雪原来的风
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成熟须要时间
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孔子学过今天的不通话吗。 有没有可能用今天的不通话写文字作品？？？？
谁在怂恿你发表缺脑子的言论 动动脑子。人家为什么怂恿你。没有怂恿别人吗。
所有的自称懂儒学的人说说看 孔子教育你们的成为有用的人才的必须得具备的素质
人可以一辈子沉沦 但是，不能为了吹捧自己而去/昧良心。历史的风暴吹尽黄沙。开始有可能见金。不是黄金，而是金质卓见。 在没有纸笔的年代。普通人吃饭都是吃了上顿没有下顿的年代。他们忍饥饿。努力为世人记录、总结。探索的珍贵资料
拿脸皮卖钱。 君子为之
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 愚人爱子。爱之勿劳害之至死
现在的人为什么会反对《国学》 一群都是用不知道《国学经典》是方言简略语记录的作品的人。被包装成了大师。能给世人带来什么。。。。
资本方好厉害啊 找一些不懂山东方言的人。包裹成大尸。给山东人讲解山东的方言记录的作品。
为学日益，为道日损 损之又损。众庙之门
学习国学有没有用 古人是这样回答的。 文武之政布在方策。其人存其政则举，其人无其政则息。
现在真心的爱国学的人是没有 所有的爱国学的人炫耀，痰资。
三字经开篇. 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 人，所有的人 初，最初的打算，最初的目标 性，秉性 本，本能 善，擅长，好的意思 习，习惯苟，一种草种子。一头有毛一旦进入衣服夹缝，人越动它就越往里钻。这里借指不断的学习的 意思 世上所有的人，刚一开始出来学习，做事的时候，都是往好的方向打算的。这是人的秉性，本 能。想混好。这一本能愿望。都是相近的。为什么有的人实现了自己的愿望，有的人没有实现自己的愿望。是什么原因呢？习相远。也就是我们的习惯，促使我们和我们的目标越来越遥远。不是我们不聪明，只是我们的一些习惯性格不利于我们目标的实现。改变我们的不好的习惯，性格。是我们能够实现理想的惟一办法。要改变我们的不好的习惯性格。就必须不断地接受教诲，掌握接受教诲的途径，最可贵的只有一个办法专心。
国学热，只是表像！！！！
我不是文化人 我，不是文化人，我所能做的，只是告知。
为了炫耀而读书 为了渡金而读书的人是学不到真学问的。
知，识，在现实生活中的应用 《触龙说赵太后》。这个是一篇古人沟通技术的精典事例。这是一篇方言简略语记录的作品。
知湿，缘于生活，还园于生活 先学一点常湿。不要盲于下腚议。
人们为什么不愿意学《论语》 语言不通。方言记录的作品。还是方言的简略语。 这个是主要园洇。
现代的明人论《国学》 清一色扯蛋。。 先有的不通话。还是先有的《国学》 知常曰容。知道这些常识才有可能知道其中的内容。
我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。”成就自我的三个法宝。一个叫博爱。一个叫心中有数。三不为了争先而争先。
见龙在田，利见大人 见龙在田……时间， 利见大人……影响。 ……
《中庸》山东方言简略语记录的作品 率性之谓道。 率，规率 性，特性，特征，特点。 能够准确的总结分析事物发展的规率特点。叫入道了
山东的土话司意 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷，谷物。 神，神志。元神。 玄。可劲的装，可劲的强塞。 牝，皮，种皮
你，被谑了吗 你，被谑了吗
学问，也就是谑问 学看识破他不问谑着你去问。让你去丢人现演，他看二行。
不敢面对现实的学者是真学者
《道德经》山东的方言简略语记录的作品。 道德经……山东的方言简略语记录的作品。绝圣弃智。土话司意。做到<绝到>能力超群放弃耍小聪明。<练扎实基本功> 绝仁弃义……土话司意，做到大爱，放弃个人主义。
如果你真的懂儒家文化 如果你真的懂儒家文化
如果你真的懂儒家文化 如果你真的懂儒家文化
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 土话司意 为……参与 政……政事。正确正常的事务。 德……亲身感受。 居……居有 其……其 所……所有的决定决策。
“予所否者，天厌之！天厌之！” 这是夫子教育弟子的——你所否定别人的方式方法语气……不能服人。天下的人都会厌恶！天下人都会厌烦！！！！
国学经典。方言简略语记录的作品。 昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱 ……如果这个是方言记录的作品。。。 囚……土话中“没事逮这囚都嘛的。〞“……该忙啥忙啥去吧，三月五月死不了，别都在这里囚着了……” 昔日，尧老了行动不便不能够再考察处理政务，舜看护着他，把处理政务的权力交给了舜，舜政务在身，不能再继续看护年迈的尧，就把尧留在了平阳……这与《尚书》《史记》上的记录是吻合的……
乱扯淡。只能说明你真的无聊
《国学》不是不通话记录的作品 先有的《国学》还是先有的不通话。
子曰。(不解释)只告诉你这样的语句 你，爱怎么读，就怎么读，爱怎么解释就怎么解释。因为你会长大，随着知识面的拓宽，阅历经验的累积增加……你自然会理解其中的要义 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
春种什么茵。秋就会收什么果。
西施变西子，昔汉希汗
学习。学什么。就五个字 学习。学什么。就五个字
仁，义，礼，智，信 是为五常，五个用人必知的常识。必须考验的五项素质的状况。
作为一个正常的人， 不跟疯。不替别人吹牛B。能够冷静的理智的分析义理
为文，得能够消化。是为文化 张囗闭口。孔夫子说的。。孔夫子认为的。某某大师说，某某叫瘦讲……这……是为文而不消化的逼病！
死书，固腚了讲义的书。
乳家浆了神么，小孩子不可能懂。他只知道饿，必须得吃。
展示自己的油秀，那是你的本能。 ……你，展示的本能。是，出于，炫耀还是炫耀！。于世人的实际义义呢！！！！！！
纵观水面，只见鸭子戏水
孔子一生干了什么 隐藏真实身份，把户口挂靠在叔梁纥名下。 十务制于学。 在鲁国做大司寇
世界，因垃圾的埋汰 而彰显理智的价值
古人 古文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
又一位，没有经不通话洗礼的老人升仙 明天下葬。这里的方言土语向灭绝更\更向前了一步
给别人讲解儒学，却不知经典是方言记录的作品 给别人讲解儒学，却不知经典是方言记录的作品
听讼，吾犹人也，必也使无讼乎
四书——私熟演化而来 四书与私熟在方言里发音是一模_样的。私自成熟<成术><乘术><乘浮>……自己能驾御了自己，有成功的技能，驾御的了技术。驾御得了浮躁…… 四书——并不只是四本书。只是世人附会来的。 学习不外乎壮大自身的学识。壮大自身的学识就必须要成为正常的人，只自己自认为自己是正常的人那是行不通的。
修为——不是为了正果。| 只是为了正常正常的延续！
诗歌杜甫其三句 乐秦周南第一章
学习，自己不去动脑 全指望讲义正确。全部照搬。 那不是学习。学习不仅仅是熟读资料而是能够熟练的驾御。根据实际情况妥当的处治。而不是站在正确的队伍里你就对了。 古人云，好而知其恶，恶而知其美者。善矣。
东方出圣人 孔子……人公认的圣人。多人又预言东方会再出圣人。 看来所言不虚。
知书方能达礼 知书方能达礼
传不习乎？ 为什么，传不习乎！ 天天忙着传播杂乎拉子信息，不用学习了吗！！！！！
吾一日三省吾身之为人 吾一日三省吾身之为人
一日三省。 一天三次提省，提省什么。 一天，早上，中午，晚上。三次自我提醒。 提醒什么……自己到学堂干什么来了！！！一中午学了什么。下午咱今天都学了什么
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