马甸的外地人的个人资料

【西一20】「既然藉着在十字架上所流的血成就了和平，便藉着 … 原文字义「藉着」通过，经由；「成就了和平」使和睦；「和好」相和，相安。文意注解本节是说基督在十字架上的死，已经成功了使万有与神和谐的基础，但并非说万有已经蒙了拯救；世人必须藉着『相信』来接受救恩，万物必须等到主再来时，才能脱离败坏的辖制(罗八19~23)。话中之光 (一)耶稣的血是我们亲近神的根据(来十19)，我们每一次来到神面前，都是靠着主流血的功效。 (二)基督十字架救赎的功效，涵盖了天地万有，信徒若还有狭窄的宗派、地域观念和个人主义，他就还不够认识救恩的丰满。

【西一19】「因为父喜欢叫一切的丰盛在里面居住。」原文直译「因为一切的丰盛乐意在里面居住。」原文字义「丰盛」充满，丰满，完备；「居住」永久住在。背景注解「丰盛，」一词原为异端教训的用语，指所有控制人类命运的超自然力量的总和。他们认为神全备的『丰盛』流贯于天地之间，藉着天使、星宿之灵等『小神』逐层次分发下去，最后才达于人类，故天使等诸灵具有左右人命运、控制人生命的地位，据此而产生『敬拜天使』(西二18)的教训。文意注解「因为，」表明本节是神使基督在凡事上居首位的理由；基督所以超越一切、比一切都尊贵，是因为里面有神一切的丰盛。保罗借用异端术语「丰盛」来指神一切能力和属性的总和(二9)。本节是说基督具有神完整的特性——生命、权能和神性，我们只要有基督就有神一切的丰盛，并不须要经过天上其他诸灵的分配。话中之光 (一)品质决定地位；基督里面有神一切的丰盛，因此配得最高超的地位。 (二)可惜绝大多数的信徒，在教会中只讲求权柄、地位，而忽视了人里面是否有丰盛的生命度量，这是反常的情况。

我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免 1:13 他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里． 1:14 我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免。 1:15 爱子是那不能看见之　神的像、是首生的、在一切被造的以先． 1:16 因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的、又是为他造的． 1:17 他在万有之先．万有也靠他而立。 1:18 他也是教会全体之首．他是元始、是从死里首先复生的、使他可以在凡事上居首位。 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。 1:20 既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。 1:21 你们从前与　神隔绝、因着恶行、心里与他为敌． 1:22 但如今他借着基督的肉身受死、叫你们与自己和好、都成了圣洁、没有瑕疵、无可责备、把你们引到自己面前。 1:23 只要你们在所信的道上恒心、根基稳固、坚定不移、不至被引动失去〔原文作离开〕福音的盼望．这福音就是你们所听过的、也是传与普天下万人听的．〔万人原文作凡受造的〕我保罗也作了这福音的执事。 1:24 现在我为你们受苦、倒觉欢乐、并且为基督的身体、就是为教会、要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 1:25 我照　神为你们所赐我的职分、作了教会的执事、要把　神的道理传得全备． 1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘、但如今向他的圣徒显明了． 1:27 神愿意叫他们知道、这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀．就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望． 1:28 我们传扬他、是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人．要把各人在基督里完完全全的引到　神面前． 1:29 我也为此劳苦、照着他在我里面运用的大能、尽心竭力。

爱人如己主教导我们，律法的总纲就是爱，爱人如己是我们一生追求的攻课，神就是爱，让神掌管我们的命运！

敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明 9:10 敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。 9:11 你借着**子必增多、年岁也必加添。 9:12 你若有智慧、是与自己有益．你若亵慢、就必独自担当。 9:13 愚昧的妇人喧嚷．他是愚蒙、一无所知。 9:14 他坐在自己的家门口、坐在城中高处的座位上、 9:15 呼叫过路的、就是直行其道的人、 9:16 说、谁是愚蒙人、可以转到这里来．又对那无知的人说、 9:17 偷来的水是甜的、暗吃的饼是好的。 9:18 人却不知有阴魂在他那里．他的客在阴间的深处。

使人晓得智慧和训诲．分辨通达的言语 1:2 要使人晓得智慧和训诲．分辨通达的言语． 1:3 使人处事．领受智慧、仁义、公平、正直的训诲． 1:4 使愚人灵明、使少年人有知识和谋略． 1:5 使智慧人听见、增长学问、使聪明人得着智谋、 1:6 使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言词和谜语。 1:7 敬畏耶和华是知识的开端．愚妄人藐视智慧和训诲。

神的义因为　神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』

新建主内贴吧 http://tieba.baidu.com/f?kw=%CA%A5%BE%AD%D1%D0%B6%C1&tp=0 大家一齐努力

主恩更多主恩实在更多.

外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事 2:1 外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事。 2:2 世上的君王一齐起来、臣宰一同商议、要敌挡耶和华、并他的受膏者、 2:3 说、我们要挣开他们的捆绑、脱去他们的绳索。 2:4 那坐在天上的必发笑．主必嗤笑他们。 2:5 那时他要在怒中责备他们、在烈怒中惊吓他们、 2:6 说、我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 2:7 受膏者说、我要传圣旨．耶和华曾对我说、你是我的儿子、我今日生你。 2:8 你求我、我就将列国赐你为基业、将地极赐你为田产。 2:9 你必用铁杖打破他们．你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。 2:10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。 2:11 当存畏惧事奉耶和华、又当存战兢而快乐。 2:12 当以嘴亲子、恐怕他发怒、你们便在道中灭亡、因为他的怒气快要发作。凡投靠他的、都是有福的

不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、 1:1 不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、 1:2 惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。 1:4 恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。 1:5 因此当审判的时候、恶人必站立不住．罪人在义人的会中、也是如此。 1:6 因为耶和华知道义人的道路．恶人的道路、却必灭亡。

吧主：置顶贴能否常更新？如题建议，冒昧

泰兴有麻风村我在网上看到这个视频，很震惊

话说泰兴男人泰兴男人够男人！第一，人说扬州出美女，不如说出帅哥，泰兴男人当然也在其中。第二，泰兴男人都吃得了苦，对家有责任心。第三，泰兴男人在外对工作都有上进心，很想在工作上取得认可。

困惑困惑...... 我不知怎的.对复临安息会从心底的排斥.对守日就是不赞同.仿佛他们真的否定主的救恩. 但是.我对他们对主的虔诚，对主的热心.教会内兄弟姐姝的关心.从心里感到自卑，我不及他们. 上海仅有2000余复临信徒.但他们到处传福音.敬老院.需要帮助的残疾人他们都做得很好.怀爱伦的书是他们灵修的大部分. 我困惑我不知道该怎么和他们交流.我和他们在事奉上差距很大.内心里很排斥.不吃猪肉.守了日子以为比主日教会的人强.以为他们就能得救.我们都是迷失的羊...... 求主赐我智慧走当走的路.我时常感叹.时常不知所以.

主万神之神万王之王天父求祢聆听孩子的祈求，倾听儿的声音，主我无助的仰望求祢施怜悯，我的一生不知道会有多少艰难险阻，不知道会有多少坎坷…父求祢一直牵拉着我，不管我多么糊涂多么无知多么软弱，求主不要丢下我，父啊感谢祢，祢拣选了我，让我从此有了主，我不再流浪、不再

泰兴重点发展化工业让人忧泰兴的变化有目共睹，但市府把化工作为重点来发展，后果难以想像，而且作为长江中下游，势必造成下游环境污染的隐患，对泰兴的子孙后代，没有好处。作为客居他乡的泰兴人，此次回来充满希望也带着遗憾，富了可以安居才好

主内真有平安，主内真有意外惊喜感谢主！今天我乘上回川的列车，十天前我还为泰州之行无助的叹息，而今天却平安回来了，上帝我的主我的神，感谢祢为孩子做的一切，感谢主为我铺平前面的道路…主的作为让我深深的震撼深深的折服，在主里有平安，在主里有惊

去教堂敬拜主有三个星期没有去教堂了，内心真的愧对主恩，忙只是借口，求主坚固我，宽恕我，更求主紧紧牵着我将来能进入永生的国度，并让我能在主丰富的恩典中有分，主啊求祢怜悯恩待我，不要让我失落，不要让我恐慌，主祢永远是我的主！奉主耶稣基督名求阿门！

支持父的小羊任本吧吧主父的小羊爱主敬主，热心事奉主的工作，能长时间在线服务，我相心本吧如有父的小羊任吧主，吧内状况一定大有改变

问个无聊的话题：那个盛夏的约会怎么没声音了？如题

请问[中国基督教协会和三自协会对复安临的看法] 复临在我国各地都普遍存在.而且有许多追随者.他们各项活动都如火如荼，吸引了许多年轻人.我们家就分有两派.每次都为此不欢而散.她们现在等大逼迫临到他们呢.

程蒙恩解经约翰福音 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.fuyin.tv%2Findex.php%2Fcontent%2Fwindow%2Furlid%2F26314%2Fmovid%2F1912%2Fvom%2Fv&urlrefer=da96712a19a830edaefd16f82b848552

请问[教堂一长老可以说教堂里的信徒是他的羊吗?] 一长老.传福音三十几年.她从上海内迁至川.从开始这地方无人信主.到家庭聚会.到乡村传道.到筹建教堂.可谓为主贡献一切.她经历的神迹很多.现在这儿有了象样的教堂.福音传遍了每个乡村，就是最近有复临安息会的竟然向她传福音.她非常生气.她讲你们要传安息会的到菜市场去传.别来这教堂拉我的羊. 她二十多年前就知道复安会是异端. 她为主作工真的没有她自己.一生的奉献.从不拿一分工资.刚开始建教会.她从家里拿了一万元，当时是九0年.只有他爱人工作.现在觉得一万不算什么.当时工资仅一百多点. 她带领了许多许多人归主现在我们教会的一个专职事奉的.当时长老去他家传道.他给长老出难题.说你要我们信耶稣可以.如果耶稣能使爷爷瘫痪好.我们就信主.他爷爷瘫痪在床十几年了.下不了床. 说实话.这样的病人能好吗? 但长老信心很大，相信神的作为.她们几人为他爷爷祷告.每周三她们就去他家祷告，连续三个月.这位老爷子真的下地了.并能一个人上集市走动. 老爷子十几年瘫在床上.在长老带领几个姐妹兄弟恒切祷告下.神真的让他好了起来.这样的神迹带动了这个村子的人都信了主. 那位说耶稣医好他爷爷他就信主的年轻人成了我们教会的专职传道. 现在我们这位长老快八十了.那次她在讲有人向她传复安会时，她很生气.说我们是她带领归主的.称我们是她牧养的羊. 了解我们这位长老的.对她为主所奉献的一生都很敬佩.但我不知道可以不可以这样说. 希望大家不要对为主事奉的人不敬.

顺着圣灵而行就是在爱中行走 加拉太书5：16“我说，你们当顺着圣灵而行(在灵里行走)，就不放纵肉体的情欲了。”很多人对什么叫“在灵里行走”或者“竭力进入生命”都是一头雾水，以为它是一种看不见摸不着的，在空中漂浮的神秘物。但真正的“在灵里行走”就是在圣灵(感动人的心)所结的果子里行走，就是在爱中行走。 加拉太书5：16、18-25“我说，你们当顺着圣灵而行(在灵里行走)，就不放纵肉体的情欲了。但你们若被圣灵引导就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵(在人心里动工)所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些事，没有法律禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。(英语钦定本圣经直译：我们如果在圣灵里活着，我们也要在圣灵里行走。)” 也就是说，如果人在肉体中行走，16个情欲的事就会在生命中表现出来，他们会统治人的生命使人走向永远的死亡。 如何在灵里行走呢？保罗在加拉太书5：16说：“我说，你们当顺着圣灵而行(在灵里行走)，就不放纵肉体的情欲了。”在灵里行走就是在圣灵所结的9个果子(仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制)中行走。保罗说：“这些事，没有法律禁止。”因为这样做已经完全了神的律法。

爱是圣灵所结的果子 爱是人在灵里重生后所结的第一个果子(不是指被圣灵充满所结的果子)。加拉太书5：22-23“圣灵(在人心里动工)所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些事，没有法律禁止。” 神借着他的道(基督)和圣灵将他的爱(神那样的爱)浇灌在我们心里。我们需要在生活中操练神的爱使他长大成熟并且让他统治我们的生命。如何操练神那样的爱呢？约翰一书3：18“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”夫妻生活中应充满爱的语言(互相承认“我爱你！”)，互相给予最好的礼物(食物、衣物)，这样就会有喜乐与平安，就会更加相爱。在属灵的生命上也是如此。在生活中越少祷告，越少读经，越少承认“主耶稣我爱你！”，我们就越跟主的关系疏远。时间长了，连你自己是否得救都会忘掉。如果我们越是承认宣告“主耶稣我们爱你，爱慕你的话语！”，就会更加爱主，他对我们也就更加真实可信。 约翰一书4：18“爱里没有惧怕；爱即完全(完美的爱除去惧怕)，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”我们虽然还没有完美的爱，但是我们可以站在神的话语上从言行上操练神一样的爱。成熟的爱是从一点一滴开始操练开始的。 有些人总是口里喜欢谈论“要切实彼此相爱，从没言行表现。”并求主将更多更多的爱赐下来，使他们能够爱别人。实际上是错误的。因为：(1)以肉体统治自己生命的人，总是自私地以自我为中心，只顾自己，自爱自恋。以错误的思想统治自己，如何能爱别人呢？(2)正如神给了每人一份信心一样，他也赐给了我们每人一份“神一样的爱”。罗马书5：5“......因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们只要把已经属于我们的(神那样的爱)活出来就是了。耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子需要到树干那里汲取营养。故此，我们需要借着圣灵和神的话语与耶稣交通，并且遵行他的道，以此使我们的爱渐渐长大。

我在安息日吧发了篇守日的文章 http://tieba.baidu.com/p/1713781748

请公示本吧的大小领导可以不可以

对亲戚在复安临安息会该怎么办？我家里很怪，她们因为去常州住过一段时间，就被那边的复临会迷住了，而且我始终反复和她们争论过，就是没用，现在她们反常不是一点点，我有一群里面的复临会的想把他们引入正确的信仰上来，我的上帝，里面争论得特别厉害，没法，后来只有请他们走。

工人真不是人看看办公室的.钱拿得最多.象长特二厂这里的生产一线的工人连小调班都没有.而办公室的大官小官.上班上网玩游戏，为什么不精减办公室的人.中层干部为什么要这么多?这些人命真好?

全攀钢最苦最累的车间长特焊管钢丝厂焊管车间最脏最累

当舍己～跟从主爱人如己！

这种罪让我后悔莫及我是信主的，我家庭也是信主的，爱人的姐的一个鸡放在我家养，因我家住一楼有空地，我家也有一个鸡，今天她家的鸡竟被我打死了，因为我想抓它放到外面去，它跑得凶到处钻，我气一下子上来了，抓住它就打，怎奈手重把它打死了，当时它还有气但已经快不行了

求问原马甸镇现并入了滨江?可有镇政府部门的电话? 如题

问一下泰兴的房价外地人在泰兴农村买房可以吗?最好在马甸附近，乡镇上一套需多少钱

天主教在日常生活上有什么要求吗各位主内肢体，天主教有没有特别的要求和规矩？象复临会他们是不吃猪肉，而主日教会是什么都可吃，我仅是举个例而已，另外我看了本吧的不少帖子，家里还有祈祷台，并有画像，这会不会有拜偶像的嫌疑，上帝是不喜欢的。

祷告天父天父自有永有的神，儿从来没有象现在需要祢祈求祢，人在患难时总想到祢，我也一样，主求祢宝血涂没我一切的罪过，赦免我一切的不义，父我知道我错了犯罪了，求祢宝血洗尽我一切的罪恶！儿处处不顺心事事不如意，不知道怎么了，我害怕将来我担心将来，我知道

请主内肢体帮我祷告不知道该不该，我真的不想去新单位新岗位，按理应顺服按排，但里面有明显的不公，我明天决定和新领导说明我不去的理由，或者让我回劳资科，郁闷之极，好岗位轻松的位子被他们走关系了，我不知道能否去闹一下，我知道这样是亏欠主，求大家为我祷告，感谢主！

愿本吧所有主内肢体新年耶稣同在愿神的福音传播到每个阶层！愿所有来到本吧的都爱上本吧，愿神祝福本村

“爱”在这里圣经最大的启示就是爱，神爱我们，甚至把独身子献给我们，救我们脱离死亡的捆绑，带我们到永生的国度，感谢主，我们无法度量上帝的慈爱无法言语上帝的作为，唯有感谢赞美我们的主，芸芸众生，神把握每个人的生命，我们都是客旅是寄居的，求主引导我们走永生的

再谈安息日哪位能系统的谈一下关于安息日种种的问题，如果对方是守安息日的，怎么能说服对方？我反复看了罗马书和加拉太书，没有明确指出守还是不守，甚至整个新约，但是他们反而找出旧约许多章节，唉，我们都知道我们都是罪人，即使明知道不对还要去犯罪，这是指我本人

亚伯拉罕与罗得同样的蒙召，却有不同结局，这给基督徒什么启示？感谢主

旧约中巴比伦王尼布甲尼撤得救了吗巴比伦王及以斯帖记载的几个王，他们都是外邦人，但是他们一样敬畏神，他们算得救吗？今天我们阅读这些该如何理解？

当弃绝虚谎的言语说诚实的话【王明道】　　“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶：行为诚实的，为他所喜悦。”(箴十二章廿二节)。 "你们的话，是，就说是；不是，就说不是：若再多说，就是出于那恶者。”(太五章三十七节)。神是信实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪。但人类的本性却正与神的性情相反。他们心中所存的是虚伪，囗中所吐的是谎言，行为上也充满了诡诈。我们走遍各处，到各种人中间去观察一下，便知道凡有人迹的地方几乎无一处不是充满了虚谎：社会里、国际间，人人崇尚诈术，说谎欺人；友朋同人当中，互以假面相见，尔诈我虞，彼此利用；近而至于家庭之内、父母、子女、兄弟、姊妹、丈夫、妻子中间，也彼此作伪，互相欺弄。“他们的嘴唇说谎言，他们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白：都倚靠虚妄，说谎言；所怀的是毒害，所生的是罪孽。”(赛五十九章三，四节。)“他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话：他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶。……弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。他们各人欺哄邻舍，不说真话：他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌的作孽。……他们的舌头是毒箭，说话诡诈：人与邻舍口说和平话，心却谋害他。”(耶九章二至八节)万恶的社会！万恶的人心！神的震怒怎能不临到这世界呢？可叹的很！许多信徒竟效法这邪恶世界的样子！为得利、为得名、为讨世人的欢心、为逃避肉体的损失、为自私自利，不惜用他们的舌头去说许多的谎言。日期久了，他们既已习惯说谎，渐渐便不以说谎为可憎可耻的事，反倒看诚实正直的人为愚昧无知，为不达时务。说谎本是魔鬼的特技。(约八章四十四节)如今许多信徒竟离弃吩咐他们走诚实道路的神，去效法魔鬼，这是何等令人痛心的事呢！此外还有一种变相的谎言，就是大话。好说大话的人会将小事变为大事，有一样说成十样。他们每逢提到自己，便拣出几样好事来，用千倍的显微镜将它们放大，好博得别人的称赞夸耀；论到别人，便将他们的恶迹拿来，尽力铺张，别人有一样过失，不惜加给他十二样罪名。此外对于无论什么事物，只要一到他们的口里，立时就有枝添叶，信口开河的胡谄起来。这种大话与谎言是一样的可憎，一样的有害；说这种大话的人也与说谎言的人是一样的有罪。又有一种谎言，在说的人虽然不是故意说谎欺人，但究竟不能不认为是说谎，就是许多人听见他人所说的话，不细察它的虚实，就贸然随着去说。许多时候我们遇见这种情形；某甲编造一些虚伪的事去告诉别人；某乙听见某甲所说的，不问真假，也随着去说这一些事。在这件事情上某甲固然是一个说谎的人，但某乙所作的就能免去传布谎言的罪么？可惜许多信徒常常犯这种毛病！他们虽然自己不编造谎言，但是他们每逢听见别人说什么，毫不加以查考分辨，也不问事实是否这样，只知随着去说。他们以为只要别人说过的话，他们便有权柄去说；那知别人所说的本是谎言。这样，他们虽然本来无意要说谎，但是他们究竟说了谎言。这不是很可惜的事么？为要防止我们的舌头不说这种谎言，最好是我们在听别人说什么话以后，不要轻易随从别人去说，却要详细查问事实的真相如何。果然是真实的，并且有可说的价值与必要，然后再说：不然，就当闭囗不言，免得无意中作了代人传布谎言的。或有人问，如果我们听了别人说过什么事，没有工夫去访查真伪，或是无处去访查，该怎样办呢？我以为这更好办了。遇见这种情形，最好且是最容易的办法，就是闭囗不说。“愚昧人若静默不言，也可算为智慧：闭囗不说，也可算为聪明。”(箴十七章二十八节)。亲爱的阅者，我们既然知道神恨恶谎言，喜爱诚实，又知道神的震怒要临到作伪说谎的人，更听见神的训诲，教导我们当怎样说诚实的话，作正直的人，就当急速醒悟，赶快弃绝一切的谎言和欺诈。“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。”(腓二章十五节)。

请问大家：中国的三自教会是不是弄错了呀？同样是敬拜上帝为什么如果把星期天改成星期六聚会不是避免许多争端许多借口吗？外国基督教礼拜是哪一天？在我们家就有这样的争论，谁也说服不了谁，甚至我的理还弱些，每次都是这样，我总觉得如果我们都在周六聚会，就不会给他们找到破口，抱歉用词不当

一个很纠结的问题？我们的信仰正确吗我在这些日子反复思考该守安息日还是不该守？亚佰拉罕开始是因信称义.但后来还是受了割礼. 他把儿子以撤献上也是因行为称义. 上帝十诫特别强调当守安息日为圣日. 主耶稣基督也说主来不是废除律法即使天地都废去上帝的律法一点也不可废去我纠结呀.为什么不守安息日？虽然我知道许多不守安息日的理由. 我们每天都安息在主里因为我们不可能守律法称义主来了把死亡一同钉十字架为了救我们这样的罪人但如果我们国家三自把聚会都变成周六岂不更好我听了一篇安息日教会牧师的证道.为什么把周六改成周日.他说当时的人不象现在的你我人手一本圣经.说大家受了主教的迷惑，我虽然不信他说的.但周六变成周日聚会这真的给异端寻找到攻击的破口.也使许多肢体分辩不清.

感谢主每天我还在睡梦中.手机的信息就把我叫醒.是主的声音是主的爱. 感谢主福音乐章每天的飞信带给我的是一份感动、信心东部与西部的时差相差一个多小时.每天早晨六点多.这里还没有天亮.在睡梦中打开福音乐章肢体发的圣经话语.心里都会发出感谢主、感谢主..... 我虽然年长于他.但时常软弱. 当每天清晨还在朦胧中就收到上帝的话语.感谢感谢主脱口而出感谢主

我听过一课，父母信主，孩子得救！我不知道圣经的出处在哪里，讲道的说自己的孩子要得救，但圣经没有说孩子信主父母亲会得救，哪位肢体有这方面的装备吗，请告诉我经文的出处。感谢主！

泡吧的时间是多少大吧时间可能更多些吧？

『弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把又当自己小心，恐怕也被引诱。感谢主，加拉太书六章开头保罗在这里告诫今天的我们，我们都是属血气肉体的，因主耶稣基督的救赎，我们得以在主里同享神的子民，但我们又是软弱的，这里主教导我们，要用属灵的温柔把他的心挽回过来，但

西班牙的斗牛谢幕了，贴吧里的斗牛何时休？无语

盛夏你也是三自的？不是召会的？在百度群有一肢体说你是三自的，我对她讲盛夏怎么到处在“理论”？她也弄不明白怎么会这样，过去不是这样。

主内贴吧～热议我来贴吧似乎是今年什么时候，这平台比QQ群更能帮助人，对许多事过去根本不知道，也许我信主的时间短吧，但贴吧里面来自各个领域的人发表的观点让我开眼界长知识，感谢主。

活水十月四日「我们的神阿！祢不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军；我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望祢。」（代下二十12）约沙法走到绝路的时候，他所持守的态度，真是我们今日在患难中的人所当效法的。约沙法只知好好敬畏神，并不建设国防，在人看来是太愚昧了；果然有一天邻国的大军压境，约沙法无法应付，因为自己没有力量，又不知道怎样行。但他只有一个办法：「我们的眼目，单仰望祢。」神就照著他的信心成全了，并且超过他所求所想的。有信心倚靠神的人就是这样轻松。当我们遇到困难的时候，我们常是自己的办法太多，自己的能力太大，自己太刚强了；我们的眼睛看这里看那里，就是不会看我们的神，这个就拦阻了神施恩的手。神要显他能力的时候，必是在人没有力量，也不知道怎样行的时候；人若自己还有一分力量，自己还有一个办法，神就暂且等候，直等到人真是软弱如水，除了等候神以外，没有第二个法子，那时神就要为人开出路。本来在平安中唱等候的诗篇是很容易的，但在急难中等候，在刻不容缓的遭遇中等候，实不是一件容易的事。能使我们在急难中等候神的，在无一办法的时候安静的，就是我们的信心。「我的心默默无声，专等候神；因为我的救恩是从他而来。」（诗六十二1）「有人靠车，有人靠马；但我们要提到耶和华我们神的名。」（诗二十7）

这里有信主的吗如题

荣美的盛夏要向主忏悔他的一篇〔家庭教会总喊他阿姨〕，里面一点点做人的内涵都没有，当然我这样在这里论断他也违背主的教导，因为他真的滑稽且有中伤主内肢体，我在里面对他们的言语做了回应，他说有二十六了，我总觉得有点象孩子。