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如何试酒? 先看酒的成色。为了正确观察，把杯子放在白… 如何试酒? 先看酒的成色。为了正确观察，把杯子放在白色背景的前方，微微向外倾斜酒杯。注意看是否有木屑或杂质，同时观察酒的颜色。咖啡色，坏了;紫红色，酒的年纪很轻;暗红，外围带褐黄色，好酒。再就是闻酒的味道。将杯口整个罩住鼻孔深呼吸。高级的红酒闻起来味道很“厚”，让人感觉它很浓很复杂，由于鼻子的灵敏度远远超过舌头，因此有时候一杯酒慢慢品了一个小时，还是感觉香味越来越浓，浓到后来让人有点舍不得喝。闻完了，觉得味道很厚，接著试饮，浅浅一口，含在口中，用舌尖将酒液推向口腔的四周尽可能让所有味觉细胞都感受一下。

如何准备喝红酒? 红酒平放着储放，软木塞浸泡日久会分… 如何准备喝红酒? 红酒平放着储放，软木塞浸泡日久会分解、产生木屑。饮用前一天要直立，让木屑沉淀到瓶底。注意看，红酒的瓶底向中间凸起，这设计不是为了好拿酒瓶，而是要让木屑沈淀到凹沟。喝红酒不可以加冰，也不能像香槟放在冰桶里，最适当的饮用温度是摄氏10~14度。广州的冬天，可以直接饮用;夏天，最好先放到冰箱的冷藏室，用餐前一至半小时取出，先开瓶，摆在一旁慢慢醒酒，同时让温度回升。

你会喝红酒？不一定喝红酒不可以加冰，也不能像香槟放在冰桶里，最适当的饮用温度是摄氏10~14度。广州的冬天，可以直接饮用;夏天，最好先放到冰箱的冷藏室，用餐前一至半小时取出，先开瓶，摆在一旁慢慢醒酒，同时让温度回升。

[学佛交流] 南怀瑾老师讲述：修身在正其心南怀瑾老师讲述：修身在正其心题记：儒家讲修身根基是你的心正。心不正，光练外形没用。现在很多年轻人学瑜伽术，做各种功夫，修不好的－－修身之道根本在静心，心正了以后再修身。

宝箧印陀罗尼

佛说：只要面对现实，你才能超越现实。佛说：良心是每一个人… 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。佛说：学佛就是在学做人而已。佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。佛说：… 佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。佛说：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。佛说：沈默是毁谤最好的答覆。佛说：对人恭敬，就是在庄严你自己。佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。佛说：你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。佛说：别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。佛说：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。佛说：不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。佛说：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。佛说：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。佛说：慈悲是你最好的武器。

佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日… 佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。佛说：你要感谢告诉你缺点的人。佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。佛说：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。佛说：人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。佛说：夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。佛说：你目前所拥有的都将随着死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 … 佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。佛说：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。佛说：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。佛说：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。佛说：与人相处之道，在于无限的容忍。佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。佛说：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。佛说：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。佛… 佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。佛说：这个世间只有圆滑，没有圆满的。佛说：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？佛说：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。佛说：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

佛说：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语… 佛说：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。佛说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。佛说：能说不能行，不是真智慧。

佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没… 佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。佛说：修行是点滴的工夫。佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。佛说：你随时要认命，因为你是人。佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。佛说：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。佛说：修行就是修正自己错误的观念。佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无… 佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。佛说：人有108劫你才几劫？佛说：要遗忘。佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇! 佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。佛说：好好的管教你自己，不要管别人。佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？佛说：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一… 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受… 佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。佛说：皮囊好恶，原是无常。佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛说：出世间。佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。佛说：苍生难渡。佛说：道高一尺，魔高一丈。佛说：道是修行，魔是心魔。佛说：万法缘生，皆系缘分！佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观… 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样...... 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......

佛说：人就是苦今生修来生。佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦… 佛说：人就是苦今生修来生。佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸… 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。

一切皆为虚幻闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘… 一切皆为虚幻闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。爱訒深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯生痴本矣五盖蔽冥致影沈吟亦为有本。何等为本。三恶种牵斯谓为本三恶栽习亦为有本。何等为本。不摄根识斯亦为本不摄根识缘致有本。何等为本。谓非所应念专候不已。斯谓本也。非应所念。亦从本缘不为无本。何等为本。不从正信迷于所向。斯谓本也。不信从谬亦有缘致。非为无本。何等为本。恶师所引非法听受。斯谓为本。非正失听亦有缘本。

佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思… 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。缘是缘至,相忘是缘散!在我们的世界里更多的是缘散,更多的是有缘无分而已!佛说缘是前世修来的因果,这话说的特别有道理,尽管我不相信封建迷信!但是我知道,缘至的时候感觉是那样的微妙,做任何事情都是干劲十足,不知疲倦,什么都是美的,经常觉得世界因为有了我而变的更加精彩!可是缘散的时候的感觉就好象掉进了万丈深渊,而且不知道有多深,身体不停的在往下落,心中的痛楚,信心的凋亡,希望好象已经被褪色的海誓山盟压在身下!情感的世界里已经没有了往日的艳阳高照,更多的是阴雨连绵.不写了,发现自己真的写不下去了,回头看看窗外,雨还在下................. 佛说缘是一块冰,要等五百年佛说，爱是一道光佛说缘是一块冰,要等五百年。我问:苦吗? 佛说:不苦。于是佛许给我一段缘…… 500年后,我醒来,冰早已化成水,于是我知道,你我今生无缘。佛说情是一场雨。我问：冷吗？佛说：不冷。于是佛许给我一段情…… 500年后，我醒来，雨早已过。我告诉佛：情用完了。佛说：大地呢？我说：雨过天晴，滋润大地…… 佛笑了，于是我懂了，真情仍在。佛说爱是一滴水。我问：深吗？佛说：不深。于是佛许给我一段爱…… 500年后，我醒来，你走了，空空的，空空的。我流下了一滴泪，于是我明白，水过无痕，爱过情深。佛说爱是一道光。我问：远吗？佛说：不远。于是佛许给我一段爱…… 500年后，我醒来，已是夜晚。我问佛：光呢？佛说：500年里她每天都来看你。我说：为什么我看不见？佛指着星光说：光从不曾离开。于是我懂了，无论白天还是黑夜，我感受到的光就是爱。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏… 佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。我问：冥冥中，你是否我为缘而几经轮回的那个人？你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你想见……

佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起… 佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。一棵开花的树 ----席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。佛说：缘起即灭，缘生已空。佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。佛说：凡事都有定数的，不能强求。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。佛说：人就是苦今生修来生。

-佛曰：佛曰：一切皆为虚幻闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。爱訒深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯生痴本矣五盖蔽冥致影沈吟亦为有本。何等为本。三恶种牵斯谓为本三恶栽习亦为有本。何等为本。不摄根识斯亦为本不摄根识缘致有本。何等为本。谓非所应念专候不已。斯谓本也。非应所念。亦从本缘不为无本。何等为本。不从正信迷于所向。斯谓本也。不信从谬亦有缘致。非为无本。何等为本。恶师所引非法听受。斯谓为本。非正失听亦有缘本。

佛曰------ 佛曰羽化不是我的抉择我也不是羽化的抉择注定的眼睛俯瞰着万物苍生只是尘世没有了你的踪迹嗜血的刀悬在脆弱的心头没有了你，我如何有枯竭的热血佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了

佛曰：- 佛曰：一切皆为虚幻任何事情都不能回头（三）来世我说，我要陪伴你到天明窗外泛起点点晨光红烛燃了一夜，泪水一滴一滴流下来烛光灭了，人走了你，我不知晓佛前世的梵语按着佛写下来的痕迹一步一步素描好想看你温柔的样子温柔听你呢喃的声音梦中的你的温柔是否早已凝固在我的心头你还在吗？我在哪里？漫漫人流中，侵袭着陌生的气流滚烫的爱之热血泛滥在生离死别的一瞬间最后一眼不曾到来的晨光蜡烛熄灭了，人走了佛曰：一切皆为虚幻（菩提树下的遗言）我不在徘徊在人生的路口只因一声虚幻的

佛曰：佛曰：一切皆为虚幻（二）今世零落的声音撞击着整洁的思维你的倩影映入我的眼帘身姿依然风姿绰约前世，佛曰：来世再次邂逅走吧！我来到等你的地方你走到佛安排的花雨中风如嗜血的刀悬在脆弱的心头冰峰瓦解的一瞬间你的身影擦肩而过疑惑掩映佛庄严的脸，虚幻着来世的你感觉不到今世倾城的爱恋

一）前世一）前世你轻抚一具素琴妩媚如佛前的青莲纤纤玉手却点不破我早已洞悉的心神是你吧身姿依然绰约我已不再是前世的我，今世的魂灵嗜血的刀悬在脆弱的心头滚热的血融化倾城的爱却解我掉我今世的心冰鲜花你像鲜花一样香销玉陨佛前的我不再流泪

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了我相信缘分，不信佛而缘分信佛，不信我是我自己么？醍醐灌顶的灵光不在我混沌不在虚无的躯体风吹拂过肌肤感觉阵阵清凉的寒是我自己啊！然而，却没有了自己的感觉羽化成仙永远不是我的抉择尚未羽化的我永远不是仙的暧昧拨开眼前迷雾佛庄严得开口，曰：一切皆为虚幻前世、今世、来世

佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：今生种种皆是前生因果。散文吧原创佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。佛说：缘起即灭，缘生已空。(短文学网 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.duan8.com&urlrefer=c9749c064390eaf842f6a24d4e69e511) 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。佛说：凡事都有定数的，不能强求。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。（写作网http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.nipei.com&urlrefer=a15fa37da53290640a00c9708210e6fc）佛说：人就是苦今生修来生。佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。佛说缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠!

南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰… 　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅… 诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死诵此陀罗尼者，不受十五种恶死　　（1）不为饥饿困苦死　　（2）不为枷系杖击死　　（3）不为冤家仇对死　　（4）不为军阵相杀死　　（5）不为虎狼恶兽残害死　　（6）不为毒蛇蚖蝎所中死　　（7）不为水火焚漂死　　（8）不为毒药所中死　　（9）不为蛊害死　　（10）不为狂乱失念死　　（11）不为山树崖岸坠落死　　（12）不为恶人魔魅死　　（13）不为邪神恶鬼得便死　　（14）不为恶病缠身死　　（15）不为非分自害死。

诵此陀罗尼者，得十五种善生诵此陀罗尼者，得十五种善生　　（1）所生之处，常逢善王　　（2）常生善国　　（3）常值好时　　（4）常逢善友　　（5）身根常得具足　　（6）道心纯熟　　（7）不犯净戒　　（8）所有眷属，恩义和顺　　（9)资具财食，常得丰足　　（10）恒得他人，恭敬护持　　（l1）所有财宝，无他劫夺　　（12〉意欲所求，皆悉称遂　　（13）龙天善神，恒常护卫　　（14）所生之处，见佛闻法　　（15）所闻正法，悟甚深义。

功德利益功德利益　　1．临命终时十方诸佛皆来授手。　　2．欲生何等佛土，随愿皆得往生。　　3．不堕三恶道。　　4．能生诸佛国。　　5．得无量三昧辩才。　　6．诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。　　7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。　　8．若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。

大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》… 大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（八十四句）　　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃。

本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部分，共有八十四… 本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部分，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它被称为千手千眼观世音菩萨的原因是：有一次他曾经在千光王静住如来的住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒之后，即由初地证至第八地－－不动地。于是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」

大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》… 大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。

-愿所有弘法功德回向：愿所有弘法功德回向：　　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

愿所有弘法功德回向：愿所有弘法功德回愿所有弘法功德回向：　　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。向：　　　

五、佛说今生五、佛说今生　　我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我望见，在心的横切点上，长睡着一朵莲花。　　佛说：你要悄悄期待，等候花开的时刻，等候风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。　　我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。　　我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是因为前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的叙旁相见？但花儿只是悄悄的绽开，好像这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，难谈这就是我前生的旧居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山仍然如千年前般的沉寂，恍如在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动！　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是高兴又是亲热，难道这就是我前生荡辑浮船的野园，所以才有这今生的故园难舍？而陆地却露出了难得的安静的面貌，不起一丝漩旎，如镜面个别，似乎在说过去了的就让它过来吧，何必总让它留在心上呢？　　我末于跋山涉水，从网络里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一走、一颦一笑都让我是那样的心动，岂非在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这今生仍旧的心境？而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是龙腾世界罗刹法宝的缘分，修的还太浅、太浅！我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许龙腾世界要点卡吗前生的缘分未经注定，今生，我只是你性命中的一个过客！　　凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？　　佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。　　我叩首：若非本日是何日？　　我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。　　于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永远爱我的宝贝，而不是终极的分开。脑海里你最始的蜜意反重复复地证实，你曾经给过我这尘世间最暖和的情怀。　　我叹气。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用

佛说：每集体所睹所碰到的都早有部署，所有都是缘。缘伏缘灭，… 佛说：每集体所睹所碰到的都早有部署，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘　　散，一切都是天意。

佛祖无言，佛祖心如起水。佛祖无言，佛祖心如起水。　　佛祖，你有恋情吗？　　佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。　　可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫臭楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的爱情之船也早已重睡于冰凉的北大东洋底。我爱慕他们，因为生逝世相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有初无终的爱情，让人良久、很久都无奈释怀。　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

三、佛说商定三、佛说商定　　当你我邂逅，撞触了此此的双眸，我在遐想，你我曾经如何许下前生的商定？　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，龙腾世界有私服为彼此许过愿？　　是否也有一份这样的暖馨和豪情，我是否也被你动情的歌声激动？　　你是否也闪着这样动摇的眼神，坚决得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次伤心才凑近，靠近了…… 　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。　　我问佛祖：这毕竟是什么意思？

佛说：前世，你是我疏手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你… 佛说：前世，你是我疏手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。　　我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。

二、佛说前世二、佛说前世　　人若能转世，世间若真有循环，那么,龙腾世界补丁下载的前生曾会是什么？　　佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。　　兴许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒进苏州乡外的客舟。遥风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。　　也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的船妇，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时回回佛温顺的水心，倾听来自神亮悲悯的声音。　　也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在凌晨中悄悄化去。　　你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。　　你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。　　你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。　　极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，去断你的姻缘，我等你… 佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，去断你的姻缘，我等你回来。　　为此，我在菩提树下求了五百年。　　你说：自你在佛前供与我相逢的那一刻讫，我整整失眠了五百年。　　我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经循环的那个人？　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我一直等你，来名现这场抹肩而过的缘。　　佛说：建百世方可共船渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的揩肩。　　我苦甜乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走功月月年年, 　　佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。　　于是我求佛祖，下世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填谦，换你我的昔生缘。　　所以佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。　　所以，假如你碰到我，请必定不要走启，由于我怕来生，再无缘与你相见……

一、佛说前缘一、佛说前缘　　我在佛前轻睡了千年，直到有一地碰到你，我降下一颗愁闷泪。　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？

佛说爱情---------另一个角度看爱情一、佛说前缘　　我在佛前轻睡了千年，直到有一地碰到你，我降下一颗愁闷泪。　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可… 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观… 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起… 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世… 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦… 佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦… 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意… 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸… 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。