刀枪不入之心的个人资料

今日说法系列三善知识，当知你并不少欠什么，汝之自心本来圆满自在，不曾起灭，未曾增减。岂可被他堂中老驴框骗，道你如何如何，呔！善知识，是诸般友人，不识自心，起种种颠倒行，办种种修行事，实是痴愚。今日刀枪劝你诸般友人，作个无事人去，作个闲汉去，更无别事。如此便能胜过他千万场禅坐苦思。善知识，你屋刀枪哥不会欺你，直是坦荡，直是朗然，更无一道可修，一法可行，我说你便是世间第一等人勒。善知识，所以刀枪更劝你别无法可求，直是这般无求无故底，它日命临终之时，无常杀鬼便拘你不得，阎王老子亦不奈何你得。

今日说法系列二善知识，具刀枪看来，直是无法，方有少许相应，你起早贪黑，学个知识，作个法解，早相远去也，所以古人道：道不远人人自远矣。明此理者，我说胜过它万千法门，皆不及你刀枪哥与你分说这一句些些。善知识，你今日遇见你刀枪哥发帖，是你十万劫大福报现前，切莫草草了事。慎之，重之，莫辜负之。

好久没来了，今日说法系列。善知识，须知：一切众生皆具如来智慧德相。凡夫与佛只隔迷悟。迷则凡夫，悟则是佛。所谓修行，在刀枪看来如同脱了裤子放气。多此一举尔。善知识，你若了了见性，当知自性是佛，非从外得，非是你修得，若有所得，非真得也。君岂不闻经语：我于燃灯佛处无所得耶？故刀枪劝你诸人，莫假外求，从自性中悟，是真求佛道也。

明明没有一物将来非要分个对错高低

善知识莫道自己不会老僧所见，一切众生无有不会者。只是你妄想情深，不能自了。

夫大善知识，始敢毁佛骂祖，排斥三藏教，辱骂诸小儿，向顺逆中觅夫大善知识，始敢毁佛骂祖，排斥三藏教，辱骂诸小儿，向顺逆中觅人。

你一个两个还欲会么？直是骂他释迦始得草十嘉魔泥坲！

真要说还是临济老头直接还是德山老头亲切

莫终日言道善友，终日言道，心中无丝丝行着，我说了生死如梦幻空花，犹如痴人说梦，望梅止渴。无丝毫意义。善友须知，众生自性，本不生灭。无有你见处。你有丝毫见处，即受它生死有日在。刀枪不筐你，实事如此尔。生死大事，须是自了始得。无人替得你分毫。纵有大善知识出世，亦帮不得你丝豪。古德出世，皆是要人识自本心自性。唯有此能了它生死，诸人自性，外求不得。你一念不求，一念无住，自性即得现前。迷人不知，一味外求，恰如背儿找子，痴痴地。你但放宽身心，无几多取舍，不见舒胜，亦不见茫措无诸多虚妄境界，即是你清净无等等咒今日便说道这里了也。阿弥陀佛

无上正等正觉善友，据刀枪见处，只吃饭穿衣便是无上正等正觉。更无有一法过此者，若有一法过此者，我说如梦幻泡影。善友须知，无上正等正觉非你思得，非你想得。非你造作得也。六祖分明言，众生自有，不从外得。岂虚言哉？如来说一切众生皆俱，岂赚人邪？刀枪所证所见，亦不过如此尔。只是你妄想情识深重，不能见道。若你一念心歇，了了见性。方知与佛不二，佛只是无事人刀枪如是言，可谓肝胆吐露筐人无益，本不需言说只是刀枪多事尔，善友还体悉也无？若也体悉，也须踏过切勿草草地

刀枪论颠倒我说修行是颠倒，教你修行者更是颠倒。你若坐若卧，念佛参禅尽成个颠倒相。刀枪如是言，你还肯么？若是不肯，大远有日在！若是肯，便休歇去，无事去。你欲会么？刀枪见处却不然！此个事非你会不会而得，本然如是故！你尽日看经取论，我说你是未自信在。忽而一念自信，本不生灭。更有何事？

不生灭的那个恰恰是魔，一点也住它不得。最近我看很多人都以此为究竟。若以此了生死，大有悔日在！

有人问，修行的意义是什么？我想说的是。你觉得修行有意义也好，无意义也罢。都是妄想。有的人认的清，便不会被它操作。有的人认不清，便会被它操作。当然这个是二乘说法。究竟来说，两个字，未悟。

佛性都被你们玩坏了提个一针见血的问题学佛无外乎了生脱死。那么问题来了，几多时过去了，你生死了却也未？呵呵呵…… 若未了，不妨参无常为师若已了，不妨向老僧道一句看即今还有人道得么？若道来一句不相当，吃痛棒有日在！下面有请修行吧的一些大神来试道看吧。这里就不一一点名了。没有自信的，看看闹热，学习学习吧。

今日不玩石头僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“有。”僧云：“既有，为甚么却撞入这个皮袋？”州云：“为他知而故犯。”又有僧问：“狗子还有佛性也无？”州曰：“无。”僧云：“一切众生皆有佛性，狗子为什么却无？”州云：“为伊有业识在。

唯传见性法，出世破邪宗我见有人以打不还手骂不还口为定力，深感悲痛与沉重…… 不得不感叹无知真可怕。君岂不知石头亦是打不还手骂不还口吗？它有定力呼？各位善友！有什么好定的吗？生死到来，我看你如何定。到时候空定一生，何苦来哉也！刀枪劝你，不是恶事！切莫草草也

有人问生灭中间是什么？好问题，开悟之人不怕问，怕问不是开悟人。这个问题刀枪能回答。问：生灭中间是什么？答：仍然是生灭。

人哪终归会死，怎么就看不透呢？真那么难？人哪终归会死，怎么就看不透呢？真那么难？

不要心存幻想是人都会死。也没有前世今生。更没有什么死后上天堂地狱的。都是骗人的。是给人安慰的东西。这才是真相。什么念佛往生极乐世界，假的！人就只有这一辈子可活。或有人想不生不灭啥的，假的。世上没有谁可以永生不死。不信你看看那些什么佛啊，祖啊，哪个没死？还有神通什么的，也是假的，鬼啊，开光啊，算命啊什么的，都是假的不服来辩

浅说佛法佛法，不在修，不修是修，修即非真。真法自真，非修而真。古人言：吾修不修修。岂不是说的这个？所以学习佛法之人，我认为第一莫修。越修越迷。修是执着。不执着者，与道合。此即是道人。古有言：绝学无为闲道人，岂不是说此？佛法是名，而无实法可得。若有一法可得，即非佛法。若见人或坐或卧，唤这个为佛法，我说这个人不解佛法。佛法不可见，不可得，不可知识。不求自得，不寻自合，不见自显。

烦恼皆从妄想中来。不是没道理的。想法越多，烦恼就越多。所以古烦恼皆从妄想中来。不是没道理的。想法越多，烦恼就越多。所以古人教人去妄想，还是没错的。人呐，只有没想法，烦恼才会断。当然，这是从小乘佛法来讲。从大乘佛法来讲，那就是根本没烦恼这回事儿。烦恼本空。直接把烦恼给看透了。这叫顿除，直接除干净了。小乘去妄想这种办法，叫渐除，这种办法其实除不干净的，因为它的根还在那里。这个根叫无明。

人呐，看不清真相。耳边总会有抱怨。但是谁又过的容易呢？高分段人呐，看不清真相。耳边总会有抱怨。但是谁又过的容易呢？高分段有高分段的烦恼。低分段有低分段的烦恼。菜有菜的对手，大神有大神的对手。就是职业选手也有他们的对手。有多大能力，就会遇见多大问题。不就是这样简单的事儿么…… 从世间法来说。解决问题，就是提升自己生活的段位。遇到问题退缩，永远就不会提高。欲戴皇冠必承其重。古人的话有道理呐

人生如游戏早被安排的妥妥的人生如游戏，早已被安排的妥妥的。娑婆有娑婆的规则，游戏有游戏的规则。本质上是没有多大区别的。比如王者荣耀，这个匹配机制。你表现好就给你安排差的队友你表现差就给你安排好的队友被系统安排的妥妥的，很多人都明白可是有什么用呢？我仍然看到很多人在游戏里大骂系统，哈哈哈。你想上王者，你想打战力，你想赢。那就得忍，忍受系统的安排。

人这一生呐，就是一段动人的音乐。一个一个音符跌宕起伏，扣人心人这一生呐，就是一段动人的音乐。一个一个音符跌宕起伏，扣人心弦。有的人早已看透，所以不随它沉浮。有的人迷在其中，悲喜而不能自己。虽然音乐千变万化，却迷不了道人的眼。果能动静二相，了然不生。渐入真道不远矣。

用心生活，我一直奉行用心生活的态度用心对待每一件事，每一个分分秒秒。不用太多，当下的一分一粒认真对待。至于经后如何，未来心不可得。至于曾经如何，过去心不可得。

人性丑恶这个人间啊，真是污浊，人性更是丑恶。身处其中，很难自知。当有所醒悟时。更多的是一种无奈。一种说不出的悲伤。

禅宗之道说到底，还是要落实到现实生活中。因为“佛法不离世间觉” 但是有个前提，那就是“必须明心见性” 没有这个前提，说什么修行，那真是如水中拿月。这就是禅宗有别于其他佛教体系的重要原因。

好久没回来看大家了。善知识难遇，不要错过了。有什么要问的赶紧了哈

这个道理不明白，佛不可成譬如你犯罪进了监狱但你是人的事实不会改变虽然有种种限制，你依然是人待刑满释放之后，你还是那个人。又好比你是残疾或者病人或者老者女人，下人，种种人设无穷之多但终归你脱离不了人这个范畴，佛性也是如此，我们的佛性涵盖所有你终归脱离不了佛性不管你承认不承认自己是佛，都无法改变你是佛的事实。你修行造作便是佛在造作你不修不练也是佛在不修不练佛性是如如不变的你认为自己不是佛是佛在认为你认为自己是佛，亦复如是所以教你不要妄求你本来是佛，只是你们不自信所以给你种种法门方便最后也不过是自信而已。

不要否定自己自信点，你就是佛！总有那么些不自信的人认为自己比释迦差很多总是否定自己不是佛不断的求，不断的修。不断的造作，真是可悲！

这个是什么？有人能答我吗？

学佛要的是明心见性学佛求的是明心见性。而不是修成个什么样。重点是悟，而不是修。你坐一万年，心不开窍。也是白坐而已。你若一念回机，刹那见自本性始知你与佛本无差别。根本就不需要修。若不如此，非要认为修行才可以成佛者，持这种见解的人能成佛的话，我倒立吃铁。

佛语四大空，哪得自由人？唯有自心度，方为世外人。佛语四大空，哪得自由人？唯有自心度，方为世外人。

修啥都不如自信你不自信，修啥都是白搭你自信了，立马你就转变

莫向坐中求。古来这样的公案故事，不少。比如打坐岂能成佛的公案，相信很多人都熟悉。还有很多大家不熟的，这里就不一一举例，在坛经，明确的就说过，佛法是不二法。说白了，打坐不打坐为二，非是佛法。学佛是智慧上的事不是打坐走路的事如果把打坐当作是学佛那就错了。学佛要在心地上面用功。菩提只向心觅，懂？不识自心，学法无益。

人生去戏，越来越觉得人生就像一场戏，饰演着各种角色，有老公，父亲，儿子，老板，员工，上下级，同事，朋友，亲人，等等。这样看来，各个不同，又个个是自己。认清自己，很重要。不要迷失在角色中。有的人，随时以老板自居，有的人，随时以权位自居，还有的人，以智者自居。这都是迷失自我的一种表现。最典型的一种就是倚老卖老。名可名，非常名，角色都是暂时的，每一个人都是观众，又都是演员，每一个人都是群演，配角，主角。认清自我，就得出戏，就得离尘出世，故常无以观其妙但人是群居生物，离开集体独自活过，是不现实的。只能入戏，以求过活。故常有以观其缴

论学习态度首先要端正诚恳。凡所遇见，皆是汝师。

你富有吗？绝大多数人，对富有的定义来自于钱的多少。有钱真的算富有吗？其实个人看来，那未必。不要局限，把视野调大点。每个人都是富有的，可以说每个众生，都拥有着一切。道家称自己为贫道佛教徒称自己为贫僧真贫了，就全是你的了。你自己慢慢琢磨，体会体会，其中有个玄机，我不晓得你们能不能参透透了，你就见道了。

经历过才是自己的人生，就是一段经历。只有自己经历的，才是真的。别人成佛，成祖，开悟，赚钱，讨美女。和自己一点关系都没有。不要去看不起任何人也不要去羡慕任何人那不是你的人生你恨不来，也爱不来。着眼于自身，才是真的。也不要去学谁，没有意义，别人的人生，你学不来的。过好自己的人生，过好自己的每一分每一秒。才是真的过的好。

干货牛要吹，淡要扯，干货还是分享一些。不管疑惑什么，生死也好，空也好，开悟啥的也行。刀枪想说的是，不管怎样，心要诚。不管是学佛还是学道，还是干嘛。心不诚，没啥用。比如拜佛，最重要的就是要诚心。有人问你拜佛，哪个是佛，佛是什么样，还是各种问题难你。都不必疑惑，只管诚心礼拜。不管你是求啥。心诚最重要啦。

论努力世间，常教人要用功努力多赚钱，爬高位啥的。我常常反思，这个所谓的努力，是否是好事？努力，究竟什么时候是个头呢？欲望真的能填满吗？

解决才是究竟，而不是放下。很多朋友认为把生死放下，不在意，不惧怕。就够了。其实那不叫究竟。真的究竟，是彻底把生死解决了。不然你该死还得死，佛教号称开悟了生死。最后没一个健在的。为什么还有那么多人相信呢？

生死大事什么空啊什么解脱啊什么执着啊。天天在那里参，在那里论。怎么不见有人论生死呢？生死没有解决，其他都是扯淡。

修不修修与不修，是两头语。争个对错，皆是执着。修对不修说，不修对修而言，皆是对治去病。识得清，看得明，也只是无你落足处。

你好陌生人不管如何也好，你我的人生，都不是天长地久的。终究还是会离开。没有谁能够一直住世。把心态放平，一切的一切都只是暂时的。不管面对怎样的人生，不必执着，随顺度日荣时心未曾荣，辱时心未曾辱。心明透亮只是境不能染心，觉如梦幻，自然是明心见性。

吉祥经　　如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜吉祥经　　如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？” 　　世尊如是答言：　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！　　自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！　　依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！ ❤️吉祥愿❤️愿吉祥

没有归宿，只有死亡人生的终点就是死亡财色名利如过往云烟乃至生命皆是不可得观人生春秋尽皆无常学佛不过只是一个觉觉无常即了世间真谛若真如此世事何惑哉

贫无达仕将金赠，病有高人说药方。这是讲的什么？贫无达仕将金赠，病有高人说药方。这是讲的什么？

我的三点看法一，神通是假的。二，佛法是真的。四，终归会死的。