无聊时玩霸图的个人资料

关于语文和数学构建的世界语文和数学是用来构建世界的，构建一个每个人可以交流的平台。这个平台不因为人个体的消亡而消亡，这个平台用抽象的描述给人类所有已知的经验提供一个最准确的模拟记录，以方便他人和后人调用。研究一下这个平台其实很有意思。

再抛一块砖，请教佛教爱好者佛教讲的是“无我”，关于这个无我是怎么证明的？昨天看笛卡儿，说关于他的名言“我思故我在”，说笛卡儿的分析方法是这样的：世界上任何事物都值得怀疑，但只有一个事情无法怀疑，就是“我”存在，因为我存在才能怀疑一切。而证明“我”存在的唯一理由是这些“思考”是必然有一个主体的，这个主体只能是“我”，而不是别的。关于这个说法，佛教爱好者能不能解释一下错在哪里？佛教不是说“无我”么？

关于武田喝茶防止他出兵的问题，应该每月几号去？总是遇到武田太猛灭了德川的事情，而秀吉本人还是浪人修炼期间，据说可以靠按月去喝茶的办法控制武田永远不发兵，具体做法是什么？

关于猴子一开局就出奔的两个问题问题一，一开始不结婚，6年以后回来还能结么？问题二，可以做商人以后再回来么？

最近在跟看史上第一掌门发现这个小说引用了不少天下霸图的武功设计。

关于整体和局部，国学与西学最近有一个感悟，关于整体与局部，国学与西学的实践问题。

昨天无聊在浩方上打了局星际一单挑好多年没玩了，手速很烂，测试软件测试我手速49次/分钟，对手手速156次/分钟，我中盘胜利。对手是个神族，我是虫族（随机的），8人标准7V1地图。开局我6农圞民憋血池，出了6条圞狗，因为侦察方向错误，浪费了点路上时间，到他家的时候他已经有两个狂徒了。我圞操作不好，全军覆没，只杀了一个对方的农圞民，经济兵力全面落后。然后我停止出兵，对方在家补了个塔，然后农圞民带兵到我家门口修防御封我。我补3个地刺塔防对方强冲，他没有选择强冲。我造好单矿二基圞地后升级主基圞地，在最角落早飞龙塔，正面用狗和他的狂徒对峙。然后出6飞龙直接飞他主基圞地，只有一个塔，强A掉，一个飞龙没死。然后就赢了，因为他没有钱开分基圞地，我家门口好几个塔又不能移动。

老子入世功略，六大定律及解释话说有一本游戏功略叫道德经，老子写的，用来指导一种叫文明的模拟经营游戏，这个总中心叫无为而治。老子入世功略分六大原则，先写这个原则的顺序，回头有时间再来写解释。 1、有无原则。万物生于有，有生于无。 2、自然原则。道法自然。 3、知守原则。知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱。 4、生畜原则。道生之德畜之。 5、奇正原则。以正治国以奇用兵。 6、损补原则。损有余补不足。

六大原则能明白，则可知什么是大道了

老子六大定律之三：知守原则知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣，守其辱，请讨论知与守的要求和关系。

老子六大定律之二：自然原则道法自然，请讨论何为自然。

老子六大定律之一：有无原则万物生于有，有生于无。请讨论什么是有，什么是无。

老子六大定律之四：生畜原则道生之德畜之，请讨论何为生，何为畜。

老子六大定律之五：奇正原则以正治国以奇用兵，请讨论什么是正，什么是奇。

老子六大定律之六：损补原则损有余补不足，请讨论什么是有余什么是不足。

关于三派弟子服饰颜色和舵主造型大众脸大众服饰弟子，主要是三派的比较容易混乱。华山：男人紫色衣服，女人兰色衣服。英雄：男人红色衣服，女人紫色衣服。自创：男人兰色衣服，女人红色衣服。我感觉这样做完全是多事，不如三派一个派一个颜色还简单一点，男女分色搞得很乱。而且这里面有一个BUG，英雄初始女弟子也是红衣服而不是紫衣服，可能是制作者失误。由于自创没有默认舵主堂主造型的人物，我正常修炼1掌门+7特殊弟子，需要的另2个普通弟子一般改成男女舵主造型，以与普通弟子区别。男的简单，用兰色舵主造型就可以，但女的比较麻烦。如果用红色女舵主造型，与英雄门BUG的女舵主阎婆婆重复了。而用兰色女舵主造型，由于华山没有女舵主，不重复。但是毕竟这个是华山的造型，感觉我是山寨她一样。两难。

我的无极门已经进入稳定发展阶段发现一个问题，好象每个门派都有一个主要发展的趋势方向，把他们向该方向调动比较容易，而反方向就比较难。昨天想把魔教调出滇池失败，结果只好把武当派赶去黄山了，然后开始大练功夫。

雄霸天和黑旋风的造型应该是制作时候做反了我一直有这种想法，今天看了原版六略介绍，更觉得确实如此。黑旋风应该是黑色光头造型，表示和尚根源。雄霸天应该是土匪造型，表示出身军旅后落草。

神马民主、法制、道德，都是擦边球。一切的一切只有公信只有建立真正的公信社会，一切的问题才可以迎刃而解。

PK抛饼关于人与动物的核心区别在哪里的问题

无为是弱政府弱政策，还是强政府弱政策我本来觉得这个问题根本就不需要讨论，偏偏就有人这么以为。老子时代中国根本就是大陆思维，是天下一体思维，不是西方的城邦林立。老子的小邦寡民，不是小国林立的分裂，是大政府下的自治状态。一句话，无为而治是强政府弱政策，不是弱政府若政策，那个时代根本没弱政府民主这样的概念。不能因为现在西学很强就什么都套西方的来。

贴个3回合灭第四年的巫山的截图，8张

鲁迅和儒家圈子学鲁迅，牛人。鲁迅文章说的什么？一针见血的抓到了封建专制的核心，核心就是圈子文化。进入圈子的奴才，那就不是流民了，那就有机会当主子了，所以他们是维护圈子本身的。敢于打破圈子的只有流民。但是2000年的封建传统，流民要想成功谈何容易，其实一共就成功过一次，朱明时代。毛是第二次，不过毛成功的时候鲁迅已经挂了。

老子吧贡献分前100位 1 蓝星的博士 58 52 0.18 89.66 6944.4 2 道纪 62 48 0.19 77.42 6577.2 3 豢龙氏J 351 24 1.07 6.84 4990.8 4 水犹汝人生 738 0 2.25 0 4559.4 5 飞翔之王 296 23 0.9 7.77 4507.6 6 空本无花 650 4 1.98 0.62 4495.8 7 夜_火的流浪 555 5 1.69 0.9 4152.9 8 水堇力天外天 635 0 1.94 0 3933.3 9 一双大脚 35 27 0.11 77.14 3676.2 10 王振今 550 1 1.68 0.18 3571.2 11 凭栏一片风云炁 391 7 1.19 1.79 2933.7 12 炼士 399 3 1.22 0.75 2855.7

发现最近思维越界太厉害发好多帖子都是要接受审查才能发表

The_Mortal同学，来聊一下劳动报酬问题吧在我那个帖子老争这个没意思，还是专门开个帖子聊。其实我觉得，我们的分歧根本的地方，在于对于如何劳动才能得到报酬的理解，这是根本问题。你的观点，是说只要我付出辛苦，就应该得到报酬，因为“价值是心理的”。而我的观点，只有你做出的东西，能满足他人的需要，才应该得到报酬，因为“社会化下劳动的目的已经完全是为了获得交换，而不是为了满足自身需求”。我的这个总结是不是符合你的本意？

今天坐火车，邻座一个小美眉不知道是什么时候上车的，反正是我打瞌睡的时候坐我旁边的。然后聊了两个小时，到终点站，都要去转车。展示了一下我的异地予售票，表示我不是人贩子，于是名正言顺请她吃午饭，麦当劳。然后她就说其实我们是去一个地方，她可以给我当导游，说你要去的那个地方很好玩，她玩过几次。然后我就犹豫了，想了一分钟，决定不邀请她同去。现在又觉得后悔，因为真的漂亮。

大叔借你这个地方发一个我的帖子想听听我欲仁这类的同学提提看法，因为有一定的反儒学倾向，发孔子吧怕被和谐掉。

人间道夜夜我把那个论崛起的帖子转你这边吧，下午要出差到处跑，也没时间接着写了。上次你说写完了转过来，大概也差不多写完了。

来个原创连载：人间道——崛起论

请教一个关于天堂的问题天堂既然是一种终极存在，它是不是可以自有平衡的？还是必须依靠神不断的造物给天堂的人用才可以平衡？有没有信基督的同学，能证明天堂的生活方式可以靠天堂中的人自己来持久维持，而不是一种必须依靠神不断的创造给你，才可以持续维持的不平衡“终极圣地”。又或者证明天堂就是靠神不断创造东西给“好人”，才能不断维持的。

关于老王的三大分工、五帝心理、知无为有三步曲今天再看倩女幽魂三步曲，就觉得其实老王的东西很符合电影的题目。三大分工是入世道，可以叫人间道；五帝心理是出世道，可以叫妖魔道；知无为有是终极道，就叫做道道道。

有没有信上帝的，来讨论一下天堂吧话说天堂是什么样的？有信上帝的描述一下么？自己没去过的，转述某某经的描述也可以。

关于神存在的一个问题一只蚂蚁在桌上拼命的爬，因为它感受到危险，而我们看他的人却知道，我们真要对付它的话，它怎么努力都是无用的，它其实不如轻松的该做什么做什么。那么？蚂蚁的努力到底有意义么？如果神存在，那么人努力有意义么？

商业对崛起的意义，法家思维的错误商业是不实际生产社会财富的，马克思是对的，财富是劳动创造的，是生产者创造的。于是历史上有很多人都设想建立一个全部是生产者，全部是劳动者的社会，以为这样的社会最强大，社会财富最多。但是实际上，商业发达的国家，才能崛起，这是为什么？因为社会分工细化，知识的专业化，才是人类劳动效率真正提高的内在原因。而商业的发达与否，是决定人们敢不敢细化社会分工的基础。比如。村子里没有铁匠，那每家人都必须拿出一定的时间，去造自己的农具。这个时候有商人来卖农具了，那大家就可以不自己造，自己造这个本来也不专业，浪费时间不说造出来的还不好用。于是大家都把精力用去种地了，于是粮食产量就高了。那么这个例子里，商人有没有创造劳动财富？没有。但是他有效的促进了社会分工的细化，让所有人可以敢于把主要精力用于自己擅长的地方，因此从实际上提高了整个社会的财富创造能力，这就是商业发达而国富的根本原因。

“死水是真弟子”是不是一个人，看大家有哪些看法？

五个水同学，来聊聊人生意义哦其实我比较喜欢和儒学爱好者聊人生意义，一般儒学爱好者都在这方面比较擅长。

最近读狼嫌贫最近读狼嫌贫，觉得他的有个观点和我是不谋而合，虽然我是最近才因为言论太敏感老吃度娘的和谐果果，所以改研究经济学了。狼嫌贫的观点是，狗屁的供需关系，什么东西都可以操作来骗钱，货币操作的本质就是骗钱。这个和我最近的心得，狗屁的资本，什么都可以叫资本，只要控制大局的人定义这个是资本，本质上资本的定义都是为了骗钱。

能代表东方传统根的，是什么东西？道还是儒是一个问题。东方传统的根，在哪里？在人的损补和天的损补的完美配合。所以道学才是东方思想的根。西学的错误在哪里？在人的放纵寄托于天的广阔。西学假设天的无限广阔，所以人可以无限放纵，天依然可以实现损补，人不会遭天谴。东方思想则不同，东方思想从来不认为天地无限，从来认为人力可达天地。所以人要懂得收敛，懂得回馈天地，才能真的实现天人的合一。所以根本上说，西学是动物学，是把人完全动物化。而东方思想是人学，是让人敢于正视和承担人所具有的独特的神性。

花花来一下，请教你一个专业问题关于百度竞价排名，我如果不参与，用什么卑鄙办法可以把我的产品信息搞到前面去呢？

反儒的很多人，你们小看儒学了，儒学其实很复杂任何一个学说都是在画圈子，画不同的圈子，圈子内的和圈子外的待遇不一样。比如墨家画的圈子就是天下人，天下人一视同仁，天下人外的东西权益漠视之。又比如佛教画的就是“有情”，有情内的动物一视同仁，有情外的植物权益无视之。可是儒学很复杂，复杂在儒学是画很多圈子，大圈子套小圈子，层层叠叠，交错复杂。儒学社会的原则，就是你在哪些圈子里，对哪些圈子的人负责，漠视圈子外的人的利益，这个问题非常复杂，所以儒学叫人际学。而大多数其他学说，都是简单的一个或者几个圈子而已。

居然

樊梦京进，来PK一下经济学你说我不懂经济学，想听一下你的理由先。最近对经济学比较感兴趣。

小宝进来，来聊聊资本主义是不是剥削，是不是隐性掠夺欢迎发言。

夜火来，给你推荐个游戏刚看了个老鸟写的文明3战略研究，非常搞笑，感觉你夜夜你的很多思维都更有阴谋味道，而且这个是游戏实战检验的成功策略，很好玩，转几段给你。

论为什么厉害的专制者能实现民主无法实现的高效率吃了饭写

天之道天是宇宙的古代说法。宇宙本身是有生命的，这个生命体有一个大脑或者叫有一个灵魂，这个灵魂才是道家说的“天”，也才是北京天坛祭的那个“天”，也才是古代厉害的皇帝封禅去泰山祭的那个“天”。天之道，利而不害。对应的是什么主语和什么宾语？答：主语“天”是指宇宙的灵魂，而不是宇宙这个身体本身。如果某些宗教认为宇宙是神支配的，那这个神就近似老子书中“天”的概念。宾语是“万物”。什么叫万物啊，万物不是所有的东西这么简单。万物是指宇宙中所有具有意识具有生命力的东西的大脑或者叫灵魂。主语的灵魂对应宾语的灵魂，这个才是正确的对应。简单的说，可以把万物就理解为所有生物，以及那些非生物但是可能存在灵魂的东西（比如可能山有山神，河有河神，下雨有雨神，出太阳有太阳神），这个就是道家宇宙观的本质，神仙的由来。天之道利而不害，什么意思？是说天这个统帅，他思维的出发点是让世间所有那些有独立意识的灵魂们，整体能受利，就是我们宇宙这个整体很好。他不会去思考在这个整体层面下，某些个体是不是再占另一些个体便宜这样无聊的问题。这个问题不是天思考的东西。

讲一个故事话说，玩星际的年代，有一个很经典的文章，讲一个虫族老宿主的回忆。说当年这个星球有水晶矿（星际争霸的战略资源）的时候，我们一群虫子靠吃这个作为粮食，自由自在的生活，不知道可以生活多少万年。后来人类来了，他们到处挖这个东西，因为可以卖钱。我们不同意，于是他们要消灭我们。于是我们只好拼命的繁殖，也疯狂的采矿暴兵，抵御人类的进攻。最后我们居然顶住了，维持了均势。可是，后来这个星球的水晶都在双方拼命扩张的采集下挖光了，于是人类走了，也不和我们打了，他们遗弃这里了。而我们大多数虫子就饿死了，没有粮食了。而我们少数几个有能力进行星际旅行的，被迫离开完全荒芜了的故乡，踏上漂泊的路。现在我们一有机会发现水晶，就立刻下一堆蛋拼命暴兵扩张，求得在争夺中占优势。其实最后的结果也就是要么我们被消灭，要么我们消灭了对手然后因为没有食物而饿死。总之，这是一条不归路。

无为不是不为，不为就是好吃懒做而已修道与修佛的本质区别

抗议，夜夜乱删自己的帖子，害我的回复都没了赔钱，浪费我的表情

夜夜，来聊一下经济学

其实我困惑一个问题很久了到底是打游戏好玩，还是混贴吧好玩？鱼和熊掌啊

其实我有点担心这几天思维感觉已经开始由德而入道了，开始不刻意的就思考无中生有的问题。有点担心啊，以后会不会思考成老王那样的“神经病”啊？

其实，老子吧里讨论的东西大多数不如游戏吧里深奥其实，老子吧里讨论的东西大多数不如游戏吧里深奥

再写个帖子，关于第九式各派能制造的特殊物品数量玩自创久了，感觉最大的遗憾就是不能制造任何1种特殊物品，所以总结一下12门派能制造的特殊物品数量。神农：6种，5药1暗器巫山：3种暗器魔教：3种，1药2暗器少林：1种药宝相：2种，1药1暗器武当：2种，1药1暗器太乙：1种药丐帮：1种暗器华山：1药峨眉：1药洞庭：2种，1药1暗器英雄：1种暗器自创：0 备注，有些特殊物品不实用

发现一个完美解决压服12派的问题原来地图13个门派20个山头，我占8个，给电脑每家分一个，正好有一个完全能接触所有电脑门派，而且自己的舵完全连通的占法，我原来一直没有想通。我占领以下八舵，就可以压服天下各个门派，并且随时可以去任何一家串门。顺天、恒山、华山、武当山、洞庭湖、黄山、柳州、贵州（或交州）。有兴趣的可以自己开个地图看一下是不是这样的，我打算按这个思路明天做一个实战结果的截图贴出来。

新人拜吧，问本吧有没有98版完整的地图，带物品位置的新人拜吧，问本吧有没有98版完整的地图，带物品位置的

关于我对法家思想的看法刚才在某吧发个谈法家继承道家思想走偏了的帖，想聊天的人不在，突然就想百度不是有法家吧么，不如转发这里来看看别人的回复。

夜火进来，回你问的法家与国富论强国办法的区别我昨天说，中国2000年传统上的强国办法是法家，儒家只是为这个强国办法做配合，配合稳定社会而已。为什么君王从来就觉得儒学不错，但是从来都还是用法家作为内核，原因就是儒学不能强国而法家可以。但是中国的封建大一统慢慢落后了，这个落后只能是怪法家本身思维的落后。我并不怪儒学，儒学只是一个绣花枕套，美观作用而已，你睡得没人家舒服，其实和枕套关系不大，是里面填的东西没有人家的好。你读国富论，是把这个当经济学启蒙教材读的，但是我要说的不是经济学这么简单。国富论与法家思维之争，关键在于你如何理解人类进步的实质。正是这个地方的理解差异，导致中国慢慢落后的。我一直在强调，人类进步的实质其实是知识体系的进步，而不是劳动积极性的长进。商业思维下的知识体系进步速度高过法家农业（工业）思维，注意，我甚至认为工业第一的思维也是与当年农业第一的思维本质一样的，都是法家思想。人可以继承前人知识，可以不断改善生产工具，而动物没有这个能力。所以知识体系强大的现代人，一把枪就可以秒掉肌肉发达的古代人，拥有这种知识体系的人群才叫真的强大。法家思维是什么呢？法家思维是假设大家知识水平都差不多的情况下，我让我的人民更勤劳更勇敢，那我就可以占有优势。这个思维本身是正确的，可以在短期内取得明显的效果，国家的财富多了，军队的战斗力强了，所以这个办法在古代甚至现代很多地方，都还屡试不爽。工业文明下的苏联、德国第三帝国等等，其实本质上都是法家思想。注意，关于社会主义的本质是什么，有时间我们可以讨论，但苏联和希特勒等等，并不是真的全面运用了社会主义理论，都是在借这个壳搞法家思维。可是，为什么我还说法家思想不如商业思维的国富论呢？因为法家思维需要人民很勤劳很勇敢，因此必须弱民。如果你不弱民，你要老百姓起早贪黑的干，不要命的冲锋，又不多给好处，谁干呀？为了弱民只能牺牲民众的部分创造力（并不是全部牺牲）。我前面说了，人能强大的原因不是因为勤劳，是因为知识。“勤劳致富”这个说法，可以说其实是法家思维，正确的说法应该叫“知识致富”。当一个社会突出“勤劳致富”的时候，事实上知识的源泉已经枯竭。而商业社会，强调的是每个人发挥自己的创造力去追求“新的增长点”，恰恰在这个问题上符合了人的特点。比如老板都提倡加班加点干活的多给钱，手艺高效率高干活不用加班的工资反而少，那员工都不会有提高手艺改良工具的动力了，那这个厂的劳动效率就一直那样而已。虽然在短期上，员工都拼命的干，生产出来的东西是多了。可是这个多只是“勤劳”导致的，并不是“知识”导致的。是在发挥蚂蚁蜜蜂的特点，不是在发挥人的特点。长期以后你玩不过重视提高劳动生产率的“懒汉”厂。不过话说回来，法家思想在两个地方还是不错的。其一，至少是在强调给社会做贡献多的人，得到的收益多，比玩人事玩争夺要好，事实上儒学被骂的很大原因，就是儒学经常在为玩人事玩争夺“正名”。关于这个问题涉及我们昨天讨论的“社会信任”治民之术，这里是在说强国，就不深入写了。其二，短期内大家知识进步都不明显的时候，运用法家可以快速崛起超越别人，积累第一桶金。因为知识进步一定是长期才能见效果的，短期争霸去等待知识积累显然慢了，所以需要短期见效的时候，法家最快。特别是，当外部可以借鉴抄袭的国家很多的时候，我的知识积累未必要通过自己来创新，我可以基本上全盘采用抄袭掠夺的办法，而在国内一直保持大群的奴隶式“弱民”，实现科技进步意义上的以战养战。