长河落日8的个人资料

翳如选集 @翳如兄才华横溢，建楼较少，其议论散在其他楼里。希以后多建几楼

识时务者后梁均王贞明四年（戊寅，公元***年），徐温子徐知训以骄奢败。严可求屡劝温以次子知询代徐知诰知吴政，知诰与骆知祥谋，出可求为楚州刺史。可求既受命，至金陵，见温，说之曰：“吾奉唐正朔，常以兴复为辞。今朱、李方争，朱氏日衰，李氏日炽。一旦李氏有天下，吾能北面为之臣乎？不若先建吴国以系民望。”温大悦，复留可求参总庶政，使草具礼仪。知诰知可求不可去，乃以女妻其子续。徐知诰可谓识时务者，既不能去之，则引以为党，然后知柔可以胜刚也。

征求大家对这次结集活动的看法。鄙人擅自为率兄和陈觉兄整理了选集。以后定期不定期的对好帖进行整理。原意既是为了能更快的找到沉下去的好帖，也是为了鼓励吧友更好的发帖。率兄已退隐，陈觉兄极力退让，我也反思了一下，不知该如何处理。征求一下吧友意见。整理选集帖有没有必要？选集帖的人选是否合适？吧友有好的建议、意见请提出，为了咱们通鉴吧。

陈觉选集向 @陈觉0o 致敬，国学底蕴深厚，跻身名士想吧友不会有异议。帖子风量很重，希再接再励。读《宋太祖本纪》 http://tieba.baidu.com/p/1526588013

率性人选集先向 @卧龙公子致敬，此法想来很实用。再向前吧主 @率性人致敬帖吧发帖的五条建议 http://tieba.baidu.com/p/578262393

史书的体裁简介　　可以将史书分为编年体、纪传体、纪事本末体；根据编排的年代跨度长短的情况，又分为通史和断代史；也有以国家为单位来分别记叙历史的，称国别体。

新五代史----丁会传丁会，字道隐，寿州寿春人也。少工挽丧之歌，尤能凄怆其声以自喜。后去为盗，与梁太祖俱从黄巢。梁太祖镇宣武，以为宣武都押衙。光启四年，东都张全义袭破河阳，逐李罕之，罕之召晋兵围河阳，全义告急。是时，梁军在魏，乃遣会及葛从周等将万人救之。会等行至河阴，谋曰：“罕之料吾不敢渡九鼎，以吾兵少而来远，且不虞吾之速至也。出其不意，掩其不备者，兵家之胜策也。”乃渡九鼎，直趋河阳，战于沇水，罕之大败，河阳围解。大顺元年，梁军击魏，会及葛从周破黎阳、临河，遂败罗弘信于内黄。梁军攻时溥于徐州，遣会别攻宿州，刺史张筠闭城距守，会堰汴水浸其东，城坏，筠降。兖州朱瑾以兵万馀击单父，会及瑾战于金乡，大败之。光化二年，李罕之叛晋，以潞州降梁。会自河阳攻晋泽州，下之。乃以会为昭义军留后，会畏梁太祖雄猜，常称疾者累年。天复元年，太祖复起会为昭义军节度使。昭宗遇弑，会与三军缟素发哀。梁军攻燕沧州，燕王守光乞师于晋，晋人为攻潞州，会乃降晋。晋王以会归于太原，赐以甲第，位在诸将上。庄宗立，以会为都招讨使。天佑七年，以疾卒于太原。唐兴，追赠太师。

晚唐时少有的德者：杨行密先是，两浙将顾全武等破淮南十八营，虏淮南将士魏约等三千人。后来，苏州常熟镇使陆郢以州城应杨行密，虏刺史成及。最后，杨行密遣成及等归两浙以易魏约等，钱镠许之。杨行密主导与钱鏐的换俘行动。第一次。

读通鉴论----二世【正文】陈婴之不自立也，周巿之不王魏也，其情均也，而周市贤矣。巿曰：“天下昏乱，忠臣乃见。”义之所不敢出，害不敢自之而远。居尊以为天下不义之魁，“负且乘，致寇至”，灼然易见，而人不能知。非不知也，无志义以持其心，流俗之蛊之者进矣。陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉！市之一言，所谓“大浸稽天而不溺，疾雷破山而不震”者乎！陈余自矜儒者，而不能守义以自王。周巿虽死而如生。陈余碌碌以死，又何称焉？

读通鉴论----秦始皇【原文】两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。疆弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

唐纪七十五，892年 [1]春，正月，丙寅，赦天下，改元。凤翔李茂贞、静难王行瑜、镇国韩建、同州王行约、秦州李茂庄五节度使上言：杨守亮容匿叛臣杨复恭，请出军讨之，乞加茂贞山南西道招讨使。朝议以茂贞得山南，不可复制，下诏和解之，皆不听。李茂贞、王行瑜擅举兵击兴元。茂贞表求招讨使不已，遗杜让能、西门君遂书，陵蔑朝廷。上意不能容，御延英，召宰相、谏官议之。时宦官有阴与二镇相表里者，宰相相顾不敢言，上不悦。给事中牛徽曰：“先朝多难，茂贞诚有翼卫之功；诸杨阻兵，亟出攻讨，其志亦在疾恶，但不当不俟诏命耳。比闻兵过山南，杀伤至多。陛下傥不以招讨使授之，使用国法约束，则山南之民尽矣！”上曰：“此言是也。”乃以茂贞为山南西道招讨使。忠义节度使赵德薨，子匡凝代之。三月，以户部尚书郑延昌为中书侍郎、同平章事。延昌，从谠之从兄弟也。天威军使贾德晟，以李顺节之死，颇怨愤，西门君遂恶之，奏而杀之。德晟麾下千余骑奔凤翔，李茂贞由是益强。加宁节度使王行瑜兼中书令。己巳，李茂贞克凤州，感义节度使满存奔兴元。茂贞又取兴、洋二州，皆表其子弟镇之。辛丑，李茂贞攻拔兴元，杨复恭、杨守亮、杨守信、杨守贞、杨守忠、满存奔阆州。茂贞表其子继密权知兴元府事。九月，加荆南节度使成同平章事。《宣明历》浸差，太子少詹事边冈造新历成，十二月，上之。命曰《景福崇玄历》。是岁，明州刺史钟文季卒，其将黄晟自称刺史。

关于“共同读通鉴”活动鉴于各位吧友工作、学习繁忙，现将“共同读通鉴”活动每次卷数由两卷调整为一卷，每次两周。有意值周者请报名，希望大家踊跃。下周活动内容是“魏纪三”。

宰相大臣的处境宰相大臣收到尊重礼遇的时期，往往是一个朝代政治清平，人民生活比较好的时期。

反目成仇看晚唐五代，开始是朋友最终反目成仇的太多了，大家帮忙收集一下通鉴中反目成仇的例子。

一点体会，通读了两遍通鉴后，最直接的体会就是：秩序太重要了。无秩序是最可怕的，也许是史料详略不同，感觉晚唐、五代比之五胡十六国还要黑暗、残酷。人吃人已十分平常。那是个骄兵主宰的时代，基本上无秩序可言。

司马光也倦怠了吗？唐昭宗光化三年（900年）崔胤以太保、门下侍郎、同平章事徐彦若位在己上，恶之。彦若亦自求引去。时籓镇皆为强臣所据，惟嗣薛王知柔在广州，乃求代之。乙巳，以彦若同平章事，充清海节度使。初，荆南节度成汭以澧、朗本其巡属，为雷满所据，屡求割隶荆南。朝廷不许，汭颇怨望。及彦若过荆南，汭置酒，从容以为言。彦若曰：“令公位尊方面，自比桓、文，雷满小盗不能取，乃怨朝廷乎？”汭甚惭。于此处似乎应该有一篇“臣光曰”

裘甫之乱唐宣宗大中十三年（859年）浙东贼帅裘甫攻陷象山，官军屡败，明州城门昼闭，进逼剡县，有众百人，浙东骚动。观察使郑祗德遣讨击副使刘勍、副将范居植将兵三百，合台州军共讨之。唐懿宗咸通元年（860年）春，正月，乙卯，浙东军与裘甫战于桐柏观前，范居植死，刘勍仅以身免。乙丑，甫帅其徒千馀人陷剡县，开府库，募壮士，众至数千人。越州大恐。时二浙久安，人不习战，甲兵朽钝，见卒不满三百，郑祗德更募新卒以益之。军吏受赂，率皆得孱弱者。祗德遣子将沈君纵、副将张公署、望海镇将李珪将新卒五百击裘甫。二月，辛卯，与甫战于剡西，贼设伏于三溪之南，而陈于三溪之北，壅溪上流，使可涉。既战，阳败走，官军追之，半涉，决壅，水大至，官军大败，三将皆死，官军几尽。于是山海诸盗及它道无赖亡命之徒，四面云集，众至三万，分为三十二队。其小帅有谋略者推刘暀，勇力推刘庆、刘从简。群盗皆遥通书币，求属麾下。甫自称天下都知兵马使，改元曰罗平，铸印曰天平。大聚资粮，购良工，治器械，声震中原。

根据地很重要，非常重要。有根据地不一定成功，没有根据地一定失败。

李克用与朱温李克用颇具个人英雄主义色彩，一似项羽。而朱全忠则颇能笼络人才，但去刘邦远矣，也不如曹操。

两大之间难为小孟子·梁惠王下·两大之间难为小滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”

如杨儒之降王建，亦可矣。唐昭宗大顺元年：壬寅，王建攻邛州，陈敬瑄遣其大将彭城杨儒将兵三千助刺史毛湘守之，湘出战，屡败。杨儒登城，见建兵盛，叹曰：“唐祚尽矣，王公治众，严而不残，殆可以庇民乎！”遂帅所部出降。

发愤为盗唐僖宗中和二年（882年）陈敬瑄多遣人历县镇事，谓之寻事人，所至多所求取。有二人过资阳镇，独无所求。镇将谢弘让邀之，不至；自疑有罪，夜，亡入群盗中。明旦，二人去，弘让实无罪也。捕盗使杨迁诱弘让出首而执以送使，云讨击擒获，以求功。敬瑄不之问，杖弘让脊二十，钉于西城二七日，煎油泼之，又以胶麻掣其疮，备极惨酷，见者冤之。又有邛州牙官阡能，因公事违期，避杖，亡命为盗，杨迁复诱之。能方出首，闻弘让之冤，大骂杨迁，发愤为盗，驱掠良民，不从者举家杀之，逾月，众至万人，立部伍，署职级，横行邛、雅二州间，攻陷城邑，所过涂地。先是，蜀中少盗贼，自是纷纷竞起，州县不能制。敬遣牙将杨行迁将三千人，胡洪略、莫匡时各将二千人以讨之。

田弘正凭什么判断刘悟无能为唐宪宗时，刘悟杀掉李师道后归顺朝廷：上欲移悟他镇，恐悟不受代，复须用兵，密诏田弘正察之。弘正日遣使者诣悟，托言修好，实观其所为。悟多力，好手搏，得郓州三日，则教军中壮士手搏，与魏博使者庭观之，自摇肩攘臂，离坐以助其势。弘正闻之，笑曰：“是闻除改，登即行矣，何能为哉！”庚午，以悟为义成节度使。悟闻制下，手足失坠；明日，遂行。弘正已将数道，比至城西二里，与悟相见于客亭，即受旌节，驰诣滑州，辟李公度、李存、郭、贾直言以自随。

唐朝，一个好神仙的朝代。李唐王朝，认祖归宗找到了老子，并把他尊为玄元皇帝，道教在唐朝占有一个特殊的位置。唐朝皇帝似乎都信道教，但那时的道教与老子的理论已有差别。老子讲清静无为，而李唐的道家却很有为，他们为了长生而炼制丹药。唐朝的好皇帝，太宗、宪宗、宣宗都吃丹药，太宗和宣宗直接吃死了，宪宗的死也和药有关。

唐宣宗为何如此忌恨李德裕。唐武宗会昌六年（846年）：唐武宗去世，唐宣宗即位。甲子，上崩。以李德裕摄冢宰。丁卯，宣宗即位。宣宗素恶李德裕之专，即位之日，德裕奉册；既罢，谓左右曰：“适近我者非太尉邪？每顾我，使我毛发洒淅。”夏，四月，辛未朔，上始听政。颇似汉宣帝与霍光的关系，芒刺在背。

荒唐的比喻唐玄宗时：李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！”

权略变诈与忠信礼义唐玄宗时：辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。吐蕃使者称公主求《毛诗》、《春秋》、《礼记》。正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》、《诸子》，汉犹不与。况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽，久叛新服，因其有请，赐以《诗书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徙知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。休烈，志宁之玄孙也。

佞臣的集大成者----李义府史载：李义府，容貌温恭，与人语，必嬉怡微笑，而狡险忌克，故时人谓义府笑中有刀；又以其柔而害物，谓之李猫。

哀哉，李惟岳。安史之乱时有张忠志，为安、史大将，安、史败后，张忠志降于仆固怀恩，仆固怀恩养寇自重，张忠志遂为成德节度使，赐名李宝臣。李惟岳即李宝臣之子，李宝臣死后谋袭位。然怯懦无定见，又猜忌。强者猜忌常杀人，弱者猜忌常被杀。

张文木：读司马光：《资治通鉴》随想《资治通鉴》出现于北宋（公元960?1127）不是偶然的。英国学者安格斯?麦迪森（Angus Maddison）的研究表明“西欧收入在公元1000年左右处于最低点。其水平显著低于其在公元1世纪时的水平，也低于同期的中国、印度以及东亚、西亚的其他地区的水平”；麦迪森同时也认为“11世纪是西欧经济开始上升的转折点” 。这就是说，中国宋朝经济已处于世界经济发展的巅峰，同时也处于世界历史政治转换即工业文明取代农业文明的新起点。司马光（公元1019?1086）和他的《资治通鉴》就诞生在这个世界文明新旧转换，用马克思的话说就是“历史向世界历史转变” 的节点上。遗憾的是，在这个节点上，代表新文明方向的并不是司马光，而是比他晚出生128年的意大利学者但丁。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 同是站在历史大转折的节点上，但丁在开辟着世界的未来，司马光则在挽回世界的过去。尽管如此，司马光还是用自己的方式为中华民族做出了巨大的贡献。与黑格尔的作用相似，黑格尔用维护德皇国家体制的保守形式，在形而上学笼罩的欧洲意识形态中，为即将来临的无产阶级**时代保存了辩证法的思想火种，它最终催生了马克思和列宁的学说，他们的学说为世界文明迎来了社会主义前途。司马光写作《资治通鉴》的本意在于“补天”，但其中那字字血、声声泪的内容体现出的经世致用、实事求是的思想方法，则挽救了整个中华民族.

天下分崩之日，策士纵横之时。安史之乱后，藩镇割据，河北藩镇与朝廷之间斗智斗勇，又见到了久违的纵横家，在各个藩镇之间，为了各种利益进行游说。颇有些春秋战国时代的影子。

王忠嗣若在，安禄山岂敢反乎？王忠嗣（706年—750年），初名训，祖籍山西太原祁县，后移居华州郑县（今陕西华县）。唐朝名将。父王海宾以骁勇闻名，官至太子右卫率、丰安军使。王忠嗣九岁时，王海宾战死于吐蕃松州保卫战中，追赠为左金伍大将军。忠嗣接入宫中抚养，玄宗收为假子，赐名忠嗣，常与忠王李亨一起游玩。有一次玄宗和他论兵法，他“应对纵横，皆出意表”。 ----百度

陆贽与佞臣陆贽的从政时间在德宗朝。陆贽初起时，德宗身旁有个卢杞，陆贽上了很多精彩的奏章，但对卢杞从未提及。在朝廷也呆了下来。到后期，德宗身旁有个裴延龄，陆贽身在相位，不得不言，与之展开激烈斗争。结果被裴延龄挤兑出了朝堂。

唐诗与历史。唐宪宗元和十四年（819年）功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”十二月，庚戌朔，上遣中使帅僧众迎之。中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。

周智光何物人，仆固怀恩之乱，吐蕃攻邠州，京城震恐，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯盩厔，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯坊州，上自将六军屯苑中。同华节度使周智光，

朱泚之乱，四位陷于乱军的忠臣。司农卿段秀实、左骁卫将军刘海滨、泾原都虞候何明礼、孔目官岐灵岳。段秀实大名鼎鼎，早在高仙芝麾下就已出名。

户部奏：隋文帝杨坚：受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。

与其有聚敛之臣，宁有盗臣聚敛之臣的出现是一个帝国走向衰败的开始。隋炀帝时的裴蕴，唐玄宗时的宇文融、杨慎矜、杨国忠等。

唐中宗李显与韦后的誓言。上在房陵与后同幽闭，备尝艰危，情爱甚笃。上每闻敕使至，辄惶恐欲自杀，后止之曰：“祸福无常，宁失一死，何遽如是！”上尝与后私誓曰：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁制。”

姜嗣宗自投罗网则天朝，裴炎以拥护李氏下狱：炎之下狱也，郎将姜嗣宗使至长安，刘仁轨问以东都事，嗣宗曰：“嗣宗觉裴炎有异于常久矣。”仁轨曰：“使人觉之邪？”嗣宗曰：“然。”仁轨曰：“仁轨有奏事，愿附使人以闻。”嗣宗曰：“诺。”明日，受仁轨表而还，表言“嗣宗知裴炎反不言”。太后览之，命拉嗣宗于殿庭，绞于都亭。

资治通鉴中不为人熟知的时期

财为身累的例子。首先一个是著名的有钱人，石崇，初，孙秀尝为小吏，事黄门郎潘岳，岳屡挞之。卫尉石崇之甥欧阳建素与相国伦有隙，崇有爱妾曰绿珠，孙秀使求之，崇不与。及淮南王允败，秀因称石崇、潘岳、欧阳建奉允为乱，收之。崇叹曰：“奴辈利吾财尔！” 收者曰：“知财为祸，何不早散之！”

逆取顺守与阴取阳守逆取顺守，说得很多，阴取阳守，取天下或可以通过阴谋诡计，上不了台面的东西。但要治理好天下则需要光明正大，至少看起来要光明正大。

德宗竟然劝陆贽纳贿 “卿清慎太过，诸道馈遗，一皆拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”

司马光之论李泌，未免苛刻。二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌悉输之大盈库。然上犹数有宣索，乃敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。地方送来二十万，李泌输入大盈库，作为德宗零花钱，德宗仍然不知厌，

关于唐朝安史之乱后藩镇割据的对策应对藩镇割据，唐代宗失之以缓，唐德宗失之以急。如果用汉朝时的推恩令，各位以为如何，

敬告吧友近来吧友增加不少，吧内气氛也日趋活跃，这本是好事。但讨论的问题却趋向于时事，和对近代人物的品说，甚至于到了互相谩骂的地步，想必这是大家不愿看到的。请大家发帖、讨论围绕《资治通鉴》展开，毕竟这是“资治通鉴吧”。过分的帖子，删。

徐庭光之降马燧至行营，与诸将谋曰：“长春宫不下，则怀光不可得。长春宫守备甚严，攻之旷日持久，我当身往谕之。”遂径造城下，呼怀光守将徐庭光，庭光帅将士罗拜城上。燧知其心屈，徐谓之曰：“我自朝廷来，可西向受命。”庭光等复西向拜。燧曰：“汝曹自禄山已来，徇国立功四十馀年，何忽为灭族之计！从吾言，非止免祸，富贵可图也。”众不对。燧披襟曰：“汝不信吾言，何不射我！”将士皆伏泣。燧曰：“此皆怀光所为，汝曹无罪。第坚守勿出。”皆曰：“诺。” 攻城为下，攻心为上。

李怀光之子：李璀朱泚之乱，唐德宗出奔奉天，朱泚攻之，赖李怀光结围。怀光亦有二心：怀光之解奉天围也，上以其子璀为监察御史，宠待甚厚。及怀光屯咸阳不进，璀密言于上曰：“臣父必负陛下，愿早为之备。臣闻君、父一也，但今日之势，陛下未能诛臣父，而臣父足以危陛下。陛下待臣厚，臣胡人，性直，故不忍不言耳。”

两名骁将英勇战死后的不同结局。径原军叛乱，唐德宗出奔奉天，叛军拥立朱泚，进攻奉天：朱泚夜攻奉天东、西、南三面。甲子，浑瑊力战却之。左龙武大将军吕希倩战死。乙丑，泚复攻城，将军高重捷与泚将李日月战于梁山之隅，破之。乘胜逐北，身先士卒，贼伏兵擒之。其麾下十馀人奋不顾死，追夺之。贼不能拒，乃斩其首，弃其身而去。麾下收之入城，上亲抚而哭之尽哀，结莆为首而葬之，赠司空。朱泚见其首，亦哭之曰：“忠臣也！”束蒲为身而葬之。李日月，泚之骁将也，战死于奉天城下。泚归其尸于长安，厚葬之。其母竟不哭，骂曰：“奚奴！国家何负于汝而反？死已晚矣！”及泚败，贼党皆族诛，独日月之母不坐。

老狐狸----田承嗣安禄山即死，安庆绪又败，乙丑，郭子仪遣左兵马使张用济、右武锋使浑释之将兵取河阳及河内；严庄来降。陈留人杀尹子奇，举郡降。田承嗣围来瑱于颍川，亦遣使来降；郭子仪应之缓，承嗣复叛，与武令珣皆走河北。制以瑱为淮南节度使。田承嗣狐疑之心可见一斑。

唐朝，一个喜欢赐姓的王朝，从兴起到灭亡，唐朝喜欢赐功臣“李”姓。

晚唐政治的一大特色----贤佞同朝这是一个突出的感受。有几次佞臣落难了，贤臣还要出手相救。令人惋惜。

晚唐藩镇割据的一个重要推手。仆固怀恩打败史朝义之后，养寇为身谋，扶立了史朝义的四员降将为节度使。

安史之乱后，唐朝中衰。司马光的“臣光曰” 此篇“臣光曰”所针对的事件：平卢节度使王玄志薨，上遣中使往抚慰将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。希逸之母，怀玉姑也，故怀玉立之。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。

悖逆庶人----安乐公主唐中宗李显的女儿，在李显被流放途中出生，李显对其溺爱至极，而她却毒死亲父。

武则天的最后作为恢复皇后称号,恢复王氏,萧氏,赦长孙氏,褚氏,柳氏.

自相矛盾裴炎及崇俨死，贼不得，天后疑太子所为。太子颇好声色，与户奴赵道生等狎昵，多赐之金帛，司议郎韦承庆上书谏，不听。天后使人告其事。诏薛元超、裴炎与御史大夫高智周等杂鞫之，于东宫马坊搜得皂甲数百领，以为反具；帮助武后废一太子，应是李贤

明哲保身李世绩李世绩的武功自不必说唐初也许只有李靖能与之相提并论,但在朝堂之上的作为却令人矛盾.

武则天与吕后此二人皆女中豪杰，为何武则天有成而吕后无成。是否武则天的手段更高于吕后。