这样的效果的话是远远不够的，也对不起那些受害者。通过这次事件不仅仅是使一家企业接受教训，而是要让所有的的企业都接受教训。让人们以后可以对自己的购买的食品足够的放心。现在最需要做的就是曝光一个打倒一个，决不手软。不要让人们觉得犯这样的错误通过一定的危机公关就可以解决问题！

承德应该树立怎样的形象? 一个地区的形象应该怎样去建设与维护?启动改善地区形像的"形像工程"不仅包括硬件方面的内容同样也包括软件方面的内容.经济发展水平落后没有关系,人应该才是一个地区最重要的一张名片.

中国发达的短信业务足以表明汉文字的优越性曾经听有人说在美国几乎没有人喜欢发短信这种通信方式,这和中国的情况大不一样.分析一下原因,主要应该有这两方面原因:第一,使用手机打英文是在是太不方便了,而打汉字的效率则要高的多.第而,汉字是一种图形文字,使用文字可以收到与语音沟通收不到的效果,而作为拼音文字的英文则没有这样的效果.

吧主不要把加入会员的条件设置的那么高好不好看看现在才有几个会员！！！

当对一个人说"我爱你"而遭到对方的拒绝以后… 在这个是你会想些什么?你会做些什么呢?

空间个人档案里的个人简介为什么不能修改了? 管理员看一下是怎么回事?

很就没来这里讨论的话题还是这些呀！能不能有一点新意的，总是这些内容大家不觉得无聊么

关于“五种社会形态”和易中天商榷马克思所说的“五种社会形态”的划分是以生产力为依据的，虽然具体社会形态千姿百态，但是生产力的发展总是逐步的发展的。五种社会形态分别对应着相应的生产力发展阶段，如果不受外在文明的影响是任何一个人类文明发展所必然遵从的规律。从原始的采集，狩猎和原始的农业发展的封建的小农经济如果不受其他文明的影响必然是逐步的发展而不可能是跳跃式的。当然在一个生产力发展阶段其具体的社会形态也是千姿百态的，奴隶社会是从原始社会发展而来并且是生产力还不足以维持封建社会的小农经济的阶段所必然的一种社会形态。在生产力的这个发展阶段，奴隶制度是标志性的特征，其他的上层建筑也是建立在这个基础之上的。中国的历史发展的特征是有发达的原始氏族公社，和发达的封建社会，但没有典型的奴隶社会和资本主义社会。西方历史的特带是有发达的奴隶社会和资本主义，但缺乏发达的原始氏族公社和发达大的封建社会。当一种社会形态在一个文明之中发展比较充分比较发达的情况下必然会比较顽固，当生产力发展到下一阶段时，这种传统会对社会的发展制度的发展产生比较强的阻碍作用。因此中国发达的氏族公社必然会阻碍奴隶制的发展，而使中国的奴隶社会的特点是生产关系的发展落后于生产力的发展，并且奴隶制度没有充分发展就过渡到封建社会。同样封建社会的传统的影响也会导致资本主义不会在中国充分发展而过渡到社会主义社会。这是东亚各国的资本主义发展中的一个共同的特点。日本，韩国，台湾的资本主义的发展都不同于西方的资本主义，都缺乏典型的资本主义的自由竞争，但也更容易过渡到社会主义阶段。

【转载】孕育更灿烂的文化之花作者：杨健《人民日报》 ( 2007-10-20 第05版 ) 　　很多时候，知识比金钱更宝贵，思想比刀剑更锋利，美德比美貌更动人，风尚比脚步走得更远。这就是文化的魅力。　　古希腊古罗马的富丽堂皇早已随风流逝，但它们充满思辨的哲学、严谨清晰的法制，仍是现代西方文明的根基。秦砖汉瓦的金碧辉煌早已淹没于历史的烟云，但百家争鸣的智慧之花、汉赋唐诗的遗风余韵，至今还散发着千古的幽香。这就是文化的力量。　　一个民族的复兴，必然伴随着文化的繁荣；一个国家的强盛，定然离不开文化的支撑。今日世界，当中国经济的影响日益举足轻重，更多的人开始思考，我们该向世人展现怎样的国民形象、道德修养，奉献怎样的艺术成果、精神财富？又该以怎样的智慧去寻求公正合理、协作共赢的国际秩序，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界？更多的人意识到，文化是活的生命，只有发展才有持久的影响力，只有传播才有广泛的影响力，“只有有影响力，国之强大才有持续的力量”。　　有活力的文化，是开放包容的文化。它既体现为加强对外文化交流，勇于和善于吸收人类一切优秀文化成果，取长补短，求同存异；又体现为对人们思想活动独立性、选择性、多变性、差异性的理解和宽容，百花齐放、百家争鸣。　　有活力的文化，是继承和创新的文化。继承不是复古，而是全面认识传统，去其糟粕，取其精华，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。创新需要勇气，冲破一切束缚文化发展的思想观念和体制机制障碍，建立新的文化发展观。　　没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化，没有核心价值为基础的创新是梦游。用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，是文化发展的内核与根基。高扬社会主义先进文化的鲜明旗帜，发展科学理论，形成正确舆论，塑造高尚精神，创作优秀作品，中华民族的精神家园必将繁花似锦，社会主义先进文化的神奇伟力必将长盛不衰。

唤醒83射雕迷的唯一方法拍出真正比83版好的电视剧，拍出让人们主动接受的电视剧而不是通过洗脑的方法让人们接受的电视剧。

【集思广益】怎么做才能够重兴孔孟? 大家说一下自己的看法.

"兴孔孟"兴的是什么?

精神文明精神文明精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。精神文明主要表现为两个方面：一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。二是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。社会主义精神文明是人类精神文明发展的重要阶段。它以马克思主义为指导，在社会主义经济政治制度下形成的人类历史上新型的精神文明，是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要特征。它包括思想道德建设和教育科学文化建设，渗透在整个物质文明建设之中，体现在政治、经济、文化生活的各个方面。

【转】张纪中暗批旧版唐僧是"小白脸" 新八戒惨变野猪　11日，张纪中在京与特效公司签约，透露将要把《西游记》打造成好莱坞级的魔幻剧，并暗批“唐僧绝对不再是个小白脸”，新版的猪八戒“要掉在野猪圈里，他长着獠牙，凶神恶煞。” （图/栾正曦文/杨柳）“唐僧绝对不再是个小白脸，我肯定不会找个细皮嫩肉的去演。”张纪中笑着透露，要把《西游记》打造成好莱坞级的魔幻剧，“这部电视剧的投资很可能过亿，特技花费将超过1000万！”11日，张纪中在京与特效公司签约。“我打算让孙悟空从石头缝里蹦出来的时候，变成半透明的，像玉一样的猴子，不能一出来就长毛，要冷却，要有变化。而猪八戒被贬下凡，要掉在野猪圈里，他长着獠牙，凶神恶煞。随着被唐僧收为徒弟，他们几个的相貌也会发生改变！”张纪中大方透露新版《西游记》的构想，“唐僧也要变得硬朗，不能见妖怪就害怕的要死！” 显然张纪中要在角色性格上继续颠覆原版，从宣布翻拍之初，这件事就一直倍受非议，对此张纪中笑称，“很多人反对我拍《西游记》，觉得我能再拍出什么来啊，那是因为他们的想像力只能停留在当时那个时候的基础上，其实发挥的空间很大。我不愿意和原版做比较，但是我很相信我们今天的想像力。”对于演员方面，张纪中不愿意透露太多，只是表示，“跟我合作过的演员现在都在找我要演《西游记》，但我还没有安排好他们的角色。” 《西游记》欲媲美美国大片特技投资超过千万 “新版《西游记》从开篇起，特技一直贯穿始终，这次的特技将投入1000万元，是《神雕侠侣》的10倍！”张纪中野心勃勃，要把这部电视剧打造成为能够和美国魔幻剧媲美的大片，“如果我们最后的投资超过1亿，那么特技的投入还会加大，我希望1/4的钱用于特效制作。”张纪中透露，三维动画和合成技术是新版《西游记》的重头戏。此次张纪中将与北美好莱坞特效制作公司合作，并从中加特效培训基地选拔出为该片制作特技的人才。

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《奥运汉语100句》出版《奥运汉语100句》出版 24日上午11时，教育部、中国国家对外汉语教学领导小组、第29届奥林匹克运动会组织委员会在北京联合举办了“《奥运汉语100句》新闻发布会”。发布会上，国家对外汉语教学领导小组常务副组长、教育部副部长章新胜、北京奥组委副主席蒋效愚向到会的多家新闻媒体介绍了《奥运汉语100句》出版、推广的有关情况，国家对外汉语教学领导小组办公室（简称“国家汉办”）主任严美华同志回答了与会记者的提问。新闻发布会结束后举行了隆重的图书首发仪式，教育部副部长章新胜代表国家对外汉语教学领导小组，向北京奥组委赠送了该书。《奥运汉语100句》是由北京奥组委、中国国家对外汉语教学领导小组办公室（简称国家汉办）共同合作编写，人民教育出版社出版。该书的出版既是基于对奥林匹克运动“为建立一个和平的更美好的世界做出贡献”的宗旨的深刻理解，同时又是对北京2008年“人文奥运”理念的具体阐释。作为一份献给世界所有关心、参与北京奥运会的朋友们的礼物，作为一部帮助外国友人了解中国语言和文化的实用工具，该书出版后，将主要赠送国际奥委会、雅典奥组委、世界各国际体育单项组织等机构，用于国际奥委会开展内部员工语言培训以及满足世界上其他汉语爱好者的学习需要等。《奥运汉语100句》图书的出版，是北京奥组委、国家汉办共同合作实施的“弘扬人文奥运、促进汉语推广”计划的第一步。《北京奥运行动规划》中曾明确指出，“利用承办奥运会和世界人民广泛关注中国、关注北京的机会，向全世界广泛宣传和推广汉语，展示汉语作为交流工具的世界性”，为配合这一规划的实施，2003年，国家汉办与北京奥组委经过共同磋商，决定合作开展实施“弘扬人文奥运，促进汉语推广”计划。 “弘扬人文奥运，促进汉语推广”计划旨在以北京2008年奥运会的举行为契机，为实现《奥林匹克宪章》中“为建立一个和平的更美好的世界做出贡献”的基本宗旨，弘扬“人文奥运”的基本理念，以汉语推广为载体，向世界传递中国人民对奥林匹克运动的理解和热情，为2008年北京奥运会的举办营造关爱、理解、友谊、团结的情感交融氛围。整个计划涉及编写用于奥运期间汉语推广的系列教材图书、举办以“迎奥运的中国”为题的世界大学生中文比赛、开展奥运村语言服务项目、开展汉语翻译培训项目等多项具体内容，将于2004-2008年期间陆续组织实施。此次出版的《奥运汉语100句》是目前第一部体现奥运特色、为奥运进行语言服务的实用汉语学习图书。全书的编写按照第二语言教学的基本规律，以英语、法语为注释语言，围绕25个简单的场景话题，精心设计了基本句、扩展句、场景会话、学习帮助等内容，并收录了体育、生活、旅游等多类信息。全书语言规范典雅，会话顺畅自然，装帧设计庄重素雅，是一部科学性与艺术性兼备的作品。同时，该书还专门设计了形象生动的辅助光盘，进一步满足了学习者的实际需要。中国网2004年8月24日

国家对信息产业发展的支持中国落后于印度国家统计局国际统计信息中心对世界28个主要国家和地区(包括发达国家和发展中国家)对信息产业发展支持状况比较，[7]中国的排名是最低的：　　排名国家得分　　1日本93.98　　2德国70.82　　3澳大利亚66.54　　4美国66.38　　5法国64.24　　6荷兰61.01　　7英国56.34　　8新加坡56.07　　9加拿大53.24　　10新西兰48.10　　11意大利46.84　　12韩国46.68　　13西班牙37.51　　14南非23.26　　15墨西哥22.95　　16波兰20.56　　17巴西20.44　　18土耳其17.68　　19俄罗斯16.83　　20巴基斯坦15.11　　21埃及14.43　　22斯里兰卡12.46　　23印度10.78　　24泰国10.73　　25菲律宾10.59　　26罗马尼亚9.44　　27印度尼西亚6.17　　28中国5.41　　在国家对信息产业发展的支持方面，日本人均电信投资、第三产业占GDP的比重、研究开发经费支出占GNP的比重、人均GNP水平均较高，在国家对信息产业发展的支持方面居第一位，德国和澳大利亚分别居第二和第三位，中国居最后一位。

举报贴吧的管理团队强烈要求给我的ID解封 wjx20061112 某个管理员(我不知道是哪位,也不知道贴吧一共有多少管理员)无故封我的ID,并用我的真实姓名另外注册ID发布不恰当的言论.如此做管理员的实在少见. 最后提醒一下大家,在百度里在任何情况下,决不要提供自己的真实信息,如果你不想让别人知道的话.另外也要声明一下用我的真实名字注册的ID并不是我本人在使用而是某个管理员在使用,所发表的任何言论与本人无关.

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中国应该效仿印度为全民提供免费宽带这对中国来说并不是不可能做到,而是愿不愿意做的问题. 中国如果为4亿户家庭提供宽带,按每户1000元来计算,总共需要财政指出4000亿就足够了,这只相当于中国每年财政指出的1/10.而事实上即使采取这样的政策也不会是宽带拥护迅速达到4亿的,而且也可以采取只对收入低于一定水平的家庭提供补贴,这样的话实际每年的指出要远远小于这个数字.

为什么国家要把普通话作为标准? 为什么不选择其他方言作为汉语的统一标准呢?选择那种做标准的原则是什么?推广普通话这种做法有什么问题?

在国际交往中汉语在哪些领域存在优势?

汉语能不能取代英语? 如果能的话会是一个什么样的过程?哪些因素会促进这样的发展趋势?哪些因素会阻碍这样的趋势?如果不能取代英语的话,汉语的国际化会是一个什么样的结果?

如果你是外国人你会因为什么而学习汉语?

汉语研究本节分为汉语语法的研究、汉语成语的研究、汉语音韵和方言的研究三点进行论述。　　第一汉语语法学的研究　　在本一时期中，重要的汉学研究著作有如下：　　1815年开始，莫瑞逊教士所作的《通用汉言之法》(A Grammar of the Chinese Language)一书正式出版。此书分成六大卷，共计4600余页。在书中，莫瑞逊教士第一次对古代汉语语法进行了最为详细的研究和分析。他几乎提出了研究古代汉语语法的全部理论问题，并对相当多的语言现象和语法问题进行了总结和回答。此书是近代汉学界以西方语法学理论和体系处理汉语语法体系问题的鼻祖。19世纪的德国著名汉语学家格贝莱兹博士(Canon von der Gabelentz)的名著《中文语法》(Chinesische Gramamatik)，以及本世纪的瑞典著名汉语学家高本汉博士的名著《汉语音韵学研究》，在对古代汉语语法理论进行的研究上，都没能超出莫瑞逊教士当年的考虑范围之外。　　同一年，法国雷慕沙博士出版了《中文、满文语言文学讲义纲要》(Progammedu Coursde Langue et de Litterature Chinoise et detartaremandchoue)，此书实际上是在他就任法兰西学院第一任汉学讲座教授时的发言的基础上写成的。1822年，他又出版了名著《汉文启蒙》(Element de la grammaire Chinoise)，此书把当时的古代汉语和通用口语作了区别对比和说明，是打破当时西方汉学界集口语和古代汉语研究为一体进行研究之现象的开先河性著作。　　雷慕沙博士的父亲是当时法国国王的御医，家庭的环境使他早年曾专心攻读医学。但是，因为他对古希腊语和拉丁语文学中的神话传说和植物图案有浓厚的兴致，因此开始了以古希腊语和拉丁语为主的语言学学习。使他走汉学研究的最为重要的原因是：他在法国来华传教的特瑞桑教士(Abbe de Tersan)处曾看到中国明代李时珍的《本草纲目》一书，那上面对植物图案的精确的描绘，吸引了他。于是，他开始了对汉语、满语的学习和研究。当时，他所能得到的汉语教材只是法国马若瑟教士的手稿——《中文语法研究手记》。此书手稿本当时就保存在法国王家图书馆内。1811年，他汉学研究的第一部著作《汉语纲要》(Essaisur la Langue et la Litterature Chinoises)正式出版。1813年，他取得了医学博士学位。在法国著名的桑西男爵(Silvestre de Sacy)的大力推荐下，他成为法兰西学院第一任汉学讲座——“中国及鞑靼、满洲语言文学讲座”的教授。　　1829年，法国公神甫教士(Joachim Alphonse Goncalves)在澳门出版了《汉语语法》(Art China constante de Alphabetoe Gramatica)。1831年，公神甫教士又出版了《洋汉合字汇》(Dieeionario China Portuguec)，此书使用木活字排版，介绍了大量常用汉字，1833年又再版。1849年，法兰西学院第二任汉学讲座教授儒莲氏出版了两卷本的《汉语指南》(Syntaxenouvelle de la langue chinoise fondeesur la position des mots suiviede deux traitessur les particles et les principaux termesde grammaire)。　　1856年，巴兹恩氏(Antoine Bazin)出版了《正统汉语语法》。巴兹恩氏是当时著名汉学家、法兰西学院的第二任汉学讲座儒莲氏的著名弟子，也是“巴黎东方语言学校”的第一任汉学教授。“巴黎东方语言学校”是由当时著名波斯学家拉格莱氏(Louis Matyien Laugles)在1790年提议，并于1795年3月30日被正式批准设立的。当时，此学校隶属于法国国民图书馆(La BibiliothegueNationale)。有关巴兹恩氏的汉语研究著作，戴密微博士在《法国汉学研究的回顾和展望》一文中说：“他是欧洲第一个阐明文言不包括在白话之内的人，他对白话进行了隽智的分析，经中人们可以发现，他那些关于白话表示‘关系’和‘条件’的字、关于白话与文言关系以及关于重读重要性的合理意见。以上这些问题，时至今日仍然是我们议论的话题。”　　1881年，格贝莱兹博士出版了《中文语法》，青木富太郎博士在《东洋学的成立及其发展》中以为此书出版于1887年，此说可能有误。格贝莱兹博士的父亲汉斯博士(Hans von der Gabelentz)是西方汉学史上一位著名的满学家，在满学研究上贡献颇大。受父亲的影响，他自幼开始学习满文和中文。取得博士学位后，他先在莱比锡大学(Leipzig)任教，从1889年开始，到柏林大学任汉学教授。格贝莱兹博士在《中文语法》中把古代汉语的发展分为前古典期、古典期、后古典期三个时期，对古代汉语依语法体系的发展进行分类，这是此书的学术价值所在。对古代汉语进行这种年代学标准的设定，格贝莱兹博士的上述观点是大胆而有意义的。青木富太郎博士在《东洋学的成立及其发展》一书中也似乎肯定了这一点。福赫伯博士曾在《德国各大学的汉学研究》一文中说：“Canon von der Gabelentz博士的Chinesische Gramamatik一书，为德国汉学的中国古代汉语研究奠定了稳固的基础。并且成为其他汉学家们从事此项研究的重要参考书。”张国刚博士在《德国的汉学研究》一书中曾引用德国汉学家雷特纳博士(Mechthild Leutner)的评论，以此来提出了他自己的观点：格贝莱兹博士“仍然是在一般东方学和普通语言学中讨论中文”。此评论实有点不当。一直到现代西方汉学界，作为第一个确定了古代汉语的中古音音系的瑞典汉学家——本世纪最为著名的汉语学者高本汉博士，也使用格贝莱兹博士在上述著作中的观点，并由此开始建立自己的汉语中古音学术体系。今天，我们把古代汉语分为上古、中古、近代三个阶段，这一区分只有时代性的意义而没有语法性意义在内，即这种三阶段的年代学标准的创始人是格贝莱兹博士。但是，有一点必须说明的是此说成立的语法学根据一直没有得到充分证明。对古代汉语的年代学断定是在现代学术史上才取得重大进展的课题。其代表人物是著名甲骨学家董作宾氏，但他只是研究上古汉语，更具体来说，只是在对上古汉语之祖的甲骨卜辞进行研究时才使用了分期和断代的方法。

请教诸位:"茴香"的"回"字怎么写?

孔子学院登陆美国肩负推广汉语教学使命　　本报天津3月7日电（丁峰张国记者李新玲）中国在美国的第一所孔子学院———马里兰大学孔子学院即将开课。　　孔子学院项目是国家“汉语桥工程”9大项目之一，初步计划将在全球开办100所孔子学院，首批选拔南开大学、北京语言大学、复旦大学、北京大学、兰州大学等10多所院校在国外开办16所孔子学院。　　马里兰大学孔子学院由南开大学承办，是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在美国创立的第一所孔子学院，它标志着中国在美国推广汉语教学，特别是成人汉语培训和汉语师资培训工作进入了一个新的阶段。该院将通过开展汉语培训、汉语师资培训、汉语教材编写、举办中国语言文化学术讲座、开办HSK汉语水平考试、组织汉语教学学术研讨会等系列活动，促进中美教育交流与合作。中国青年报

汉语汉语世界主要语言之一。属汉藏语系，是这个语系里最主要的语言。除了中国大陆和台湾省以外,汉语还分布在新加坡、马来西亚等地。以汉语为母语的人大约有9.4亿。汉语是联合国的工作语言之一。汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础逐渐形成的。它的标准音是北京音。汉语的标准语在中国大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡、马来西亚称为华语。在广义上是指汉族的语言，狭义上指普通话，另外还有国语、华语、中文等称呼都是指汉语。毫无疑问，汉语是世界上使用人数最多的一种语言，世界上大约有1/5的人使用汉语作为母语。汉语也曾对其周边的国家的语言文字产生过重要影响。例如日语、韩语、越南语中都保留有大量的汉语借词以及汉语书写体系文字。汉语是联合国工作语言之一。汉语是或是一种中国语文。汉语作为世界特有的象形文字语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法，尽管方言发音差异特别大，但是书面语言规范，没有方言差异造成的书面交流障碍。汉语属于独立语，分析语。汉语的书写方式是一种象形文字的汉字。五四运动之前所使用的书面语叫做“文言”，是一种以孔子时代所使用的以“雅言”为基础的书面语。五四运动之后所推动的书面汉语通常被称为“白话”，即以北方话为基础的现代书面语。在现代汉语的书面语中，文言已经很少使用了。语音汉语的音节可以分析成声母、韵母、声调3部分。打头的音是声母，其余的部分是韵母，声调是整个音节的音高。把声调也看成音节的组成部分，是因为汉语的声调是辨义的。例如“汤、糖、躺、烫”4个字的声母都是[tang],韵母都是[ang]（方括弧里是国际音标,表格里的国际音标省去括弧），只是因为声调不同，意义就不一样，在语言里分别代表 4个不同的语素（最小的有意义的语言单位），在书面上写成 4个不同的字。1918年由当时的教育部颁布的国语注音字母是利用汉字字形制定的一套拼音字母。这套字母把主要元音与韵尾合在一起用一个符号表示（例如：ㄠ＝[au]，ㄢ＝[an]），体现了传统的声母韵母两分的精神。注音字母广泛流传，影响很大。台湾省一直沿用至今。1958年公布的汉语拼音方案采用拉丁字母(表2北京话声母、表3北京话韵母)。自1978年开始，中国人名地名一律改用汉语拼音字母拼写，取代了威妥玛式等各种旧拼法。语法汉语的语素绝大部分是单音节的（手│洗│民│失）。语素和语素可以组合成词（马＋路→马路│开＋关→开关）。有的语素本身就是词（手、洗），有的语素本身不是词,只能跟别的语素一起组成复合词(民→人民│失→丧失）。现代汉语里双音节词占的比重最大。大部分双音词都是按照上面提到的复合方式造成的。文字从目前我们能看到的最早的成批的文字资料——商代甲骨文字算起，汉字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。汉字的发展可以划分为两个大阶段。从甲骨文字到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。大体说来，从隶书到今天使用的现代汉字形体上没有太大的变化。从汉字跟汉语的关系看，汉字是一种语素文字。从汉字本身的构造看，汉字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。汉字起源于图画。在汉字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号。如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么汉字可以说是一种纯记号文字。不过事实并非如此。汉字有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字。合体字是由独体字组合造成的。从构造上说，合体字比独体字高一个层次。因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。合体字可以分成以下3类：

专题:汉语实力排名世界第二 http://news.sohu.com/s2006/06hanyushili/index.shtml2005年，汉语已经超过了德语，排在世界十大语言的第二位。简化字慢慢会变成中文唯一的标准文字改革五十年普通话推广任重道远宽容还是扼杀，网络语言何去何从？汉语教育“外热内冷”

汉语本来就是国际化的语言钱皮进士：　　很长一段时间,国人为了所谓"国际化",把英语提高到了无以复加的程度.任你有再过硬的技术,再扎实的专业,只要没有英语这一条,一切都白搭,高校之门进不去,评职称也靠不上边.如此等等…… 　　英语,成了压倒一切的了. 　　真的只有英语才"国际"吗? 　　1945年联合国成立时,汉语就同英、法、俄、西班牙语共同成为世界通用语言，后来又增加了阿拉伯语。　　汉语本来就是国际化的，这是联合国宪章以国际法的形式确立下来的，至今已有60多年了，白底黑字，不容质疑的。　　说什么英语才“国际”的人，本身就是国际法盲。凡事不要太过分，“亲上加亲”，近亲结婚，可能会生育有生理缺陷的孩子，“国际上再国际”，也适得其反，成了国际奴才，因为只有殖民地国家才会把外来语置于本地语言之上。拼命地推崇外文,到头来是自我殖民化,老外不用一枪一炮,不用派人来,不用费半点力气,中国人自己就拜倒了. 　　中国的教育部门,不知道是为谁培养人才,辛辛苦苦几十年,高校研究院毕业出来了,都去美国发挥作用,还要赔上一大笔费用.逼迫他们学英语,目的就是让他们建设美国吧,送了人才又丢钱,蠢事做到底了德国、日本、意大利是二战战败国，他们的语言没有国际地位。葡萄牙语由于影响面不大，也没有列入国际通用语言的行列。尽管如此，他们也没有把自己的语言说得一无是处，非要用外来语来替代。　　语言的消亡就代表民族文化的消失，如果抛弃汉语，那么五千年的华夏文明圣火也就此熄灭了，这是非常可怕的。　　语言的地位与国力息息相关，英语的强大与美国的实力密不可分。　　假如没有美国的发达，国际上最流行的语言应该是法语。法国人是很有国际头脑的，国际单位制（米、千克等），就是法国人发明并推行到全世界的；国际奥委会和当代奥林匹克运动是法国的顾拜旦发起的；国际足联是法国人罗伯特·格林组建的；世界杯足球赛则是来自法国的雷米特组织起来的。只是美国的一国独大，才使得英语独霸天下的。　　当年，蒋氏集团窃取联合国席位时，是老美的附庸，在国际场合只使用英语。直到20世纪70年代中国恢复联合国合法地位，汉语才真正在联合国总部响起。　　欧洲人和中北亚地区的人以牧业为主，食品以肉类居多，使得他们生性比较残忍，见到弱小的就要袭击捕食，他们侵略扩张，实行殖民统治，对世界人民曾犯下滔天罪行。但与此同时，也把自己的语言强加到了被殖民国的头上，“扩大”了应用面。　　中国人生性良善，不欺负人，提倡和平共处，以德伏人，也没有把自己的语言强加与人，所以汉语的应用面不广，只在中国和东南亚一带流行。近代的中国,更是蒙受了百年屈辱,加上后来的政治运动,中国文化饱受蹂躏,落入了低潮.当代的中国人自暴自弃,一切向洋文看,也使汉语受到了极不公正的待遇. 建国初期，我国援助了亚非拉的很多穷朋友，但没有把汉语介绍给他们是一个重大失误。　　在很多国际组织里，比如一些经济组织和不少体育组织，汉语也没有被列入工作语言，这是急待解决的。　　现在，人们终于知道了当初的一些错误，提倡文化多样性，开始重视保护自己的语言文化，不一味讲究“国际化”了，打压汉语汉字的势头得到初步遏制。　　语言文化是需要交流的，优秀的文化传统应该得到推广。设立孔子学院，向全世界人介绍汉语，就是非常值得称道的。　　语言的强大就是民族的强大。　　英国人用鸦片和枪炮这种非法的手段把英语强加给了世界，中国则要借助自己的源远流长博大精深的古老文化和民族的不断崛起让汉语响彻云霄。

委内瑞拉社会主义统一党开始登记　　人民网加拉加斯４月２９日电　记者张卫中报道：委内瑞拉从今天起在全国范围内进行委内瑞拉社会主义统一党党员登记，该党将成为委最大的左翼政党。　　委社统党由委总统查韦斯倡议建立，旨在联合委内瑞拉所有左翼政党力量和支持查韦斯领导的委内瑞拉社会主义革命分子。登记时间将持续６个周末，预计登记人员将达到３００万人。　　成立社统党是委社会主义革命的重要内容，查韦斯指出，委社会主义特色的玻利瓦尔革命必须拥有广泛的政治基础，一个强大的左翼政党将是取得玻利瓦尔社会主义革命成功的重要的政治保证。除政治领域外，委玻利瓦尔革命将在社会、经济、文化等各个领域进行彻底的、激进的变革。来源：人民网

大家喜欢王朔什么? 有很多人喜欢王朔这一点很让人难以理解,为什么会有人喜欢他呢.我怎么就没有发现他有值得人们喜欢的地方呢?

请求删除这个宣扬封建迷信的帖子 http://post.baidu.com/f?kz=165042360

tvb西游记千世情劫 http://www.tudou.com/programs/view/oYg-wfOnJLg/

视频集锦:TVB版西游记 http://www.tudou.com/programs/view/OB_PGY60bR8/TVB西游记I-05A

【转载】从今日文化新闻看流行症候今日文化新闻中，有两条很醒目。一是“葛红兵批易中天乱嚼三国称其将三国核心内容庸俗化”，二是“柳永后人要为柳永翻案称其关心百姓并非混迹青楼”。看完了想，多元文化时代也不要谬论畅行，快餐文化时代也不该流行没脑子。猜葛红兵门前一定是板砖横飞，去看了看，没想到留言中开始有了理性声音。能解决盲点问题的，只有理性。现在文化新闻报道，经常会有内容上的缺失。比如关于易中天。我们的报道多是局部的，片段的，片面的围绕着现象转，收视率多少，书稿卖出去多少，印量多少，乙醚怎么签售热捧，谁和谁打起来了等等。至于这种文化热点的发生背景，鲜有涉及，而名著是不是应该这样解读？之前之后例子的发生和结果？讲历史是不是就应该是故事会？到底谁需要历史观和方法论？易中天是不是在大面积地误人子弟？易中天和评书艺人哪个更有价值？乙醚为什么热捧？他们的构成？学术界为什么万马齐喑？等等方面，更是鲜有涉及，不在报道视野。信息传递如果总在比较浅的大脑沟回里完成，那么大家在文化上就更加无所适从。《经济观察报》最值得推崇的是它的口号：理性，建设性。要想让我们的生存环境越来越好，不要放弃从理性、建设性的角度想问题。至于第二条新闻“柳永后人要为柳永翻案称其关心百姓并非混迹青楼”。看到这样大篇幅的报道，你一定不要说无聊，但可以想象，杨柳岸，晓风残月中，柳永在嚎啕大哭。

【呼吁】重新进行世界七大奇迹的评选过去的评选都是由其他国家来进行的,现在也应该轮到中国了吧.或者由一个权威的国际组织来评选,比如联合国教科文组织这样的机构.

什么是机器人? 机器人实用上，机器人（Robot）是自动执行工作的机器装置。机器人可接受人类指挥，也可以执行预先编排的程序，也可以根据以人工智能技术制定的原则纲领行动。机器人执行的是取代或是协助人类工作的工作，例如制造业、建筑业，或是危险的工作。机器人可以是高级整合控制论、机械电子、计算机、材料和仿生学的产物。目前在工业、医学甚至军事等领域中均有重要用途。欧美国家认为：机器人应该是由计算机控制的通过编排程序具有可以变更的多功能的自动机械，但是日本不同意这种说法。日本人认为“机器人就是任何高级的自动机械”，这就把那种尚需一个人操纵的机械手包括进去了。因此，很多日本人概念中的机器人，并不是欧美人所定义的。现在，国际上对机器人的概念已经逐渐趋近一致。一般说来，人们都可以接受这种说法，即机器人是靠自身动力和控制能力来实现各种功能的一种机器。联合国标准化组织采纳了美国机器人协会给机器人下的定义：“一种可编程和多功能的，用来搬运材料、零件、工具的操作机；或是为了执行不同的任务而具有可改变和可编程动作的专门系统。” 机器人能力的评价标准包括：智能，指感觉和感知，包括记忆、运算、比较、鉴别、判断、决策、学习和逻辑推理等；机能，指变通性、通用性或空间占有性等；物理能，指力、速度、连续运行能力、可靠性、联用性、寿命等。因此，可以说机器人是具有生物功能的空间三维坐标机器。机器人发展简史（引自《环球科学》2007年第二期）1920年捷克斯洛伐克作家卡雷尔·恰佩克在他的科幻小说《罗萨姆的机器人万能公司》中，根据Robota(捷克文，原意为“劳役、苦工”)和Robotnik(波兰文，原意为“工人”)，创造出“机器人”这个词。1939年美国纽约世博会上展出了西屋电气公司制造的家用机器人Elektro。它由电缆控制，可以行走，会说77个字，甚至可以抽烟，不过离真正干家务活还差得远。但它让人们对家用机器人的憧憬变得更加具体。1942年美国科幻巨匠阿西莫夫提出“机器人三定律”。虽然这只是科幻小说里的创造，但后来成为学术界默认的研发原则。1948年诺伯特·维纳出版《控制论》，阐述了机器中的通信和控制机能与人的神经、感觉机能的共同规律，率先提出以计算机为核心的自动化工厂。1954年美国人乔治·德沃尔制造出世界上第一台可编程的机器人，并注册了专利。这种机械手能按照不同的程序从事不同的工作，因此具有通用性和灵活性。1956年在达特茅斯会议上，马文·明斯基提出了他对智能机器的看法：智能机器“能够创建周围环境的抽象模型，如果遇到问题，能够从抽象模型中寻找解决方法”。这个定义影响到以后30年智能机器人的研究方向。1959年德沃尔与美国发明家约瑟夫·英格伯格联手制造出第一台工业机器人。随后，成立了世界上第一家机器人制造工厂——Unimation公司。由于英格伯格对工业机器人的研发和宣传，他也被称为“工业机器人之父”。1962年美国AMF公司生产出“VERSTRAN”(意思是万能搬运),与Unimation公司生产的Unimate一样成为真正商业化的工业机器人，并出口到世界各国，掀起了全世界对机器人和机器人研究的热潮。1962年-1963年传感器的应用提高了机器人的可操作性。人们试着在机器人上安装各种各样的传感器，包括1961年恩斯特采用的触觉传感器，托莫维奇和博尼1962年在世界上最早的“灵巧手”上用到了压力传感器，而麦卡锡1963年则开始在机器人中加入视觉传感系统，并在1965年，帮助MIT推出了世界上第一个带有视觉传感器，能识别并定位积木的机器人系统。1965年约翰·霍普金斯大学应用物理实验室研制出Beast机器人。Beast已经能通过声纳系统、光电管等装置，根据环境校正自己的位置。20世纪60年代中期开始，美国麻省理工学院、斯坦福大学、英国爱丁堡大学等陆续成立了机器人实验室。美国兴起研究第二代带传感器、“有感觉”的机器人，并向人工智能进发。

冯宝宝版＜武则天＞免费观看 http://v.baidu.com/dtl.php?mvid=50308

<武则天>剧情介绍剧情介绍中国历史上唯一的女皇帝。她传奇的一生，多姿多采。由她进入宫闱开始，至登基自拥江山之前，更是历尽人生各阶段的悲欢离合、权力斗争。究竟这位叱吒风云于一时的女性，有何本领能成为千秋万世间一个女强人？本剧将环绕这位一代女强人的生平事迹，为观众逐一揭开她那不平凡、毁誉参半的一页。曾经，在台湾有个红极一时的童星，如果你当时说：“不知道冯宝宝是谁？”，那么他们会回答你：“那你知道不知道天上有月亮！”。这，就是冯宝宝故事的开始。对于东南亚的华人,尤其是已龄过40的新马国人、影视观众,而言，他们可能不认识尼克逊、可以没听过麦克杰逊，但是，没人不晓得“冯宝宝”。这个4岁入行、7岁就纳税，3年内拍150部电视剧，每部片酬过万元，本来可买一整条街的房子，但所赚的钱，都拿来孝敬父亲冯峰，她没机会像一般正常儿童一样，好好上学，同龄小孩都孤立她，冯宝宝每天一个人进摄影棚，一个人深夜回家。这个从小就挑起家庭经济重担的冯宝宝，在她17岁那一年，生母突然告诉她，指出冯峰并不是她的亲生爸爸，令从小就很亲近父亲的她伤心得精神崩溃，必须进院治疗。但，这只是打击的开始，1977年，23岁的她嫁给在英国读书时认识，做金融买卖的招再强，1976年她从英国毕业回到香港，第一份电视剧台的工作就是在亚视。在她1981年、1983年相继生下两个儿子后，一家4口的美满生活维持不下。不足9年的婚姻失败，两个儿子归前夫抚养，这个打击已经使她实在挨不住了，从1995年开始，冯宝宝每天都要服用4粒药。1986 年，冯宝宝与前任丈夫离异。从此，她独自经历了十四个感情上的寒冬，直至年前，寒冰开始解冻、融化。冯宝宝的新夫婿，是马来西亚颇有名气的建筑师－－翁兆泉。近期7年没有拍戏的她接拍了100集的《万家灯火》。忘不了她在《武则天》出众的才华，忘不了当年的妩媚，她给我们留下的影响是难以磨灭的！个人身世、以及婚姻不如意，曾将她推入精神崩溃的深渊！人与人之间冷暖要比气候来的更猛烈、更伤人！

中医辨证施治牛皮癣顽疾牛皮癣 ,又叫银屑病 ,是一种常见并易复发的慢性炎症性疾病。病因不明 ,有一定遗传倾向 ,男女老幼皆可发生 ,一般夏轻冬重 ,季节性明显 ,中医分五大类型辨证施治。　　1.血热型 :患者皮肤颜色焮红 ,筛状出血点明显 ,鳞屑增多 ,瘙痒较剧 ,伴发热 ,大便干结 ,小便黄赤 ,舌质红 ,苔黄 ,脉滑数。　　治则 :凉血 ,清热解毒。处方 :水牛角、板蓝根、上茯苓、生地各 30克 ,赤芍、丹皮、银花、白藓皮、紫草各 10克 ,甘草 6克。水煎分 3次服 ,每日 1付。　　2.血瘀型 :患者皮肤干燥 ,小腿前侧肥厚或有苔藓样变 ,在关节伸侧可有皲裂 ,疼痛 ,可伴有头晕眼花 ,舌质有瘀斑 ,苔薄 ,脉细涩。　　治则 :活血祛瘀 ,祛风润燥。处方 :丹参、生地各 12克 ,归尾、赤芍、豨莶草、玉竹、白藓皮各10克 ,乌梢蛇 15克 ,甘草 6克。水煎分 3次服 ,每日 1剂。　　3.湿热型 :患者掌跖有脓疮 ,阴雨季节加重 ,胸闷纳呆 ,神疲乏力 ,下肢沉重 ,女性黄带多 ,舌苔黄腻 ,脉濡滑。　　治则 :清热利湿。处方 :茵陈、蒲公英各 12克 ,黄柏、苍术、车前草、山栀各 10克 ,黄芩 9克 ,土茯苓、苡仁各 30克 ,甘草 6克。水煎分 3次服 ,每日 1剂。　　4.痹症型 :患者除皮肤损外 ,伴有关节疼痛 ,肿胀 ,瘙痒不甚 ,苔薄白 ,脉濡滑。　　治则 :祛风散寒 ,化湿 ,活血通络。处方 :羌活、独活各 10克 ,寄生 15克 ,银花藤、络石藤、赤小豆、鸡血藤、桑枝各 12克 ,牛膝、防已各 10克 ,甘草 6克。水煎分 3次服 ,每日 1剂。　　5.毒盛型 :患者全身皮肤发红 ,或呈暗红色 ,甚则稍有肿胀 ,皮肤灼热有鳞屑 ,常有壮热口渴 ,大便干 ,小便赤 ,舌质红绛 ,脉弦滑数。　　治则 :凉血 ,清热解毒。处方 :水牛解 50克 ,赤芍、银花各 10克 ,生地、土茯苓、白茅根、生石膏、白花蛇舌草各 30克 ,甘草 6克。水煎分 3次服 ,每日 1剂。

白癜风的中医治疗及研究进展白癜风是一种常见的色素脱失性皮肤病，中医称之为白癜、白驳风。近年来，白癜风治疗和研究取得了一定进展，现综述如下。 1　治疗方法 1.1　辨证论治　　患者各自的体质不同，引起白癜风的病因各异，故治疗方法亦当有别，概括起来，其证治类型主要有以下几个方面。　　气血亏虚为主，兼风邪外袭，营卫失和：多属白癜风稳定期，主要表现为白斑浅淡，伴神疲乏力，面色白，舌质淡，脉沉细而涩。治宜补气益血，兼祛风和血。如商建军等用自制消白方Ⅱ号(党参15g，黄芪、茯苓、何首乌、丹参、白蒺藜各20g，白术、红花、当归、防风、白扁豆、山药各10g，砂仁6g)水煎内服，每日1剂，日服2次，儿童用量酌减。白斑发生于面部者，加柴胡10g或白芷10g；头部加羌活10g或川芎10g；项背部加葛根20g；腰骶部加续断10g；上肢加姜黄10g；下肢加牛膝10g；泛发者加威灵仙10g；进展期者加乌梅、五味子各10g等等。同时配合外搽氮芥酒精或补骨脂酊，每日2～3次。共治84例白癜风患者，痊愈17例，总有效率为78.57%〔2〕。　　肝肾阴虚为主，兼气血失和，肌肤失养：患者病程较长，白斑局限或泛发，毛发变白，皮肤干燥，伴头晕耳鸣，腰膝酸软，舌淡红少苔，脉细弱。治宜滋养肝肾，调和气血。如邹世光等用滋阴通络丸(生地黄250g，旱莲草、当归、黑芝麻、补骨脂、菟丝子、枸杞子、桑螵蛸各120g，何首乌、熟地黄、桑椹子各50g，龙胆草、知母、丹参、赤芍、檀香、红花、路路通各60g，诸药共研细粉，炼蜜为丸重10g)内服，成人每日4丸，早晚分服，温水送下，儿童减半，服药期间忌辛辣厚味、烟酒浓茶，戒恼怒，节房事。共治白癜风124例，总有效率为84.69%〔3〕。　　风湿外侵，经脉不利，肌肤失养：多发于头面或泛发全身，起病较速，蔓延快，局部常有痒感，苔薄白，脉浮。治宜祛风除湿，和血通络。如张琴等用基本方 (白蒺藜80g，苍术50g，苦参40g，麻黄50g，白鲜皮80g，旱莲草100g，皂角刺80g，桃仁80g，红花80g，檀香40g，片姜黄80g，生熟地黄各120g，何首乌100g，黑芝麻100g，赤芍80g，补骨脂80g，川芎80g，桑螵蛸80g，当归80g，桑椹子100g，共研细末，炼蜜为丸) 内服，早晚各2丸，儿童量减半。共治疗白癜风113例，其中65例白斑面积缩小1/2以上， 22例白斑面积缩小在1/4～1/2之间，其显效率为58.3%〔4〕。　　气滞血瘀型：主要表现为大小不等的斑点或片状，边缘清楚、光滑，伴肢体困重而痛，舌质紫暗，或有瘀点，脉弦涩。治宜活血理气。如方敏用自拟基本方(补骨脂15g，生地30g，当归、川芎、赤芍、桃仁、红花、丹参、桔梗、怀牛膝各15g)水煎服，日1剂，随症加减。同时配合中药浸剂(补骨脂、何首乌、生姜各10g，旱莲草15g，桂枝、当归、红花各5g，紫草15g。以高纯度米酒或优质白兰地密封避光浸泡1个月)外搽。共治40例白癜风，治愈5例，总有效率80%〔5〕。　　肝郁气滞型：白斑无固定好发部位，色泽时明时暗，常随情绪变化而加剧，女性多见，常伴胸闷嗳气，性急易怒，月经不调及乳中结块等，苔白，脉弦。治宜疏肝理气。如尹平用自拟基本方(炒柴胡、白芍、香附、当归、防己、苍耳草各15g，川芎20g，刺蒺藜45g，炙何首乌、黄芪、自然铜各30g，红花、补骨脂各10g)加减水煎内服。发于头面部加升麻、白芷；发于胸腹部加瓜蒌皮、郁金；发于下肢加牛膝；肝肾阴虚者加旱莲草、黑芝麻；血瘀明显者加水蛭、丹参。每剂药煎服4次，每日2次，留少许药汁用纱布浸之外搽，日4～5次。共治白癜风56例，痊愈14例，总有效率88%〔6〕。　　血热型：白斑粉红或带褐色，边缘模糊，多见颜面部，春夏季或日晒后加重，舌红苔黄，脉细数。治宜清热凉血。如马绍尧用凉血地黄汤(生地30g，赤芍、丹参、当归尾、川芎、桃仁、黄芩、生地榆、荆芥、防风、莶草、白鲜皮、地肤子、乌梢蛇各9g，生甘草3g)，每日1剂，水煎分2次服〔7〕。　　脾肾阳虚型：表现病程较长，白斑呈慢性及反复发作性皮损，秋冬加重，伴畏寒肢冷，便溏溲清，舌质淡而胖嫩，脉沉细无力,治宜温补脾肾为主。薛长连等用克白灵2号(黄芪、人参叶、熟地黄、当归、川芎、肉桂、鸡血藤、补骨脂、淫羊藿等制成片剂，每片含生药30g)口服，成人每次6～8片，黄酒加热或温开水送服，同时配克白酊(补骨脂、荆芥、红花等药加60%酒精浸泡15天，滤过取出)外搽患处，每天3次，暴露部位每天日晒2次，每次20～30分钟；非暴露部位每天灸2次，每次20～30分钟，共治疗800例有少量色岛的白癜风患者，治愈率为39.5%〔8〕。

在现代中医在那些领域还有意义现在的还有人用中医来治病吗?那些疾病主要是由中医来治疗的.

什么是中医？中医中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词，它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字。因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫。不过认真求实地考证一下，这个“中医”之“中”，本来的意思根本就不是指中国呢！　　何以为证？“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶，常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词，那时西医还不成系统，更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢？　　西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学，社会、堪舆、天文、地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。　　当然，今日“中医”一词指中国的医学，但是，若理解了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴、补阳、调理……。从此，中国医药学的文明史开始了。中国五千年的有文字可考医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的层次，在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态。夏商西周时期医巫并存，在卜筮史料中记载了大量的医药卫生的内容，形成了医学的雏形。春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学性、实用性和理性，占据了医疗卫生事业的主导地位。临床医学的分科已现端倪，趋于专业化。秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰。三国两晋南北朝时期，中国社会长期处于动乱割据的状态，医药学在脉学、针灸学、药物方剂、伤科、养生保健中外交流等各方面取得了成绩，为医学的全面发展积累了经验。隋唐时期，国家重归统一，国力强盛，文化繁荣，形成了一种空前辉宏气势。中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果。这是中国医学发展史上第二次高峰。两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用。北宋政府组织人员编纂方书和本草、设立校正医书局、铸造针灸铜人、改革医学教育、设立惠民局、和剂局、安剂坊、养济院、福田院等等，有力的促进了医药卫主之进步。辽、夏、金、元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国。这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期，为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力，呈现了蓬勃的生机。明代，医药学发展出现革新趋势。在探传染病病因、创造人痘接种预防天花、中药学研究等进入新的层次。中外医药的交流范围已达亚、欧、非许多国家与地区，中学的输出、西学的东渐，使中外医学文化在交流接触中，互惠受益。清代前、中期，医学趋于普及与升华发展的时期，王清任躬身于人体解剖，著有《医林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。上述的这一切，是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合，也注意从国外先进文化中吸取有用的东西，遂出现了中西汇通合纂的探索。传统医学在走向现代化。近百年来，中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述。中国医学史无论对于中国古代的医学研究，还是对近现代医学的研究，或是与各种不同体系医学的比较研究，对医、教、研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的。它涵盖面广，所涉及的时间、空间久远博大，不是其他学科所能代替的。

中医理论的黑箱化方法在科技落后的时代具有进步性虽然中医理论的这种黑箱化方法在历史上有一定的进步性,但在现代的科技从分子水平上对生命进行认识的今天则没有必要在对这种方法崇拜了.充其量只能作为现代医学方法的一个补充而已.

以德治国的本质孟子曾经在与梁惠王的对话中谈过德政的本质,与法制通过专政的手段,强迫人民服从不同,孟子主张国家与人民的利益保持一致,从而是人民自觉的拥护国家.古代的法治不同于现代的法制,古代所说的法治的本质是专政,只是现代的国家的职能的一部分,现在也存在专政,但不是社会主义国家的主要的方面. 现代的法制不是统治者为了统治人民而对人民的强制性的规定,而是一种社会契约.所以现代的法制是属于孟子所说的德政的范畴而不是法家的思想.

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现代医学并不排斥传统医学的一些经验真正反对传统医学的理由是因为传统医学否定现代医学。

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公民基本道德规范公民基本道德规范--------------------------------------------------------------------------------道德建设二十字：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。1、公民道德建设的核心是：为人民服务。2、公民道德建设的原则是：集体主义。3、公民道德建设的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱社会主义。4、公民道德建设的“三德”意识是：社会公德、职业道德、家庭美德。

美国中小学生行为规范美国中小学生行为规范1. Always refer to a teacher by title and last name.每次都礼貌地称呼老师，如“ x（姓）老师/主任/校长”。2. Get to class on time or a little earlier.准时或稍提前进入课堂。3. Raise your hand when you want to ask a question.先举手, 后提问。4. You may speak to the teacher from your desk while you are seated.在课堂上，学生可以坐着与老师交流，不一定要起立。5. When you are absent, you must make up the work you have missed. Ask either the teacher or a classmate for the work.缺课期间，一定要请老师或同学把拉下的学习内容、笔记补上。6. If you expect to be away from school because of an emergency, tell your teacher in advance and ask for the work you will miss.遇紧急情况需要离开学校时，应提前告知老师并问清楚在离校期间应学的内容和应完成作业。7. All assignments you hand in must be your own work.所交的作业都必须是自己独立完成的。8. Never cheat on a test.考试时，决不作弊。9. If you are having difficulty with a class, schedule an appointment to see the teacher for help. The teacher will be glad to help you.每当在学习中遇到困难时，你应当主动约见任课老师，寻求帮助。老师随时随地都乐意向你提供学习上的帮助。10.Students must bring a note for a parent explaining any absence or tardiness.凡不到校上课或迟到的学生都必须带回通知条，本人必须向父母说明原因。11.The only acceptable excuse for absence is personal illness, a death in the family, or a religious holiday. It is illegal to stay home from school for any other.属下列缺勤情形的，学校将不予追究当事学生的责任：本人生病、家人去世或宗教节日。除上述以外的任何其他原因，学生呆在家中而不到校上课的皆属违法行为，学校将追究其和家人的法律责任。12.When a teacher asks a question and does not name a particular student to answer it, anyone who knows the answer should raise one hand.当老师提问时，没有明确指定某同学回答时，凡会的同学都应当举手回答。

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