3路车终点的个人资料

|彩虹之下，我和耶稣有一个约定 2018-01-15 文/弘言神父圣言我把虹霓放在云间，作我与大地之间立约的标记。几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓，那时我便想起我与你们所立的盟约。 (创 9:13~15) 真理祈祷中，耶稣朝我缓缓地走来，他说，孩子你在这里做什么？我说：主啊，我跟你立个约好吗？他说：你说吧！我说：主啊，你保佑我爸爸平安无事，我就决定把自己终身奉献给你。耶稣看了看我，没说行，也没说不行，只是默默地在小教堂里陪着我。记得那是进入神学院第一年，放暑假的时候，爸爸被车撞了一下，右肩锁骨骨折。胳膊由于长时间不能动，有一些肌肉萎缩的现象出现，发展下去就是丧尸劳动能力。当时，家庭的压力，就落在爸爸一个人身上，如果我继续读神学，弟弟妹妹就没有学费了，于是我就做了那个祈祷。亲爱的主耶稣，在永恒中我和你做了约定，虽然我忘记了当初的誓言，但是你却永远铭记在心。真的像一句歌曲里所唱的：患难的时候，想起了你，平安以后把你忘记。亲爱的朋友，这一生中，不知道你遇到了怎样的困难，傻傻的你，是否也像当初的我，给了天主一个应许呢？跟他说，如果这件事你满足了我，我就答应你，今后怎样怎样…… 朋友啊，我想对你说，答应耶稣的事情，一定要做啊！千万不可辜负了他对你的期望。你以为度过难关纯属巧合吗？你以为风平浪静，是出于偶然吗？不不不，一切都在他的掌握之中。那都是靠着主的恩典，我们才从炉火之中走了出来。你看他那可怜巴巴的眼神，你看耶稣那对你期许的目光，他在你耳边屡次说：孩子，你不是答应我了吗？你不是说要把你自己给我吗？你不是说要奉献你的终身吗？你不是说要信靠我直到永远吗？或许你已经忘了所做的许诺，或许你已经淡忘了曾经的誓言。但是他却记得清清楚楚！有一句俗语说：许给人，人想着；许给神，神想着。或许你现在正经历痛苦的挣扎，或许你正处在火一般的熬炼之中，或许你想对耶稣说，如果你拯救我的家庭，如果你挽救我的事业，如果你治愈我的身体，如果你满全我的愿望，如果你答应我的祈求，我就…… 我就把后半生献给你，我就决定跟随你到永远，我就好好的活下去…… 我就努力的传福音，甚至我都舍得让儿子去圣神父，让女儿去做修女，我自己也做全职传道员…… 朋友，我想告诉你，如果你这样对耶稣说的话，你真的不知道自己再做什么。我以亲身的经历告诉你，这是一条蒙福的路。自从我做了那个祈祷以后，虽然我已经忘记了，但是天主却记得清清楚楚。他在我生活的各个方面，通过大大小小的事情，把我领进了佳美福地。也许昨天的我就是今天的你，我当年的痛苦，就像你今天的处境。靠着主的恩典，我走到了今天。就像亚巴郎对儿子依撒哥所说的，天主大大的祝福了我，赏给了我所求的一切。今天他也一定会辅助你的软弱，他也一定会看顾你的痛苦，给你身心灵的安慰。目的就是让你亲近他，走上蒙福的道路。不要再犹豫了，追求他吧！不要再徘徊了，渴慕他吧！唯有耶稣能把你救出来，他从狮子的口中救出了达尼尔，他从母熊的爪牙下救出了达味，他也一定能把你救出来。你觉得自己没有希望了吗？你觉得事情发展下去，只能是死路一条吗？非也！非也！天主是人最大的盼望，他都能从石头中，给亚巴郎生出子孙来，你那一点点困难，在他眼中算得了什么呢？我和耶稣有个约定，那是彩虹之下，永恒的约定，我奉献终身给他，他把美好的祝福给我。就这么简单，就这么直接。我也盼望你能，早日走上这条盟约之路。实践回想自己曾经对耶稣，做过什么承诺，努力实践出来。祈祷主耶稣谢谢你提醒我牢记自己与你所立的新约我愿意今生今世跟随你一辈子对你忠贞不二求你指示给我未来的路使我不致迷失方向当我歧途彷徨的时候求你再赐我得救的喜乐求你以慷慨的精神扶持我我要引导罪人皈依你的道路使万民得知你的救赎因为你是天主永生永王 Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

也是凡人|读懂你的环境文/弘言神父圣言我给我的爱人开了门，我的爱人却转身走了；一见他走了，我好不伤心。我寻觅，却没有找着；我呼唤，他却不答应。巡行城市的守卫遇见了我，打伤了我；看守城墙的人，夺去了我身上的外衣。 (歌 5:6-7) 真理雅歌中有一位奇女子，她在经历了很多磨难之后，终于和他的爱人永远在一起了。有很多次她都不明白，为什么她那么爱他，而他却选择了隐退。当她四处寻找她所心爱的人的时候，不但没有立刻找到，还遭到了那么多的打击，甚至衣服被夺、性命堪忧。为什么她的爱卿不立刻出现呢？为什么她所心爱的不来保护她呢？难道他抛弃了自己？难道他忘记了那起初的爱情吗？一边走一边伤心失望，一边走一边流泪哭泣。泪水模糊了双眼，双脚不知迈向何方。一声声发自心底的呐喊，一次次遭到无情的打击，使得这位女子好想放弃前进的脚步。亲爱的朋友，您是否也经历了类似的环境呢？是否也曾经像这位女子一样，遇到你所心爱的人，无情的抛弃和打击了呢？许你现在正在经历痛苦的磨难，也许你的环境，事事不顺心，处处不如意，也许你像那个女子一样，在路上遇到了打击你的人，或许是你的家人，或许是你的朋友，也有可能是教会的同工，或者工作中的同事，还有可能是教会的神长。他们不理解你的想法，不采纳你的建议，甚至否定你所说的，毁谤你所做的。这一切的一切，都是真真实实存在的。难道我不想教会复兴吗？难道我不想家庭和睦吗？难道我不想事业顺利吗？难道我不想开开心心的服侍教会吗？为什么我所遇到的都是反对的声音？为什么我所经历的都是指责和毁谤？天主你在哪里？天主你不管吗？你为什么选择隐藏自己？你为什么不出来为我伸张正义？这种环境之中，也许你会像厄里亚一样，呼求天主，让我死去吧？也许你会像约纳先知一样，坐在无蓖麻树下抱怨天主。或者像撒乌尔一样，躲在麻袋之中，不愿意见人。但是，这些做法都不是天主的心意。天主愿意你在黑暗中，向他表示忠心。天主愿意你在磨难中，依然仰望他，信靠他的拯救。他应许了门徒们，三天之后必回复活。同样，他也应许我们，风雨之后就是彩虹。天黑的时候，不要挣扎了，安心睡觉就好了。即使有山崩地裂的环境临到，当清晨的曙光一出现的时候，他就会为我们驱散一切的恐惧和不安。生命中出现了那么多不顺心的事儿，生活中遇到了那么多跟你作对的人，你知道这一切是为什么嘛？让我清楚的告诉你吧，他们都是天主手中的棋子儿，他们都是为了我们效力的。我们的对手有多大，就说明我们的能力有多大。今天我们面对的都是一些虾兵蟹将，都是为我们练手儿用的配角儿。将来有一天，我们要被提升，穿戴着属灵的军装，直接对抗天界里邪恶的鬼神。达味圣王在旷野放羊的时候，面对的只是攻击羊群的野兽，当他练就一身武艺之后，天主就为他预备了巨人歌利亚。当他到了旷野被追赶的时候，面对的是一些无赖之徒。有了作战能力之后，他的对手就从野兽和无赖，提升到了当时的国王撒乌尔。和国王作对手，就说明他已经有了当国王的潜质。百般磨难之后，达味终于当上了以色列的君王。可见，我们的对手有多高，就说明我们的能力有多强。你身边的一切痛苦和磨难，都是天主为你量身定做的嫁衣。所以要读懂自己的环境，因为在任何恶劣的环境中，我们大声的赞美和高声的感恩，就会震动整个属灵界。就像当年保禄和息尔瓦诺，在监狱中彻夜祈祷，赞美天主，遂发生了地震，监狱的门都开了，众人身上的锁链也解开了。同样，天主也同样看见了我们这苦难中的赞美。他一定会派遣他的圣天使，为我们铺平前方的路。天主的眼光，不是我们的眼光，天主的时间表，也不是我们的时间表。当他看见时机成熟的时候，他就会提升我们的地位，因为他曾应许说：我给你们划分的是优美的地区，你所分得的产业，必定会令你满意。的确，我们的环境，座落在佳美之处。实践今天为你生命中的对手喝彩谢谢他这么多年来免费做了你的陪练祈祷主耶稣谢谢你使我看清了自己的环境原来一切都在你的手中你是万事万物的主宰你永远坐着为王是你为我精心打造了一个环境让我在其中修德成圣是你为我预备了生命中的对手使我学会十八般武艺是你用苦难造就了我的生命用打击提升了我的能力用失败增加了我的智慧用坎坷丰富了我的人生我愿意从心底向你高唱凯歌赞美那赐我生命的天主 Amen

教宗清晨弥撒：信德和勇气是基督徒祈祷的特色2018-01-1 教宗清晨弥撒：信德和勇气是基督徒祈祷的特色 2018-01-13 梵蒂冈电台讯阅读量:136 教宗主持清晨弥撒（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月12日在圣玛尔大之家清晨弥撒中问道：在福音的记载里那些蒙上主俯允所求的人，是如何祈祷的呢？教宗进而强调，许多圣人活出了对耶稣的信德和克服万难的勇气，这是基督徒祈祷的特色。这两天礼仪选读的福音接连提及耶稣治癒癞病人和瘫子的事迹（参阅：谷一40-二12）。他们两人都怀着信德祈求耶稣：癞病人鼓起勇气对耶稣提出请求，说：「祢若愿意，就能洁净我。」耶稣立即答道：「我愿意。」这正是福音所教导的：「为信的人，一切都是可能的！」（谷九23）教宗解释道：「当我们来到上主前祈求恩典时，必须始终发自信德，怀着信德祈求说：『我相信祢能治癒我，我相信祢能成就这事。』就像昨天的癞病人和今天的瘫子那样，鼓起勇气提出请求。这是凭藉信德的祈祷。」因此，福音敦促我们反省自己祈祷的方式。我们祈祷时绝不可像「鹦鹉」一样，或是漫不经心；反之，我们应当恳求上主「帮助我们的小信德」，在重重困难前也是如此。事实上，许多福音章节都叙述了那些需要协助的人难以接近耶稣，这范例对我们每个人也裨益良多。举例而言，当天的福音记载，耶稣讲道时聚集了很多人，躺在病床上的瘫子居然被抬到屋顶，从上降下，以求接近耶稣。教宗强调，「有志者事竟成」，必能「克服万难」。教宗接着引述诸多圣人，特别指出圣奥斯定的母亲，圣妇莫尼加也曾为她儿子的悔改而痛哭祈祷，最终如愿以偿。这需要有勇气「向上主提出请求」，勇於「冒险」，即使所求之事可能无法立即实现。教宗最後总结道：「基督徒的祈祷源自对耶稣的信德，必须始终怀着信德克服万难。上主曾对我们说：『你们求，必要给你们。』（玛七7）。我们也应相信这句圣言，满怀信赖之情，而且始终怀着信德冒险。这就是基督徒祈祷所具备的勇气。倘若祈祷缺乏勇气，就不是基督徒的祈祷。」

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

黄金书屋|基督徒的灵修思想（七） 2018-01-11 文/甘保禄神父我们需要教会的另一个原因 •为了再次变得赤裸每个人刚出生时都是裸露的，这个时期，我们都是那么的谦虚，那么的真实。但随着年龄的增加，我们开始给自己穿上各种各样的服饰来包裹自己，我们也聚敛财富，追求学识，掌握权利……目的是让自己与众不同或出人头地。但等我们继续成长到一定程度后，我们又渴望返本归真，渴望融入人类团体。这个过程其实就是让自己再次找回失去的谦虚和真实，让自己变得更加人性化（更加 human）。要实现这一转变，我们的家庭可以起到催化的作用，但家庭毕竟太窄太小，而社会又太宽太大，所以介于家庭和社会之间的教会则是最适宜的环境 •为了让小我(ego)消失，让真我（real self）成长当我们说因为某个团体或某个人有问题而不愿意融入或接触它的时候，其实那是我们不愿意面对自己的缺点和不足之处的时候。而只有在这样的团体中我们牺牲我们的独立和自我封闭式的虚假安全后，我们才能看到真我的面貌 •为了彼此包扎伤口，为了互相支持安抚在小农社会，家庭的凝聚力非常强大亲密，但随着工业社会的到来，原来的家庭结构被打破，甚至消失。我们不得不更加依赖新的家庭结构和模式来实现同样的目的。教会就是这样的“家庭”

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

也是凡人|穷苦寡妇的奉献文/弘言神父圣言耶稣面对银库坐着，看众人怎样向银库里投钱，有许多富人投了很多。那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。 (谷 12:41-42）真理耶稣面对银库坐着，这一个坐字给我们揭示了非常重要的一幕。耶稣坐在那里很安详，很平静，他面容上带着微笑，在看着众人一个个的排队，往献仪箱里奉献自己的金钱。我们的耶稣，看的很仔细，很认真，连一个穷寡妇也没有落下。或许这个寡妇奉献的时候，是站在队伍的最后面，或者是夹在人们看不到的地方，因为她总觉得自己的奉献微不足道，自己奉献的太少了。没办法跟那些大老板比，总觉得自己矮人一头，在那里抽抽探探的，很不好意思的奉献了一文铜钱的四分之一。当他转身要走的时候，耶稣叫住了这个微不足道的女人，当着众宗徒和所有有钱人的面，公开表样了这个妇女的行为。这段圣经给我们什么启发呢？首先，耶稣坐着看我们的奉献，表达了耶稣对我们的喜爱。我们的奉献也许觉得自己微不足道，也许觉得一无所有，觉得一无所是，觉得自己不如别人，但是，我们的主耶稣却不看这些。人看外貌，天主看人心。如果你觉得自己很卑微，不如别人会讲，不如别人会说，分享圣经的时候不知道说什么，传福音的时候张不开口。或者你觉得自己唱歌也不行，一首歌曲别人两三遍就能学会，自己总是学不会，唱不了。再或者你觉得自己不如某某人热心，不如某某人积极，我去不去两可，聚会有我没我一个样，多我一个不多，少我一个夜看不出来。其实，你不知道你在天主眼中是最珍贵的，即使你今天像那个穷寡妇一样，一无所有，但是我可以肯定的告诉你，这个卑微可怜，软弱无能的你，同样能赢取天主的看顾。因为我们的耶稣，天天在那里坐着，他对每一个来到他跟前的人，所给与的爱，都是无以复加的。耶稣当年看顾了那个穷苦的寡妇，今天，他也一定会看顾你的卑微。就像我们的母亲玛利亚，在谢主曲中所唱到的：我的灵魂颂扬上主，因为他垂顾了他卑微的使女，今后万代的人都要称我有福。所以，不要再轻看自己了，不要再小瞧自己了，因为每一个人在天主的眼中都是独特的。人看外貌，天主看人心。我们外在的人，也许微不足道，但是天主看的不是我们有什么能力，不是看我们有多少金钱，也不是看我们多有口才，多么会说，多么会唱。天主看的是我们那颗心，那颗爱他依赖他，信靠他的心。穷寡妇为什么舍得把所有的一切，都投给天主呢？因为她常常这样做，而天主也常常眷顾了她，当她第一次投入的时候，或许有一些担心，害怕天主不会照顾他的生活，但是，当她这样尝试了一次两次之后，慢慢的每一次她都能得到照顾，不单没有过不去，反而还能有剩余，所以，今天她就把所有剩下的钱，又一次全部投入了献仪箱。所以，信仰需要投入，信仰需要试着去付出，信仰需要在生活中体验天主的眷顾。一个人，除非经历了天主的眷顾，不会真实的愿意把自己全部投身给天主。多少次，当我迷茫无助的时候，是他引领我找到水泉，多少回，当我的生命感觉到，疲乏困惑的时候，是他给我安排了一次次恩宠的机会。一步步，领我到了今天，这一切，都是天主恩典的手，在暗中搀拉着我啊。我相信，当你也试着付出，试着奉献自己微不足道的才能精力的时候，天主一定会增多你的种子。不单使你满仓满囤，还会连按带摇，甚至用外溢的升斗，倒在你的怀里。耶稣今天当着门徒的面称赞穷苦的寡妇，为我们来说也是一个教训。我们往往像当时的门徒一样，评判人的时候看的不是内在，只是看了某人奉献了多少钱，奉献多的就功劳大，奉献少的就不值得一提。耶稣教导门徒，不要用世俗人的眼光去看问题，而要用超自然的智慧之眼，观察事物背后的因素，不要看这个穷苦的寡妇奉献的少，要看他投入的全部的生活费，而别人只是把多余的投入了。这也教导我们，不要看不起教会里那些看似软弱无能的人，不会说话也不会办事儿，算不上老弱病残，也算半个没用的人。切记，雅各伯宗徒告诉我们，不要以貌取人，不要看某人戴着金戒指，金项链来到教会，就高看他一眼，穿的普普通通，长的相貌平平的人，就把他从心里瞧不起人家。那样的话，我们这个团体就不是充满爱的大家庭了。我们对那些软弱的肢体，更应该加倍照顾，对那些需要鼓励的弟兄姐妹们，更需要多多的关心，使他们在这里感受到爱的温暖。这段圣经还给我们揭示了很多属天的真理，今天只是略略的分享一二，使我们稍微明白一下耶稣对人的爱，在生活中努力像穷寡妇一样，把自己的生命都投身给他，多多体贴和照顾那些需要关心的弱势群体。实践为天主的家，仔细想想，自己能做一点什么。祈祷主啊谢谢你使我明白原来你如此的看重我虽然我觉得自己微不足道我的奉献那么不值得一提但是在你的眼中竟然是如此的宝贵我愿意从今以后完全投身到你的慈爱眷顾之中相信你的眷顾信赖你的应许拥有穷寡妇一样的信赖之心 Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

学习步步体会上主 | 2018-01-05 文/弘言神父圣言你应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明；应步步体会上主，他必修平你的行径。（箴 3:6）真理步步体会上主，这是圣经中千年不变的教导，步步体会上主，这是天主对我们最大的期盼和愿望。看着孩子学习走路，不禁想到我们的信仰之路，真的很不容易。多少次跌跌撞撞，多少次磕磕绊绊，又有多少次不知道前方的危险，误入了歧途，遭受了撒旦无情的摧残和打击。人的一生，不知道要走多少路，不知道要迈多少步。有的时候，一步错，步步错，错到无法收拾的地步。天主愿意我们每一步都行在他的心意中，都走在他的祝福里，活在他的恩典之中。天主不愿意我们走向黑暗，不愿意让我们走进罪恶，他愿意我们走向光明，走向永生。天主嘱咐我们，应步步体会上主，这里的步步体会上主，不单单指的是走路的时候，要常常想起天主，他的心意是愿意我们在人生的每一个台阶和每一个小站，都静下来和天主谈谈心。问一问他的心意是什么，他愿意我们怎样迈出下一步。绝对不要依靠自己的小聪明，反而要依靠他的大智慧。这样的话，他就应许我们，一定会为我们修平前方的路。不论你曾经走了多少弯路，浪费了多少天主的恩典。今天，他愿意我们把目光转向他，从当下开始，从此刻开始，走上蒙受祝福的路，走上蒙恩的道路。或许今天你正在人生的十字路口，面临一个重大的选择，不知道向左还是向右，不知道做还是不做，不知道对还是错，下一步，应走向何方？未来的路，到底在哪里？或许你踌躇不前，或许你犹豫不定。静下来祈祷吧！他会带领你走接下来的路，放手交给他吧！他会把你带上正路，他是你唯一的盼望，是你及时的帮助，是你避风的港湾，是你黑暗中的灯塔。也许你的路，已经走错了，如果这一生可以重来，绝对不会像现在一样，过的这么悲催。不会嫁给这个人，不会走进这个家，不会沦落到这个城市，不会干这个行业不会进这家医院，不会入这个公司…… 等等这一切都是没有步步体会上主的后果天主愿意我们，从今天开始，体会他，认识他，爱他，尊敬他。步步体会上主，不单单指的过去，也不仅仅是说的未来，步步体会上主，主要说的是现在，是当下。不是三分钟以后，五分钟以后，步步体会上主就是指的现在的你，正在听，或者看【也是凡人】，食用“早点神粮”这个时间里的你，要体会上主，体会他的心意，体会他就在你身边，体会他要借着早点神粮，对你所说的话，体会他对你的良苦用心，体会他对你默默无言的爱。步步体会上主，指的是在每一件事上，不论大事小事，不论好事坏事，都要体会上主，体会他的意思，体会他借着这件事，想对你有什么话要说有什么心思要对你表达如果你现在正在病床上，你要体会上主，看看他想借着这病苦，对你说什么话，教你修炼怎样的德行。如果你现在生意失败，你要体会上主，看看他是否对你有话要说，是否要你不要太在意金钱物质了。如果您家庭关系紧张，你自己或你的儿子女儿的婚姻，出于濒临破碎的边缘，你也要在这乌烟瘴气的环境中，体会上主，看看到底是怎么回事儿，是哪里出了问题，天主想让你修炼怎样的德行，怎样有智慧的处理这些事情。退一步，海阔天空忍一时，风平浪静斤斤计较不能发家致富头破血流也争不出个是非曲直何必跟那些糊涂人说明白话呢任他明月下西楼我自岿然不动摇万般皆下品，唯有耶稣真只要步步体会上主，他就会从无形中给我们智慧，使我们不再那么低俗，反而变得高雅，变得有品味，有理想，有抱负。不再和那些鱼鳖虾蟹为伍，在信仰的光照下，我们会像鲤鱼跃龙门一样，跻身于有智慧的人群中，被安措在圣者的行列里。实践决定今天，或出或入，步步体会上主。祈祷主啊谢谢你告诉我这项真理我愿意从现在开始从当下起步学习步步体会你的心意成为一个走在你旨意路上的人 Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

教宗公开接见：罪恶使我们远离天主和弟兄姐妹 2018-01-04 梵蒂冈电台讯教宗周三公开接见 - AP （梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月3日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持新一年的首次周三公开接见活动，与8千名来自世界各地的朝圣信友度过一个美好时刻。教宗在要理讲授中继续省思感恩圣事的主题，这一次讲解了忏悔礼仪的意义。教宗表示，承认我们的缺点能使我们变得强健，从而开启心门呼求天主的慈悲，让祂来改造我们。罪恶则使我们远离上主和弟兄姐妹。在弥撒开始时的忏悔礼仪中，“主祭邀请整个团体在祈祷中承认自己的过失，因为我们大家都是罪人”。然而，“对那种自我满足，且满足於自己成就的人，上主能赐给他什麽呢？什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义”。达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。 “谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。” 教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。我们不仅承认自己在“思、言、行为”上的罪过，也承认自己的“过失”，因为“没有伤害近人还不够”，还“需要择善，抓住时机作好见证”。教宗强调，我们不但要向天主，也要向弟兄姐妹承认自己是罪人，因为罪恶使我们远离天主和弟兄姐妹。“罪恶能断绝关系：它切断我们与天主及与弟兄姐妹的关系，切断我们在家庭、社会和团体中的关系。罪恶总是令我们隔绝、分离，乃至对立”。在诵念忏悔经时也有捶胸的举动，表示承认我自己的罪过，而非指责他人的过失。教宗讲述了一位传教士的轶事：一位女士来到传教士跟前办告解，开始诉説起她的丈夫、婆婆，以及邻居的罪过。最後，这位听告解司铎对她说：“您说了其他人的罪过，现在请您开始说说您自己的罪过吧！” 除了忏悔经外，其它祈祷文也能帮助我们悔罪，例如：“上主，求祢垂怜我们，我们犯罪得罪了祢。上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢赏赐我们祢的救恩”（参閲：咏一二三3；八五8）。教宗最後提醒信友们，“每个主日的降福和洒圣水尤其提醒我们圣洗圣事能消除一切罪过”。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

仰旅程|2018，你能做到这些吗 2018-01-03 文/天主教中文网 2018年到了，我们要为自己制定一份新年计划。以下是天主教中文网为您制定的信仰生活的新年计划，来看看您能做到哪些吧！也欢迎您的补充。 1.每天祈祷一会 2.每天读半小时圣经 3.每天诵念圣教日课 4.每天诵念一串玫瑰经 5.主日及瞻礼日保证进堂参与弥撒 6.开启一次朝圣之旅 7.主动宽恕一位曾与自己有冲突的人 8.带自己的朋友来教堂参观 9.回到教区堂区的慕道班听课，补充知识 10.圣周期间为他人洗一次脚 11.在自己的社交网络勇敢承认自己的信仰 12.至少接触一位真正的穷人 13.找到自己的主教或神父，进行一次深刻的谈心 14.尽可能多读书 15.不要说别人的坏话和闲话 16.让自己充满喜乐，不再为不值得的事情而忧虑 17.不浪费粮食，吃光自己的每一顿饭 18.改掉自己的一个不好的毛病缺点 19.来到养老院或孤儿院进行服务 20.始终以信仰为自己生活的中心 21.您还有自己的新年计划吗？来源：天主教中文网原创

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

主耶稣，我想对您说…… 2018-01-02 文/弘言神父圣言光明已升起照耀着义人，赐喜乐于心地正直的人。 (咏 97:11) 真理耶稣，我想对你说，谢谢你陪伴我到了今天。我这前半生，一路走来，真的很不容易。回想从前，跌跌撞撞，坎坎坷坷。多少次迷失了人生的方向，多少次做了错误的决定，多少次浪费了你的恩典，又有多少次故意违背你的诫命，做了亏欠你的事情。亲爱的耶稣，我想对你说，如果生命可以重来，我愿意做一个听话的孩子，我愿意好好学习爱你，好好跟随你的呼召，听从你的声音。可是，一切都不再复返了，一切都过去了，失去的机会再也抓不回来了，错误的决定再也不能更改了。耶稣，我想问一问你，为什么当时你不阻止我呢？你不知道我嫁给这个人、娶这个媳妇、投资这项事业、或者选择这个行业，一定会变得不蒙祝福吗？注定要像今天一样过的这么悲催吗？难道你不知道，这个家庭本身就矛盾重重，这个事业危险万分，这个工作很难养家糊口吗？一切你都知道，为什么您当时不阻止我呢？为什么让我犯下这么严重的错误呢？你为什么当时不提醒我呢？回想从前，浪费了多少时间，如果我再努力一些，就能考上一个更好的学校了，如果再勤奋一些，我就能出国留学了，如果我再热心一些，可能就蒙大祝福了，然而，一切都过去了，世间没有卖后悔药的了。耶稣，我想对你说，既然过去了的，就都让它们过去吧！我希望，在未来的日子里，有你的参与。我再也不依靠自己的小聪明了，我再也不觉得自己比你更有智慧了。从前因为没有你的助佑，我选择了世俗人的价值观和生活标准，只以金钱、物质、名誉、享受，为我最高的价值，只以为吃好的、穿好的、用的好就是幸福。如今，我知道错了，原来那一切都是虚假不实的东西，那些都是泡影，放在天枰上，比空气还轻。耶稣，我想对你说，我把我的未来，全部交给你，您全权管理我的人生吧，任何重大或微小的决定，您都来参与，你来做主，你来掌权，你来给我当家吧！我知道，不论是谁，一旦拥有了你的智慧他将幸福的过他的后半生。虽然我的前半生过的很悲催，但是，我相信后半生我会过的很幸福，过的很有意义和价值，因为我认识了你，我爱上了你，爱上了智慧的根源，找到了幸福的所在。耶稣啊，我想对您说，我不为过去而懊悔了，虽然我做了错误的决定，但是我相信你能从恶中引发出善来，你能把不好的事变成最好的祝福。虽然我还生活在过去的阴影里，但是我相信你一定会给我带来光明，因为你就是光明的根源，你能驱逐长夜的黑暗，给我的生命升起希望的曙光。耶稣啊，我想对您说， 2018年的每一天。我都希望您能帮助我，把悲伤留在过去，把幸福带进未来，把焦虑留在昨天，把安宁带入永恒，把挫折、失败、软弱、痛苦、疾病一扫而光，把健康、顺利、希望、光明丰丰满满的充满2018年的每一天。耶稣啊，这就是我想对你说的心里话。实践今晚，全家人团聚在一起，回顾去年的收获与缺失，祈求新一年的恩宠和喜乐。祈祷亲爱的耶稣谢谢你丰盛的恩典与祝福我愿意把自己的未来交给你求你帮助我不为过去而懊悔不为未来而担忧单单活在当下，你的同在中，活在你的恩典里因为你是爱我的天主，你永生永王 Amen

也是凡人|数星星的亚巴郎 2018-01-01 文/弘言神父圣言上主领亚巴郎到外面说： “请你仰观苍天，数点星辰，你能够数清吗？” 继而对他说：“你的后裔也将这样。” 亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。 (创 15:5~6) 真理亚巴郎是信德之父，你看他那眼神里，闪烁着坚定相信天主的目光。你看他的一举一动，那么稳重敦厚，拄着拐杖，颤巍巍的在夜空中数点着一颗颗的繁星。那是他的希望，那是天主的应许，那是他一生中所听到的最美的话:你的后裔要像天上的星星那么多。星星一闪一闪的眨着眼睛，仿佛在告诉亚巴郎:父亲亚巴郎，我是你的儿子，你看看我身边，有这么多的兄弟姐妹，我们都是你未来的后裔啊！我想，在我们的信德之父亚巴郎伤心失望，痛苦难过的时候，他就和星星们对话; 当他的侄子罗特与他分家的时候，他一定会伤心至极，但是他却仰望星空，坚信天主必会为他成就大事; 当他慢慢的步入晚年的时候，妻子的月经都断了，信心受到考验的时候，他走到星空之下，再一次和星星对话，是天上的星星，坚定了他相信天主的决心。终于有一天，妻子撒辣给他生了一个儿子，他满怀感恩的对那些星星说，谢谢你们这么多年来，一直挂在天空，提醒我天主的应许不会落空。然而，考验并未结束，天主命令亚巴郎要把心爱的独生子，亲手宰杀献为全燔祭。亲爱的朋友，你想想三天三夜，亚巴郎是怎么过来的？他不痛苦吗？不迷惑吗？不难受吗？但是，每当夜幕低垂的时候，他看到了天空的星星，又激发起了他对天主的信心。天主既然能从石头中给亚巴郎生出子孙来，也一定能使他的后裔，像天上的星星那么多。考验过后就是恩典，当他再看那些星星的时候，心中满怀感恩。这么多年以来，是星星坚定了他的脚步，是星星领他走过了艰难坎坷，也是那些谢谢常常鼓励他，坚守天主的应许。我想问一问您？亚巴郎去世的时候，看见他的子孙如同天上的星星那么多了吗？没有吧！但是他相不相信他的子孙，要像星星那么多呢？答案是肯定的。也就是说，亚巴郎的信德不单单是在他活着的时候，短暂的相信当下天主会眷顾他的生活，他的信德从公元前1850年，一直延续到了公元后2018年，他的信德跨越时空，影响到了未来将近4000年的时间，甚至到世界穷尽的时候，还会有人称亚巴郎为信德之父。亲爱的朋友，看看我们的信德在哪里？我们的信德，影响到自己后面三代四代的子孙了吗？我们从天主那里继承下来的祝福，有没有能荫蔽你的儿子孙子，直到玄孙曾孙呢？你想想多年之后，你的子孙是否还记得你的信德有多大呢？恐怕也就只是留下一个黑白相片而已了吧！我们的信德，跟亚巴郎比较真的天壤之别啊！然而，靠着那加强我们力量的那一位，我们可以说，天父，从今以后，当我遇到困难的时候，要像亚巴郎一样，回到应许里，走到星空下，再次坚定自己的目标，在不可能中选择相信，因为你是爱我们的神，你是亚巴郎的天主，你也是我的天主。 2018年已经开始了，今天是第一天，我邀请所有称亚巴郎为信德之父的弟兄姐妹们，在新的一年里，不论遇到什么样的艰难坎坷，都要记得走到星空下，仰望那一闪一闪的星星，想起天主对亚巴郎的应许，怀着信心坚定的面对每一天，Amen。实践如果你所在的城市，可以看到星星邀请你在新年的第一个晚上去到户外尽可能多的数一数星星因为每数一颗星就预示着今年你要蒙受一个祝福祈祷主谢谢你使我认识了亚巴郎懂得了信德的真谛我愿意把我自己完全投身在你的应许里一生一世更爱你，服侍你像亚巴郎一样坚定的仰望你全心信赖你，Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

站在天主一边《信德报》林肯就任总统之际，正处于美国国内局势最混乱的时期，南北战争一触即发。“我希望上主站在我们这一边!”一位朋友安慰他。“不过，我并不希望如此！”林肯回答。“为什么？”那位朋友似乎是吃了一惊，有着虔诚信仰的林肯为什么会说出这种话呢？林肯以一贯慢条斯理的口吻说道：“因为我知道，上主永远站在正义这边。但我担心的是，我是否站在上主那边？” 在我们的生命中，总有一些时间感觉天主似乎不见了，好像看不到天主的影子了。这个时候，先想一下，我是否面对天主闭眼不看还是视而不见？我是否让天主在我的生活中做主为王了？在我们作抉择时，总是希望天主的旨意能符合我们的决定。好好想想，当我们希望上主站在我这一边时，我们是否站在了真理与正义的那一边？ “真理是天主的另一个名字。”不必强求天主站在哪一边，要紧的是你站在天主一边。所以，让我们跟着天主走，而不是让天主围着我们转。让我们时时寻求天主的旨意，而不是让天主来满足我的欲望。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

2017年有23名天主教牧灵人员遇害身亡 2017-12-29 梵蒂冈电台讯（梵蒂冈电台讯）2017年全球有23名天主教牧灵人员遇害身亡，他们当中有13位司铎、1位会士、1位修女和8名平信徒。据《信仰通讯社》报道，在美洲遇害的人数已连续八年占据首位。各大洲的人数如下：在美洲遇害的11位牧灵人员当中有8位司铎，1位会士和2名平信徒；在非洲有10位牧灵人员遇害，4位司铎，1位修女和5位平信徒；在亚洲遇害的则有1位司铎和1位平信徒。多年来，《信仰通讯社》的年度名单中不仅记录被仇教者杀害的传教士，也力图记录所有在暴力下遇害的牧灵人员。很多牧灵人员是在经济和文化贫穷，以及道德和环境恶化的情况下，在凶猛的抢劫或偷窃中被杀害。在完全缺乏尊重生命和每个人的权利时，暴力和欺压就成了一种常态。无论在任何领域，司铎、修女和平信徒都与普通人分享同样的日常生活，他们带来的福音见证的特殊价值是希望的标记。这些遇害的牧灵人员和普通的天主教徒在长长的名单中只是冰山一角。他们因信仰而被攻击、遭殴打、抢劫和恐吓，就如那些为全体人民服务的天主教组织那样不断地被攻击、遭到破坏。在这每年拟定的名单背後还应添加另一个长长的名单，因为有很多人或许永远没有人知道他们的消息，也不知道他们的名字，可是他们在世界的每个角落都因信仰耶稣基督而受苦，甚至

每日金句西默盎祝福了他们，又向他的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号──至于你，要有一把利剑剌透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来。” (路 2:34~35)

也是凡人|每一次的打击，都是真利益

通谕、劝谕及其他 2017-11-27 《信德报》教宗训导分为三个等级：1.神圣的（Sacred）2.普通的（Ordinary）3.一般的（General）因此，对于教宗的训导讲话，要先搞清楚是属于哪一类，使用什么身份，什么形式和等级发表的。许多人，包括大多数的教友，对于教宗颁布的通谕、劝谕、牧函等不很了解，因此我们刊发此文，作一详尽解释。什么是通谕？首先，必谈到初代教会的五大教区。罗马教区、君士坦丁堡教区、亚历山大教区、安提约教区、耶路撒冷教区。其中，罗马教区的宗主教，也就是圣伯多禄，作为宗徒长其地位是最高的。不仅仅是因为耶稣基督赋予他特殊的权柄和职责，并且圣伯多禄在去罗马之前，还曾经是古老的安提约教区的宗主教，安提约教区也是圣伯多禄的传承。再加上后来圣伯多禄与圣保禄二人都在罗马殉道，因此罗马宗主教，作为众主教之长的地位也就因此而确立下来。其次就是后来东罗马帝国首都——君士坦丁堡的宗主教，作为圣安德肋的传承，并且是帝国首都的宗主教，其地位仅次于罗马宗主教。 1054年，东西大分裂后，虽然东方各自治正教会不承认罗马宗主教的权威，但是宗主教排名仍然是罗马在第一位。甚至在所有的东正教圣像画里，只要是有十二门徒的画像，通常来说圣伯多禄，永远都是排在宗徒们的第一位，在耶稣基督右手边醒目的地方，没有人质疑圣伯多禄的首席地位。正是因为圣伯多禄的特殊地位，罗马教区的特殊地位，在初期教会，所有教区都是以罗马教宗马首是瞻。所谓“教宗通谕”，是指罗马宗主教，也就是教宗，给其他各地教区的正式官方通函，统一教理教义，化解内部纠纷。是一种有效的治理教会的手段和方法。通谕这个词源自拉丁语：encyclius，意思是“圆形”或“包起来的圆筒”。或许有人会感觉很奇怪，怎么叫这么古怪的名字？这里顺便介绍一个小常识，两千多年前的古罗马时代没有纸，当时主要用羊皮卷，书籍都是卷起来的羊皮卷，或是莎草纸、泥板等等。在当时如果想给谁写信的话就很麻烦了，羊皮卷在邮递路途中很容易被磨损，如果是在战争中，统帅的重要书面命令被损坏了，或是被敌人修改了，那可是要耽误大事。于是古罗马人就想了个办法，在外面包裹上一个圆筒，保护羊皮卷。使用这个短粗圆柱体的人，除了邮差，主要是罗马的将军们，他们将其作为传令节。当时是把一节木头（也有羊皮筒）中间掏空，放上写好的命令，封死后让传令兵传来送去。后来这个圆柱体变成了权力的象征，变成了后来的元帅权杖。这也就是拉丁语encyclius的由来。不过随着时间的流逝，人们似乎逐渐忘记了这个物品的存在价值和真正意义。初代教会的时候，罗马教宗颁布重要教会信理，并让送信者前往各个教区，将信件送到各地教会神长手中。由于古代交通不发达，通常送信时间会长达十天甚至数月，所以也使用类似于罗马军团一样的传令节，元帅权杖的东西，将信包裹起来，防止损坏或被不法分子恶意篡改。正是因为上述原因，久而久之，教宗用来传信的物品也代表了教宗的权威。于是，今天的教宗通谕，也被称为Encyclicals。教宗通谕的内容是关于教义学、伦理学、社会学、政治学以及教会纪律的问题。它不包涵教会法律秩序准则。教宗通谕一般用教会官方语言拉丁语，引用一到两句或者三句能够概括其内容的圣经作为通谕的起始句。但是可以有例外，像教宗庇护十一世于1937年用德语发表的通谕《在焦虑中》，此通谕由慕尼黑主教富尔哈柏笔录，并经梵蒂冈国务部长帕切里枢机主教修改，帕切里枢机就是后来的庇护十二世。这篇通谕在当时所有德国天主教堂当众宣读，鼓励人们反对纳粹的极端政策。通谕现在通常被同步翻译成其他语言发表。教宗通谕一般作为教宗正式训导的途径以特殊的时代问题和具体的理由为前提发挥作用。从良十三世（Leo XIII）开始教宗通谕成为教会主要的宣扬福音的渠道。每个教徒都有义务接受和服从教宗通谕。如果通谕中对一个一直争论不休的问题作出最终裁定，则不允许神学家们再对这个问题进行争论。史上最著名的通谕之一，个人认为应该是第四任教宗圣克肋孟一世的《致格林多人书》。这封书信论述了教会的组织结构，罗马宗主教的首席权，平息了格林多的争端等。这封书信地位非常崇高，价值无比高贵，在教会内地位价值仅次于圣经，以前常在教堂公开宣读。遗憾的是，现在几乎没人知道它的存在。什么是劝谕？劝谕是劝勉晓喻的文件或告示。虽然都是采取“谕”的形式，二者的区别在于“通”和“劝”上。通是对事件的广而告之，劝是采取广而告之的形式进行劝说和劝勉。劝谕等级明显低于通谕。劝谕是不会涉及到教会法典和规定修改的。此外，还有牧函、文告、手谕等文件类型。牧函是针对特定的人群团体或区域教会团体所发布的文件，可以是教宗，也可以是教区主教。而文告则是教宗针对教会特定节期或节日发布的文件，像圣诞节文告、四旬期文告、世界青年日文告等。手谕指上级或尊长亲手写的指示，教宗手谕，主要是指在没有教会成员请求下，由教宗所发布的文告，且结构上与其他须加盖印玺的文告不同，只需有教宗的签名即可保有效力，此类文件在教会内不是很多。（内容来自公众号：银灯台）

这就应验了上主藉先知所说的话：“我从埃及召回了我的儿子。” (玛 2:15)

|一年的路程，谢谢你主耶稣 2017-12-27 文/弘言神父圣言上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说："你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。 (出 12:1~2) 真理 2017年还有几天就结束了，回想这一年的路程，坎坎坷坷，风风雨雨，多少次灰心失望，多少次泪流满面，不为了别的，只是这条十字架的路太难走，就像一首歌曲中所唱的，有风有雨，很难很大，也很苦。多少次，为了教会的复兴，人灵的得救，我曾放生痛哭，呼求至高的天主——你，开恩拯救我们中华民族。多少次，我为960万平方公里的每一寸土地，向你哭诉，愿你祝福我们这片神州大地。又有多少回，为了回应你的呼召，我也踏上装备自己的学习之路，那旅途的艰辛，环境的恶劣，条件的艰苦，真的不知道怎么形容。听到先知们的预言，中国要复兴，我何曾不盼望这预言早日的应验。然而，复兴之路在哪里？复兴的火从何烧起？我们怎样才能推动复兴的浪潮？看，庄稼已经发白，等候收割的主人心忧如焚。一提到向外帮人传福音，我就有一个沉重的负担，我知道这使命感不属于我，他是你在我心底种下的种子。两万（20000）人听信福音，领洗入教，这数字不是我自己凭空想来的，是你给我种下了深深地渴望。我真诚的希望能有更多的人，急切地加入向外邦人传福音的队伍中来。我们的教会真的不能只牧灵了，应该放下这九十九只天主的羊，把目光转向外教人。在鱼池子里抓鱼，真的没什么意思，让我们去大海里捞鱼吧！十三亿八千万人口的泱泱大国，信耶稣的人却聊聊无几。我们的市场很广阔，人人都需要耶稣的福音，让我们把目光转向那些黑头发，黄皮肤的中国人吧！我多么希望有一天，能看见人们从大街小巷走出来，朝向广场的十字架跪拜称谢，赞美颂扬他为我们炎黄子孙，流血舍命的大爱。 2017年我们一起度过了， 2018期待年我们能并肩而行，齐心协力向世界宣告，中国人属于耶稣，耶稣也属于中国人。如果你愿意加入我们福传的行列，请你为我们代祷，因为明年我们将开始全职奉献100天的团体，我们就用100天的时间，走街串户，专门向外教人传福音。您的祈祷是对我们最大的鼓励和支持，因为我们做的不是一件凭空想象的事情，而是天主在异象中，对我们这个时代的呼召，他希望有更多的平信徒，参与到教会传福音的行列里来，他希望有更多的人为了天国的事业，抛头颅洒热血，赴汤蹈火，再所不惜。 2017我们一起走过， 2018我们拭目以待。 2017满有感恩喜乐， 2018将是丰收在望。谢谢你耶稣，点点滴滴都有你的照料和扶持，相信你已经为我们预备下丰盛的恩典，等待我们领取，那将是灵魂的收割，外教人的领洗，老教友的热心，在基督耶稣内，成为悔改重生的新人。实践数算2017年天主给的物质和灵性的恩典。祈祷主啊我把未来交给你虽然我不知道明天将如何但是我知道主你掌握明天你没有应许天气常常晴朗但是你却应许你慈爱的照顾不离左右，时时刻刻分分秒秒，年年岁岁，朝朝暮暮你都和我在一起因为你是爱我的耶稣是我永恒的救主 Amen

文/ 黄旦谷罪与罪人，是两个概念，不能相提并论，同等对待。查了几部汉语大辞典，发现编者们对“罪”的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？按我们教会的解释，罪是违背自己良心的事，换句话说，人不仅在行为上而且在思想上违背了天主所定的诫命，这就是罪；思想上的罪，哪怕再微小，天主都要追究。罪人，是罪的载体，小至小偷小摸，大至江洋大盗，统统都是罪人。由于原罪的遗害，我们人类都有先天的罪性，有犯罪的倾向。所以从广义来说，我们在天主面前都是罪人，我们没有一点资格骄傲自大。圣母玛利亚虽无染原罪，一生清白，却非常谦卑，称自己为主的婢女。那么我们呢？我们虽有罪性，但天主造生我们时把良心放在了我们心中，使我们可以鉴别是非善恶。所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。我们反对种族歧视，我们反对堕胎，我们反对同性恋，我们反对恐怖活动，我们反对随便离婚，我们反对商业欺诈，我们反对贪污腐败……一句话，我们反对一切违背天主诫命的罪。然而，对于罪的载体——罪人，却不能跟罪恶相提并论。我们的教会教育我们对罪人当有同情心，要为他们祈祷，并力所能及地帮助他们悔改，让他们重新做人，而不能一味排斥，歧视到底。在耶稣被法利塞人问及他为什么同税吏和罪人一起吃喝时，耶稣的回答铿锵有力：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（路5：31-32）耶稣这样说了，也这样做了：当有人把一个行淫被抓的妇女提到耶稣面前并问他该怎么处理时，耶稣用非常巧妙的办法挽救了她，但对她的罪还是不能容忍的。那些人在耶稣的质问下，“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”一个一个灰溜溜地走掉了。耶稣直起身语重心长地对那妇人说了句：“去吧，从今往后，不要再犯罪了。”（参若8：1-11）与耶稣同钉于十字架的右盗，只因对自己罪行的悔过，即被耶稣接纳到天国。在浪子回头的比喻里，很显然耶稣把自己比作那个仁慈的父亲，当他获悉他的小儿子在外犯罪潦倒、已经到了无路可走、悔恨不已而回奔他的时候，他早就忘怀一切地奔出去把他搂在怀里，口亲不已了。教宗方济各在常年期第十六主日福音训导的最后说“……要学习用天主的目光看问题，因为在等待中那些曾经是或似乎是莠子的，可以变成一个好产品。这就是悔改的事实，这就是希望的愿景。” 近读《教宗方济各指同性恋者不应受排斥》一文，深有所感。文章的开头就这么说：“教宗方济各七月廿九日发表历任教宗中对同性恋者最同情的言论。他说，同性恋倾向不是问题，且同性恋者不应受到论断或排斥，而应受到社会的平等对待，但他重申天主教会的教义，即同性性行为是一种罪。……”教宗说得很明白，同性恋是一种罪，理应加以反对，但对同性恋者不应受到排斥，还是应以基督的基本精神对待他们，因为罪与罪人，毕竟是两个完全不同的概念。

爱的喜乐|什么是不可带回家的违禁品？文/子默（天主教玛纳工作室）火车、飞机、过境的海关有关于违禁品的规定，不遵守相关规定，就无法过境或乘坐。国家有拒绝入境的名单，航空公司、酒店、高级餐厅有顾客黑名单，即使是小摊、小店，遇到不善之客，亦可以说一声：“不做你这生意”。不尊重他人的服务和付出，就会被拒之门外，即使有钱，亦未必有用。事实上，任何人在任何场所，都有该遵守的秩序、制度、或约定俗成的“规矩”，这是成为“入境者”“座上宾”的前提，首先要遵守，才能享受其所提供的舒适与便利。那么家呢？家是安身立命之本，身心休憩之所，进入这个居所时，你带回了什么呢？我们常说某人性格平和，某人脾气不好，或某人待人温暖。其实每个人都有自己的小宇宙，有人四季多春，有人自带戾气。人性的复杂不是非黑即白，有时我们也会身处灰色地带，内外分裂，一半是火焰，一半是海水。在外工作、学习、交际时，因为环境的限制，人们可能会夹起尾巴，戴上面具，展露自己最好的一面。而回到家时，却理所应当般卸下面具。这时，分裂就来了。有些人在外面如同晴天，明媚温暖，和颜悦色；回到家中却负能量尽泄，情绪阴晴不定，间或裹挟飓风、暴雨，令家里气压低沉、人心惶惶，给家人造成压迫而不自知。想象一下，推门而入时，灯亮着，饭菜热着，家人等着。而你阴沉的脸色、挑剔的话语、伤人的语气，如同一勺浇到柴火上的水，温暖的家顿时降温。有人偷偷发出倍感压力的叹息：“谁谁回来了。”大家心怀惴惴观察着你的神色，你愉悦，则一屋祥和；你无言，则一屋默然；你突然摔门“嘭”的一声，满屋子戾气弥漫。问不答、呼不应，眼神或冷漠或凌厉，令人瘆得慌，这就是你带给家人的感受。因为是家人，所以大家在忍让，始作俑者却不明白。他们说回家了还戴着面具做人多累，家就应该放松。放松到把脾气、怨气，或者莫名其妙来源不详的怒气，如泰山压顶倾泻而出，你的到来如风起，如雨注。被淋湿的无辜者又该到哪里躲避风雨？诚然，谁都有心情不好的时候，这时的确需要放松，需要抚慰，或一方安静的空间。但你的家人又何尝没有身心疲惫情绪低沉的时候，他们也需要你的抚慰。如若大家都只想索取、发泄，那这些负能量、坏情绪、低气压，又该由谁来承受呢？我们为何把如火的热情留在外面，而给家人的却是冰冷的海水？看，这是一个事实――你一直在消磨家人的爱和忍耐！你却没有意识到。住酒店旅馆要交费，要遵守规定；请清洁工、保姆、厨师、司机要付薪水，但付了钱，他们也不是你的亲人。对家人只会索取和要求，没有感恩与付出，你是把家人当作免费劳工吗？回家只管倒情绪垃圾，家会成为垃圾填埋场。请不要忘记，你的家人也有情绪、感受，他们也是有限度的。回到家，你付出爱的行动了吗？你给他们爱的感受了吗？还是一直在挑战他们的底线，要求他们成为“完人”，而你却是“顽人”呢？家这一方天地，由家人共同筑建。父母、夫妻、儿女，共同参与，每个人都至关重要。有些东西对家庭气氛是具有杀伤力的，有些习惯对家的伤害是巨大的，如果没有意识到问题，长期携带这些“违禁品”回家，家里就会是紧张的、紧绷的，这一方天地就不可能晴好。过安检时，我们会摘下所有会触发报警器提示的东西；进家门前，也应该把不良的情绪、恶劣的态度、刺耳的锋芒先处理一下。给自己一个缓冲的空间，利用回家的路途默祷片刻，听几首安静的歌，深呼吸一会，调整一下心绪。要记住，不良情绪不是错，但总是发泄到家人身上却是错；需要爱与关注不是错，但自己不付出，单方面要求与索取却是错。回家，与面具一起卸下的，还有刀剑。有爱的心灵，才能感受家的春风。《天主教家训》有云：“夫义者，妇亦顺，了乎天伦。上和者，下亦睦，家有吉庆。”人生是单程路，家是天主的恩赐，家人是祝福，不要把这美好随意碾碎。用心感受，用爱体会，以爱筑家，带爱回家，才能时时让爱留你家。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

意大利军中教长马尔恰诺总主教为阿富汗维和军人主持圣诞弥撒：愿你 2017-12-26 梵蒂冈电台讯意大利军中教长马尔恰诺总主教为阿富汗维和军人主持圣诞弥撒：愿你们成为扞卫和平的人（梵蒂冈电台讯）意大利军中教长桑托·马尔恰诺（Santo Marcianò）总主教12月23日在阿富汗赫拉特（Herat）与意大利维和部队一同举行了圣诞弥撒。他表示，“意大利士兵在阿富汗切身经验了降生成人的奥迹：他们在这里为他人的益处而效劳”。马尔恰诺总主教说：“我来这里不仅带给这些士兵家庭和意大利的关怀，也带给他们教会的关怀。我可以亲眼见证他们为这个国家及其人民的益处作出多少贡献。”总主教强调，阿富汗需要安全，应对暴力和恐怖主义，保护妇女，但它更渴求文化。在圣诞弥撒中，马尔恰诺总主教称赞勇敢的意大利士兵冒着生命危险来到了世界的边缘，勉励他们做“扞卫和平的人”，并解释说，“扞卫和平意味着保护圣所，以及其它受到威胁的地方；这些威胁包括战争与暴力、不容忍与迫害、侵犯人的尊严、破坏受造界，以及虐待弱者和剥削穷人。此外，扞卫和平也意味着为脆弱、年幼和受苦的人服务，因为他们越来越成为暴力仇恨和权力排斥的受害者，无节制技术操纵的受害者，甚至是国家法律管制的受害者。” 圣诞弥撒结束几个小时後，在阿富汗首都喀布尔（Kabul）一栋情报大楼附近发生了一起攻击事件，伊斯兰国恐怖组织声称负责。一名自杀式恐怖分子在前去上班的平民人群中引爆炸弹，造成至少6人死亡。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

平安夜结束了您把耶稣带回家了吗？ 2017-12-25 文/弘言神父圣言有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。 (依 9:5) 真理忙忙碌碌的圣诞节，接近了尾声，拖着疲惫的身躯，带着喜悦的心情，回到了自己的蜗居。不由得说一声：耶稣，你来的真是时候啊。谢谢你，我睡了，请你进入我的梦乡，使我经历你的丰盛和美好。我愿意在梦里，继续和你在一起，继续朝拜你，继续听天使们歌唱：平安夜、宁静夜、圣诞夜……好美好美…… 谢谢您的诞生，给我带来节日的喜庆，使我下垂的心，再一次被你苏醒。耶稣啊，好久没有和你这样谈心了，好久没有这么兴奋过了。主啊，我怎么觉得，圣诞节比过年还高兴呢？我觉得这个圣诞节带给我的是心灵的洗涤。平安夜带给我的是内心的平安。我知道，明天早晨起来，也许我会依然面对嘈杂的人际关系，那些堆积如山的问题，还会像海浪一样，冲击我这艘残破不堪的小船。但是，我主，我知道，你绝对不会把我遗弃在阴间，也不会让你的圣者遭受腐朽。我知道，主，你已经上了我这艘生命的小船，你已经在我生命中做主，你来到船上就有平安，我把自己的生命，完完全全交给你来掌舵。耶稣，你就是舵手，你就是这艘船的主人，有你在，我就可以安然入睡。因为你是以色列的护卫，不打盹，也不瞌睡。清晨，第一线曙光划破天际，黎明带来希望的一天。耶稣你比太阳还要光辉，你比月亮还要皎洁，你是群星的主人，你是宇宙的根源。谢谢你从天降来，与我做朋友，使我亲眼目睹造物主的荣美。我知道，您就是众天使所跪拜的，您就是天朝神圣所钦崇的，您就是万王之王、众主之主。我希望，未来的风风雨雨里，有你一路陪伴。在我伤心失望的时候，你来安慰。在我孤独无依的时候，你来亲近。在我疾病缠身的时候，你来医治。在我麻烦无奈的时候，你来解困。我知道，未来的路，不会一帆风顺，将来的日子也不会只是鲜花和掌声。因为我走的是你所走的路，是十字架的路，是攀登加尔瓦略山的路，是布满荆棘的路。但是我知道，这是一条蒙福的路，是升天堂的路，是爱的路，这路的尽头就是永恒的天堂。我愿意将来有一天，和你永远在一起。因为你应许过，你去是为我预备地方，那里没有眼泪，没有悲伤，没有痛苦，只有幸福，只有感恩，只有爱的围绕，因为你就是爱的根源，乐的圆满，Amen。实践这几天，学一首【圣诞歌曲】祈祷主啊我愿意欢迎你接纳你的诞生求你来在我的生命中诞生在我的工作中诞生在我的家庭中诞生驱逐长夜的黑暗升起照世的真光耶稣我永远赞美你歌颂你和天使们一起朝拜你因为你是万王之王众主之主 Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

莫斯科基里尔宗主教圣诞文告：天主给人类带来无限的爱 2017-12-24 梵蒂冈电台讯基里尔宗主教 - AFP （梵蒂冈电台讯）莫斯科及全俄罗斯东正教基里尔（Kirill）宗主教日前发表圣诞文告，指出“世界上总是有痛苦，但是天主给人类带来的爱是无限的。即使得面对恶势力，世界仍继续存在。人类的爱和家庭价值坚决抵拒“力图完全摧毁它们、侮辱和改变它们的巨大力量”。“大部分的人都相信天主，尽管过去数十年遭受迫害，教会仍然是，且一直是我们与基督相遇的地方”。莫斯科宗主教强调，基督诞生的事件是人类历史的灯塔。“人总是寻求天主，但在祂的圣子降生成人时，造物主，三位一体天主向人类展示了自己。祂来到这个罪恶的世界上，使人堪当承受天父的仁慈，并创造和平的基础。祂对我们说：‘我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们’（若十四27）。”人子“来到世界上，为的是藉着自己的血使我们脱离罪恶，使人不再害怕死亡的刺”。贤士们带着礼物前来朝拜基督。基里尔宗主教问道：“我们能带给我们的神圣导师什麽样的礼物呢？”“就是祂自己要求的礼物：‘我儿，将你的心交给我，注目於我的道路’（箴廿三26）。”奉献自己的心又是什麽意思呢？心是生命的象徵，若它停止跳动，人就会死亡。把自己的心奉献於天主，即意味着把自己的生命奉献於祂。宗主教解释道，但是这个奉献“并非表示放弃我们所拥有的一切，我们只是蒙召驱除心中阻碍天主临在的一切障碍。当我们所有的想法只导向“自我”，当我们的心没有给他人腾出空间时，上主就无法临在。基里尔宗主教指出，“上主要求我们观察祂的道路”，也就是“承认天主临在於我们的生命和人类历史中”。这意味着看到神圣的爱的体现，包括祂的义怒。基里尔宗主教也提到即将结束的这一年。今年纪念十月革命爆发一百周年。在国家渡过这个可怕的时期时，上主向我们显示了祂的慈悲：在中断两个世纪後，东正教在俄罗斯得以恢复。宗主教最後祝愿新的一年是“平安与幸福的一年”。

泽纳里枢机：叙利亚基督徒在极度贫困中庆祝圣诞节 2017-12-24 梵蒂冈电台讯圣座驻叙利亚大使马里奥‧泽纳里枢机 - AFP （梵蒂冈电台讯）叙利亚内战已经持续了将近7年。圣座驻该国大使马里奥‧泽纳里（Mario Zenari）枢机在圣诞节前於12月23日向本台见证了叙利亚基督徒的苦难与希望。如果说叙利亚冲突带来的物质损失达到了约4000亿美元，那麽始於七年前的内战所导致的人命与苦难损失则不可估量！然而，在这似乎没有尽头的悲剧创伤中，该国基督教团体依然怀着特别的喜悦庆祝今年的圣诞节。泽纳里枢机在谈到叙利亚人民日常生活的苦难时，也讲述他们的希望。他说：“圣诞节始终是家庭和孩子们的美好节日。这几天，各个堂区都组织了圣诞歌咏、合唱团和表演等活动，可谓节日气氛非常浓厚。” 泽纳里枢机继续说，叙利亚的圣诞节，一如其它冲突地区，仍然处於一个不容忽视的境况中。“很显然，经过近七年的战争後，该国整体情况依旧令人痛心”。想想那个“曾经流离失所的纳匝肋圣家”，而我们仍然有600多万人和家庭不得不离开自己的家园”。泽纳里枢机最後补充道：“我们可以说暴力有所减弱，但人们又面临所谓的‘贫困炸弹的威胁’”。

小板凳准备好了吗？微电影《天意何为》开演啦！ 2017-12-24 人生中有无数次的选择究竟哪一次最重要？究竟怎样领悟天主的旨意？ …彼此相爱… 简单，也不简单 ……

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

信仰旅程|孩子！你常同我在一起（路15：31） 2017-12-23 文/依撒伯尔马（治愈小精灵）一记得刚领洗后不久加入南堂读经班，那时组长一年一次带着我们一群“小屁孩儿”出去玩，现在还记得当时组长的话：“在大自然中，我特别能体会得到天主创造世界的美好。” 当时觉得组长的话真是美。天主在哪里？天主就在自然律中......、世界之美，就是天主通过世界万物对我们的亲切微笑。慢慢地，世界万物已不能再满足我对天主的渴望，天主除了在世界万物中，他还在哪里呢？

看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来；他将使父亲的心转向儿子，使儿子的心转向父亲，免得我来临时，以毁灭律打击这地。 (拉 3:23~24)

信仰旅程|圣诞节前要办告解，对自己灵魂负责

|夜空中闪闪发亮的那颗异星，升起来了 2017-12-22 文/弘言神父圣言看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。 (玛 2:9) 真理圣诞节快到了，你生命中那颗异星，升起来了吗？你知道属于你的那颗星，在哪里吗？你留意那颗星了吗？你知道谁是那颗星吗？在我人生的路上，有很多颗异星，领我到了今天的光景里。小时候，我记得奶奶背着我，问我长大了干什么去，我说不知道啊？她说，去圣神父吧！我说好啊。小时候，虽然不知道圣神父意味着什么，但是我觉得那就是我心中的梦想，这颗星是我奶奶种下的，她就是我生命中的第一颗星。慢慢长大之后，我生命中的第二颗异星是一位修女。她在一次给我们上课的时候说，你们将来，谁想圣神父，谁想当修女？请起立。你知道吗？那一刻我觉得自己好伟大，终于可以在众人面前，表明我的志向了，修女鼓励了一段时间，这颗星就慢慢隐退了。进入修道院之后，神师就成了我的异星，四年的时间一直被他引导，每个月都在神师面前敞开心扉。神师一次次的鼓励和安慰，教导和劝勉，那种耐性和爱心，使我记忆犹新。每个月最美的时光就是把默想的心得，祈祷的感动，生活的体验，跟神师诉说。这就是我修道院里，那颗一直为我点亮的异星。后来，引导我的异星就不再是长辈了，而是同道中人了。有一个跟我从小学四年级，就在一起的同学，成了我的异星。我们互相扶持，互相鼓励，互相督导。我们一起进了小修院，一起进入神学院，一起毕业，又一起圣神父，算起来在一起已经快三十年了。我发现，这颗异星是那么璀璨，那么明亮，好像美酒一样，时间越久越香醇。圣神父之后，我不断学习，到处参加学习班、避静班、各种各样形式的聚会，从老师身上学到了他们对天主的执着，从很多属灵长辈身上看到了耶稣的身影，从教友会长身上见到了信仰的真谛，这些都是一颗颗的异星，引导着我走到了今天。感谢你生命中那些异星吧！或许他们已经不再那么明亮，或许他们已经离你而去，不论今天他们身在何方，都为他们默默祝福吧！同时，我们也努力的成为别人心目中的异星，引导那些跟随耶稣的人，走上光明的坦途。实践圣诞节之前，为你从前的恩人，送一张圣诞卡或打个电话，问候一下。祈祷主啊谢谢你在我的生命中安排这么多颗明亮的异星我为他们献上感恩愿我生命中的那些异星成为你的最爱在你的国度里享受永生我也愿意成为一颗异星照亮我身边的弟兄姐妹引领那些黑暗痛苦中的人早日见到真光享受你的安慰 Amen

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

读《约伯记》的启发 2017-12-21 文/弘言神父圣言上主向撒殚说：“看，任你处置他，但要保留他的性命。”撒殚从上主那里出来，就使约伯从足踵到头顶都长了毒疮。约伯坐在灰土堆中，用瓦片刮身。 (约 2:6~8) 真理阿爸天父，虽然我看不见你，但是我依然选择相信你，爱你；虽然我还在黑暗中，但是我依然像约伯一样，仰望你的信实；虽然我还在软弱中、病苦中、罪恶的黑暗中，但是我依然选择信靠你。因为我知道，你没有舍弃我，你依然喜爱我。主我谢谢你，因为你是最好的医生，你永远爱我。天父，我相信你给我准备的，是最好的一份。将来我要承受的赏报，比约伯还要高，甚至超过众天使，因为我是你的爱子。现在只是凭着信德观看，模糊不清，到那一天，我就要面对面的与你在一起了。我知道，你考验约伯是你对他的爱，你想让他更认识你，让他不为财富恭敬你，不为健康服侍你，不为光荣敬畏你，你是让他把主权给你，心思意念，尊你为大，尊你为王，尊你为主，就像他所说的：“上主所赐的，上主收回，愿上主受赞美。” 主啊，你用财产考验了约伯，使他的牲畜被虏、羊群被烧，仆人被杀、儿女死光……主啊，当我有一天也遭到这样打击的时候，求你保守我的心，不为外在的一切损失而抱怨你，好使我能坚定的屹立在信德上，仰望你的信实和慈爱。主啊，你用疾病考验了约伯，使他身体生满毒疮，疼痛瘙痒难以忍受，甚至用瓦片刮身。当我有一天，也像约伯一样，身患恶疾、寻医无望的时候，求你也来在那黑暗的日子里，选择相信你，仰望你的信实和拯救，绝不口出恶言、怨天尤人。主啊，你还用朋友的轮番论断，考验了约伯。当我也被别人指责是非的时候，求你也来保守我，不让那些假冒伪善的人，用他们所谓的圣教道理，把我压垮。当别人，用那些貌似真理的论断，自以为聪明的建议，打着为我好的旗号，打压我的时候，不要让我犯约伯一样的错误。那就是诅咒自己的出生之日，咒骂自己的母亲没有在怀孕我的时候，让我胎死母腹。求你使我面对别人的流言蜚语，能够刚强的站立，不像约伯一样选择逃避，使我重新踏上侍奉你的道路。主啊，当我读到最后，我看见了结局，那就撒旦败落了，你得胜了，约伯加倍的得到了补偿，最后是一场美好的，天人共舞的全剧终。愿我将来也不再借着镜子观看，面对面的看见你的荣美，享受你给我预备的万万美善、万万福乐。实践为你面临的困难，献上感恩的祈祷，谢谢天主使你像约伯一样接受了考验。祈祷主啊谢谢你考验了我使我配得在你家中站立我愿意从今以后像约伯一样接受生命中大大小小的挑战勇敢地面对产业、身体、妻子、朋友四个方面的考验求你加给我力量使我不致跌到勇敢的面对疯狂的撒旦带来全方位的攻击主啊即使有一天你允许撒旦赤裸裸的剥夺了我的一切荣誉、地位、金钱、事业、家庭我也只对你说一句话只要有你留下就好了你固然可以剥夺我所有的一切但是求你用你自己来代替因为其他的我都可以不要我只要你因为我不能没有你 Amen

《天意何为》微电影预告片链接http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FoqPWZFjmcnVIE0UtefrX-g&urlrefer=716ae772ad155e7e1edcb028294e3bdf

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

耶路撒冷基督宗教圣诞文告：应维持圣城的现状 2017-12-20 梵蒂冈电台讯（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷基督宗教领袖们12月19日发表圣诞文告，要求“维持圣城的现状，直到以色列和巴勒斯坦在谈判和国际法的基础上达成一项公正协议为止”。这13位基督宗教领袖当中也包括天主教耶路撒冷拉丁礼宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）总主教和圣地守护人巴顿（Francesco Patton）神父。这些基督宗教领袖强调，圣地基督徒的临在和见证“与圣所息息相关”。“他们进入圣所，将之作为集会及不同宗教信徒彼此团结相遇的场所。这些圣所使中东地区具有重要意义”。然而，“针对耶路撒冷的任何纯粹政治方案都将剥夺该城的真正本质和特性，践踏其世世代代以来维持和平的机制。耶路撒冷是一份神圣恩典，一座神龛，全世界心目中的圣地。试图占有耶路撒冷圣城或以排他的尺度将其封闭，将会导致一种非常黑暗的现实”。这些基督宗教领袖们最後表明：“我们将继续为整个中东地区祈祷，祈求和平之王启发所有当权者的心智，使他们走上和平、正义及各民族彼此修和的道路。”

教会又将有19位新真福 2017-12-20 梵蒂冈电台讯（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月18日接见了圣座封圣部部长阿马托枢机。在这次接见中，教宗授权该圣座部会颁布法令，承认19位新真福所显的奇迹，以及8位天主的忠仆的圣德。这19位新真福分别是：可敬的天主的忠仆洗者若翰·富克（Giovanni Battista Fouque），教区神父；1851年9月12日生於法国马赛，1926年12月5日在马赛去世。可敬的天主的忠仆蒂武西奥‧阿奈斯‧穆尼奥斯（Tiburcio Arnáiz Muñoz）神父，耶稣会士；1865年8月11日生於西班牙巴利亚多利德，1926年7月18日在西班牙马拉加去世。可敬的天主的婢女玛利亚·卡门·伦迪莱斯·马丁内斯（Maria Carmen Rendiles Martínez）修女，委内瑞拉耶稣的仆人修会创始人；1903年8月11日生於委内瑞拉加拉加斯，1977年5月9日在同一地方去世。殉道者天主的忠仆泰奥多罗·伊列拉·德尔奥尔莫（Teodoro Illera Del Olmo）神父及15位同伴，1936年至1937年在西班牙宗教迫害期间被仇教者杀害。圣座封圣部颁布的法令中也承认了8位天主的忠仆的圣德，他们是：天主的忠仆斯德望·维辛斯基（Stefan Wyszyński）枢机，波兰格涅兹诺和华沙教省总主教，波兰首席主教；1901年8月3日生於波兰，1981年5月28日在波兰华沙去世。天主的忠仆亚丰索·巴尔萨纳（Alfonso Barzana）神父，耶稣会士；1530年生於西班牙贝林琼，1597年12月31日在秘鲁库斯科去世。天主的忠仆保禄·斯莫利科夫斯基（Paolo Smolikowski）神父，耶稣基督复活主修会会士；1849年2月4日生於俄罗斯特维尔，1926年9月11日在波兰克拉科夫去世。天主的忠仆帕特里齐奥·佩顿（Patrizio Peyton）神父，圣十字架会会士；1909年1月9日生於爱尔兰，1992年6月3日在美国圣佩德罗去世。天主的婢女圣若瑟的玛利亚·亚纳（Maria Anna di San Giuseppe）修女，1568年8月5日生於西班牙托梅斯河畔阿尔瓦，1638年4月15日在西班牙马德里去世。天主的婢女路易莎·安达卢斯（Luiza Andaluz）修女，法蒂玛圣母婢女会创始人；1877年2月12日生於葡萄牙马尔维拉，1973年8月20日在葡萄牙里斯本去世。天主的婢女救主的亚纳（Anna del Salvatore），圣亚纳孝女会修女；1842年2月22日生於意大利阿尔巴雷托，1885年6月7日在意大利巴勒莫去世。天主的婢女玛利亚·安东尼娅·萨马（Maria Antonia Samá），平信徒；1875年3月2日生於意大利，1953年5月27日在意大利去世。

你知道吗|上个主日，是教宗方济各的生日

十字架——难道天主不爱我了吗

超越受制于堕落尘世的思想好像这个贴子被抽了。

人生如一场戏，天主是看演出的父亲文/弘言神父圣言那时银链将断，金灯将碎，水罐将破于泉旁，轮子将烂于井边，灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主，因为原是天主之所赐。训道者说：虚而又虚，万事皆虚。 (训 12:6~8) 真理人生如一场戏，当一切都落下帷幕的时候，各人的功行，将要在烈火中出现。那些草木禾秸的功行，将被焚毁殆尽，那些金银宝石的功行，会永远长存。那日子和那时辰，诸天都要惊慌失措，大地都要颤抖战栗，因为我们的王，我们的主要来审判大地乾坤，以公平治理天下万民。人生如一场戏，我们在这个世界上，有的做皇帝，有的做小丑，有的扮演趁钱的角色，有的扮演乞丐或者平常人。不论你是哪种角色，都有本分和义务，把你的角色扮演的惟妙惟肖。导演不看你的地位，他看的是你的水平。一个皇帝如果演的不好，可能还不如一个群众演员。在这个世界上，我们无论做什么，都是在演一场戏剧而已。有的做这，有的做那，我们的价值不在于钱多钱少，不在于身份的高低贵贱，真实的一面是在人生这场戏，结束之后，天主怎样评判我们，所以，不要患得患失，而要注目那永恒的事物。无论我们在这个世界上是什么角色，有什么身份，我们尽量做好，尽量按着天主给我们划定的角色，演好每一个动作，说好每一句话，做好每一件事儿，对待好身边遇到的每一个人。等下了台，卸了妆，我们就会得到天主的奖赏，跟我们说：好，善良而又忠信的仆人，你既然在小事儿上忠信，我必要丰厚的赏报你。人生如一场戏，我们就像孩子一样，在舞台上表演，不论我们做什么，我们的爸爸妈妈，都会在台下喜悦高兴。一场演出，可能别人不在意你，那台下的父母的眼睛，一刻也不会离开你，当你演杂技受伤了的时候，他会第一个冲上来，保护你，安慰你，鼓励你。我们的天主，就像父母一样，在看着我们表演。有的时候我们犯了罪，没有把戏演好，没有经受住考验和试探，我们的父母会对我们说:没事儿，儿子，起来，拍拍身上的灰尘，重新开始。其实人生就是一场戏，我们的一切活动都是为了给天父爸爸来看，我们的天父喜欢我们的每一个动作，尤其是我们演杂技的时候，他的心都被我们夺去了，他是那么喜欢我们的每一个动作，举手投足都在他的视线之内。一旦我们受伤，他就会立刻来安慰我们说:不要哭，爸爸喜欢你，不论演的好，演的不好，爸爸都爱你。我们的价值不在于角色，而在于儿子的地位。我们是天父眼中的爱子，这一项真理，就可以化解一切的自卑，就可以冲淡世俗衡量人的标准。当一切都落下帷幕回家的时候，天父会为我们接风洗尘，享受与他同在的美好。不要再为了金钱地位斤斤计较了，不要再为了荣辱得失打的头破血流了，这一切真的没什么意思，争得一口气又能怎么样？压人一头又能怎样？还不是多一个仇人，少一个亲人吗？多一个敌人，少一个盟友吗？况且这一切就是一个虚而又虚，万事皆虚的世界，何必再为可朽坏的东西，浪费我们的青春年华呢？把这一切都看得平淡如水吧，好能把天国接到心中，享受永恒的幸福。实践今天反复诵读和默想圣经金句：虚而又虚，万事皆虚。祈祷主啊谢谢你告诉我这些属天的真理我愿意为了爱你把我自己完全放弃求你使我单单以寻求你为我最大的满足和喜乐 Amen