刀枪不入之心的个人资料

善知识，听刀枪一句劝勿念好恶，莫将那妄境作真实境。刀枪劝你不善知识，听刀枪一句劝勿念好恶，莫将那妄境作真实境。刀枪劝你不是恶事，有一般学佛人把那妄境比作真实，融在里头，活脱脱地似那痴儿，不能自己。无境是胜境，无相乃胜相经云，求法者，无所求是真求法。刀枪不敢骗你，昧你真如佛性只是你一心妄求，所以不能证得。经云，应无所住而生其心。此个事凭么简单，只是你不肯放却。只是你先入为主，认为有胜迹可显，莫作是解，他日阎王勾你有日在。经云，以无所得故，菩提萨缍。你有一法可得，一通可运，皆非如来正法善知识，如来正法是汝真心自性不从外得，自性即法，即心是法。莫自欺，莫自瞒，可惜惜地……

我一再强调一个问题这里是禅宗道场莫要随哪些二乘娃讨论些低段位我一再强调一个问题这里是禅宗道场莫要随哪些二乘娃讨论些低段位的东西！禅宗是佛乘，无上乘。不要把排面搞黑了。莫论戒阿，念佛阿，打坐啊啥的，一定要紧紧围绕着开悟唯论见性，这是禅宗的一大特点，你是不是一个正宗的禅宗学人我看你说话就没跑，三句不离开悟的必定禅宗无疑你三句不离阿弥陀佛的，呵呵……

有吧友问，开悟前后哪个容易破戒。刀枪来谈谈刀枪的看法作为一个有吧友问，开悟前后哪个容易破戒。刀枪来谈谈刀枪的看法作为一个开悟的人来说，是不存在这种问题的。为什么这么说呢？开悟之人，无戒可守，因为佛不是守出来的你当一辈子守门员，也成不了佛。相信刀枪，勤求开悟，才是正紧！但凡开悟之人，还在那里守戒的，都是假开悟，若有一法可得，即非菩萨初学佛，求的是个解脱，而非自捆。重点是无为，而非有为。有所守必定有所失，无所守故无所破。你越小心，越是难开悟你心大点，放轻松，放开点，你立马就不一样了，不信你试试。算了，很多东西，不能教全了，不然徒弟还没收，就把人教开悟了，还搞毛……

看见吧友问什么是出离心，刀枪来谈谈。出离心，说白了就是想逃避看见吧友问什么是出离心，刀枪来谈谈。出离心，说白了就是想逃避，而这个心态，每个人都有。不要想得很神圣。在刀枪看来，发起出离心，并不是什么很有面子的事情。如果你生起了出离心，又一个二乘狗妥妥的。老僧那是看见一次骂一次。最好别来老僧面前装

刚才要辩论入定的同学，怎么把帖子删了噢

收徒弟了，老僧专门教人开悟的。欢迎大家前来咨询。收徒弟了，老僧专门教人开悟的。欢迎大家前来咨询。

收徒弟了，收徒弟了！有要开悟的没有？老僧专门教开悟的收徒弟了，收徒弟了！有要开悟的没有？老僧专门教开悟的

你们发那么多佛经做什么呀？我打个比喻，你一个人和一群猪讲了半你们发那么多佛经做什么呀？我打个比喻，你一个人和一群猪讲了半天话难道猪听了，猪就会变成人啦？由此可见，你们看了学了佛的言行，就会成佛吗？老僧看来未见得，除非你就是佛，只是你自己不知道除非猪就是人，不然人与猪讲半天有毛用。你看是不是这个道理

你们为什么要去做佛呢？不做佛难道它不香吗？你们为什么要去做佛呢？不做佛难道它不香吗？

有人问，哪里有好的禅修道场你之所在，整个宇宙三界不就是咯？何有人问，哪里有好的禅修道场你之所在，整个宇宙三界不就是咯？何必非得在意什么地方呢。心中有道，哪里不是场

人与高低有吧友说谁谁是高人不知道有多高？你又有多低？在刀枪看来，大家都差不多

上堂法王法如是！

无常人生是无常的，乃至生活，工作，一切的一切都是无常的，是变化的，不会有一成不变的。我们往往执着于常，执着于不变。比如相貌，青春美丽，是留不住的比如一个好的工作，今天吃香，明天或许就会淘汰再比如一个职位，今天你上去，明天就可能下来今天你是老总，明天你可能就是一线员工，顺应变化，才是理性的。如果不能顺应，就会产生烦恼随遇而安，不是一句空话，而是落实到生活中你能更好的适应你所面临的境遇，你就越能活的舒坦。如果你适应不了，要唱反调，你就不会过的愉快适应是一回事，我们还要学会动脑筋如果只是被动的去适应，很累。学会主动积极的去适应，开动脑筋，就会适应的很快，很舒服。我们要学会接受无常，顺应无常，正确的看待无常。因为整个人生，就是无常

很多朋友都在谈境界那么究竟什么是境界我相信能说出个一二三的人不多在刀枪看来，什么是境界呢？在刀枪看来，你能持久的把手头事做好这就叫境界，认真把一本书看完，这就叫境界，每天都能按时起床睡觉，这就叫境界，真要说，说也说不完。简而言之，境界是一种态度不管是做人做事，还是生活工作，你能一丝不苟的去尽量做好，用郑重的心态去对待而且持之以恒的去践行，这就叫境界！

善知识，你一念无明，则丧身命，可不慎乎。你但有丝毫挂着，业风一吹，则随牛羊马胎，岂敢大意乎，我劝你诸位，莫向那业海中留足，如何是留足业海？你住那生死烦恼，爱恨交错，儿女情长，名利富贵，得失成败，如是等等，皆是在业海留足。所以经云应无所住，岂框人乎。

菩提自性，本来清净。非你求得，你整天造作不休，皆是你不肯承担，不肯信。心有所求，欲有所得，如此这般，恰似背儿找子，转求转远。欲求作佛，佛即是妄，欲求作解脱，解脱即是佛，直是你无求无得，方有少许相应。

珍惜谁都会，珍惜本就是我们的一种本能吧或许但真正懂得运用的人珍惜谁都会，珍惜本就是我们的一种本能吧或许但真正懂得运用的人不多懂得珍惜时间的人，会过的很充实懂得珍惜朋友的人，会收获友谊懂得珍惜机会的人，会更好的把握机会如此等等，实在好处多多。你懂得珍惜吗？懂还不够，还要会用才行。光懂了无用等于不懂。珍惜珍惜吧朋友，小刀枪不多了

如果你一定要立一个佛我希望你不要立一堆泥巴作佛如果你一定要立一个佛我希望你不要立他人作佛如果你一定要立一个佛我希望你不要立一个意想中的佛如果你一定要立一个佛我希望你不要立任何东西作佛佛不可立，佛不可塑，其性朗然。

人，不可以不自信。自信的人，那是非常厉害的。一件人人可干的事情，有的人往往认为自己干不了有的人他什么事情都可以干这里面区别就相当大了一件事情，有的人坚信自己可以有的人总是不断的否定自己有的人就算困难重重仍然坚信有的人遇到一点点阻碍就放弃了这种根本性的内在区别往往决定着你行还是不行

善友，抱怨只会增添烦恼人生在世，要做个大丈夫，顶天立地，独立坚强，学会面对，学会耕耘。深信因果，学会成长。而不是一味的抱怨生活抱怨所有的一切一切。人这一生，不应该活在抱怨中。

善友，少说空话，一点意义也没有，真的，伴随着人生的成长，你慢慢会发现，谈空话毫无意义，因为最终你会落到实处。道理不是用来说的，道理是做出来的。知和行是一不是二，所以叫知行合一光知道没用，等于不知道。

一切众生，本自是佛善友，何必整日叫闹不休，或是教导他人，或是论人是非，或是言语，或是杠上天。是什么原因让你如此不能自己呢？想过吗？善友当知，一切众生，本来是佛不管是迷是悟，是痴是智，佛性不二须知汝每见一切众生种种相，皆是汝自心显现，皆是汝自己事何曾与他人相关。坛经有语，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。

且听老僧一言，汝虽欲扬大事，却是惑乱学人，何得整日叨叨心切没完没了，有甚益处？却不知无事是贵人，哪得云里悟里几多闲言语，涂舔垢纳，毫无意义。

如何才能真的改变这很不容易很多人都想改变自己也知道该怎么去做如何才能真的改变这很不容易很多人都想改变自己也知道该怎么去做但是就是不能改变三两天，又回到大汉前改变，那真不是一句话那是一种仪式，那是一种誓言，那是一种决心，比如你要减肥，你就要清楚的告诉自己你必须减肥！你必须早上几点起床！你必须做什么什么！而不是你要怎样怎样这是没用的。

有善友问，为什么活着你真的活着吗？这是个大问题。把这个问题搞清楚，在来谈为了什么活着。

智慧自在心中善友，智慧自在心中非从纸上得来，得来的是知识知识无尽学不完，若起智慧用不干。心中智慧，取之不尽，本自有之。但向自心中觅，深掘之，自有甘来时。

不在拖沓，迟则生变矣。干脆利落，不存轨则。直接了当，方为丈夫不在拖沓，迟则生变矣。干脆利落，不存轨则。直接了当，方为丈夫。

世间安得两全法不负如来不负卿世间安得两全法不负如来不负卿

问个事儿明明学佛一点好处都没有，为啥还有这么多人去学呢？

刀枪闲谈人要做到言行一致，那是很不容易的

学佛有什么用？有人知道吗？

今天和善友说到真心，那么我问一句，真的有那么一课不生不灭的真今天和善友说到真心，那么我问一句，真的有那么一课不生不灭的真心吗？各位大德试道看

静为燥之君道德经大家都学会清净一点吧。

来来来，答答我这个问题。汝是葛獠，若为堪作佛？那么换个说法，我小刀枪能作佛吗？

苦人生就一个字，苦。说这说那，都是卵的。

打坐10几年很正常释迦牟尼菩提树下睹明星而悟道这之前，也是修苦行修4禅8定修外道等等，刀枪也是如此，修安那般那，耳根圆通，参话头，念佛，各种善法，观无常，苦，空，假等等，不一而足。有的善友见我说不假外求，不假修持，又见我说打坐很久，升起了疑惑，其实大没必要，刀枪正因为是过来人，所以劝你不要搞这些，真的，莫要像刀枪这样，浪费几多年大好时光，法即虽万般，合理还归一，一切万法皆依自性而立，见自本性，一切万法本自圆满，不假修持。立地成佛。哪儿用的着打坐什么的，然，有的朋友，人家不是求开悟的，只是来学打坐的，正好，刀枪搞这个多年，经验丰富，所以就讲一讲咯

刀枪已经大彻大悟了很多时候有人问我，我也是大方的坦然承认。鉴于有很多善友不晓得，我在这里立个帖子，好让大家都晓得一下

刀枪聊打坐刀枪看到有人在吧里聊打坐，在这里就聊一下，给打坐的善友一些建议。如果有想学打坐的善友，也可以问我，我不敢说我打坐怎样，但是也有十几年了如果我讲的有不对的地方，也欢迎老司机批评

往往懂的太多，做的太少。往往懂的太多，做的太少。

水至清则无鱼，人至察则无徒水至清则无鱼，人至察则无徒

刀枪论无常人生无常，你永远也不晓得下一秒，会发生什么事情，会有怎样的境遇。不是么，你会晓得这一秒你会点进刀枪帖子么？你会想到这一秒会看见刀枪的帖子么？

刀枪论命！命究竟是什么？很多善友还不明白。简单的说，从你出生的那一刻起，你就形成了你独有的命！这个命，不仅仅指的是我们的生命，还指我们先天的一些东西，比如智商？比如身体的健康？比如有个马云爸爸什么的。总的来说，基本上，命的好和差，就看和谁比了

自从没选思瑞客当吧主后思瑞客就一直对小刀枪穷追猛打，多大点事儿？至于么…… 可见，刀枪当初没选你，这个选择还是非常明智的，这样的你，很不适合作吧主，心太小了，可见修行不够哇

禅宗之人（五）若有少许悟处，莫把将得，得即转远，不可不慎。心经：以无所得故，菩提萨缍。金刚经：须菩提，我于燃灯佛处，实无所得。啥啥啥的。

禅宗之人（四）禅宗之人，莫作功夫，莫假修持，真心自性，本来圆满无碍。作它功夫，假它修持，即是造作，总是捏怪不休，与吾宗相违。

禅宗之人（三）禅宗之人，切忌莫从纸上得，祖师诸佛口中会，当知一切万法，自心本俱，不假外求。法虽万般，理却如一，豁然悟时，万法俱通，不从外得。

禅宗之人（二）禅宗之人，最为要紧之事，唯开悟尔未悟之人，大需努力，切忌未得言得未悟言悟，我谩如山，自障自欺。空过一生，头白知晚，生大悔过，诚可惜许。

禅宗之人须是大丈夫始得逢佛杀佛，逢祖杀祖，若不如是，也是徒劳。虚头巴脑，断无落地之日。

《华严经》云：“佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓：《华严经》云：“佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓： 1、忘失菩提心，修诸善根，是为魔业； 2、恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢、乱意，讥嫌、恶慧，是为魔业； 3、于甚深法，心生悭吝，有堪化者而不为说，若得财利恭敬供养，虽非法器而强为说，是为魔业； 4、不乐听闻诸波罗蜜，假使闻说而不修行，虽亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狭劣，不求无上大菩提法，是为魔业； 5、远善知识，近恶知识，乐求二乘，不乐受生，志尚涅槃离欲寂静，是为魔业； 6、于菩萨所，起瞋恚心，恶眼视之，求其罪愆，说其过恶，断彼所有‘财利供养’，是为魔业； 7、诽谤正法，不乐听闻，假使得闻，便生毁呰！见人说法，不生尊重，言自说‘是’，余说悉‘非’，是为魔业； 8、乐学世论，巧述文词，开阐二乘，隐覆深法，或以妙义授非其人，远离菩提，住于邪道，是为魔业； 9、已得解脱、已安隐者，常乐亲近而供养之，未得解脱、未安隐者，不肯亲近亦不教化，是为魔业； 10、增长我慢，无有恭敬，于诸众生多行恼害，不求‘正法真实智慧’，其心弊恶难可开悟，是为魔业。是为十。菩萨摩诃萨，应速远离，勤求佛业！”

关于竞选吧主，刀枪说两句刀枪手里有一票，我想投谁就投谁，不管我投谁，这都是俺的权利吧，至于吧友说我是因为别人献媚啥的我解释一下，我这人看关系，谁和我好，我就投谁，这没有错吧。难不成别人骂我，我还投他么？

莫论人非，只管己过。刀枪劝你，不是恶事，善友，不管是在贴吧也好，还是在现实生活中，尽量少论人非吧，真的，于自己而言毫无意义，显得很lwo的说，不觉得吗？

关于竞选吧主，这里小刀枪来说两句，诚如是言，您们竞选的都挺有能力的，小刀枪看了挺惭愧，觉得自己能力不足，实在不好意思竞选吧主之位，以后不管哪个当吧主，俺都支持你们，不过不准删我的帖子哈

不断生死根本禅宗不断生死根本。也没有祖师大德让你断生死根本。谁让你断生死根本，你找他去。我包你断不了

老司机遇到新问题了从来没遇到过这种，停稳了，大臂还会反弹的塔吊，这种塔吊怎么开啊

这就是吧里那位打坐雕丝的搞笑地方。见图吧

有人要跟我学吗？还是那句话3000块什么时候开悟，什么时候就有人要跟我学吗？还是那句话3000块什么时候开悟，什么时候就把钱还你。

善友，刀枪不骗你，你如实知，如实见财色名利，生死病痛，犹如梦善友，刀枪不骗你，你如实知，如实见财色名利，生死病痛，犹如梦幻空花，了不可得。当下你就证无上正等正觉大智慧自然现前，真实不虚

刀枪说人生智慧。善友，刀枪劝你，不是恶事。你追逐金钱，权利，美色，名声这是非常痴愚的事情，这样的人生.没有快乐可言。你越是追逐，越是得不到它们就像魔鬼，一步一步诱惑着你走向那无尽的深渊。真的不必妄求，该你的，跑不掉。不该你的，你也得不着。等你把这些种种都抛下的时候你会发现，自己变得很轻松当你变得轻松了，人生的路，就好走了。人生也会越来越顺，必然会越来越好不要妄求，该来的一定会来的

善友，少混铁吧，毫无意义。却不知，整天混铁吧，却是铁吧在混你善友，少混铁吧，毫无意义。却不知，整天混铁吧，却是铁吧在混你。有一般善友，整日混迹在各个吧里，整个身心周围，都充斥着铁吧言论，这里说两句，那里回句，有什么益处？整日在他人言语里头流转，而不自知，刀枪劝你，不是恶事，生命可贵，不要被无聊，御使了你宝贵的生命。实在可惜。

善友，刀枪说法，不同你寻常，吾宗从上以来，不论禅定解脱，只言善友，刀枪说法，不同你寻常，吾宗从上以来，不论禅定解脱，只言见性。不同你教门，教人打坐看经，吾宗直指人心，见性成佛。非法非非法。不假修行施为，直了成佛道。善友，一切万法，不在别处，不在你书上，也不在刀枪言语中，更不在他人身上，有一般迷人，一味的从他人话下得，从诸般行门得，每每刀枪见之，如毒药穿心相似，需知法不从外得。迷人不知，自性本俱，一切万法，本自有之，辗转求之，恰如背儿找子相似。