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爱的喜乐|天主教为什么不允许离婚？ 2018-06-20 文/天主教中文网夫妻之间难免吵架，严重的会造成夫妻感情的彻底破裂。我们是基督徒，不允许离婚已经成为了我们信仰生活内的共识。不允许离婚请记住，不是教会不允许离婚，而是天主不允许离婚。天主教教理中（第二部分/教会的七件圣事/第七条婚姻圣事/1640）写到：婚姻关系由天主亲自建立的，于是受过洗的人之间的既成已遂婚姻，是永不可拆散的。这关系是由夫妇自由的人性行动和圆房所产生的，从此不能废止，而且形成由天主的忠信所保证的一项盟约。教会没有权力违反天主上智的这个安排。你娶的（嫁的）不是圣人夫妻感情出现问题，是看到了对方身上的不完美。你的丈夫或妻子不可能是一个圣人。我们每一个人都是罪人，不存在十全十美，所以我们不能用任何严苛的要求去束缚他人，包括自己的配偶。只要我们尽力去做，我们的婚姻就是幸福的。还记得当初的誓言吗？还记得婚配时彼此的誓言吗——“我如今郑重承认你作我的妻子（丈夫），并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。” 天主是我们基督徒婚姻的见证者，祂使我们结合在一起，所以我们不能被拆散。对另一半的忠诚，是婚姻的底线，因为我们在婚礼中也曾在天主面前承诺对配偶的忠贞。要彼此感恩基督徒是最知感恩的，一切不是白白得到的，只有懂得感恩才能获得更多的幸福。基督徒夫妻也一样，两个人的幸福生活是靠彼此经营出来的，有付出就一定要彼此感恩，只有学会感恩，才能察觉幸福的来之不易，才能给他人带去幸福。要彼此祈祷对一个人好、在乎一个人的最大程度的表现就是为他祈祷。如果能够在天主面前为他祈祷，那必然是出于真心，而不是客套，因为不会有一个基督徒在天主面前说谎。夫妻间的感情就建立在彼此祈祷之上，真心的祈祷，就是真心关爱对方，夫妻间怎会不幸福？再大的矛盾也会化解！要荣辱与共就如同婚礼誓词中说的那样，无论患难与喜乐，夫妻二人都应荣辱与共，天主所结合的，人不可拆散。人生不会永远一帆风顺，也不会永远处于困境，夫妻二人相互依存，勤于祈祷，天主一定会把最终的幸福赐予我们。要呼求天主降福我们经过婚配圣事，天主把两个人结合在一起的，天主必然会降福、不会不管不问。除此之外，我们也更要常呼求天主降福我们的婚姻。有天主在，我们不必害怕！要明白离婚带来的痛苦对于我们教友来说，离婚带来了更大的痛苦。离了婚的教友，虽然看起来像是“解脱了”、“摆脱了一个束缚”，但内心却变得不平安，背上了沉重的十字架，信仰生活的质量大大下降，让人非常同情。

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信仰杂谈|浅谈忿怒、义怒与勇德的区别和联系 2018-06-12 文/Lucia57 【忿怒与义怒】七罪宗里有个罪是“忿怒”，但是我们要注意，要注意区分忿怒与义怒的区别。忿怒是一个人顺遂自己的私欲偏情去发泄怒火，而义怒是源于一个人对罪恶的憎恨及对真理对正义的渴望。先阐明笔者的一个观点：一个人若对罪恶没有强烈憎恨，便不可能会对真理有强烈的爱慕。【憎恨罪恶】与【爱慕真理】就像一个硬币的两面，是缺一不可的。不憎恨罪恶的人便是麻木不仁的人，这样的人也就不能去热爱真理了！当梅瑟从西奈山上下来，看见以色列人拜金牛时，一怒之下，把天主亲手写的十诫版给抛出，摔碎在山下了！读到这一段我非常惊异，我们也许认为梅瑟非常胆大妄为，竟然敢把天主亲手写的十诫版给摔碎！后来细想发现，那是因为我们达不到梅瑟心境“义怒”的高度，我们无法像他那样对罪恶充满了义怒，所以也无法理解他当时的极度的心痛和忿怒！而基于这种对罪恶的义怒，天主并没有怪他，他依旧是在天主眼中得宠的圣者！圣经中的义怒有：嫉恶如仇的先知厄里亚使罪恶的人民遭遇饥荒，吾主耶稣动怒驱赶亵渎圣殿的商人等。现实中的义怒有：父母怒责不守规矩的子女，老师怒斥放肆胆大的学生，神父严厉斥责犯罪的教友等等。【义怒与勇德】义怒也是人性四美德之勇德的体现，它是一种“饥渴慕义”的精神，对正义有着迫切的渴望，与天主的精神保持着高度一致！它不按照自己的利益、也不按自己的偏情，只按照天主的法律和正义，去当头棒喝那些沉迷罪恶者，去把天主的正义实现！圣经中的勇德还有：年轻的达味面对巨人，却靠着对天主的依恃之心而毫不畏惧；圣妇物落尼加勇敢的挺身而出，为耶稣擦拭圣容等等。现实中的勇德有：宁愿被杀头也不愿为帝王篡改历史的史官；不惧暴力、酷刑和死亡的殉道圣人等等。而充满勇德的“义怒者”，就是真福八端中的这种有福气的人：饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。(玛窦福音 5:6) 然而我们要小心，义怒并不代表我们可以诉诸暴力，我们不可以把义怒当成自己发泄怒火的借口。真正的勇德和义怒，是有三个支撑的：1.以“饥渴慕义”为前提（即对真理的爱慕和对正义的渴慕）；2.以勇德为精神（将个人利益、生死置之度外）；3.以渴望罪人悔改为动机（就像父母惩罚犯错的孩子，不是为了发泄怒火，而是急切渴望其悔改！）倘若没有这三条，那便不是“义怒”，而是“忿怒”了！外教人常常给自己的忿怒戴上冠冕堂皇的帽子，以“替天行道”等理由去发泄私恨。历史上的很多战争，就是冒用“义怒”的旗号去做“忿怒”的事情，这最终免不了天主的惩罚。请看，圣经上说：凡报仇的，必要遭遇到上主的报复，上主必要保留他的罪。(德训篇 28:1) 愿我们都能做一个“热爱真理”、“饥渴慕义”和“充满勇德”人！

也是凡人|罪恶的分裂与爱内的合一 2018-06-10 10:17:01韩博神父阅读量:607 文/韩博神父主内兄弟姐妹们平安！今天我们从读经和福音中要反省的一个主题是：罪恶的分裂与爱内的合一。俗话说：「欲加之罪，何患无辞！」耶稣在牧灵和福传的过程中，常常被经师和法利塞人冠以「亵渎天主」，「违犯梅瑟法律」，「与罪人和税吏吃喝」等罪名而欲置祂于死地。今天，他们又将祂当作附魔人看待，目的是将祂妖魔化，然后名正言顺地诋毁并消灭祂。

你知道吗|敬礼圣心的最大理由 2018-06-09 文/佚名敬礼耶稣圣心的善工，就外面说是恭敬耶稣人性的肉心，血脉之总汇，诸情之所从出。这个血肉之心，因与天主性结合，尊贵无比，是极可钦敬的。你想想，耶稣的衣服，苦架的圣木，同耶稣埋葬的坟墓，人尚且恭敬朝拜，何况耶稣本体至尊贵的一份呢! 至论恭敬圣心的内意，就更高超了；因为这个善工是为感谢耶稣无穷的圣爱。因为一般人都认为心是爱的器官，所以耶稣显露心就是显露他的爱情。圣若望宗徒说“天主的本性是爱情。”这话是多么真切。天主藉着耶稣人性所施于人的爱情，全经过耶稣圣心。受苦受难，建立圣体等种种大恩，都是从耶稣圣心中发出来的爱情。耶稣圣心这样爱慕我们，我们能不动心感激，以爱还爱吗？不该尽心竭力，敬礼、显扬耶稣圣心吗?有时候我们回想生身父母如何疼爱我们，为我们受了多少辛苦，我们觉着心中感动，思图报效，但是父母的爱情不过是耶稣圣爱的影子。耶稣圣心爱我们，为我受的苦难远远超过我们的父母。来源：教会文献

你们在路上应宣讲说：天国临近了。 (玛 10:7)

信仰旅程|想为主耶稣做事，便会很容易发现最小的弟兄！ 2018-06-08 文/Lucia57 请看圣经上所写：那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我：我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里；你们来探望了我。那时，义人回答他说：主啊！我们什麼时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什麼时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什麼时候见你患病，或在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。(玛窦福音 25:34) 然而在当今年代，我们很缺乏这样“最小的弟兄”，好像没有机会去做这些事，实则不然。我有一位朋友，他特别喜欢帮助底层人士、以及被边缘化的人们，在生活的细节上以爱去对待最小的弟兄！现将他的高尚生活方式分享出来，希望能帮到大家，在生活细节上为主做事： 1.他每次去理发，专门找学徒或新手，一般大家都想找老师傅，因为老师傅不容易出错，而他却偏偏找新手，他认为新手不容易，所以想把自己当试验品，给新手锻炼的机会～他说：【理发店里被人遗忘的新手，就是最小的弟兄】 2.在网上买东西，大家通常都是看哪家销量好就去哪家买，可是他，偏偏去那些销量极少甚至没有销量的店铺！他说：【被人遗忘的可怜卖家，就是最小的弟兄】 3.他出远门要坐火车，路遇擦皮鞋的大妈，落寞的坐在那里，没有客人光顾。本来皮鞋不脏，但是他还要去擦皮鞋。他说：【靠擦皮鞋为生的大妈，就是最小的弟兄】 4.他去倒垃圾，里面有碎玻璃，和坏了的菜刀。刚走到垃圾桶旁边，就看见一个衣衫褴褛的乞丐在捞垃圾箱，整个人身子都伸进去了，可能在垃圾桶里找吃的、用的吧！他受到触动，赶紧跑回家，用透明胶带把玻璃渣子都缠起来，确认不会扎手了，再放进去。并且，把几件干净的衣服和鞋子用袋子装好，一起拿去轻轻的放在了垃圾桶里，那个乞丐感到诧异。他说：【捡垃圾的乞丐，就是最小的弟兄】 5.他去餐厅吃饭，服务员上错了菜。他也忘了便直接吃了，然后才知道错上的是一道很贵很贵的菜，然而损失是由服务员来赔偿，与他并没有多大关系。那个服务员一看就是个乡下姑娘，懊悔的眼泪都出来了，但是没有抱怨，还在不停的工作。他却自掏腰包，把这道菜买单了。他说：【为生计而奔波的底层人，就是最小的弟兄】 6.傍晚在公园散步，一个不会说话的乞丐向他伸手，他一摸口袋发现只带了手机，一分现金也没带，钱都在支付宝里。他就蹲下去，握住那只脏兮兮的手，对他说：我没带钱，但我可以为你祈祷吗？乞丐似懂非懂的点点头，他便握着乞丐的手为他念了几分钟菲洛美娜急难经，然后还去旁边的小店买了一袋苹果，送给了乞丐。他说：【他并不是缺钱，而是缺爱，这是最小的弟兄】 7.有一次他在店里坐着，发现一个少年，一边走一边哭一边找，在一条街道来来回回走了两三次了。他去问了才知道，这个孩子把妈妈给的交学费用的三百块钱弄丢了，他在这里找疯了，他无法面对老师，也不敢回家面对妈妈。他说没关系会找到的，我帮你一起找。结果他走了一圈，悄悄从自己钱包拿了三百块钱，给孩子，骗孩子说这是自己刚找到的，孩子喜极而泣！他说：【我也曾陷入这种困境，这就是最小的弟兄】 8.他每年四大瞻礼庆节日，都会在酒店点一桌美味佳肴，把他们当地的流浪汉、乞丐以及无家可归的人，在街上见到就邀请，请来吃一顿免费的大餐！他说【从来不被人宴请的穷苦人，就是最小的弟兄】 9.在网络上逛论坛时，他发现有人写了长篇大论，关于自己的不幸的经历，以及对人生的绝望和悲哀，他意识到，能写出这些的人，定找不到人倾诉，这个作者是一个极其孤独而缺爱的人。他很同情，于是以基督徒的眼光写出属神的劝勉和安慰的话，安慰了那个网友！他说：【孤独深处无人问，这就是最小的弟兄】 ……诸如此类的美好之事还有很多很多，就不一一举例了。他就像圣经中那位慈善的撒玛黎雅人一样，把自己的爱倾注在素不相识的陌生人身上！当有人还在说当今世界已经没有“最小弟兄”时，他却看到了无数的最小弟兄，给予了无数爱和帮助，并且不留姓名，这种不求个人名利的默默的爱，真是让我感动不已！他在生活细节处表现的爱，真是值得我们学习啊！德肋撒修女说：“饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求，赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺，无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。” 愿我们也能有一双明亮有爱的眼睛，去发现生活中那“最小的弟兄”，把我们的爱给予他们！

你知道吗|敬礼耶稣圣心对现世及来世的益处 2018-06-06 文/天主教中文在线敬礼耶稣圣心有两样好处：1、是这个善工是自然有的。2、是耶稣亲自许下的。这个善工既然最惬耶稣圣心，自然功劳最大，得天主的降福也更多。而且恭敬圣心，默想耶稣的德行，认识耶稣的慈善，人自然就要勉励效法，修各种德行，这是自然有的好处。至于耶稣所许的特恩，更能鼓励人心。耶稣亲自许给圣女玛加利大说：凡人虔敬吾圣心者—— 1、我将赐以圣宠，善尽己职; 2、我赐他全家平安; 3、于患难中，我安慰他; 4、生前死后，我格外保护他; 5、我降福他兴办的事业; 6、有罪者赐之回头; 7、冷淡者化为热心; 8、热心者修成大德; 9、屋中供圣心像者，我必赐之遐福; 10、为司铎者，有劝化罪人的能力; 11、劝人敬圣心者，其名刻于我心中，永不消灭； 12、一连九月首瞻礼六领圣体者，能得善终。以上这十二殊恩，为各等人为各等情形，都齐全周备了。所以人人应当恭敬圣心，常常恭敬圣心。耶稣既许必践，圣女玛加利大与真福高隆卞神父都得了这些效验，证明耶稣的话真实无妄。你想想，用一个这样简便的方法，能得这些特恩，不是极便宜的事吗?

你知道吗|耶稣圣心节（司铎圣化日） 2018-06-07 文/教会文献历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。

经上另有一句说：“他们要瞻望他们所剌透的。” (若 19:37)

你知道吗|敬礼耶稣圣心的来由

耶稣就对他们说：“凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。”他们对他非常惊异。 (谷 12:17)

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文/“第三届国际圣乐合唱大会”中文部圣奥斯定说：“美好的歌来自“第三届国际圣乐合唱大会”的邀请函

你们没有读过这段经文吗？'匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。'” (谷 12:10~11)

与主谈话|请为孩子祈祷（2） 2018-06-01 文/李升（爱的智慧）高尔基说：“爱孩子连母鸡都会”。可是，爱孩子的品质与灵魂，是爱孩子的关键；让孩子既见树木，又见森林是父母爱孩子的最高境界。我愿意和你一起来引领孩子认识耶稣基督，将他们带到天主面前，使他们品质优良，灵魂得救。一个成熟的基督徒，他既是自己的母亲，又是自己的父亲。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福，你的祝福。” “父亲的良知却说：“你做错了，你不得不承担后果，你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的基督徒兼备母亲和父亲的两种形象。人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两种形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。孩子是父母生命的延续，未来的希望，无尽的牵挂，为孩子有所建树，有所作为，唯有祈祷，有多少种父母，就有多少种祈祷。主啊！求你使我的孩子在“道路、真理、生命”中，能怀着感恩来参与救恩的乐趣，脱离世界的败坏和虚妄，选择你给他预备的道路，知道接受你进入他内心并行在真理中的美好。阿们！与主谈话

与主谈话|请为孩子祈祷（1）载最新版小助手app 2018-05-31 文/李升（爱的智慧）孩子是你十月怀胎，一朝分娩的亲生骨肉；你扶他学走路，教他学文化，伴着歌声哄他入睡，心中常把他牵挂；你风雨无阻接送他上下学，你到处求情为他找好学校，你四处奔波为他找好老师，你不遗余力为他找好工作，你不辞劳苦倾己所有为他置办婚姻，他是你捧在手心里的宝贝。主啊！请你教导我的孩子，在软弱时能够坚强不屈，在惧怕时，能够勇敢自持，在逆境和失败中，毫不气馁；在光明的环境中，能保持谦逊和温和。主啊！请教导我的孩子，脚踏实地不空想，使他认识你同时也认识他自己，我祈祷你不要让他太安逸，安逸使人**，求你将他置于困难与挑战中，使他学会在风雨中站立，知道同情那些跌倒的人。主啊！求你让我的孩子有一颗纯洁的心，有一个高尚的目标，在学习，工作，事业，家庭中，学会自制，自律，在走向社会为人处事时，不随波逐流，不畏惧痛苦和艰难，怀大爱心，做小事情。主啊！求你赐给我的孩子充分的智慧，应对突发事情，能理智的去处理。求你赐给他为人低调，心态谦虚，使他永远记得真正的智慧是坦率，是力量，不以物喜，不以己悲。与主谈话

你们要把自己建筑在你们至圣的信德上，在圣神内祈祷；这样保存你们自己常在天主的爱内，期望赖我们的主耶稣基督的仁慈，入于永生。 (犹 1:20~21）

爱的喜乐|出身，意味着什么？ 2018-05-30 文/子默（天主教玛纳工作室）最新一期的综艺节目《极限挑战》，节目组去了上海崇明中学，为即将高考的高三学子策划了一个特殊的誓师大会。节目一开始，高三全体学生在操场排成一排，站在相同的起跑线上，由节目组提出六个问题，答案为肯定者往前六步到下一条线。问题分别是： 1.你的父母都有接受过大学以上的教育吗？ 2.你的父母是否让你坚持学习一项功课以外的特长，且你目前保持一定水准？ 3.你在18岁之前出国旅行过吗？ 4.你父母为你请过一对一的辅导吗？ 5.你的父母承诺过送你出国留学吗？ 6.你的父母是否以你为傲，常在亲友面前夸耀你？问题抛出，有人向前，有人留在原地。三题过后，还留在原地的人开始神情落寞；四题过后留下的人眼眶红了；六题之后，最前者与最后者，已经拉开了半个操场的距离。这时，节目组一声令下，全体学生一起开跑，前20名跑进礼堂者，将得到一份礼物。当礼堂的门被关上，20名幸运儿中，虽然大部分是答题后站在前面的人，但也有刚才落后别人四条线和落后两条线的，他们用奋力奔跑诠释了一句话——没伞的孩子跑的更快。这时，黄渤他们问门外的孩子们:“目前为止，你们之间的差距很可能是由你们的父母造成的，但父母拼尽自己的力气，只能送你们到这里。现在，这道门关上了，你们是想一直被挡在外面，还是撞开它？”孩子们群情激昂：“撞开它！”，于是一哄而上，破门而入。所有人都进入礼堂后，节目组的六位嘉宾和六位极限智囊团成员，一起重走孩子们刚才走过的路。这12个人，他们现在是巨星、影帝，是优秀的科学家、反恐军官，是创业者，是社会广泛认同的“成功人士”，但他们大多数人，六题过后依然站在原地，也就是说他们并没有赢在起跑线上。他们之所以成功，就是那份“没伞的孩子跑的更快”的拼搏，和“撞开它”的决心。有句老话说：“英雄不论出处”，但又有另一句话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠崽儿会打洞。”这两句话，基本概括了世俗对一个人“出处”的理解和判断。出身歧视、地域歧视，古今中外雷同，如同以色列人鄙视耶稣出自拉匝肋一样。无数言论在告诉我们，你的出身、你的原生家庭左右了你的价值观、人生观、情感感受力等等，同时也有无数的毒鸡汤把一个人的现在的所有偏差，完全归咎于他的原生家庭。细细思考，我们就会明白，英雄不论出处，指的是原生家庭；英雄也论出处，却指的是后天修为。我们不否认原生家庭对一个人的影响，毕竟我们或多或少带着原生家庭的印记和标签。原生家庭构建了我们最初的模样，也暂时定位了我们在社会上的位置，和初步的人生观。但随着自我的成长、接受教育的高低和个人努力的程度，除非我们自己停止自我修建，否则是可以超越原生家庭的形态，构建出自己不一样的人生的。来看看英国皇室的例子。伊丽莎白女王与菲利普亲王夫妻恩爱数十年，共同走过许多艰难时刻，他们的孩子查尔斯王子却没有在婚姻中获得幸福。他既没有勇气拒绝被社会普遍接受而自己不爱的戴安娜，又放不下那个有违主流观念的卡米尔，他的混乱与懦弱伤害了两个女人，伤害了婚姻，更伤害了两个孩子。但在这样环境中长大的两个小王子，每天面对无数媒体的轰炸，威廉王子学会了珍惜，用心守护自己的爱情和婚姻，小家庭圈粉无数。就连曾经荒唐过的小王子哈里，也终于成熟起来，找到了他的梅根。有人问NBA球星科比：“你为什么会如此成功？”是呀，他为什么会如此成功？非主流肤色，低于NBA平均水平的身高……怎么看他都到不了现在的位置。他的回答是：“你知道洛杉矶凌晨四点钟是什么样子吗？” 成功来自于日复一日的坚持，来自凌晨四点就开始的努力。可见，不论感情或是事业，原生家庭会影响但并不能主宰你的人生。扎根在泥泞中，也不能阻止你对天空的向往。毅力、自我掌控力，够积极、够努力，这些都会给你添上成功的臂膀。同样，出身豪门，并不代表他们的人品、素质同样会金光闪闪，更无法给他们自己保证一个美好的婚姻，反之可能更容易在过度丰沛的物质中，失去得到见证真情的机会，失去上进的动力。而现实社会，许多人把一切归咎于父母，包括婚姻的不幸。他自私，因为是独生子；他怯懦，是因为被父母过度保护；她自我控制差，因为父母性格不佳……没有女朋友，因为爹妈不是有钱人不能帮忙买房；嫁不进名门，因为父母太普通；找不到好工作，因为不能拼爹；婚后不幸福，因为原生家庭形态太差…… 我们从不否认这一切意味着你的起跑线不是那么靠前，但不靠前应该促使我们更努力的奔跑。这世界上是否存在完美的原生家庭？我们的生活应在自己手中创造。我们与他人、与这个世界所建立的关系，来自于我们自己与人交往的方式、奋斗的程度。学历、工作、婚姻，都首先来自我们自己的努力和用心，以及在人生岔路口所做出的选择。原生家庭不完美，我们要更加警觉，因为你将是你孩子的原生家庭，你可以创造全新的原生家庭。所谓“下嫁”，所谓“高攀”，都是出于一种不甘心，因为不够爱，所以开始在出身问题上找不爱的理由。人生是一场长跑，而对漫长的马拉松而言，起跑时靠前几十米、几百米，真的没有那么重要。如果能够体会到在天主眼中我们的价值，我们又怎么敢说自己“命如草芥”、“微不足道”呢？我们出身卑微吗？却让天主子耶稣为我们舍身致命！我们的起跑线在天主那里，整齐划一，毫无差别！祂的眼中，你是世间最美的风景。把祂赋予我们的生命力展现出来，奋力向前跑吧，跑出阴影，冲向光明。最后，用刚刚看到的一段话作为结束：任何一段亲密关系都无法永恒，这是让人遗憾的；但同时也庆幸，任何一段不好的亲密关系带来的伤害也不是永恒的。如果没有人给你筑起温暖的城堡，那么，不如让自己成为人生里的建筑师吧。

因为“凡有血肉的都似草，他的一切美丽都似草上的花：草枯萎了，花也就凋谢了；但上主的话却永远常存。”这话就是传报给你们的福音。 (伯前 1:24~25)

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耶稣注视他们说：“在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。” (谷 10:27)

也是凡人|对天主三位一体的默想

黄金书屋|查理.罗尔《踏上生命的第二旅程》（九）

我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣。 (罗 8:17)

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紧急祈祷】智利天主教会，全体34位主教辞职！小卖部的眼睛百紧急祈祷】智利天主教会，全体34位主教辞职！小卖部的眼睛百家号05-19 20:03 关注智利天主教教区的主教被指在处理神职人员涉嫌性侵儿童事件上犯错，到梵蒂冈与教宗方济各紧急会面后签署声明，向教宗集体请辞，是教廷历来首次有整个教区的主教问责辞职，方济各稍后会有决定。教宗方济各周五在梵蒂冈与智利31位教区主教和辅理主教，以及三位荣休主教完成四天紧急会议，方济各指会议揭露儿童被侵犯的丑恶事实。这批主教于会后再次请求受害人原谅，并一同签署声明向教宗请辞，是教廷历来首次有整个教区的主教问责辞职，他们的去留最终由教宗定夺。教宗方济各早前去信智利天主教会，承认在处理智利天主教会涉嫌性侵儿童上犯下大错，方济各对受害者的遭遇感到羞愧和痛心。方济各就事件委派马耳他大主教希克卢纳，独立调查性侵指控提交长达2300页的报告，包括发现有娈童癖的87岁智利神父卡拉迪马，上世纪八十至九十年代性侵数十名男童，在2011年被逐出教会，主教巴罗斯声称不知情，被指隐瞒和包庇。教宗指除非找到真凭实据，否则一切指控都是诽谤，后承认失言致歉，但坚持相信巴罗斯清白。关于神职人员性侵，在此需要澄清一点，作为大多数世界国家，都是政教分离国家，所以无论是谁犯罪，总会有政府行政机构去依法处理，而教会内没有行政权力。教会是爱的教会，无论对于任何人，犯了何等的罪，只要告解，并且反省不再犯罪，总会得到天主的宽恕，神职人员也不例外。但是面对如此众多的娈童，同性恋，财务犯罪，天主教会应该从内部净化，所有神职人员，天主教徒重新审视自己，你堕落犯罪了吗？

灵修小径|主啊，你知道我软弱，为何还允许这么多诱惑？ 2018-05-22 文/生命光编辑部 1、在世界上增加人的功劳，在天堂上增加人的赏报天神给多俾亚说：“因为天主喜欢你，才用磨难试探你"。天主允许人受诱惑，同时天主也赏人圣宠，使人能战胜诱惑。如果不受诱惑，在世就不能立大功，在天上也不能受大赏报。 2、以小苦代大苦诱惑如同其他磨练一样，能炼净我们的罪，减少罪罚，以小苦替代大苦。 3、使人更接近天主安闲无事，容易引人远离天主，忧苦患难，容易使人亲近天主。一个热心的人，诱惑是最大的患难，因为别样的患难，破财，生病，不过是害人的肉身；至论诱惑，能让人离开天主，失去天主的宠爱，祸害也更大，但是却也能引人接近天主。 4、使人更加谦逊使人能认识自己的软弱无能，更加谦逊，同时感觉到了天主圣宠的需要，从而坚定信心依靠天主。好像小孩子，在看到狗要咬他时，就快速投奔母亲，紧紧抓住母亲。 5、使人更加谨慎诱惑能让人提高警惕，一受诱惑，知道自己有危险，就要小心谨慎，走修德的道路，不敢疏忽大意。圣保禄受邪情的诱惑很猛烈，再三求天主救他，天主对他说：有我的圣宠相帮你就够了。因为德行因着软弱才能完成。天主不允圣保禄的祈求，正是爱他，因为诱惑为他大有好处。 6、考验真德行真假热心，真假德行，没有诱惑时显不出来。例如：听命、忍耐、信德、洁德------。同欢乐显不出真朋友，共患难才显出真朋友。平日看不出谁是天主的好友，在诱惑考验中才能显出天主的好友。例如：古圣约伯。 7、战胜诱惑，坚固人的德行圣本笃有一天觉着邪情诱惑极其猛烈。圣人为退这个诱惑，脱去衣服，赤身躺在荆棘上，来回打滚，直到浑身流血。从此以后，天主赏他志洁神清，不再受邪情诱惑了。不管受什么诱惑，只要尽力抵挡，多多祈祷，必定坚固受诱惑攻击的那个德行。 8、诱惑增加人的灵性知识受到诱惑，人会逐步增强退诱惑的能力。任何事不亲身经历，难以完全明白。没有经历诱惑的痛苦，不会同情别人。有一例子，一个老修士未曾受过诱惑，一次，听了一个年轻修士受诱惑，就严厉斥责了他，后来他本人受了猛烈的诱惑，才知道自己错了。当诱惑来临的时候，正是主离你最近的时候，也是得恩宠的时候，一定要把握好，利用好诱惑给我们带来的“好处”！有一颗真诚依靠的心，一定会战胜诱惑的。放心，有耶稣，不要怕！

敬礼圣母|她是主的母亲 2018-05-23 文/李升（爱的智慧）玛利亚在结束了人间生活之后，天主把她接到天上的光辉荣耀里去了，使她和战胜了罪恶和死亡的圣子耶稣基督，完美地相似。玛利亚作为人类的母亲，对我们人们所有的母亲的任务，显示基督爱人救世工程的能力和光彩。因为圣母在人们身上所起的作用，所发出的影响，都是出于天主的慈爱和基督的功劳。圣母所尽的母亲之职，是在推动信友们与基督直接相连，合而为一。玛利亚对人们所有的母亲身份，乃是来自她是天主之母的身份。因为她以服从、信德、希望和炽热的爱情，在独一无二的方式下参加了救世主的工作，为让我们得到超性的生命，永恒的生命，圣宠的生命。因此，在圣宠的境界内，圣玛利亚是我们的母亲，她在圣宠界内，对做母亲的任务，乃是连续不断地继续下去的。玛利亚从天使来报时，就同意了做我们的母亲。她在十字架下，始终义无返顾地坚持了她的同意，直到所有的人，都达到永远的圆满，获得天上的幸福。被接到天堂上去以后，圣母从来也没有放弃，使我们得到救恩，得到永生永福的任务；她用各式各样的转祷，不断地为我们求得永生永福的恩惠。她以慈母的爱，始终关心、照顾我们这些还在人生旅途上受到危险和困难包围的儿女们，直到我们都达到幸福的家乡为止。主内的兄弟姐妹们，我们来以儿女的孝爱的心肠，在圣神的领引下，亲切地投奔圣母玛利亚！她是天主之母，又是人类之母。她是救世主的母亲，她也是救世主所救赎了的人们的母亲。她是基督的母亲，她也是基督徒的母亲。她是人人的母。她是我们的母亲。我们恳求她，同天上的天使圣人们，为我们转求她的圣子，赏赐世界上所有的人，都和平共处，相亲相爱，组成幸福的大家庭，圣母在你的一生中，占有重要的位置。

可是现在，你们却猖狂自夸，这样的自夸，都是邪恶的。所以人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。 (雅 4:16~17)

关于那篇教宗私人发言涉及敏感话题的贴子贴子不在了。我想着还是开诚布公的去谈谈那些问题，以免误会和误解越来越大，越多。就算我们避免谈这些问题，并不代表这些问题不存在啊。一楼防抽少说点。。

信仰旅程|看！你的母亲 2018-05-21 文/李升（爱的智慧）在人类悲剧的开始，在人类因罪恶处于没有出路的情况下，天主拣选了玛利亚做他圣子的母亲。因此，在玛利亚生命的开始，天主就把她取到救赎的恩宠里去。天主用玛利亚起了一个新的开头，那就是：新的人类、被救赎的人类的开头，也是我们的希望和幸福的开头。 “一定要完成他救赎人类计划，玛利亚是天主给世人的具体保证。玛利亚担保：无论到什么时候，天主的圣宠，都比我们的罪过更高超、更强大。玛利亚是第一位报告喜信的人。她报告我们：天主将要为整个人类，完成救世爱人的计划。玛利亚是天主赐给我们的先兆和记号：她标明天主将要在每一个人身上，实现他爱人爱到极点的大业。 “天主愿意所有的人，都得到救恩。!”“请看，一位贞女将怀孕生子。人要称呼他的名字为'，意思是说：天主是同我们在一起的。天主圣子，耶稣基督的受孕诞生，让我们看得清清楚楚：天主救人，不是用这世界上的习以为常的方法，不是用钱财势力，不是用富贵权威，而是用贫穷困乏，用虚弱无能，来救赎我们。玛利亚是天主给我们的标记：这标记是为说明，天主的圣宠，是天主白白赠送给我们的。天主所以选了我们，造了我们，救了我们，干脆是出于他那深不可测的爱。在玛利亚内，天主圣子降生成人了。因此，现在天主圣子也能用一颗人的心，用一颗带着血肉的心来爱我们。这样，天主圣子就能够把他的肉体和鲜血牺牲出来，为赔偿我们的罪恶，洗净我们的过犯，求得天主对我们罪过的赦免与宽恕。因为，他是真天主又是真人，他能够把我们人们领到天主的跟前去，把天主的团结与友谊，把天主的快乐与美妙白白地送给我们。玛利亚同意了天主的话，她为我们怀孕了耶稣，她为我们生了耶稣，她为我们养大了耶稣。玛利亚把她的儿子献给了天主圣父。她和她的儿子一块儿受了极大的痛苦。她以慈母的心肠，把她自己和她的儿子联合在一起，奉献给了天主圣父“看，你的孩子！看，你的母亲。

耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”就从那时起，那门徒把她接到自己家里。 (若 19:26~27)

请把那些反映出敌对情绪和桀骜语态的贴文删掉。巨人，包括南湖。请把那些反映出敌对情绪和桀骜语态的贴文删掉。巨人，包括南湖。无神论是谁？可能就是当初的你自己！无神论是谁？无神论同样是天主的儿女。虽然这样的话在不信者眼里愚昧可笑的，和不以为然的。但我们并不怕这样的耻笑。。我们知道自己是不是真的愚蠢。是不是愚蠢到相信一个虚无的神！

未来杯|罗盘 2018-05-19 吴涵柳 12岁信仰像是罗盘，在黑暗中指明方向。 ——题记 “采菊东篱下，悠然见南山”闲适是陶渊明的信仰； “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔”，爱是杜甫的信仰； “落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍坚守了一分忠诚。古往今来，人们信仰的虽各有不同，但共性只有三字：真善美。任凭周围黑暗、肮脏，自身却依旧清如莲，虽有贵妃捧砚、力士脱靴的殊荣，但这毕竟是权势的官场，容不得凌驾青云之上的信仰——自由和清廉。世人笑你痴狂，你却在众人的冷语中，高吟“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”仰天大笑走出围墙，留下青莲余香袅袅不绝。李白清高傲岸，他的信仰清廉，只能到围墙外边的山林，仙境醉乡去寻求。一壶酒，一把剑，醉了梦中人；一片诗，一殇人，了却浮生梦，坚守信仰。天主便是真善美的化身。在《悲惨世界》中，让˙瓦让（Jean Valjean）痛恨这个世界，他生活在黑暗之中，像瞎子，梦游者，在黑暗的狱中摸索。直到他叩响了上帝的大门，走进了天主的家中。为了金色银杯，为了更好的生活，他来到可敬的主教的床前：要么跪在地上吻他的脚，从此变成天主的子民，要么一刀杀了这个可敬的老人。后来他择为前者。神性天主的光辉是生命的救赎，照耀着让˙瓦让残缺的灵魂，让他有了“谁怕？一蓑烟雨任平生”和“我自岿然不动的执拗的善良”。这就是信仰的力量，这就是天主的力量。信仰像是罗盘，在黑暗中指明方向，信仰带我们走进“柳暗花明又一村”的光明坦途！一粒米，藏世界，半边锅，煮乾坤，正信，正念，正果。坚守信仰。 “

耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来，我想所要写的书，连这世界也容不下。 (若 21:25)

良木嘉果|一只“幸福”的小猪 2018-05-17 文/巫月绸有一只小猪，特别喜欢他自己的所处环境的一切的一切，并不觉得脏乱。每天吃了睡睡了吃，不用劳动，一日三餐，包吃包住且主人喜欢他们吃的饱饱的，好让他们快点长大。为什么？你懂的。直到有一天，他觉得每天重复着这样的生活，实在没意思；世界这么大，于是就偷偷地跑出去…… 一路上，他看到什么都很稀奇，他看呀看呀……，不知不觉的天黑了。该回家了，怎么走啊，路在哪里，他迷路了。他很着急，他呼天喊地，那时真的是“喊天天不应，叫地地不灵”，怎么办？肚子好饿好饿，身上也好冷好冷、好累好累，周围很静很静。他很恐惧，浑身一直在哆嗦。由于饥饿，就躺在地上，不知道什么时候迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，听到有人在呼唤着：小羊，回来吧……。他被这喊声惊醒，于是睁开眼睛，看到一个人很着急的样子。这时，他仿佛是抓到了救命稻草，就拼命地叫。那人听到了他的声音，就向他的方向走来到他身边，看到他身上脏兮兮的，又看到他很恐惧的样子，就动了慈心，把他抱起来，很快领回他的家。他的家很干净，还有很多的小羊，小羊对他都很友好。他想：把他带回来的一定是个主人。主人知道他饿了，于是吩咐小羊们有的拿吃的，他吃饱了喝足了；有的拿盆有的倒热水，把他洗干净，换上干净的“衣服”。他痛哭流涕，非常感激，主人给他安排了舒适的“床”让他睡下，他好幸福。他做的梦都是甜甜的，他在梦中不知不觉笑出声来。当他醒来的时候，看见主人坐在他“床边”慈祥地看着他，还不时地摸着他的头。他努力地让自己清醒，他在掐着自己的身上，让他相信这不是梦，是真的，是真的，不是梦。他在他们那里住了好多时日，每天在羊群里享受着幸福的生活。每天早上起来祈祷，感谢，赞美，他们对他说了很多，他也学了很多东西。他学会了事事感谢，时时祈祷，他们说是感谢他们的天主，赞美他们的天主，可他从来没见过那个天主，但是他也感觉到有这个天主。他很喜欢和他们在一起，可能那就是人们说的天堂吧。有一天，他觉得他已经学了很多东西，他比好多羊知道的都多。主人也非常喜欢他，每天给他竖起大拇指，还在其他羊面前表扬他，他心里美滋滋的，都不知道天高地厚了。他开始瞧不起羊，非常的骄傲，和羊发生矛盾，但主人还是一如既往对他很好很慈祥。直到有一天，他和所有的羊都吵过架，第二天早晨起来的时候不再看见主人。一天到晚都看不到主人，一天、两天……，始终不见他的身影。他开始是纳闷，后来开始焦急，他问别的小羊都没有告诉他。但他们都说他们能看见主人，就是他怎么找也找不到，他心里很不安。他早已经把他当成他的主人了，他不能失去他，他不能离开他。一直找了好多天，也没有找到，他闷闷不乐地过着每一天。后来，他突然想到他原来的生活，想到做“幸福”的小猪的生活。于是他离开这里想回到原来的“家”。一路打听，终于找到原来的主人，他回到以前的生活中。“旧”伙伴们都热烈欢迎他回来，“旧”主人也很高兴，看见他长得像羊一样的身材，觉得他太瘦了长大了卖不了好价钱，于是每天喂他很多吃食。不多时日，他就长得膘肥体壮，也渐渐的又喜欢他的“旧我”生活。时间一长，他又觉得这里没有意思，又开始怀念在羊群里生活的日子。于是他又偷偷逃跑，这下他记住羊栈和猪圈之间的路了。很快到了羊栈，看到曾经与他一起的小羊，他们洋溢着幸福的脸，让他感到很惭愧。他们对他一如既往，没有嫌弃他，他们过来欢迎他，和他拥抱在一起，他感动得眼泪都流了，回家真好，其实他已经把这当是他的家了。回来后，看到他们的样子，他在不停地检讨他自己，后悔他以前的所作所为。他一后悔，主人就站在他的身边，抚摸着他的头，连连安慰说：回来就好！回来就好！他比他还激动还开心。主人叫仆人给他穿上了上等的袍子，给他戴上戒指，脚上穿上鞋子，再把那只肥牛犊牵来杀了，他把他当成了失而复得的儿子了（参路十五：11—32）。那天晚上开了隆重的晚会，个个都非常开心。他也非常开心，心里想再也不要离开这个家了。不多日，这样的日子又觉得没意思，就又回到了猪圈里过猪的生活。这样反复在羊栈和猪圈之间，这住几天那住几天不停轮流。他也奇怪，他一悔改就看见羊的主人，回到猪圈一定看到猪的主人，两个主人都欢迎他回来。而他的身份一会是“幸福”的小猪，一会是幸福的小羊，选择主人是他的自由，羊的主人也尊重他的选择，旧日主人也“尊重”他的选择。原来他是不停地穿插在教会和世俗之间。阿爸父天天等着“荡子”回家团聚，只要人愿意，祂会像慈父一样的接纳、随时欢迎他回来。兜兜转转、曲曲折折，他现在总算知道并认识了：要作一个幸福的小羊而不当“幸福”的小猪。

耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，遂向他说“主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。” (若 21:17)

信仰旅程|追随主耶稣，天天背起十字架，走永恒的道路 2018-05-16 文/灵心飞翔福音告诉我们，要弃绝自己天天背着自己的十字架跟随祂。当我们领洗的时候，我们可以说就选择了一条崭新的路。这个世界告诉我们要享受，要强大，要赢得别人的尊重与崇拜。可是主耶稣走过的路却是寻找真正自我的路，祂用祂的生命告诉我们，我们是天父的孩子，我们的价值在天上，我们的归宿也在天上，这个世界只是我们的旅途。当我们不断陷在这个世界中时我们就离我们原本的家和父亲越来越远，那么我们就会迷失。我们就成了孤儿了。那将是最可怕的，所以耶稣说“人纵然赚得了全世界却丧失了自己的灵魂，为他有什么益处。”就是这样的一句话，让方济各.沙勿略放弃了当时世界顶尖的学府——巴黎大学，开始为主服侍。耶稣希望回到天父怀抱的我们不要再离开天父做孤儿，他给我们指出了生命之路：天天都弃绝自己，背起自己的十字架。天国的路是要有舍弃的，是窄的，但是耶稣不是资本家，祂不是站着插着腰指点我们，而是祂早就走过了，我们所经历的祂早已经历，祂理解我们的每个苦楚与需要，所以只要我们的心一直转向天国，即使有时我们软弱祂也会为我们加油，让我们再次有原谅。我们一起来跟随耶稣，走这条窄的路。

爱的喜乐|你在找什么？ 2018-05-16 文/子默（天主教玛纳工作室）如果有人问你，你期待一个什么样的人和你携手，你会怎么回答？有许多少男少女可能会顿时在心里绽放无数粉色泡泡，那些电影电视剧中的美丽身影交织在一起，织出一片向往。其实，适婚年龄的人儿们，你们真的知道自己要什么吗？或者你知道什么样的人才是正确的那一个吗？婚姻路上，你追求的是什么？你想嫁娶的是这个人的灵魂、品质，还是他们的外表、出身、财富？常常听到有人说：“其实我没有很多要求，就想找个像某某这样的人就好了。”当然，某某未必大富大贵，但一定衣食无忧；未必帅绝人寰，但一定可观可看。或者有人说：“我想娶个谁谁那样的女子。”同样，谁谁未必倾国倾城，但肯定可爱温柔。有句话说“你不知道我是多么努力，才活成今天这个平凡的样子。”每一位站在你面前云淡风轻的前辈，都曾经拼尽力气才成为现在的自己。那位你觉得可观可看衣食无忧的某某，就是曾经那个裹得像颗粽子，冬夜在天桥摆摊，你路过都不会多看一眼的小子。温柔可爱的那个谁谁，也曾经娇气任性，只是在婚后岁月中被她的先生呵护蕴育出了柔和温存。有许多年轻人，不想要过程的辛苦，只想直接到达目的地。种树太辛苦，却艳羡别人树上的果子。想通过婚姻改变命运的人应该知道――你是谁，才会牵手谁！电视剧中的白马王子霸道总裁不会穿越屏幕牵起你的手。现实是，你也需要一身武艺骑马上路，才可能邂逅那个人。人生的路太长，长到需要两个人共同发力，才可能走得下去。不要等待被救赎，让自己成为更好，才能遇到更好。如果要选择，选择的依据应该是一个人灵魂的质地，看到他们内在的境界。从来就没有江山永固的现世安稳，今日繁华可能是明日黄花。看人起高楼，看人楼塌了，一场变故过后，什么都可能失去，包括美貌、健康、财富与权势，唯有灵可在。道理谁都懂，但对于未来，你依然有很多忧虑，你想要一个保障，想要完美。现实却是：找个容貌出众的名校校花，你可能娶到马蓉；出门名门，倾国倾城，恭喜你得到了妲己。个子矮，长相不佳，学历普通，你拒绝了阿里巴巴的马云；来自山区，兄弟姐妹多，家庭负担重，那就是年轻时华为的任正非。出身寒门，家境贫穷，事业动荡，命运多舛，啊！肯定不行呀——你刚刚拒绝了耶稣！看，连耶稣在你眼中都不够理想，所以你是否真的清楚自己要的是什么？对于未来，听过一位女孩明智的回答：“我最大的期望是生命中的他是个敬畏天主的人。生活中我们能一起祈祷、分享圣经，一起见证主爱，携手步向天主。” 我相信，能给出这个回答的女孩，一定是过祈祷生活的人，她知道敬畏天主才是一个人智慧的开端，没有什么比信仰路上能携手并肩更重要。学学耶稣身边的两位大圣人吧，如果真的确定自己要走婚姻这条路，那么从祈祷开始。如果你是虔诚静默的圣母玛利亚，祈祷中你将会拥有守护你的义人圣若瑟。愿天主成为你的方向，用祂的眼光寻找那位正确的人吧。

从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。 (若 17:11)

耶稣讲完了这些话，便举目向天说：“父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。 (若 17:1~3)

我晕没问去哪就买了票，已踏上朝圣之路。。

敬礼圣母|法蒂玛显现——纪念法蒂玛圣母显现101周年 2018-05-12 文/蓝雨圣母妈妈，时间过的好快，转眼间我们又迎来了您在显现一百〇一周年纪念日。今天我们齐聚一堂，来庆祝这个神圣的时刻。此时此刻，您的声音再一次穿越时空，回响在我们耳边： “你们要祈祷与忏悔，为了罪人的悔改，要克苦补赎。为了世界的和平，多念玫瑰经。也为了赔补天主因世人的罪恶所受的凌辱。以及您无玷圣心所受的污辱。当年的三圣童毅然接受了你们之间的约定。信守了承诺。在他们的一生中，虽没做轰轰烈烈的大事，却在生活的小节上，持守着你的教导。过着克苦补赎的生活，直至生命的末刻。” 母亲呀，想想我们的生活，再看看我们这个时代，您邀请的声音似乎变得更加迫切。战争的纷乱，家庭的纷争，网络的诱惑，再加上财帛的利诱，无不冲击着我们的生活。所谓的仁义，道德，善良正悄然离开了我们的心田。人们的心灵变得极度扭曲，我们的灵魂已被伤的千疮百孔。母亲呀，人们不再简单的追求吃饱穿暖，也不再在乎良心的平不平安。现在的人们到处旅游，吃遍美食，只是为添补精神的空虚和满足对肚腹的贪欲。人们不再关心灵魂的得救，却把怎么去美容，如何来养生提上了我们的日程。圣母妈妈，您可怜的儿女在此向您哭求，救救我们吧，救救我们这个时代吧！母亲，在此我也把所有的家庭奉献给您。求您也像关注加纳的婚宴一样，常携你的圣子进入我们的家庭，发现我们的缺失。母亲呀！我相信您更清楚地知道，现在的家庭所面临的危险。有多少家庭因了父母的缺失，使孩子们辗转在网络世界而不能自拔。又没有多少孩子沉迷于虚拟空间而不自知。早熟与早恋成了他们的通病，更主要的是他们偷看色相以寻求刺激。他们在罪恶的泥潭中越限越深，在背主的道路上越走越远。母亲呀！我们的好妈妈，有多少夫妻不再忠于婚姻，去寻找婚外的恋情，最终使家庭走向分裂。唉！糊涂的人呀！婚姻被定为圣事，就好比基督与教会一样，关系至纯至贞，俱有不可侵犯性。就婚姻本身来说，它既神圣且庄严。圣母妈妈！求您可怜您软弱的儿女们，求您时常提醒我们，效法您圣家的表样，相亲相爱，关心子女，母亲！求您以您的大能为我们转求您的圣子耶稣，平息义怒，不要对我们转面不顾。最后，我也把所有的学生及孩子们托付在您手中，求您时常陪伴他们的成长，引领他们的生活。在他们幼小的心内播下信德的种子，打好信德的基础，让他们在教会这个大家庭平安茁壮地成长。延伸阅读：（以下资料来自天主教中文在线）法蒂玛圣母显现法蒂玛圣母显现于葡萄牙里斯本东北140公里的一个山中小镇——法蒂玛，如今这里已经成为普世教会最重要的朝圣地了，每年来此朝圣的人络绎不绝、数以百万计。圣母自1917的5月13日显现给三个小牧童----路济亚、雅琴达和方济各，至1917年10月13日共经历了6次显现，尤其在最后一次显现，共有6万人在大雨滂沱中亲眼目睹了太阳的跳跃和旋转、亲身经历了圣母显现时的盛况。法蒂玛圣母显现的现实意义先教宗若望保禄二世给我们做了最恰当、最完美、最精辟的阐释，他于2000年10月8日上午，在圣伯多禄广场带领全球主教把教会和人类的未来托付给法蒂玛圣母时说：“法蒂玛圣母今天我们赞美感恩你，我愿意把人类的前途托付给你，求你陪伴我们的人生旅途。我们是一群特殊时代的人，这个时代既令人兴奋，又充满沮丧。人类现在拥有前所未有的、威力强大的现代科学技术工具，可以让这个世界变成一个美丽的花园，也可以把它变成一堆瓦砾废墟……。童贞圣母玛利亚，今天人类处在空前的抉择关头，得救的关键期待你的圣子耶稣，也期待你慈母的转祷，阿门！”。赞美法蒂玛圣母！

与主谈话|随笔——我的梦想 2018-05-12 文/悟饭饭今天阳光明媚，花草都在生长着，我的生活在继续着，工作在继续着，每天下班回家都会趴在六楼的阳台上看着远处的山，远处的田野，远处的夕阳，远处的飞鸟，很美…… 我有个梦想，我向天父祈祷…… 我希望将来我的孩子在学校里有很多同学朋友，在教堂里也能遇到很多他的同学朋友，可以一起上学，一起去教堂，一起长大…… 我希望我的兄弟姊妹，我的亲戚朋友，我的同学，我的老板，我的同事，我的好朋友，我周围的人都去教堂…亲戚朋友不要说我去教堂热心了，其实不是热心，是去了心会热，会开心；那里有一份宁静，那里可以让我什么都不用操心，简单的交给主就好了，这是我喜欢的，就是这一点点简单的爱好，有时候不想被别人说我这仅有的喜欢的，从小爸妈去教堂的习惯也让我喜欢上了教堂熟悉的味道…… 我希望我的妈妈不要责怪我，因为婆婆没有领洗，我知道我做的不够好，我知道我要去做的很多，我知道那里受到了天主很大眷顾，需要改变…… 我希望有一天不再听到有人背后的指指点点，因为没有人能做的很完美，我希望神父也能得到大家的祝福，因为他们一直祝福了大家，我们却很少给他们祝福，想让他们感受到我们的爱，有时是我们让他们受伤了，是我们让他们背负很多东西，是我们不理解，是我们不够爱他们…… 我希望周围的一切都和和美美，平平安安，幸福…… 我知道天父一直都很眷顾着我们，给了很多很多，有些是我们不知道的，有时候不知道拿什么可以祭献给他，我只有默默的想着，去教堂看看，去安静的坐坐，做一些你喜欢的事情，做一个善良的好宝宝…… 当有一天懂了天父的爱后就会明白那亘古不变是太阳从东边升起从西边落下，那是他永恒不变的爱，每棵小树小草在雨后的滋润下不断的生长着，一代代传下去……

我实实在在告诉你们：你们要痛哭，哀号，世界却要欢乐；你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。 (若 16:20)

凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。” (若 16:15)

信仰杂谈|圣经中的冒险家，你为天主冒过险吗？2018-05- 信仰杂谈|圣经中的冒险家，你为天主冒过险吗？ 2018-05-08 文/lucia57 有外教朋友曾对我说：“你们信天主的人就是寻求安全感，你们的清规戒律使你们使你们固步自封，所以信天主的人，都普遍缺乏创新精神和冒险精神。”对他的观点，我虽然暂时没有找到反驳的话，但我也不敢苟同。直到有一天，我发现圣经人物在“冒险”中的相似之处，才知道，我们的信仰并非故步自封，而是常常更新，也具有冒险精神的！这圣经里，有很多正面的冒险家也有反面的冒险家，本文只选出七个典型的例子，在此一一解说，希望能对读者有所裨益！反面教材：第一个“冒险家”：厄娃。厄娃在被蛇的谎言煽动时，她对天主的话产生了质疑，究竟是天主欺骗了他们，还是亚当错传了天主的圣旨呢？（由于她不是直接的听天主命令的，她是从亚当那里听来的）她陷入对天主和丈夫的怀疑中，最后，在挑拨离间中，在被“好吃又好看”的吸引中，她决定了冒这一险，魔鬼使她陷入这样的思维圈套：“天主有没有说谎呢，我试一试就知道了，不试一试永远都不知道。”于是她冒险了，冒着死亡的危险去测试天主圣言的真假，冒着被天主惩罚的危险去满足私欲，她摘下来禁果不仅自己吃了，还给她的丈夫吃了。魔鬼常常在怀疑的人耳边吹风：“试一试吧，不试怎会知道？”于是，怀疑便开始发芽，人就开始试探天主。连耶稣三退魔诱时，也免不了被魔鬼这样的诱惑：「你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『他为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」(玛窦福音 4:6) 魔鬼当初也是如此对厄娃说了，也这样对耶稣说！它鼓动人：拿自己的生命冒险，去测试天主是否说谎、是否爱自己！它期盼的结果无外是：不仅要人摔伤自己，还要让人对天主失去信赖！然后由于对天主没有信赖，天主便也救不了他了！好个“一举两得”、好一个“一箭双雕”的挑拨离间，真真是聪明至极，阴险歹毒至极！第二个“冒险家”：雅各伯雅各伯在父亲晚年时，巧夺祝福，也是一个充满私欲的冒险，虽然这期间有天主的旨意，但是他和他的母亲，还是难免无罪！他冒着被父亲认出而诅咒的险，也冒着跟哥哥反目成仇的险，去夺取这个祝福。最后他和他的母亲也受了天主的惩罚，他在逃亡到舅父拉班那里时，受尽了拉班的剥削，他和他爱的母亲至死没有再见过面；而他的母亲黎贝加，最爱这个儿子，而她却到死都没能见过他的面了！这些辛酸的人生经历，读来真是让人潸然泪下，然而这一切都来源于私欲的指引所冒的险！第三个“冒险家”：罗特之妻在天主惩罚索多玛的时候，由于看在义人亚巴郎的情面，而怜恤了他的侄儿罗特一家，他们由于舍不得自己的财物，而迟迟不肯离去，天主的使者便拉着他的手他妻子和两个女儿的手，把他们领出了城外，并警告他们：「快快逃命，不要往后看，也不要在平原任何地方站住；该逃往山中，免得同遭灭亡。」(创世纪 19:17) 后来他的妻子由于违背天使的话，而变成盐柱。难道他的妻子不害怕毁灭之灾吗？她肯定害怕。但是她错，不是错在没有害怕，而是错在为了去满足自己的好奇心，冒险试探了天主的话！这个“险”冒得非常不值，后果也非常可怕，天主是试探不得的，天主的话是不可质疑的！她也正如厄娃一样，质疑、试探了天主的话，拿天主的话去冒险，然后导致可怕的结果！正如圣经上所写的：盐柱留在那里，以作那无信的灵魂的纪念碑。(智慧篇 10:7)

当他来到时，就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误：关于罪恶，因为他们没有信从我；关于正义，因为我往父那里去，而你们再见不到我；关于审判，因为这世界的首领已被判断了。 (若 16:8~11)

信仰杂谈|你质疑过圣体圣事吗？我们该如何相信？2018-05 信仰杂谈|你质疑过圣体圣事吗？我们该如何相信？ 2018-05-06 08:56:42lucia57阅读量:463 文/lucia57 笔者近期遇到一位朋友，是一位老教友，他近期告诉我，他对圣体圣事成为耶稣真实的血肉有所怀疑，即使在网上看了众多的圣体奇迹，但任然对于自己所领受的圣体感到难以置信。由于思想里的半信半疑，所以对圣体表现的尊重也有所欠缺。我本想说服他，可是我发现在这件事上“说服”显得苍白无力，信与不信是不能“说服”的，如果是符合自然规律的事物，还可以证明给他看，可是教会的奥迹，对于缺乏信德的人，是无法证明的！我也就作罢，只能为之祈祷。在我回到家后，看圣经时，无意间翻到了出谷纪，看到了这两节：上主说：「将棍杖扔在地上！」他便将棍杖扔在地上，棍杖即刻变成了一条蛇；梅瑟一见，就逃避了。上主向梅瑟说：「伸手捉着蛇的尾巴！──他便伸手捉住，那条蛇在他手里又变成一根棍杖。──(出谷纪 4:3-4) 我突然惊叹，这段经真是奇妙啊！天主一瞬间，把没有生命力的木头（棍杖），变成了活生生的动物（蛇），接着又将活生生的动物变成了没有生命力的棍杖！这用当今科学该如何解释呢？或许惩罚埃及的十灾，人能看到其变化过程！可是这个却没有过程，我们不能清楚蛇和棍杖之间发生了什么“化学反应”？而且后来梅瑟的蛇把埃及术士的蛇给吞了，这也是一件让人颇为震惊的事啊！根据这段经，我给那位朋友一个答复：既然天主可以彻底改变东西的性质，如把没有生命力的棍杖，变成活生生的动物！那么，天主也必能将没有生命力的祭饼，改变成真实耶稣的身体！虽然是超自然的奇迹，但也是真实的现象！如果你相信天主让梅瑟把棍杖变成蛇，你为什么不能相信天主能让面饼变成耶稣的血肉呢？在读了这段经后，不需要任何征兆，已经极大的加深了我对圣体奥迹的坚信！如果再有人怀疑圣体圣事的奥秘，可以拿这段经去告诫他了。天主让棍杖变成蛇、再让蛇变成棍杖，都是如此轻而易举，更何况圣体是耶稣的血肉呢。蛇变成棍杖，蛇再变成木头的棍杖。

当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，那发于父的真理之神来到时，他必要为我作证；并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。” (若 15:26~27)

这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。” (若 15:17)

良木嘉果|圣召节之再思——回忆我的祖父 2018-05-03 文/神之子民（北京天主教神哲学院）在我的修道生活中，祖父的鼓励与支持始终伴随着我。他的谦卑与节俭，忍耐与喜乐，还有他对我的信任、肯定、祝福和期待，一直激励着我，督促着我。 2016年的基督普世君王节，即教宗方济各钦定的特殊慈悲禧年的最后一天，我在修院收到祖父去世的噩耗。祖父罹患胃癌，虽然早在2014年的复活节前发现，并做了手术，但术后仅与病魔抗争了两年多，便于2016年基督君王节蒙主恩召安息主怀。祖父在我的印象中，谦卑与节俭，忍耐与喜乐，正是我所缺乏的，并且他对我的信任与肯定、祝福与期待，也正是我所需要的。他以他的言行浇灌了我心中那颗圣召的种子，使之发芽生长。

耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。 (若 14:6)

与主谈话|与主密谈 2018-05-02 文/Lucia 有时我的心灵会感觉到莫名的孤独寂寞，在这个时候我好想找个人跟我说说话，聊聊天。但是却不知道该去找谁？谁会有时间听我呢？谁可以不论我说什么都会接纳我，不嫌弃我呢？我不知道谁可以这样？我好郁闷孤独寂寞？我到底怎么了？我不知道？然而，我怀着这样的心情起身来到圣堂里，我给主说：“主！我来了！我找你来了！你可以跟我说说话吗？主！我需要你！主！我需要你的爱！你就是我的唯一！你是我孤独时的依靠，我觉得凄凉时的温暖，哦！主！不论在何时何地！你都是我心灵的港湾”。我一个人静静的坐在主的跟前，不由自主的泪水模糊了双眼。我给主诉说着我的心灵所感觉到一切，慢慢的我的心里温暖了起来，我感觉到自己好像一个疲惫不堪的小孩偎依在主的怀里。在那一刻，我更深的需要，我渴望休息，我觉得很累，我渴望爱的支持和鼓励，我只想静静的在主的怀中休息，我感觉到生活太累了。主！让我在你内休息吧！主！圣三！在你脚下的那个地方，是我心灵的归宿！

谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 (玛 10:38)

你知道吗|今日大圣若瑟（劳工主保）瞻礼 2018-05-01 文/教会文献 5月1日是国际劳动节，圣教会特规定在本日举行大圣若瑟模范工人节，将劳动阶级置于圣若瑟的大力护佑下，正如1955年5月1日教宗比约十二世在意大利天主教工人协会庆祝会上对全世界工人阶级所肯定的那样，“在你们身边的是一位牧者、一位护卫者和一位养育者。”我们知道大圣若瑟是一位工人，天主特将降生为人的圣子托付这位模范工人圣若瑟照管抚养。圣若瑟是劳动阶级最理想的主保。他自食其力，用劳动的双手养活他的家庭。人而天主的吾主耶稣向他学习木匠手艺，他确是一位最理想的模范工人。圣若瑟和工人的这种特殊关系并非今天的想法。远在工人运动创始阶段，教会的正式文件中已经屡屡称道。　　 1889年教宗良第十三世就已声明圣若瑟对于无产者、工人和贫穷阶层是一个特殊的表率。本笃十五世将圣若瑟的模范行为摆在工人们面前，以期他们跟随他的特别指导，尊敬他奉他为天上的保护者。比约十一世推出这纳匝肋的工人作为反对物质主义斗争的主保，他说，为了加速基督的和平早日降临于基督的王国，这是众所渴求的，我们把教会反物质主义的全面斗争置于她的保护者圣若瑟的旗帜之下，他属于工人阶级，他为了自己和圣家饱尝了贫穷的苦况……在忠实地完成每日工作的生活中，他给每一位以双手劳作换取面包的人们树立了良好的榜样。教宗比约十二世在宣布确定5月1日劳动节为圣若瑟工人节的时候，进一步阐明了圣若瑟同劳动阶级之间特殊关系的意义。他说：我们这样做的目的就是要让所有的人都认识劳动的尊严。我们希望这种尊严将成为在基于权利和义务都能公平分配的法律基础上建立社会秩序和实体的动机。我们肯定你们也一定高兴。因为这位纳匝肋的谦虚的工人不仅在天主的教会面前代表了一切用双手劳动者的尊严，而且他也是你自己和家庭的坚实的守护者。工人都应以圣若瑟为楷模，他是教友工人们的榜样。圣若瑟是工人们的主保，他特别关心工人并为他们转求天主。来源：每日礼仪

“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。 (若 14:27)