快乐爸爸mm
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当爸爸以后又多了份快乐
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“五花马,千金裘”面前,李白宁愿“呼儿将出换美酒” 五花马,千金裘”面前,李白 宁愿“呼儿将出换美酒”,“开轩面场圃 ,把酒话桑麻”之后,孟浩然还不忘交代“待到重阳日,还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”,白居易 “往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢?诗人们对酒大多情有独钟,李白道“嗜酒见天真”,杜甫 也自称“性豪业嗜酒”,自然地,酒在诗中也占据举足轻重的位置了。
佛教和道教 佛教的思想在依靠佛经翻成汉语译来传播时,借鉴和吸收了很多道家学派的词语和思想,以便这种外来宗教能够尽快适应中国的本土文化,尽快被中国普通人接受,同时由于利用道家玄学的语言进行交流,也使佛教能够迅速被士大夫阶层接和传播推广。 佛教在中国逐渐传播以后,固有的道教逐渐衰落,为了改变,道教也吸收和接受了很多佛教的思想,以吸引信徒,甚至吸引上层统治阶级的关注。 所以说,两者是互相借鉴、互相补充的关系。特别是魏晋时期,两教都有了长足发展,互相以自己的宗教思想来评论和引申对方的宗教文献。 在中国哲学史等有关书籍中都有这方面评价。
酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热… 酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷像冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,古代酒文化 该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。
中国是酒的王国。酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰… 中国是酒的王国。酒,形态万千,色泽纷呈;品种之多,产量之丰,皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土,地无分南北,人无分男女老少,饮酒之风,历经数千年而不衰。中国更是酒文化的极盛地,饮酒的意义远不止生理性消费,远不止口腹之乐;在许多场合,它都是作为一个文化符号 ,一种文化消费,用来表示一种礼仪,一种气氛,一种情趣,一种心境;酒与诗,从此就结下了不解之缘。不仅如此,中国众多的名酒 不单给人以美的享受,而且给人以美的启示与力的鼓舞;每一种名酒的发展,都包容劳动者一代接一代的探索奋斗,英勇献身,因此名酒精神与民族自豪息息相通,与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂!与欧洲 标榜的“酒神 ”,甚称伯仲。似乎可以认为,有了名酒,中国餐饮 才得以升华为夸耀世界的饮食文化 。
中国是卓立世界的文明古国,中国是酒的故乡, 图书封面 中华… 中国是卓立世界的文明古国 ,中国是酒 的故乡,图书封面 中华民族 五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位,酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化 中有其独特的地位,其中也衍生出了酒政 制度。在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先,中国是一个以农业为主的国家,因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒,绝大多数是以粮食酿造的,酒紧紧依附于农业,成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表,各朝代统治者 根据粮食的收成情况,通过发布酒禁或开禁,来调节酒的生产,从而确保民食。
酒文化是指酒 酒文化---- 酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征,也有品酒所形成的精神内涵,是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长,不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述,留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体,在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域,对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。
---- 酒文化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂,… 酒文化是文化 百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂,自出现至今已发展了数千年,具有鲜明的时代烙印。千百年来,多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志,,留下佳作无数。酒也成就了多少英雄豪杰的不凡壮举,赐予了中国文化浓厚的生活气息。同时,酒与诗、词、音乐、书法、美术、影视等相融相兴,共同铸成了中华美酒的漫漫长河。
酒文化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂,自出… 酒文化是文化 百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂,自出现至今已发展了数千年,具有鲜明的时代烙印。千百年来,多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志,,留下佳作无数。酒也成就了多少英雄豪杰的不凡壮举,赐予了中国文化浓厚的生活气息。同时,酒与诗、词、音乐、书法、美术、影视等相融相兴,共同铸成了中华美酒的漫漫长河。
-------- 唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵… 唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵 唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽 嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪… 唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽唵嘛呢叭咪吽
平平淡淡过好是最真…阿弥陀佛 平平淡淡过好是最真…阿弥陀佛 平平淡淡过好是最真…阿弥陀佛
佛法就是慢慢黑夜里云云众生心里的指路明灯,是滔滔苦海里的救… 佛法就是慢慢黑夜里云云众生心里的指路明灯,是滔滔苦海里的救命舟伐~阿弥陀佛
----------一声阿弥陀佛,证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等… 一声阿弥陀佛,证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
一声阿弥陀佛,证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。 一声阿弥陀佛,证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
求佛 求佛是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实… 求佛 求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。求佛,并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康,而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。
求佛 求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实… 求佛 求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。求佛,并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康,而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。
佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这些… 佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这些佛理告诉世人,世人按照佛教导的言行去做,而久而久之形成了所谓的佛教,其根本宗旨就是觉人救世、自救救人,理论本身就博大精深。许多宣扬佛教的人没有理会到释迦摩尼佛理论的本旨,忽略了佛陀教化在世间的精神而侧重玄谈,使许多信仰佛教的人,也偏离了佛学理论的本来轨道,逐渐演化把他当神供养了,成了无所不能的天神。
---佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这… 佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这些佛理告诉世人,世人按照佛教导的言行去做,而久而久之形成了所谓的佛教,其根本宗旨就是觉人救世、自救救人,理论本身就博大精深。许多宣扬佛教的人没有理会到释迦摩尼佛理论的本旨,忽略了佛陀教化在世间的精神而侧重玄谈,使许多信仰佛教的人,也偏离了佛学理论的本来轨道,逐渐演化把他当神供养了,成了无所不能的天神。
佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这些… 佛法是本来宇宙中就具有的真实一如,而佛因为悟道了,他把这些佛理告诉世人,世人按照佛教导的言行去做,而久而久之形成了所谓的佛教,其根本宗旨就是觉人救世、自救救人,理论本身就博大精深。许多宣扬佛教的人没有理会到释迦摩尼佛理论的本旨,忽略了佛陀教化在世间的精神而侧重玄谈,使许多信仰佛教的人,也偏离了佛学理论的本来轨道,逐渐演化把他当神供养了,成了无所不能的天神。
一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩 一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。 今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。 诸众生,别指五浊恶人。一切世间,通指四土器世间,九界有情世间也。
释迦牟尼佛 药师佛 阿弥陀佛 弥勒佛 观世音菩萨 文殊菩萨 普贤… 释迦牟尼佛
“南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意… “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,密教称甘露王,他是“西方极乐世界”的教主,他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”。
------南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 感恩顶礼南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 感恩顶礼
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 感恩顶礼
“南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“… “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
----「南无阿弥陀佛」是什么意思? 这一句南无阿弥陀佛的意… 「南无阿弥陀佛」是什么意思? 这一句南无阿弥陀佛的意义太深广了,我在此地略微解释一下。「南无」不能念成「nán wú」,这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确,念「ná mó」,这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭敬之词,就是我们顶礼、敬礼、皈依。「阿弥陀佛」是西方极乐世界导师的名号,释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号,就是要恭敬阿弥陀佛,要皈依阿弥陀佛,更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土,接受阿弥陀佛的教导,成就圆满菩提,这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。
常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切诸天大 常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。 (2)常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。 (3)常为诸佛昼夜保护、加持,阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。 (4)一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害,毒蛇、毒药全部不能毒害! (5)水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。 (6)以前所做的种种坏事罪业全部消灭。 (7)夜里做梦吉祥,或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。 (8)心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所做吉利。 (9)常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。 (10)临命终时,心无怖惧,正念现前,西方三圣金台接引,往生净土,莲花化生,受生妙乐。
---------常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切… 常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。 (2)常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。 (3)常为诸佛昼夜保护、加持,阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。 (4)一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害,毒蛇、毒药全部不能毒害! (5)水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。 (6)以前所做的种种坏事罪业全部消灭。 (7)夜里做梦吉祥,或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。 (8)心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所做吉利。 (9)常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。 (10)临命终时,心无怖惧,正念现前,西方三圣金台接引,往生净土,莲花化生,受生妙乐。
常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切诸天大力… 常念“南无阿弥陀佛”的好处: (1)昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。 (2)常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。 (3)常为诸佛昼夜保护、加持,阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。 (4)一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害,毒蛇、毒药全部不能毒害! (5)水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。 (6)以前所做的种种坏事罪业全部消灭。 (7)夜里做梦吉祥,或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。 (8)心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所做吉利。 (9)常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。 (10)临命终时,心无怖惧,正念现前,西方三圣金台接引,往生净土,莲花化生,受生妙乐。
专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒; 亦胜持余咒,亦胜一切诸… 专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒; 亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。 胜持往生咒者: 持咒三十万遍,则见阿弥陀佛; 持名则一日一夜,即佛现前。 咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪; 持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。 胜持其他诸咒: 专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。 以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。 一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。 往生极乐,究竟成佛,无上咒也。 证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
念佛胜余功德者: 六度万行,法门无量; 专持名号,摄… 念佛胜余功德者: 六度万行,法门无量; 专持名号,摄无不尽;以不出一心故。 愿净业弟子,专其信愿,不二其心。 古德多有原修余门者,尚当改修念佛。 况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎! [
一称“南无阿弥陀佛”,所具足的善根无量无边,可以进入极乐国… 一称“南无阿弥陀佛”,所具足的善根无量无边,可以进入极乐国土。《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。我们称念“南无阿弥陀佛”,忆佛念佛,当下就是三十二相、八十种好了,为什么?当下具足无上功德了,相好是功德所生出来的,没有功德,绝对没有那个相好(算命先生给人家看相,如果这个人没有那个修养、福报,就没那个相,相能反映内心 )。具足了佛的无上功德 —— 当然是我们内心具备的,还没有完全开发出来,是在六字名号当中 —— 自然就说了:“是心即是三十二相、八十种好。”当下念佛,当下就成佛。
佛教基本知识-----南无阿弥陀佛 的简析 “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,密教称甘露王,他是“西方极乐世界”的教主,他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”。
佛教基本知识---莲花在佛教表示什么? 在佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净,因为它生长于污泥,绽开于水面,有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣,还有莲蓬、莲子,莲瓣、莲蓬可观赏,莲子可食用;莲子又可生长,栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中,炎热表示烦恼,水表示清凉,也就是在烦恼的人间,带来清凉的境界,这都是莲花所表征的美德。所以,比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人,都是莲花化生的。 三界的众生,以淫欲而托生,净土的圣人,则是以莲花而化身,因此,莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言,是无形的,颢现于凡夫之前,便以人间所熟悉的形象来表现。所以,我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤,都是以莲花为座;或坐、或站,都在莲台之上,是代表著他们清净的法身,庄严的报身。
南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 感恩顶礼
下雪了,我们南方人只能这样堆雪人 你们呢?
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 师兄们辛苦了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
---师兄们辛苦了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 师兄们辛苦了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
师兄们辛苦了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 师兄们辛苦了。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
佛教基本知识-----南无阿弥陀佛 的简析 “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译,密教称甘露王,他是“西方极乐世界”的教主,他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”。
各位师兄元新年快乐,吉祥如意、南无阿弥陀佛! 各位师兄元新年快乐,吉祥如意、南无阿弥陀佛!
各位师兄元新年快乐,吉祥如意、南无阿弥陀佛!-- 各位师兄元新年快乐,吉祥如意、南无阿弥陀佛!
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吃炒饼吃出啤酒盖,吃馄饨吃出脚指甲。做公交车被门夹脑袋,打… 吃炒饼吃出啤酒盖,吃馄饨吃出脚指甲。做公交车被门夹脑袋,打苍蝇手拍钉子上,买股票就没涨过,去白云观烧烧香,手机掉功德箱里拿不出来。 出门口一和尚说我大富大贵,就是现在走背字,一高兴花570块钱买了他一个翡翠护身符,让我天天含嘴里,有一天哥们来了说我舌头怎么绿了,我把翡翠拿出来一看原来是一大玻璃,哥们说:你见过道观里有和尚吗?我想想也是,孙子你骗我就骗把,还他妈非让我天天叼着,现在一伸舌头人家以为我他妈苦胆破了,你说那个妞能理我。
吃炒饼吃出啤酒盖,吃馄饨吃出脚指甲。做公交车被门夹脑袋,打… 吃炒饼吃出啤酒盖,吃馄饨吃出脚指甲。做公交车被门夹脑袋,打苍蝇手拍钉子上,买股票就没涨过,去白云观烧烧香,手机掉功德箱里拿不出来。 出门口一和尚说我大富大贵,就是现在走背字,一高兴花570块钱买了他一个翡翠护身符,让我天天含嘴里,有一天哥们来了说我舌头怎么绿了,我把翡翠拿出来一看原来是一大玻璃,哥们说:你见过道观里有和尚吗?我想想也是,孙子你骗我就骗把,还他妈非让我天天叼着,现在一伸舌头人家以为我他妈苦胆破了,你说那个妞能理我。
信佛、信菩萨、皈依三宝。-----初解 对佛教的信仰并不是只针对某一个菩萨或者某一个佛,信仰佛教的目的也不是为了求财求平安或者是获得其他的庇佑。佛教的目的是帮助人断除烦恼,脱离轮回。如果只是想求观世音菩萨保佑,从而获得世间的利益,是算不上一位正信的佛教徒的。 再说说皈依,皈依是皈依佛法僧三宝。佛,是指智慧与福德都圆满的觉醒者,如释迦牟尼佛。法,是释迦牟尼佛留给世人的很多修行方法,方便世人增长福德智慧,最终与佛陀无二无别。僧,是佛灭度后仍然住持正法,普渡众生的僧人的总和。皈依三宝是修行自身的开始。 如果只是想要供一个菩萨,烧香求福,则没有必要一定皈依三宝。 如果想要皈依,很多寺院都可以。腊八快要到了,很多寺院都那天有皈依法会。但建议在皈依之前先搞清楚什么是皈依,为什么要皈依。不然即使进行了皈依仪式,实际的意义也是不大的。 推荐看一下济群法师的《皈依修学手册》
这是佛的圣地,某些人不要天天搞些乱七八糟网站上来 这是佛的圣地,某些人不要天天搞些乱七八糟网站上来,我封你删你又不爽,到别的贴吧去发吧,这是佛的圣地。南无阿弥陀佛
2012154期蓝买死06 2012154期蓝买死06,红09必出来,01、09、12、13、14、22、25、29、32+08。数钱吧
154期蓝买了什么呢 154期蓝买了什么呢,不是06就是09不是06就是09
大家都进来看看这是丽水的哪里,看不出来的打屁屁
六字大明咒-------解读 六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲 观世音菩萨咒,源于梵文,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前, 观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如来。
第三十二种,布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,… 第三十二种,布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,光做锦上添花的事,那也不算净布施
第三十一种,以有无福德来挑选布施对象,这样的布施不是净布施。 第三十一种,以有无福德来挑选布施对象,这样的布施不是净布施。
第三十种,有些人因为自己没有儿女,所以才愿意拿出家产送人,… 第三十种,有些人因为自己没有儿女,所以才愿意拿出家产送人,这是做好事,固然不错,但从佛法的布施学来看,还不算是纯净布施。
第二十九种,为贪女色而摆阔气,送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵… 第二十九种,为贪女色而摆阔气,送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西,那是你为了追求漂亮女人,不是布施。
第二十八种,好比说看到黄医师都出了十块,我就出十五块,蔡老… 第二十八种,好比说看到黄医师都出了十块,我就出十五块,蔡老板不服气,出二十块,把我们两个都盖了。出于攀比心、嫉妒心而送财物的,不是布施。
第二十七种,为了名誉而施舍,希望在电视上露面,希望在报纸上… 第二十七种,为了名誉而施舍,希望在电视上露面,希望在报纸上广而告之,希望一切人都感激我,这不是净布施。
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