牛满山的个人资料

我看天天象棋榜单，9-3棋手名单长得数不过来啊今天闲着无聊，去看了一下天天象棋的榜单。榜单最顶端都是9-3，我一直往下拉，拉了半天手都酸了，拉到三千多名，仍然清一色的9-3。照此估计，全世界业9棋手，就算除去软件和小号，也是一个巨大的数字。我本人业7，状态好能蹭上7-3，在现实生活中，通常周围很难遇到对手，但一上网就被淹没在无穷无尽的业8业9之中。而据说业9往往干不过县冠，对上职业棋手更是如履薄冰胆战心惊，不禁让人望洋兴叹，在无穷无尽的象棋宇宙里，我身为一个业余爱好者，是何等的渺小。

各位从7-1到8-1用了多久？

为啥今天我手机天天象棋无法登录了？用微信号玩天天象棋，前几天就经常断线，丢掉好几盘棋，但过几分钟都能重新连上。正杀的天昏地暗，忽然掉线，真的难受。今天更郁闷，掉线之后就再也连不上了。这是为什么啊？

电脑版的天天象棋为什么没有复盘分析功能？手机版的功能强大，但屏幕小，不舒服。电脑版的，也就是qq游戏里面的新中国象棋2017，看起来舒服多了，但没有复盘分析功能。这是为什么？

#城市GDP#2020年各国gdp统计今年还有大神做吗？已经出了不少国家了过去几年一直有大神跟踪数据做表格的

最近几天天天象棋是不是忽然变水了？我随随便便就上了业7。前几周不是这样的，总会遇到一群厉害的6-3把我挡下来，今天几乎没有阻力，今天的好像6-3和前几周的5-3差不多。大家有这种感觉吗？最近升级的有没有变多？

诸位对中国gdp超美国有没有信心？美国肯定不会让我们正常发展的。过去我们有人总说gdp有啥用，就算总量超了，人均仍然低。现在来看，不要说人均，总量都有困难。但我个人认为，中国最终还是会超过美国的，因为美国压不住十四亿人对美好生活的向往。

IMF的中国gdp是13.4万亿美元

世界人均两万美元时，中国人均会是多少呢？中国在全球GDP占比多少？有多少国家在世界人均线以上？

世界人均25000美元，中国人均80000美元这一年，发达国家门槛为50000美元，中国占世界经济总量58%，法国，意大利，日本人均停留在40000多，降格为发展中国家。这一年，人口五千万以上的发达国家仅有：中，英，美，德，韩。

敢问经济这东西真的可以预测么？我过去的专业和经济学没有丝毫关系，但最近几年对经济这方面很感兴趣，经常看一些专家的演讲。我发觉不同的学者对我国经济形势的判断相去千里万里，有的说六年超美，有的说数据有问题，实际上恐怕增速已经掉的很低了。有的外国专家说，人民币要贬值，债务问题严重，人口老化，中等收入陷阱，前途黯淡，迟早药丸。我知道国外流行崩溃论，流行唱衰。但问题是，不论是唱衰还是看好，都是言之凿凿，长篇大论，都把我忽悠的一愣一愣的，吃了没文化的亏啊。

小白问题，航母分段是怎么接上的？焊上去吗？那么大的东西，怎样接上呢，不会裂开吗

灯塔国"爱国歌曲"america fxxx yeah 赏析美国"爱国歌曲" America - Fuck Yeah!_土豆视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fvideo.tudou.com%2Fv%2F507638008.html&urlrefer=0ee81f168b8a870be8d3238a85562997

当中国人均gdp超过世界人均gdp时，会急剧拉升后者吗？

我妈单位发了六张影院的影券，我隔三岔五就刷一遍破球明天准备四刷。由于每个月都会发，所以每个月都能刷五六场。

业六业七的这个业是什么意思？业余？

看过一个美国科幻喜剧，关于时间机器的，谁知道名字？大概情节是两个年轻人，一男一女，好像是在报社工作，去寻找一个奇怪的人，作为写作素材。这个怪人言行举止特异，整天研究时间机器，但没人相信他。直到电影末尾，才发现怪人所说的都是真的。他把时间机器放在一艘湖里的小船上，时间机器发出耀眼的光芒。这是电影结尾的一幕。

看过一个美国的有科幻色彩的喜剧电影，谁知道名字？大概情节是两个年轻人，一男一女，好像是在报社工作，去寻找一个奇怪的人，作为写作素材。这个怪人言行举止特异，整天研究时间机器，但没人相信他。直到电影末尾，才发现怪人所说的都是真的。他把时间机器放在一艘湖里的小船上，时间机器发出耀眼的光芒。这是电影结尾的一幕。

好久没看到浅笑skylife发帖了一直在等他发数据

就算用煞气修炼，千年进阶金仙中期也太快了吧？别人几百万年都修不成金仙呢

时间道纹达到八百道再见一次大耳僧达到金仙中期

很明显，时间小城有助于破境进阶金仙时可以阻止窍衰，进阶太乙时可以压制业火。灵渠就是为了进阶太乙才想进入小城秘境

想听小姐姐们唱一首沧海一声笑！沧海笑滔滔两岸潮浮沉随浪记今朝苍天笑纷纷世上潮谁负谁胜出天知晓江山笑烟雨遥涛浪淘尽红尘俗世知多少清风笑竟惹寂寥豪情还剩一襟晚照啦 - - - 啦 - - - 沧海笑滔滔两岸潮浮沉随浪记今朝苍天笑纷纷世上潮谁负谁胜出天知晓江山笑烟雨遥涛浪淘尽红尘俗世知多少苍生笑不再寂寥豪情仍在痴痴笑笑

冠军巴西，亚军西班牙，这个预测稳如狗？

超美后多久能达到美国两倍？六七年？十年？二十年？美元会不会衰落？大神分析预测一下

做了个梦韩国赢了，我把股票里的钱全买韩国了

5G方面中国表现如何？我在那兔吧问这个问题，居然莫名其妙被禁言了。我只是想了解一下信息而已，因为前一阵子新闻上经常可以看到中日韩领先美国，要拿下5G，但最近好像没有这种说法了。我在这方面懂的不多，只是想请教一下知情人士。我不知道那兔吧究竟是啥意思，辛苦签到到4级，结果一发帖就被禁言。我有十来年不玩贴吧了，现在的贴吧怎么变成这样了，随随便便就能以莫须有的罪名封禁网友啊？

这是什么蛇？有没有毒？

诅咒比沉思更接近上帝花了两个晚上阅读E.M.齐奥朗的《眼泪与圣徒》一书，我又回到了十二年前在出租屋里独自阅读帕斯卡《思想录》时的体验。这两人尤其相似，不仅在格言体的写作风格上，而且包括那存在主义式的信仰呓语。属于这一神学谱系的还有克尔凯郭尔、舍斯托夫，以及对齐奥朗影响既深且巨的尼采。《眼泪与圣徒》的主题是信仰的挣扎，然后在挣扎中深入信仰的核心腹地。就像雅各那样，把亲人遣走，独自一人在黑暗的渡口与上帝角力：因不服气而较劲，但又坚决不放手，直到得着神的应许，留下跛足的印记，迎着夕阳蹒跚前行。也像约伯那样，作为义人却突遭大祸，绝望中向上帝发出抱怨甚至诅咒——为何让我无缘无故受苦，不如未出母腹而死更好。上帝为此发出雷霆之怒，却也夸赞约伯的真切信靠。他不向上帝争辩，向谁争辩呢？齐奥朗借圣徒的眼泪，浇胸中之块垒。其重建与上帝关系的方式，就是“密契”（mysticism，一般译为神秘主义），这是非常传神的翻译，简直可以望文生义地理解为在密室中与上帝的契合，有如相濡以沫的夫妻，生气也罢，误会也罢，最终的一往情深、不离不弃，外人实在难以窥知一二。齐奥朗进一步说，密契的境界需要打开尘封的心灵，进入狂喜（ecstasy，本书翻译为“出神”）的状态。他写道：“神秘主义者和圣徒都不需要眼睛；他们不看世界。他们的心就是眼睛。”我理解他的意思，要是内心没有另一扇窗户，要是没有上帝的同在，世界无足轻重，也不堪一击。在齐奥朗这里，“我信”的宣告，竟要通过“我不信”表达出来，真是一种复杂隐秘的情感。他的引路人之一尼采就是这样干的：“哦，查拉图斯特拉，你这样的不信仰要比你信仰的时候还要更加虔诚！”可惜他没有尼采那么大的力量，不敢拿起“权力意志”的武器。不过他仍然用刻薄的挖苦来表达自己的怨怼。他说，嗜血而残忍的耶稣“幸亏死得早。要是他活到六十岁，给我们的肯定不是十字架，而是他的回忆录”。“我深恨自己不是出卖上帝并尝尽痛悔的犹大。”即便他就是犹大，又能怎么样呢？齐奥朗出身于基督正教（Orthodox）之家，耳濡目染的东西早已化作生命的血液，尽管他怀着更大的孤独和虚无去反叛，到头来仍然会心甘情愿地降服于上帝的荣美。而那些因他表面的不信而得意的人，岂能理解这种伟大悲壮而又根深蒂固的私密关系呢？ “诅咒比神学和哲学沉思更接近上帝。”亚伯拉罕雅各约伯的上帝，是活生生的上帝，而苏格拉底柏拉图亚里士多德的上帝，只是上帝的理念。没有什么比这种对比更能说明问题的了。齐奥朗言简意赅地总结道：“神学是对神的否定。为上帝的存在寻求证明是个荒唐透顶的念头。”当他明确地说“理性唯一有益的用途，是纾解你没能成为上帝的遗憾。你越是想到神，就越不是自己”时，已经无比清楚地显示他更亲近和更在意的对象。要回到上帝那里，理性不够，还得依赖眼泪代表的直觉。要知道就连记录天籁之音的巴赫，也有着一双令妻子惊骇的“倾听的眼睛”。是的，只有借助眼泪认识上帝，你才能认识自己。经由不信的天梯走向虔信，这样的体验弥足珍贵，因为救主基督的奇妙全都系于这吊诡、悖论和逆转之上：那最渺小的，在天国里位分最大；那受诅咒的，却要蒙福；十字架的罪恶成为恩典的工具；人最骄傲的东西会被摧毁，然后被重新建造。这是一种相互拉扯的关系：“持有异议是精神活力的一种表征，它在对上帝的异议中达到巅峰。要是与上帝和解，我们就不再活着了，他会替我们活下去。只要被他同化，我们就不复存在；可要是我们抵死不从，又没了存在的理由。”要怀疑，要质问，但也要知道，万事互相效力，“神的意思原来是好的”。然而，不信的宣告也可能是危险的。信仰本是漫长的道路，人以为可以靠一己之力走完全程，却往往会半途而废，停留在不信的遗憾之中。过于注重存在的体验、“受难的淫乐”，我们可能会变得更加孤独和虚无，而阻隔了上帝临在（Presence）的机会。那位吃尽苦头的浪子毕竟是幸运的，他选择了回家，投入老父的拥抱；还有更多的浪子，却因为自己的败坏和愧疚，而拒绝被爱，客死他乡。保罗说，神对人最大的惩罚莫过于“神任凭他们……”。当神“任凭他们”的时候，神受伤害最深。我想到了一个中学同窗，吸毒堕落，以为父母不再接纳自己，最终在冬夜死于小卖部的窗口下。他走了，却不知父母寻他寻得好苦，不知道父母如何度过黑暗的残生。所以，《使徒信经》中掷地有声的“我信”的宣告，显得如此迫切。杨腓力说：“世界是完美的，世界是堕落的，世界是可救赎的。”身处失乐园中的我们，虽然“眼泪中有一种残酷的诗性正义”（英译本序言），但也更应该仰望永恒而美好的世界，定睛于不可见的事物，以保持积极进取的姿态，在信与不信、善与恶之间保持平衡，以免继续向低处滑落。“世界之内，恩典化为灰烬；世界之外，就连虚无也变成恩典。”我们要在两个世界中游走，重新定位自己的身份。可以放逐，也要回归；可以抱怨，也要赞美。齐奥朗的这种平衡生动地体现于他同一时期写的两本著作中，他以《眼泪与圣徒》来思考灵性的神秘主义，以《罗马尼亚的变形》来思考政治的狂热主义。在后一本著作里，尼采的权力意志和马基雅维利的君王之术派上了用场。他痛心于祖国的那种“小文化”的、“堕落”的历史状态，认为只要有助于民族的强盛，各种手段都可以成为美德。然而，光有这远远不够，毕竟症结在于，“罗马尼亚是一个没有先知的国度”，因此所有的思考都将聚焦于如何“在一个失明的国度里，去征服光”。地上之国的政治游戏是粗俗鲁莽的，透过《眼泪与圣徒》的审视，我们或许可以开启荣耀的天国之扉。格言体的写作和诠释风格，一如生命的破碎，是最最真实的状态，将这些片段连缀起来，可以看到整全的生命画卷，看到其中积累的难能可贵的自由经验。不过，局中人离不开局外人的眼光，沉迷于存在主义的信仰体验，齐奥朗终究无法找到解决之道，他只能哀叹：“人类被造是一场宇宙灾难，其后的余震变成了上帝的梦靥。”他执着地向着灵性深处不断进发，体会到“孤独就好像是荒芜的怒海之底，激流在那里漫卷骇浪，仿佛要把我们存在的屏障悉数摧毁”。他似乎享受这种被摧毁的感受。他知道上帝是磐石，自己是扯不断的风筝，但他忘了，他必得应许和安慰，也必能见到那流着奶与蜜之地。齐奥朗描述道：“我像大海一样分开自己的水体为上帝让路。神的扩张是人的退潮。”他不应该把这看成悲剧，而应该将它视为新生命的绽放、最高的喜乐与密契。因为这就像另一出《出埃及记》，像极了摩西带领以色列民族，昂然阔步于分开的红海，去见证救赎的历史。

今天不是要做数吧头像的投票吗？吧主不会忘记了吧？如果忘了的话，吧主可有点不负责任了啊？希望吧主没有忘记，毕竟数吧这么大，吧友很多，历史很长，吧主的信誉还是很重要的。

大家觉得中国教材好还是外国教材好？恐怕很多人都认为外国教材好，其实我也是这样认为的，毕竟外国的月亮更圆，行文间的欧美文风让人肃然起敬，中国教材一翻开就有浓烈的乡土气息扑面而来，多没品。于是我买书只买外国的。但是，过了很长时间我发现，老外的书有些蛋疼，思维很发散，把我发散出翔来，他们好像特别喜欢曲径通幽的思维方式，为了引出一个定理，前面会谈很多，这些东西会分散很多注意力，让不明真相的人分不清轻重，造成学习效率低下。中国的书则是条理清晰，系统性很强，学得可以很顺，于是我又觉得国内的教材其实也不太烂嘛。大家觉得呢？也许，对于中国学生来说，外国书当作辅助读物才合适一些吧。

数学吧换吧主了？富里哀呢？东方角落呢？jerry_pu呢？仙灵魂呢？S云S呢？好多人都不见了~

当代美国文学一瞥 [美国] 斯文·伯克茨作王晓群译来源：外国文艺

神经兮兮

基督徒的自由这是马丁·路德的一段文章。前天在学校路上一个人走过来和我谈基督，劝我入会（他是某个小组织的成员）吓了我一跳。谈了半小时，冷得要死，临走送我一本圣经和一本《游子吟》（一个科学家写自己的皈依历程）。我觉得都是浮云，就把圣经给我一同学了，相当促进感情。正文：

文学批评的一些词

star trek 中强大的克林贡语这个是在星际迷航吧里看到的可惜没有音标啊 may' Daa jaHDI' SuvwI' juppu' Daj lonbe (当一个战士战斗时,他不会扔下他的朋友不管) tajwIj 'oHbe' chorlIj jeqbogh Dochvetlhe'e (从你腹中拔出的短剑不是我的) QamuIs Heg qaq law' lorvIs yInqaq puS (宁愿死的顶天立地,也不会向你屈膝求饶) pot'hbe'chug yay qatlh p"eghlu' (如果获胜不重要,那为什么还要打分呢?) bortaS blr jablu'Dl'reH QaQqu'nay' (Revenge is a dish which is best served cold)怎么翻译?

淘宝上有家店卖绿灯侠T恤的有谁买过吗买过的透漏一下衣服的质量怎么样？

我勒个去。。。会员都是c men啊我被雷到了啊~~ 大家都太有献身精神了~~

到底怎么了啊？？？求真相！！！！！

李天岩传

重写现代性 J—F.利奥塔阿黛译

重读尼采——意义与价值李蜀人/文

我怎么学起哲学来邓晓芒 / 文

杨不风：群魔的献祭

《魔山》对时间的追问转自世纪中国王炎内容提要：托马斯•曼在《魔山》中不断地追问“时间是什么”，这种追问交织了对时间的认识论和存在论两个维度的探究。本文从认识论和存在论的时间观入手，展开对《魔山》的文本分析，揭示出曼的时间观是对存在的领悟。关键词：时间空间永恒认识论存在论虚无主义

数学与物理之关系在任何特定的理论中，只有其中包含数学的部分才是真正的科学。 ——康德科学中的数学定律是真理，体现在上帝对宇宙的设计之中，如果这个信念还须加强，那么它已由艾萨克·牛顿爵士极好地完成。牛顿是剑桥大学的数学教授，被称为最伟大的数学家之一，他还被誉为一个物理学家。他的工作提供了一整套新的科学方法，开创了科学的一个新纪元，并因之加强和深化了数学的作用。哥白尼、开普勒、笛卡尔、伽利略、帕斯卡都证明了自然界的一些现象与数学定律相吻合。他们深信上帝不仅创造了世界，而且其创造与人的数学思维相一致。统治17世纪的哲学或科学方法论由笛卡尔系统地阐述和发展，笛卡尔甚至认为全部物理学都可以归结为几何学。几何学这个词被他和其他人常常用作数学的同义词。笛卡尔的方法论被大多数牛顿时代以前的人所采纳，尤其是惠更斯，后者认为，科学具有另外一种附加的功能，即提供一个自然现象的物理解释。希腊人，尤其是亚里士多德，也用物理学术语来解释自然现象的行为。他们的主要理论是，所有的物质是由四种元素：土、气、火和水组成，它们具有一种或多种性质，重性、浮性、干性和湿性。这些性质可解释物体的表现：火向上燃烧是因为火轻，而土质的物质向下落是因为它具有重量。对于这些性质，中世纪的学者们还增加了其他许多性质，如共振和不相容。共振解释了一个物体相对于另一个物体，如铁对磁石的吸引。不相容则解释了一个物体被另一物体所排斥。另一方面，笛卡尔却摈弃了所有这些性质，坚持认为所有物理现象都能由物质和运动来解释。物质的这些基本属性具有广延性，并且可以度量，因此可以归结为数学。再进一步，由于没有物质，也就没有广延性，因此真空是不可能的。空间充满着物质，并且物质只可能由于直接接触而相互作用。然而，物质是由大小、形状和其他特征各异的不可见颗粒所构成的，正是因为这些颗粒小得不可见，所以有必要对它们的行为作一些假设，以解释人们可以观察得到的大的现象。依据这个观点，空间充满了微粒，它们可以推动更大的物体，如行星绕太阳旋转。这也就是笛卡尔的漩涡理论的精髓所在。笛卡尔是机械唯物主义的奠基人。法国哲学家，基督教士伽桑狄(Pierre Gassendi)，英国哲学家霍布斯(Thomas Hobbes)和荷兰数学家与物理学家惠更斯(Christian Huygens)继承了他的学说。惠更斯在他的《光论》（1690年）一书中，假设空气中充满能传递光的运动的以太微粒，从而解释了光的各种现象。事实上这本书的副标题就是：对反射和折射发生原因的解释。在绪论中，惠更斯认为，在真正的哲学中，“人们构想所有自然界作用的原因是机械运动，因此，依我的观点，我们或者是搞清楚所有的物理现象，或者是放弃这一希望。”但另一方面伽桑迪却坚信，原子是在真空中运动。物理学有关微粒作用的假设确实，至少在大体上，解释了自然界的总体行为。但这些都是心智的创作，而且笛卡尔和他的追随者们的物理学假设是定性的，因此也就仅能解释而已，而不能精确地预言观察和实验中所出现的现象。莱布尼茨称这种物理学假设为一个美丽的神话。一种关于科学的，与上述哲学完全相反的哲学由伽利略所开创。科学必须寻求数学描述而不是物理学解释，而且，基本理论应由实验和根据对实验的归纳而得出。根据这种哲学，同时受他的老师巴罗的影响，牛顿改变了科学研究的程序。他采用数学前提来取代物理学假设，从而使预言具有培根所倡导的确定性，而这些前提是由实验和观察得来的。伽利略先于牛顿探讨了物体的下落和抛物体的飞行，牛顿却解答了一个更为深广的问题，一个1650年左右在科学家们脑海中占据最主要地位的问题：能否在伽利略的地上物体运动定律和开普勒的天体运动定律之间建立一种联系？所有运动现象都应遵循一套定律，这种想法似乎有点过于自信和不凡，但确实在17世纪严谨的数学家们的头脑中很自然地产生了。上帝设计了宇宙，因此可以推测所有的自然现象都遵循一个总的规划，上帝极可能用一套基本原理来支配相联的事物。对于17世纪致力于揭示上帝的自然设计的数学家和科学家来说，合乎情理的做法似乎应该是去寻求控制各种地面物体运动和天体运动的统一规律。在实施他推导宇宙运动规律的计划的过程中，牛顿对代数、几何、尤其是微积分（见第六章）做出了许多贡献，而这些仅仅是为达到其科学目标的辅助工作。事实上，牛顿认为数学是枯燥和乏味的，只是表述自然定律的一种工具。他致力于寻找能导出一个统一地上物体运动和天体运动的定律的科学原理，幸运的是，正如狄德罗所说的，自然界把秘密告诉了牛顿。牛顿当然熟悉由伽利略建立起来的定律，但这些还不够。由运动学第一定律可以很清楚地知道，行星受一个被吸往太阳的力，如果没有这个力，每一颗行星将作直线运动。总是有一个力将行星拉向太阳的想法许多人都有过。哥白尼、开普勒、著名实验物理学家胡克、物理学家和著名建筑学家雷恩(ChristopherWren)、天文学家哈雷(Edmund Halley)以及其他一些人，甚至在牛顿之前就开始了探索的工作。而且有人推想，这种力对一个较远星球的作用必定比对较近星球的要弱，而且随着太阳与星球的距离的增大，力成平方反比减小。然而在牛顿的工作以前，这些有关引力的想法都没有推进到能超过观测结果。

Juan Maldacena Argentine physicist Juan Maldacena has apparently scored the winning the goal in the global competition to understand the quantum microstates of black holes. Black hole entropy as a concept grew out of the theoretical discovery of Hawking radiation, the outcome of combining quantum particle theory with classical gravity in the vicinity of a black hole.

非光滑分析非光滑分析是现代数学的一个重要分枝，深入研究非光滑函数的性质特征。自牛顿莱布尼兹17世纪创立微积分理论，经典分析成为科学和工程的基石。但是经典分析理论基本上局限于光滑函数，而在实际工程经济等应用领域，大量函数则是非光滑的，因此经典分析的理论不能直接应用。近几十年来，非光滑分析成为现代数学的一个热点。非光滑分析是传统微积分实分析的延拓，为非光滑函数给出导数定义，并建立一系列的类似于传统微积分的法则。法国里昂大学的Francis Clarke 教授是非光滑分析的奠基人之一，由于对非光滑分析开创性的贡献，30岁就在世界数学家大会作邀请报告。他创立的克拉克一般广义导数正在被成千上万的数学家及工程师使用

今天跳水杯具了。。。摔得蛋疼。。。差点挂了。。。我跳水不大会跳，基本就是横着摔到水面上去~~~今天跳的时候刚好水面狠狠拍到要害，疼得我险些在水底上不来啊，真tm可怕啊！！！现在回想仍然浑身发凉。跳水有风险，蛋蛋无保障。初学的同志们都要小心啊~~~

Judy Greer 一条关于tbbt的：

德国人太TM理性了。。。。可怕啊，简直bt啊但我爱德国~~~

关于逻各斯中心主义这是很长时间一直很想了解的一个话题，直觉上觉得这个事情很要害很根源，但一直没有真正去读啊。此贴算是一个走上专业化正轨的开始：