雪原来的风的个人资料 - RAT

雪原来的风 -

成熟须要时间

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人们为什么烦儒。烦儒，传播儒学的人不是真的懂儒，教育，格式化，教条化。不吃硬灌。造成的

人的价值，从是否有自知知明开始的

封——建—— 古人发展的须要。将地建院墙封起来，再在里面建设。这种发展模式，在当时环境下是最有效的，所种植的作物不会被野兽破坏。并不是把自己封闭起来，耍建。贱。

太多的时候，不是别人不敢与你争辩，而是耻于与你争辩。外人分不清不楚哪个是聪明人。

你不懂，你无法理解。不代表别人不理解。你不懂，不代表别人不懂。

农人都知道面子，对于人很重要。所以，当那些大师们夸夸奇谈的时候，农人只是笑笑。

两耳不闻天下事，一心只想占便宜

这才是汉学这才是汉学

不要把自己智商的问题归究于孔子 ——丑！！！！

什么是文化人，在山东什么是文化人，在山东

文，化，人用文明的方法化解事非的人

读书，两耳不闻窗外事一心只读圣贤书

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不嘴当时意江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他；亡，休羡他。风波时候，休教遥受，少年场上堪驰骤。酒盈瓯，锦缠头，休令人老花残候，花退落红人皓首。花，也自羞；人，也自羞。渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。贤，谁问你？愚，谁问你？花开花谢，灯明灯灭，百年梦觉庄周蝶。兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。人，不见也；钱，不见也。尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。民，田种多；官，差税寡。红尘千丈，风波一样，利名人一似风魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。钱，金数两；名，纸半张。尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。笑喧哗，醉麻查，闷来闲访渔樵话，高卧绿阴清昧雅。载，三径花；看，一段瓜。

汉学，学汉人们为什么学习汉学。外来民族为什么会被汉化？完整祥实的教育方式方法。五常，仁，义，礼，智，信。五字，素质教育的常理。简单明了仁……爱心，义……担当。得扛事。人遇事得扛…… 礼……礼遇。敬重别人，得认人敬重…… 智……智慧。办事，处理事务得动脑子讲求最传方式方法。信……信念，信息，信任，

仁义礼智信选聘，用人才必须得考核的基本常识。

大家自由痰大家自由痰

话不听全是非多【三纲五常原文】三纲为: 君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。（出自《韩非子·忠孝》）孔子有言：“君待臣以礼，臣事上以忠”。孟子则更进一步阐述： “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

肓从，宁愿肓从也不愿面对现实，是什么原因造就的。

闲着没事读回文闲着没事读回文

回文诗趣读题金山寺作者：苏轼朝代：宋代题金山寺原文潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

为了文字语言不被贱踏，而着实付出的人！！！几个，，，，不是山东人！

数千年的文明史——因山东人的坚持，付出而存在！！！

坚持说真话让世人便于论证

不知道别人说的话的内容乱赞成，支持，与污蔑有两样吗？？

对自己有好处的三种呱，对自己有坏处的三种呱孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

学，是让自己更理智，明智而不是为了给别人上课

丢人——还得现场表演。现场直播。不许假冒！！！

不吹牛逼会死人！！！

书……复(音) 供世人反复重复阅览之用。山东土话记录的话语。用广东语去重复。山东人也不知道什么意思。

混淆—混窑不读混肖

三十而立，

三十而立，

三十而立，

三十而立，

“君子有三乐，……<涝> 君子人，心里有数的人，到一起乐科。啦呱。啦什么呢…… 君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

其实——你们不爱《国学》国学——古代家国担当的人士成功素质，因由经验的总结

有教无类，子曰

不是因为老百姓缺乏教养而看不起……″国学大师" 而是这些″国学讲师"不知道的是，这些《国学经典》是山东土话记录的作品。不能用不通话标音。

知道，——常识真懂《国学》的人的硬条件！！！——懂山东土话！！！！

博——大——精——深—— 大师们！出来讲一讲！！！！！

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什么是害世

不懂装懂，乱下给论，瞎品评，没有意义 ……

经常犯错，是正常的人不犯错。才是不正常的。这才是真正的生活

吹捧别人，毁掉了自己让自己丧失了辨知方向

了解一点常湿吹啥……大师能有懂山东土语的条件吗！！！孔夫子没有懂现在的不通话的条件——秦始皇——统一了文字。某地方的"鹿"字，秦统一标准读"马"

读书——须动脑，不能吹捧，……"不离不弃，芳龄永记。" 莫失莫忘，仙寿恒昌。

天道酬勤。。地道——光也

天道——太阳在天空划的那道对谁都是一样的

就如《儒家吧》，吧务一直以谝能为能！人们就一直怂恿它去谝能！！！！最后……

欢迎你反驳！！！！！

自由的发挥吧，讲讲你认为是的这段文字的价值子曰：“无忧者其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”

《中庸》……大家自由谈子曰：“无忧者其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一也。”

巜大学》私学讲义，《大学》……鲁方言竹简文记录的作品。有经文，与传文两部分组成。经文言大意。传文释细节。《大学》讲了什么，首句，开宗明义。大学……壮大自身学识的简略语。也说文言文，土话竹简文。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。壮大自己的学识的途径。只有这一条路。在于懂事明事理。在于亲近民众，把民众当亲人，在于能够尽心尽力的完善自己的决断能力。

明智的人读书——执古之道以御今有视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后；执古之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。

归率……道道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父

道，可道。非常道道，话语。可道，可以真接讲述的话语非常道。不能直接说出来的话浯。<非正常环境下的话语。> 名，记录的作品可名。可以直接讲解的记录的作品，非常名。不能直接讲解的记录的作品。

一个道理，多个说法物壮则老，谓之不道，不道早已。壮——整体，全局老——老干，成熟

孔子没有学习过今天的不通话更不可能有今天的不通话的作品

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