刀枪不入之心 刀枪不入之心
我终不取它一法一字
关注数: 77 粉丝数: 261 发帖数: 32,349 关注贴吧数: 84
呵呵，你屋刀枪哥慧如天日 善友，说来你可能不相信。 你屋刀枪哥于不可思议中常出入于有无。 怎么说呢？说不出的妙，说不出的dia0. 一点都不夸张
善有善报，恶有恶报 常起善心，勿起恶念 做一个善良的人，是最起码的。 心念不转变，不名善知识 去恶从善，是基本。
诸贤有劝诫 常亲善知识， 此个真善言也。 近朱者赤，近墨者黑。 奈何迷人不识善恶 胸中常起邪见 我慢如山， 虽遇善知识， 但近不得 也是枉然哉。
今日分享偈 心明万法通 离此无真宗 非照得光明 不假垒劫功
有些人，总是错认自己开悟。 有些人呐，盲目。 盲目的认为自己会了，盲目的认为自己懂了。 一点也听不进善知识的劝诫。 这里不光在说如意玲子 这里包括了吧里很多很多人
问题是未悟的人，又自满 都是业障，而不自知 也不知道反省，唉…… 听不进劝 逆言进不了耳
其实我啊，也是毛病。 见不得未悟的人说自己开悟 一点不忍心见人自欺 像是有人搬石头砸自己脚 不忍心见啊
悟与未悟，在真开悟的人面前 在真正明眼人面前 你悟或未悟，无所遁形。 是的，就像一个白色的杯子，有没有瑕疵， 一眼便知。
人之一生，就一个事 那就是了生死 你不了生死 生死就了你 若等到生死来了你 那就完啦
生死是大事 其他柴米油盐都是边边事 你终日奔忙，如何能了生死。 突然得个癌症 你三两个月就得闭眼 岂不紧急？ 有一般人，不晓得抓紧时间 却不知生死无常，迅速无比
你要自悟，莫听信别言 一切与你说的，都是不可取的。 只有你自悟才是真的。 刀枪如今，看经一页，如饮剧毒相似 通身不得舒畅。 朋友，生死大事，儿戏不得。 你若不悟，闭眼时必生大后悔
若是个彻底人，则无许多胡法 你且莫觅个一二三。 你且要自己反省自己，自己是不是在思维胡法？ 自己是不是又在研究道理？ 自己是不是又在修行？ 自己是不是又在斟酌？ 所以古人道：莫乱斟酌 一点不透脱？作么子彻底人去？ 须是将道理舍得个一干二净方好 一点道理也无，一点门头不讲。 这个时节你还思什么会去？
成佛的根本 成佛的根本是智慧。 所以说悟则佛，迷则众生 不同之处在于智慧。 众生自迷，智慧不能生起，所以不得作佛。
禅门非大器难入 善知识，若作女儿意生，欲觅个依靠，我劝你还是别来学禅了。 此个事非大丈夫不可，必须是大器才可。 器量小了装不下，湿漉漉的，拖泥带水，反而不如修行次第。 如大将军守关，万夫莫开， 小根器人，于关内，远远见敌便被破了也。 故好言相劝。 大丈夫，守关，出关。要有这个无敌心才可。
学道之人不了道可不行啊 善知识，听我唱 我今见底无两样 讨生活，也争强 不生不死大不祥 胡法生，摄诸良 本是人家好儿郎 且无取，亦不住 我不求它归家路 天地大，是我家 道人无家有大家 见得大家处处家 我是尺，虽不直 但量管它直不直 学道儿，了生死 只个不顾生与死 但莫愁，但莫犟 苦难虽强吾自当 但莫惧，但莫虚 它能把你怎么滴？
刀枪无有法 憎爱不关心，长伸两脚卧 若不离梦想，生死实可怖 此个季节短，万不可自误 各位 大须努力啊
我无法可修 直是无法可得，可修，可证，可会，可知，可用，可想，可行，可悟，可辩，可识，可见，可说
今日心切，为巴山老人说 我与人说保任，巴山不爽。 你立马就见个不保任的 保任与否，因人而异。 你若执着于此，即是自迷。 法无定法，你何得自纠结？ 开悟之人，保任与不保任皆得自在 何至于此，不住于此也 你何得与此不自在邪？
对于真假这个问题呵呵 很多时候，你相信它是真的，那它就是真的。 你相信它是假的，那它就是假的。 真真假假，还没有看透么？ 都只是你一念之间的事情啊。 你执着于真，那什么是真？ 真与不真，还不是由你自己来定的么？ 还看不透么？ 那我也没办法了 我觉得我已经把我自己对真假的见解说干净了。
唉，我想要说的是 在二祖这种断臂求法的精神下 刀枪深感惭愧， 未想到，有人去怀疑真假。 既然都不信了， 还有什么可看的呢？ 如果信，就不要怀疑 如果不信，就别看，看了也白看。 得不到丝毫利益
若也求道，须 志心求之。 二祖为法断臂 是我辈楷模 求要真求， 若于经生信心，则志心于经 若于善知识生信心，则志心于善知识 若也不信于外，则于自己心中求之
莫与痴人争 古人有言，与你争者，自不信你，故不与争。 莫与人争，是法难信难入，故不与争。 若其自省，生大忏悔心，当为其说。 所以遇见不信你者，少与之争也。 愚人自迷，有智慧的人，当不与见识也。
我见世间无有一活人。 刀枪于世间，不见有一活人在。 深看之，但所闻所见，皆如梦幻泡影相似。 皆非实有， 后于死中得活， 若真修道人，但要死得一翻，看得分明，方有出期。 此个需实证之， 各位莫草草
休来辩我，非你能识 休来辩我，无有你识得处在。 你若依眼来辩我，我便瞎却你眼 你若依心来辩我，我便灭却你心
觉后空空无大千 诚言觉后空空无大千 觉见空性唯众生 众生不悟因自迷 诸行无常非是实 唯此空空无变异
无分别法，你分别法就错了， 法无分别，不是你无分别。 你分别法，则惑生 有别无别是谁在分别？ 若不能于此看透，就成了障碍啦
我有一法，名为观自在 此吧哪个能为我道得一句么？ 若道不得，更觅个什么自在？ 若道得，更说个什么自在？ 诸人试道看
今日说无为法 若论无为，不是你什么也不做 此是着相自迷，不是真正。 也不是你有个无为可得。 因为众生迷萌，不知自解脱。 所以为你说无为。 若是上根人 一闻此语，便悟自身本来解脱 于生死法而本无碍，于病痛苦而本无碍。 若人识得这个，即与佛不二，即与佛同见。
现成公案无人识 我见有人识得明心公案 我说相去十万八千里 我说你现成公案且大不识， 识什么明心公案去？ 无有了日在！
具眼底人，要识得三种佛 你需识有，此是常住佛。 你需识无，此是如如佛。 你若是非有非无，此是本来佛。
禅吧无禅，尽是知解众 禅吧无禅吧之样子 尽是些扯世俗，教下事的人。 还好且有一个两个具眼底人 不然也是个寂寞
会我语者也就那一个两个 宗下就是如此， 若人人会得，算什么尊贵
真大善知识 善流，你若有志，且莫随他老光头忽悠。 是你自不识老光头善恶，随其摆弄。 我说你不是个真汉子。 你且要自己具那真正见解始得， 他一味向你诸人说：了生了死，自性般若 且于你自己何干？ 善流，是册子上有种种妙法，你看来有什么用 你但学来千万般法，皆不是你自己的。 于你身老病来时，总不得力。 善流，且听你屋刀枪劝你。 人之一生，唯是一生死大事。 不是他老光头能与你了，不是它册子妙句能与你了。 还是你自己发志，方有了期。 若真有志， 且要打掉过去诸般见解
上堂，各位且看取 诸位善友， 且问你如何得免你最后生死去？ 刀枪且与你分辨有语。 是你终日看册子能免你最后生死邪？ 是你终日散漫玩贴吧能免你生死邪？ 是你口里眼里心里见取自性能免你生死邪？ 是你终日思量胡法能免你生死邪？ 是他大德高人能免你生死邪？ 是他人口里言语能免你生死邪？ 是谁能免你生死么？ 你终日忙碌劳作喜怒哀乐能免你生死么？ 善友，悟当实悟，需是自己悟取，方为要紧。 古人尽劝你实悟，莫他处求。 需是绵绵问取自己，审其究竟始得 他人口里话语在是玄妙，与你自己生死有什么相关？ 册子上只是字，于你自己生死有什么相关？ 善友，刀枪劝你各位。 时光易过，生死不远 混混度日，岂不可惜？ 且要向自己求取真正见解啊
南泉斩猫，刀枪来解。 东西两堂争猫，被南泉遇见 南泉说：道得即救，道不得即斩。 结果无人救得，后来被赵州道破 这个公案，主要演一个争字。 第一层是救猫，第二层是救自己。第三层，是赵州批语，非常到位。 且听小刀枪为你一一道来吧。 第一层，重点是猫本自在，结果被众人争，故不得自由。若要救猫，放其自由便是。实际是众人害死了猫，非南泉之过。 第二层，人心如猫，本来自在解脱，被外境所夺，心随境转，所以不得自由。 最后老赵将鞋子放在头上，意在本末倒置，迷人颠倒，向外得取，不是家珍。 刀枪评语： 若悟自家珍 无人可以争 不是自己的 争亦如白争 迷人向外取 悟人不外求 自家无量珍 迷人不能识
来世今生你们信么？ 具我看来不假 因果报应也得相信 以前我也不信， 我现在深信
我证得了不可思议神变力么么哒 开悟有神通，灼然不思议 迷时不能信，悟时证了然 即今人人有，非我独能生 不可思议法，诸佛不欺人 诸佛有意脂，我今不示人 哈哈，不可思议力也。
我们这个身体啊，不净呢 你身体上但凡是有眼眼的地方， 皆有屎， 每天都会阿屎，眼屎，鼻屎，耳屎，牙巴屎 无数毛孔也会出油，其实也是屎。 我们这个身体就像产屎的机器一样 身体中还有无数的细菌，病毒，各种虫。 咦～恶心
我说人生是苦，看来还有学人没明白 苦是用来感受的，是用来品味的。 而不是在心里念苦，这样念效果是很差的。 你细细品味自己每时每刻，如实的品其苦味。 久而久之，慢慢你的智慧就升起啦。 这是实修功夫，你只要持之以恒。 我保你今生必然解脱。
嗯，我开悟了 但开悟对于你屋小刀枪而言啥也不是 不过对于未开悟的来说，还是要努力啊 我会找个时间， 分享你屋刀枪哥开悟因缘， 各位，莫草草
我们这个地球啊，就是一个果子哈哈哈 它是一个苦果，是一个烦恼果，古人形容是火灾，人们生活在火里，烦恼苦果里头。 里面有人大叫我好快乐啊，有人奔走癫狂，有人不知道自己在被火烧。 我深刻的体会到，佛说的那一句话真真是不假，他说：众生颠倒，以苦为乐。 说的是真实在啊，可惜没几多人相信。 我今所见与佛所见没有区别， 身边的人，不也在是奔走颠倒么？ 明知是苦，而不能觉， 不得不说这也是一种悲哀啊。 我们在苦果里面，吃苦是必然的事情。 所以不要想着逃避， 也不要想着躲清闲， 没用。 你总得穿衣吃饭，阿屎放尿。 总会有病患加身，意外受伤。 有人不愿相信这个道理，不相信人生是苦。 非要欺骗自己，认为自己不苦 那你平时就多体会一下，看看身边的人 哪个不是在叫苦？ 你在看看那动物，比如猪？ 每天被关在冰冷的猪圈里头， 污秽不堪，蚊虫叮咬， 它或许没觉得多痛苦， 每天还有人喂食，多好啊。 到了杀过年猪的时候， 它或许也不觉得苦， 但是， 你听听看？ 看它叫的惨不惨。
人生的真谛是什么呢？ 在刀枪看来，人生的真谛就是苦，是无常，是空。 当我真正的明白体受这些以后，我才彻底平静下来。人生不就是如此么？ 少时要吃学习的苦，状时要吃生活的苦，老时要吃病痛的苦。 佛说：人生是苦， 我亦如是领受。 当我真的看破这样以后， 你就真的无惑了啊……
刀枪如是说 善知识，有一般学人，整天做会解，盲不知生死到来，总无你着力处。 整日茫茫修行，欲免它生死，欲免它烦恼，欲免它诸苦。刀枪且劝你无事去，休歇去，死心去。 善知识，只为你心不死，所以不得自在，你若死得其心，打得伊不敢冒头。何愁不得痛快哉？ 善知识，刀枪寻觅几多年来，始知无有少法可得。 且于此处得个自在解脱，若不如是，我说你尽是梦幻泡影，辜负一生去。
我认为贴吧是自由的 每个人都有发贴的权利啊 干嘛要攻击别人呢 言论也是自由的啊 为什么别人不能有自己的想法呢
我见有人找师傅带她入道 我说这也是个痴儿，被人骗财骗色有日在。 道是什么？我说如梦幻泡影，了不可得的东西。 根本就没什么好学的，都是些假把式，框世人的。 迷人不知，智者才不鸟它道啊佛的
少标榜自己，多好啊 你标榜自己开悟，标榜自己是个修行者，标榜自己与众不同，你累不累啊？ 比如我小时候的同学，标榜自己是个勤快人，人人跨他，赞他，表扬他，结果自己多累啊？ 反而那些懒棒，得了个清闲 都是虚的，说你勤快，说你脑瓜子聪明，说你有上进心，说你有责任心，如是等等，哪个不是用来让你劳累的？ 你得看透这些东西，你看透了，你就会来事儿了，遇见同事，哎呀，你这人心可真善呐， 喔哟，这个人好勤快啊，这个人做事情好快啊。 哈哈哈，刀枪这样给你讲，你明白点了没啊？ 同样的，别人说，你这个人真会打扮，真是漂亮，你就可劲的一天打扮自己，把自己弄的漂漂亮亮的，哈哈哈。 人啊，都是这样的，你看不透啊，就遭人摆弄。 人家讲你有修行，讲你开悟了，实际上你就得了个虚名，毫无意义。
善友，且听刀枪劝你 各位朋友啊，你们好。 又到了给大家吹泡泡的时候了。 你还在修吗？我劝你别修了，一点意义都没有。 我给你讲，是人都有死，你修过去修过来，你免不了死。不信你看，从古至今，哪个得不死的？ 大好人生，你修一辈子，一辈子不得休停，自己把自己搞得忙碌，累死啦。 人呐，得看透一些东西，比如开悟？比如修行？又比如功名利禄？ 你仔细想想，人一辈子，多么的短暂呐，你一辈子都去追求这些那些的，累不累啊？ 有人求不死，有人求解脱，有人求财，有人求权，有人为名，最后死的时候，能落得个啥呀。 你一天看经册子，思维妙理，这是在干嘛？ 在我看来，是徒劳心力，你懂得再多，最后死的时候，还能带走几个字呐？
人生像不像一个瓶子 里面装满了喜怒哀乐愁， 人生像不像一场旅行？ 走走停停，一辈子就过了。 你是否真的有停下来看过啊？ 呼呼
有感而发吧 开悟的人是孤独的…… 没人理解他， 没人明白他， 且问谁敢理解？谁敢明白？ 你但理解，早不是也 你但明白，早不是也 我也是孤独的， 不是说我高妙， 正因为我平常啊…… 我的平常，无人能知，苦哉也。
刀枪之所以与你不同是因为我帅吗？ 错了，不是这个道理。 只是你们个个求清净，求解脱， 我不求这个 我只是个凡夫， 我不求长生不死，也不求神通自在。 我但向贪嗔痴中行，老死病苦中行。 你个个欲出离生死，我偏要向生死中立。 反骨尔，你等没得反骨， 我说你不是好汉，不是大丈夫
众人且参参看 你屋刀枪哥问：石头还有佛性也无？ 五台山人答：老僧一脚踏将碎去。 你屋刀枪又语：石头则容你踏碎，若是钢筋你又作么生？
有人讲，我之所言是在背经 说实话，我还真没背经。 由此可见，你屋刀枪哥所言与经无别也。 这或许就是开悟之人应有的烦恼吧。 总会有人误解你，有人肯定你，有人信你，有人批判你。诸位善友仔细，其性何别也？
说大慈大悲 善知识，纵心自在名大慈，知心如幻名大悲。 于世间法中，行诸善法是行大慈大悲。 所以道：诸恶莫作，众善奉行。
今日说法系列十七 善知识，须知此事，无你栖泊处。 只在目前，沥沥分明，只为你妄想执着，不能识得目前底人。 古人分明有言：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得，岂虚言哉。 善知识，刀枪且劝你，不如无事去，休歇去。 你终日寻觅思维，徒劳心神，毫无意义。 有一般人，口里言得万般道理，心里作得种种妙解，有什么相干的？ 苦日哉也。 善知识，珍重！
你一个两个标榜自己会得，有什么益处？ 我一言问着，便如哑巴相似，也不晓自省，真个痴儿也。 石头还有佛性吗？
今日说法系列十六 善知识，你还解闻法么？ 你看得两个句子，见得两本册子，便到处宣扬，我学得些些也，我会得些些也。哈哈哈，智者见之，心底笑你瞎驴也。 子欲闻真法，莫作此事也，你屋刀枪哥且劝你。 但向那星辰大海，山河绿树间见法， 但向那泉水叮咚，车鸣马嘶处闻法， 你若如是见得闻得，我说你是真闻法也。
今日说法系列十五 善知识，我见你几多人向静处用功，便谓自己是在修道，我且不道你错，只道你心迷，是个不识究竟之人。 善友当知，若言静处是，石头树木久久静立山间不动，岂不与你相似去？你且要审得些些，莫学那外道斜见去。 还有人将念头上锁，不起思想，独存一清明，以此为自心，如此等等之人，我说你恰与痴儿相似。 善知识，你岂不闻古人道：愚人自缚，智者无为？ 痴儿也，你屋刀枪哥劝你，莫取它一丁点法即得无为也，若于此而不落于空，我说你方为出格人。 所谓出格人也是方便语，善友见后若将此当真，非你屋刀枪哥之过也。
今日说法系列十四 善知识，你要知它诸多经论皆是因病施药，有什么好寻觅的，直是你无法可得即中也。 你且要仔细着，莫被他老驴夺去，作个样子，便道我是修行，我每见之痛心无比。 此个事你且莫思量，莫起种种邪见，入它清净，入它禅定，入它般若智慧。 善知识，是知一切法，因人而立，皆非究竟故。 所以古人言佛魔皆杀。 善知识，是你无有少法可得，可修，只个如此。 经中分明向你道：远离颠倒梦想，究竟涅槃。 此岂虚言哉，自是你学人不会，妄起种种颠倒见， 所以不得契也。
今日说法系列十三 善知识，你拟将大道行得，我说如梦幻泡影，尽向驴肚羊胎中生，可惜惜底。 依你屋刀枪哥所见，则不然， 道不远人，自是你心迷，所以轮回生死。 善知识，你莫错，即今见你屋刀枪哥者，无有少欠分，是你免生死处。 善友需知，生死无常，刹那即至， 那时无人替得你半分，六道神光刹那照来， 你且看你定得半分也无？你且看你禅得半分也无？ 须弥即向那驴肚羊胎中去， 善知识，且要识得你自己，方是个信人。 如若不然，生死浪头，转眼即过， 可惜这一场人生，是你屋刀枪哥慈悲。 为你道如是法，且要仔细着。
今日说法系列十二 善知识，你但随境转，生种种心，行种种事，随境自在，任运自由，更无许多事，我便道你是我辈中人。 善知识，你屋刀枪哥说法与他人不同，何以故？ 只为你道眼分明，不作那痴傻汉。 只为你行如尸骨，坐如石木，将心埋没，岂是道人哉！ 善知识，你莫错，此个事并无许多玄奇，所以古人说平常是道。
首页 1 2 下一页