看到有帖子说负阴抱阳，那就转个链接，我原来写的。
https://tieba.baidu.com/p/5346310355?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=9.9.8.40&st=1548690893&unique=AE8683F4758EA8BFCEE3D741D4A39A28

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。--摘自道德经四十二章。
二，二元论，道学概念是阴阳，阴阳偏代词词性，就是两个对立的位置，只要对客体定性都能往这两个位置上放。定性就如贴标签，就如贬褒。但是二千
年下
来，约定俗成既有了一套的阴阳站位，如日月、善恶、褒贬、是非、已知未知、公私、上下、向背、前后…这里一组各名词中，前面为阳，后面为阴。阴阳这名词既有客观性又有主观性。哲学上的矛盾概念只是阴阳中的一个子集（算长子吧），矛盾的主要方面次要方面，主要矛盾次要矛盾。在这里提到一个词：约定俗成，其他类似的词还有既定事实、常识公理解（知识）、惯性、经验、定型…
有客体自然有主体，客体是被观测对象，主体是观察者。观察者主要是人，或者叫做人脑模式，信息的输入与信息处理。中间就有影响因素，导致信息处理片面或失真。拿科学实验范将的说法就是：公差。这些影响因素有：角度（看的）、高度（站的）、立场、局限性（感观局限性、历史局限性、知见局限性…认知提升在某方面来说也是打破这种局限性）、情境（当时情况、环境、包括脾气性情之类心境）、认知惯性（经验甚至直觉）、当事人的生理心理乃至生存状态…，这些影响因素划分起来有负面的，有正面的，也有中性的。是人总得有个立场与目的，所以有些因素是必须存在的。正面的因素提升，负面因素压制（甚至可以把负面因素当作客体），一切的存在必定有它存在的合理性，知其然知其所以然，这样才更全面更客观，更容易被把握判断。一切简洁的指令或回复，需要的是更多的信息处理与选择，由繁支简。
对于观察来说，可以看二元极化，但是处理二元计划就不能只用二元的办法玩对立，否则就是为了“刺刀见血判生死”。换角度，换位思考加入各影响因素模拟对方再印证对方当下言行，对比参照找出对方言行之外的影响因素，比如对方当下的生存状态。从某个角度讲，这一套也算是负阳抱阳，贴标签定义自己为阳对方为阴，各种影响因素本身也是阴阳一体，换位思考模拟对方，也可以叫负阴，最终为自己所用叫抱阳。受到贴标签的影响，一说又沾到纵横这方面。
二元论，之前讲过二元对立与二元迷障，很刺激很好玩，刺激了心跳，好玩到了没朋友。破二（二元论的简称，其他同）的方法有人一想就会想到守一或守中。守中还有点靠谱，守一完全不靠谱，为什么说守一完全不靠谱，因为要破二向上才能守一，或者由道而生一，没有知道没有破二就想守一？这就是个悖论。
阴阳互嵌、套嵌，阴阳这个概念很大，也可以很小，道生一，一生二，一划分成二阴阳，阴阳二次划分少阳老阳少阴老阴，甚至还可以无限划分下去，划分到原子层面，原子核为阳、电子为阴，甚至量子层面，量子纠缠的两条弦，文字的“玄”如8形。两玄共置于心上即“慈”。所以玩二元对立设置迷障，一环套一环，环中有环，还真能把人圈死。当然手段本身是无罪的，就如工具，关键看的是用心。有作用力必定有反作用力，修心没到位，道就不能轻传，否则是害人害己。老子说见素抱扑、绝圣弃智是有一定道理的。
万物负阴而抱阳，万象角度看，无论是横向（发掘）还是纵向（挖掘），阴阳都在。为什么要定阴阳，因为人。因为人本身的认知就有分辨了，有了分辨才能去选择去从一，注意是从一，负阴抱阳中的从一（抱阳），不是守一（无极或太极）。世俗生活，生存在当下必定难免要从一，脚下的路永远都只有一条在走，虽然或许有多条路的选择。一心不能两用，一时不能两事。如何走如何做，当然是负阴抱阳，万金油似的回复，理解了就不再是万金油了，而是万事万物的共式。比如树木，树根深扎（对树根而言，大面积深扎是阳）、枝干向上长，树叶叶面向阳，阴是后勤支持，阳是追求向往。花草也是，动物的行为也是，比如虚张声势，虚是阴，张扬是想抱阳，冒充实。保护色、拟形都是。人的行为也是，没有才会要。
形而上者谓之道，形而下者谓之器（易经），道、一、二、三、万，顺（形而下者）则一化万象，逆（形而上者）则万象归一，道为统，器为用。破二的方法道德经已经说了负阴抱阳或者哲学上也说了：矛盾的对立统一与反对之反对（循环往复、螺旋进化以至“中”，中是三）：这是一个办法。我上面说的影响因素，看到影响因素（上述已提及了），也就是破二到三了。
在这再说下二元极化的概念。拉出一极，必定会存在另一极。比喻口袋里没钱，借的越多欠的也越多。再比如我就这么个人，吹地越响摔地也会越响。超过实力的骄傲越骄傲受到的打击自卑也越大。
二元极生：即自主找平衡产生的一跳复一跳，人是二元的集结，自卑到极点会产生自傲…
同样用上面的例子，借多了就成爷了（肯借，表面爷背后孙子），吹响了就成真的了（肯信，表面**，背后苦逼），自傲过了（肯服，表面赵日天，背后天日赵）：这是高压原理（三元论范畴）
阴阳的范畴太大，不同的子集代入，就有不同的使用范畴。人性就是二元的集结。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥持中。

提个问题，定性中的变化怎样理解呢？变化中的定性又如何理解？

太长不看不如生活实践

阴阳说的是事物的属性，针对的是一个或是一种物。或是一件事情，或是人体的病症。讨论阴阳必须在一件事物中才有意义。两个不同事物各自阴阳同时讨论毫无意义。阴阳有对立性，和对立的不稳定性。两者之间相互作用，会此消彼长。维持事物的阴阳平衡是保持事物平稳的唯一方法。这取决于事物的内部环境，和外部环境。也就是事物发展变化的必要的条件和充分条件。比如：一个苹果🍎需要保持新鲜，首先我们想到的是，在常温下保存很快就会霉变。这是因为苹果本身存在有细菌。细菌的作用导致苹果的霉变。新鲜和霉变就是一对阴阳，这里的阴阳我们怎么划分呢？谁是阴，谁是阳？按常规分法就是，活跃的一面是阳，相对静止的一面是阴。霉变就是阳，新鲜的就是阴。这里的阴阳消长怎么理解？阳性不断的生长，苹果就会腐烂，阴性的相对静止，苹果就会保持新鲜。这就是阴阳消长的结果。这是因为什么呢？是苹果的内部因素“细菌”在起作用。如果我们把苹果放在冰箱里保鲜。苹果就会存放很长时间。为什么呢？这是因为外部环境起了变化，影响了内部因素的变化。这样就达到了一个阴阳平衡。苹果才得以长时间保鲜。
这个故事说明了什么？事物的变化，存在阴阳两个对立方面的相互作用。这种作用的动力来自事物内部和外部的必要和充要因素。
我们把这个过程就叫做道。
这个道的名字就是“苹果的保鲜之道”。道生一是说：道产生在一个事物中。一生二就是事物的阴阳两个方面。二生三是说阴阳消长，事物本身将由量变产生质变。也就意味着产生了新的事物。针对上述的故事，苹果有两个结果，由于内部因素的增长苹果就会变成一个烂苹果。或者由于放在冰箱里细菌得到了抑制，就会得到一个新鲜苹果。这个结果就是三。三生万物。说的是万物都是由这个过程的到的。

天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
物，有，无是不同的范畴。阴，阳，气，是物的范畴。物之上是有，有之上是无，再上是众眇之门。