安荣令的个人资料

学习《地球伦理学》笔记，农业耕地仅占陆地面积的12% 地球的总面积约为5、101亿平方公里，三分之二以上是海洋，再除去南极洲与江河湖泊，真正的陆地面积只有1、49亿平方公里。其中耕地约12%，永久性草地和牧场约占23%，森林约占32%，荒地或其他土地资源约占33%。目前粮食生产主要是依靠农耕地生产的粮食。关于粮食问题世界粮食会议认为，粮食生产对所有国家，特别是发展中国家非常重要。应该说世界土地资源未得到充分合理开发利用。土壤侵蚀是全球面临的严峻挑战，这个问题不解决，世界粮食生产和其他农作物生产将蒙受灾难性的损失。从全球看，经济落后的贫穷国家，从事农业的人口数量很大，但素质差，科技水平低，缺少发展资金。据联合国粮食与农业组织估计，如果要使世界粮食增长率从每年的2、7%提高到4%，发展中国家的农业每年需投资200亿美元。全球农业面临的另一个挑战是，农业比其他部门更容易、更频繁地遭受自然灾害的侵袭。针对上述问题，世界粮食会议就水土、肥料、种子、农药、科研、贸易和其他方面作出一系列决议和行动计划并突出强调了农村的重要性。

学习《地球伦理学》笔记，粮食问题引起世界性的关注 1963年6月4日至18日，“免于饥饿运动委员会”在华盛顿举行了第一届粮食大会。“免于饥饿运动”是联合国粮食与农业组织从1960年7月1日起开始的一项特别活动，宗旨是协助各国政府和国家机构加强农村发展计划，通过共同努力消除发展中国家不发达的根源。在最初阶段，“免于饥饿运动”尽力使世界意识到地球上有半数以上的人吃不饱或营养不良，提醒各国如不在自己的发展中优先注重农业，那么整个经济就无法得到发展。后来“免于饥饿运动”进而支持联合国粮食与农业组织制定并推行与发展中国家的饥饿进行斗争的发展战略。据1963年出版的关于第三次世界食物的调查报告指出，当时全球有10%---15%的人闹粮食饥荒，有半数的人处于营养不良的严重境况。在这种背景下，第一届世界粮食大会召开。出席大会的代表达1300人，他们来自107个国家以及65个非政府组织。这次大会最重要的决议是，建议联合国粮食与农业组织准备一个世界农业的发展计划。1969年，联合国粮食与农业组织提出了这样一个世界农业的发展计划，并带动了对世界农业发展前景的一系列研究。1970年，第二届世界粮食大会在荷兰的海牙举行。大会呼吁世界各国政府增加农业发展资金。

学习《地球伦理学》笔记，布朗关于粮食说 1994年1月15日，世界观察研究所发布的题为《世界状况》的研究报告引起全球性的广泛注意。该报告发出警告：随着地球生产粮食的能力走向极限，世界粮食生产的增长速度将大大放慢；水土资源正在遭到破坏，逐步走向枯竭；人们从新技术中得到的好处也是越来越少。世界观察研究所所长、《世界状况》的主要起草人莱斯特·布朗指出：对粮食需求的不断增长以及地球本身满足这些需求的能力有限，也许将成为今后40年的主要问题。当前我们已经能够清楚地看到正在出现的一些不利因素，其中包括粮食的下降和全球每年增加9000万人口。该报告的结论是：世界生产更多的粮食的能力似乎已经接近极限；如果在今后几十年内要让人们能吃饱饭，必须控制人口增长。要让人们不断意识到地球生产粮食能力的局限性，就需要重新评价人口政策，需要国际社会不断作出努力，以便使所有人都能认识到计划生育的重要性。用布朗的话说：“目前要保持人与粮食之间的平衡，将更多地依赖于计划生育政策的制定者而不是农民。”

学习《地球伦理学》笔记，关于经济持续发展的挑战我们这一代面临的挑战是极其艰难的，许多国家的人民至今还生活在贫穷之中，所以当务之急是提高人民福利水平的经济持续增长。经济发展与环境保护是持续生存和持续发展战略的互为补充的两个方面。没有充分的环境保护，经济发展就会遭到破坏；而不发展经济，环境保护也将无以为继。经济发展又是持续地促进社会发展、提高全球人民质量的基本前提。但是经济增长经常造成严重的环境危害。我们将论证迎接经济持续发展的挑战具有重要的伦理价值。

学习《地球伦理学》笔记，中国居民的居住情况《中国21世纪议程》提出‘人类住区发展的目标是通过政府部门和立法机构制定并实施促进人类住区持续发展的政策法规、发展战略、规划和行动计划，动员所有的社会团体和全体民众积极参与，建设成规划布局合理、配套设施齐全、有利工作、方便生活、住区环境清洁、优美、安静、居住条件舒适的人类住区’其具体目标如下：

g 《21世纪议程》建议，改善人类居住的社会、经济和环境质量，改善所有人、特别是城乡穷人的社会和工作环境。其计划内容包括：提供充分的住房。改善城市居住地的管理。促进制定承受的土地使用计划和管理。提供对环境无害的基础设计。交通占商业能源消耗的30%。各国应该通过公共教育以形成一种“安全文化”。促进建筑业发展。《21世纪议程》特别强调：“在以上所有计划的领域中，促进人类资源开发和能力建设。

学习《地球伦理学》笔记，关于“道德区域” 一批西方学者在研究城市社会学时注意到“道德区域”这个重要问题。在大城市，无论人们所喜欢的兴奋生活是赛马赌博，还是听歌剧演出，反正是寻求同一种方式的兴奋生活的人，总是常常聚集在一个一定的地方。结果，这些相同的嗜好和性情就会把人口分隔成种种道德区域。这样形成的城市人口分布，很可能同经济条件或职业利益所形成的人口分布相差很大。城市的邻里划分，在这种影响之下就带有了“道德区域”的特色。“道德区域”这个表述旨在表明，在人类居住的各个区域中有一些不尽相同的道德准则在起作用，因为在不同区域中居住的人各有不同的趣味、利益和情感。这类地区同其他社会团体的区别在于其利益表现更为直接，更为重要。形成它的特点的根源大约正是在道德方面。因此迎接人类居住、特别是城市化所带来的挑战，不能不包含伦理内容。当然城市化，从广义地说，人类居住区问题，是挑战也是机遇。

学习《地球伦理学》笔记，城市的人文属性人类居住地特别是城市，绝不是一种与人类无关的外在物，也不是住宅区的组合；相反，城市中包含着人类的本质特征，它是人类社会发展到一定阶段的表现形式，尤其是由空间分布特性而决定的人类社会关系的表现形式。就是说城市不仅仅是许多单个人的**体，不只是各种社会设施的**体，也不是各种服务部门和管理机构的简单结合。城市它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含并随着传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体。简言之，城市绝非简单的物质现象，绝非简单的人工构筑物。城市已同其居民们的各种重要活动密切地联系在一起，它是自然的产物，尤其是人类的属性。在一定意义上可以说，城市是随着植根于它的居民的道德风俗之中，这两种形式以其特有的方式互相作用、互相影响、互相调节。

学习《地球伦理学》笔记，城市的社会问题许多城市尽管是工业和商业中心，但表现出极端的贫困和环境恶化。在发达国家，随着劳的工业城镇的衰落和城市中心的颓败，那些受教育少的人、穷人和老年人发现自己陷入各种服务消失、犯罪率高的地方，有的甚至无家可归。少数民族、移民以及残疾人蒙受的痛苦更大，成为日益增大的不平等的受苦者。在发展中国家，遭受贫穷和环境恶化之苦的城市居民比率，比发达国家高得多。由于缺乏使农村经济持续发展的有效政策，使得年轻人离弃农村，流入城市。他们通常是城市人口的一半或更多，居住在城内廉价公寓或非居民点。多数情况下供水、垃圾收集以及医疗保健都严重不足。他们居住的环境是世界上对生命威胁最大的环境，这些问题主要应归咎于各级政府的失职而不是人口的迅速增长；这种失职不仅是行政管理上的问题，而是在许多情况下，它们也反映了历史和政治的影响。

学习《地球伦理学》笔记，关于城市的环境问题城市的发展是受人类的生活和生产活动而驱动，城市人口的增加使城市的功能不断地发挥，首先是交通系统的连接功能不断完善，连接城市的各个部分，并使城市之间相连，随之而来的是汽车的增多，以汽油为动力的汽车不仅是道路拥挤，而且还排放出碳氢化合物和氮氧化合物，直接污染空气，汽车的尾气在阳光的作用下能生成一种腐蚀性的氧化物烟雾，有害于人体健康，并危害植被，城市中还有噪声污染、废水污染，以及各种垃圾的固体废弃物污染，尤其是工业城市的工厂生产的废气、废水和固体废弃物等各方面的污染，给城市造成很大的负担，目前地铁和电车的新高速运输系统困难大耗费多。因此目前不少城市正努力向低碳环保方向发展，使城市具有高效、安全、清洁、优雅良好的环境。

学习《地球伦理学》笔记，世界城市规模在增大城市的规模在增大，特别是在发展中国家。1950年在发展中国家，只有一座居民超过400万的城市。到1980年在发展中国家已增至22座；而发达国家只有16座。大多数发达国家，主要中心城市的增长已经放慢，但农村地区正在城市化。随着非农产业和服务行业在农村地区的发展，在亚洲和拉丁美洲许多交有活力的城市周围也出现了类似的现象。相反，许多非洲城市正采取农村的特点，因为越来越多的低收入、甚至中收入的人们在城市或靠近城市的地方种植一部分他们需要的产品，这是由于缺乏工作和低收入所致。

学习《地球伦理学》笔记，关于人类居住与社会关于人类居住与社会服务的挑战。人类是一种社会性物种。在已知的历史中，人们一直是以不同的集团生活着，这些集团常常是以亲属关系而联结在一起。最普遍的人类居住地就是村庄。历史上大多数人仍然居住在农村地区，但城镇居民的比例在迅速增高。

学习《地球伦理学》笔记，《中国21世纪议程》关于“卫生与健康” 根据中国经济和社会发展的总目标，90年代以及下个世纪初，中国卫生工作和卫生事业发展的总目标是：全体人民都能获得基本的卫生保健服务，总体上达到与小康水平相适应的健康水平。卫生与健康是一个涉及多方面的领域。《中国21世纪议程》为此制定了6个行动方案： 1、满足基本的保健要求。实施初级卫生保健，满足基本的卫生服务需要，就是要以全体社会成员为服务对象，通过政府、卫生行政机关、各相关部门、医疗机构以及个人和社区的广泛参与，使卫生服务最大限度地深入到人们的生活和工作场所，从而提高全体社会成员的健康水平，主要包括：改善生活环境、增进健康、预防和治疗疾病以及提供康复服务等方面。 2、减少因环境污染和公害引起的健康危害。化学物质、放射性物质、物理因素以及微生物对人生存环境的污染，严重威胁着人类的健康。减少因环境污染和公害引起的健康危害，是当前和21世纪社会发展所面临的一个十分重要的问题。燃煤污染空气是中国室内、外空气质量差的一个重要原因。至少有80%的城市居民目前生活在空气质量很差的环境中。中国有82%对人饮用浅井水和江河水，其中水质污染严重，细菌污染超过卫生标准的占76%；饮用受有机物严重污染的水的饮水人口约1、6亿；全国饮用水严重不足的人口约4700万。目前的食品尚处在多种生物性、化学性污染未能得到控制、食品卫生安全得不到充分保证的初级阶段。中国奋斗的目标是：保障和增进人民健康，预防和减少因环境因素而引起的传染病、环境病、职业病、职业中毒、食物中毒等，减少各种环境污染的潜在因素对健康的潜在威胁；要在物质文明和精神文明高度发展，人民生活环境和生产环境逐步改善的基础上进一步增进人们身心健康。

学习《地球伦理学》笔记，简介《世界资源报告（1987年）》的分析 1、发达国家的健康问题，主要由于富裕的生活条件的原因，产生的循环系统的疾病占四分之一，死亡人数和丧失劳动能力的人数的一半是由于心血管病造成的，最危险的因素是饮食、吸烟和缺乏锻炼。紧张也是一个重要的原因。癌症是第二大死亡原因，约占死亡人数的20%。除上述以外还有精神病和精神错乱，据世界卫生组织估计严重的精神错乱影响着大约2%的人口。另外3%--8%的人口是由于不特别严重致残的，例如与精神病和心脏病相关的酒精和毒品。在很多发达国家里自杀是十大原因之一，报道这种失望的人数正在持续上升。 2、发展中国家的健康问题，由于贫困和饥饿和生活环境恶劣，健康状况更为严重。特别是5岁以下的儿童死亡率每年有1100万，其中50%--90%死于营养不良和传染疾病，母亲营养缺乏是儿童营养不足的主要原因。营养性贫血症影响着三分之二的怀孕妇女，影响着二分之一未怀孕妇女。并引起她们疲劳和降低抵抗力，而造成许多产妇的死亡。发展中国家中的人口由于贫困和饥饿和生活条件恶劣，缺乏安全饮用水和水污染，非洲每年有100万4岁以下的儿童死于疟疾，发展中国家有2亿人口传染上血吸虫病。发展中国家蔓延一种与空气有关的疾病，世界卫生组织估计在全球四分之一到三分之一的儿童死亡中都是由于直接或间接的急性呼吸传染疾病造成的，而发展中国家这种死亡率比发达国家高出30%--70%。世界最穷的国家，肺结核病仍是主要的公共健康问题。发展中国家心血管疾病和癌症也日益严重。

学习《地球伦理学》笔记，世界卫生组织把健康各国划分三个成员组世界卫生组织在《2000年所有人口的全球健康战略》中把世界各国划分三个成员组。第一组国家的死亡率很高并伴有很高的传染病、寄生病发病率以及营养不良等，结果新出生的婴儿死亡率很高，估计寿命概率很低。这一组包括世界上最穷的国家，其中大多数是在非洲和亚洲。第二组是由人口统计变化较大的，并伴有健康与疾病的新模式的国家组成。这一组是已经转入经济发展的发展中国家，几乎全部在亚洲和拉丁美洲。第三组的国家是具有低出生率和高度估计寿命概率，他们那里的传染病和寄生病虽然相对很少，但是流行病、癌症、精神错乱的发病率却很高。与生活方式和行为有关的健康问题是突出的。大多数工业发达国家和少数发展中国家被分在这个组中。

向贫困开战（9）消费模式的变化《中国21世纪议程》指出，“消费模式的变化同人口的增长一样，在社会持续发展的过程中有着重要作用。合理的消费模式和适度的消费规模不仅有利于经济的持续增长，同时还会减缓由于人口增长带来的种种压力，使人们赖以生存的环境得到保护和改善。越来越多的事实表明，人口的迅速增长加上不可遏制的消费形态，对有限的资源、能源已构成巨大的压力，尤其是低效、高耗的生产和不合理的生活消费极大地破坏了生态环境，由此危及到人类自身生存条件的改善和生活水平的提高。中国政府在提高对这一问题认识的基础上，拟制定必要的措施，采取积极地行动，改变传统的不合理的消费模式，鼓励并引导合理的、可持续的消费模式的形成与推广。尤其对贫困落后地区的消费形态予以特别的关注和研究，寻求对策以改变其落后的消费模式，减缓对资源环境造成的压力，促进这些地区经济和生活水平的提高，消除贫困。

向贫困开战（8）畸形的消费模式在《远非天堂：人类对环境产生影响的真相》一书中，作者赫伯特·吉拉尔代写道： 1980年，每个美国人消费的能量为26460磅或12000公斤的煤当量；德国人消费的约为这个数量的一半；而肯尼亚人消费为440磅；埃塞俄比亚人仅为55磅。一个美国人消费的汽油超过一个卢旺达人1000倍。一个美国人年消费1吨谷物，一个非洲人吃的是这个数字的八分之一。一个美国人一生中的总消费量是一个印度人的60倍。上述不平等现象告诉我们，富人在广大的地理范围内把资源掠为己有达到何等程度。在那些人类辛勤劳动超出自己维持生活需要的地方，他们大概都在为满足富人们的巨大欲望而吃苦受累。即使不坚持用道德标准来判断，也可以得出结论：畸形的消费模式不仅加剧着贫富差距，而且威胁着人类的未来。地球伦理学认为，人类对地球及其资源产生的影响是造成环境压力的原因；要想减轻这种压力，我们就有责任改变人类的生活，改变穷人、特别是富人的消费方式。地球伦理学在研究地球受到威胁的环境时，主张最大限度地注意各种消费模式。可以说消费模式问题是人类面临的全球挑战的核心问题。

向贫困开战（7）关于“消费”的界说贫困的加剧与不当的消费模式有着密切的关系。《21世纪议程》指出；“地球所面临的最严重的问题之一，就是不适当的消费和生产模式，导致环境恶化，贫困的加剧和各国的发展失衡。” 《牛津英语词典》对“消费”的界说是：“通过燃烧、蒸发、分解或疾病等花掉或毁掉；消耗、死亡；用完，特别是吃完、喝完；占去；花费、浪费；变得憔悴、烧尽。”不难看出，“消费”这个词很适合描绘人类之间的贫富及其对环境产生的影响。第二世界大战以后，工业化国家逐步进入了所谓“消费社会”。就全球而言，工业化大国越来越超过发展中国家，逐步形成一个富裕的"北方"和一个贫困的"南方"。

向贫困开战（6）减轻贫困的必要性减轻贫困非但具有道义上的必要性，而且也是现实环境良性发展的前提条件。穷人既是环境的受害者，同时也是这种破坏的责任者。减少和消除贫困，提高人民的生活质量，使每一个社会成员都享有生活、就业和受教育的权利，是人类社会进步的重要目标，也是各国人民的共同事业。为此，从宏观上把握以下几点： 1、消除贫困是维持人的生存权的要求。满足人的食、衣、住、用等基本需要，是维持人的生存基本权利。各国政府，特别是发展中国家政府，把发展经济放在中心位置，通过扩大生产就业，增加收入，消除贫困，保障生存基本权利，无疑是正确的选择，其他国家不应以任何理由干涉这种选择。 2、消除贫困必须致力于发展经济。消除贫困首先应从发展教育入手提高人民的文化科学知识，走发展经济的道路。 3、消除贫困需要有政府的组织和帮助。政府发挥强有力的组织领导作用，把贫困地区的人民组织起来，用集体的力量改变基本生产和生活条件。同时政府要给以必要的财力、物力、人力和信息的帮助，并按照统一计划，协调行动。 4、消除贫困应开展积极地国际合作。加强国际合作的重点是通过资金和技术的转移，开拓市场，振兴发展中国家的经济。 5、消除贫困需要发达国家做出更大的贡献。发达国家应为在全球范围内消除贫困承担更多的义务。从地球伦理学的特定角度看，消除贫困还需要在全球范围内建立起可持续的消费模式。

向贫困开战（5）关于贫困今年10月17日是第19个世界贫困日，主题是“关注贫困，促进社会进步和发展。” 贫困相对于社会上一部分穷人的绝对生活水准而言。在极不平等的情况下一个人可以拥有一切，显然贫困的程度也会十分严重；而在不平等的程度极低的情况下，贫困程度可能为零，也可能是极端贫困。《1990年世界发展报告》为‘贫困’下的定义是：缺少达到最低生活水准的能力。这个定义涉及三个方面：一是“估测生活水准”。家庭收入和人均支出是衡量生活水准的基本尺度。二是贫困线。以消费为基础的贫困线包括两个主要部分：购买最低标准的营养品和其他必需品的必要支出，以及不同国家间的不尽相同的反映参与社会日常生活的费用的另一部分支出。世界银行为全球贫困线所划定的范围是人均275美元到370美元。（注：现在增至人日均1、5美元）三是贫困程度。用贫困线的上限来衡量。现在世界银行发展研究部1981年到2005年世界贫困人口将还有10亿。

向贫困开战（4）消灭贫困和饥饿《21世纪议程》强调指出，贫困是既来源于国内又来源于国际的多方面因素的复杂问题，没有一个全球普遍通用的解决方案，根据本国国情提出行动计划是至关重要的。消灭贫困和饥饿，使收入更为公平合理和人类资源开发，仍然是各国所面临的主要挑战。所有国家应该通力合作，共同承担责任。

向贫困开战，（3）贫困是地球主要污染物 1972年联合国人类环境会议首次明确把贫困定为地球主要污染物。会议指出：由贫困产生的对生命维持系统的压力和由工业、技术及富人过度消费造成的污染一样重要；两者都会导致基本自然资源的迅速耗尽。

学习<《地球伦理学》笔记，关于贫困和消费的挑战（2）向贫困开战 1995年3月4日智利总统佛雷发表讲话说：“向贫困开战应是世界各国再21世纪的首要任务。”在次日举行的联合国社会发展首脑会议上，佛雷代表智利政府向世界各国提出把向贫困开战作为当务之急的建议。联合国社会发展首脑会议最早是由智利前总统艾尔文在1990年倡议召开的。这一建议于1992年12月被联合国大会接受，佛雷成为除东道主和联合国秘书长外，第一个发言，会议表明“向贫困宣战”已经被联合国社会普遍接受。社会发展世界首脑会议通过的另一项重要文件《行动纲领》明确要求各国制定消灭贫困的综合战略，并把1996年定为“消除贫困国际年”。

学习《地球伦理学》笔记，关于贫困和消费的挑战（1）加强社会融合社会融合是公正、平等、和谐、充裕生活和民主自由的同类词。根据第47届联合国大会的决议，1995年3月在丹麦首都哥本哈根举行的社会发展问题世界首脑会议的主题是加强社会融合、减轻和减少贫困以及扩大生产性就业。联合国秘书长加利对此做了如下解说：在共同的基本价值观和利益的灵活框架内能容纳愿望不同的和有分歧的个人或团体。社会融合要求人们之间团结、合作，尊重文化的多样性和不同的生活方式，使社会成为所有人的社会。需要指出的是，世界物质财富的增加并不意味着社会问题的减少，反而使问题增多而且有些更为严重。犯罪率增加，腐败现象越来越普遍，有人估计，由腐败带来的损失占国民生产总值的10%。联合国秘书长加利一针见血地指出，当前世界正面临着社会和道德的危机。据有关专家分析，社会问题日益严重的原因很多，但主要原因有两个：一是财富分配不均，贫富两极分化，南北差距加大；二是失业扩大，要使国际社会真正融合，必须扩大就业和解决贫困问题。

学习《地球伦理学》笔记，关于人口增长的挑战 20世纪后半叶是人口发展的分水岭。

学习《地球伦理学》笔记，简介国际组织人类形成和发展关于保护地球、持续生存和持续发展的地球伦理，需要广泛地国际合作。在这方面，许多国际机构和组织做出了积极地贡献，例如联合国环境规划署、世界自然保护同盟、世界野生生物基金会、世界银行等等。本笔记着重学习介绍以下几个国际组织。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介罗马俱乐部总裁的报告罗马俱乐部总裁即罗马俱乐部的创始人奥雷利奥·佩西（1908--1984）意大利人，1930年获得经济学博士学位，他的才能被著名的菲亚特公司看中，以经理的身份常驻中国，1938年返回意大利后，立即参加了保卫意大利的抵抗组织，成为反法西斯阵线的自由战士。1944年被铺，在法西斯监狱里关押一年之久。欧洲的解放和重建给了佩西施展才能的机会。在菲亚特公司继续担任了几年高级管理人员之后，他代表公司前往拉丁美洲工作，并在阿根廷成功地建立了许多工厂。这期间，他开始关注世界人类的生存条件和错综复杂的人类问题。其后他在意大利组建了一个不以盈利为目的的国际工程和顾问公司，任总经理，致力于探索对发展中国家进行有效的经济援助。1968年创建了罗马俱乐部，任总裁。从此他为了控诉只追求物质丰富的现代文明的危机，在全世界到处奔波。佩西的胸中始终怀着对中国文明的热烈地憧憬，家中的家具、摆设和绘画都是中国的。佩西的一生编辑了不少书籍，发表了大量文章，其演说遍及全世界，这里我们着重谈谈他的《未来的一百页》。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介罗马俱乐部的第二个报告罗马俱乐部的第二个报告是《人类处于转折点》，作者米哈依洛·梅萨洛维奇和爱德华·佩斯特尔，于1974年发表，其中心思想观点是“必须发展一种新的全球伦理”。其时代背景是在罗马俱乐部的第一个报告《增长的极限》作出了颇为黯淡的结论之时，西方发达国家正处在经济调整发展的“一个充满重大幻想的时期》。很多人对于人类面临空前困境的预言根本听不进去，并斥之为‘末日的审判》。然而，就此报告发表的第二年，即1973年，以“石油危机”为代表的全球性危机便接二连三地发生。这是一种最清楚的迹象，说明人类在历史发展中正处于一个转折点上。如果对未来灾难的明显迹象视而不见。只求依靠“信心”，这倒是末日审判应验的办法，罗马俱乐部认为采取这样一种消极态度只能导致灾难。当前最为迫切的、是我们决不能回避未来的危险，而必须坚定地面对挑战，积极地满怀信心地估价各种供选择的发展道路。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 罗马俱乐部致力于“人类困境”的研究有两个直接目的：一是要探讨我们的世界系统的极限，以及它对人类的数量和活动所施加的强制力；二是要帮助认清和研究影响这个世界系统长期行为的支配因素以及它们的相互作用。罗马俱乐部的目的“是要提出警告，即只要允许这种倾向继续下去，就有潜在的世界危机；同时给我们提供一个机会，来改造我们的政治、经济和社会制度，以保证不发生危机”。应该说《增长的极限》这个报告符合上述目的。更重要的是此报告从一个全新的角度，启迪人们去重新认识人与环境、人与发展、人与地球的复杂关系。该报告“最重要的意义在于它提出了全球概念。”它以坦率的形式提出了不是一个国家和人民，而是所有国家和人民面临的选择，从而迫使读者把他们的眼界扩大到世界性的范围。这也正是该报告重大的地球伦理学的价值之所在。具体地说，罗马俱乐部主张的地球伦理的内涵包括以下10个方面： 1、认识到世界环境在量的方面的限度以及超限度地悲剧性后果，对开创新的思维形式是很重要的。它将导致从根本上修正人的行为，并涉及当代社会的整个组织。现在人们被考虑地球的有限性，以及人类在地球生存和发展的上限。调查无限制物质增长的代价和考虑持续增长的替代办法，并使这一问题，第一次成为全人类生死存亡的大问题。 2、人口的压力迫使人类寻找地球上的均衡状态。稳定的人口增长不会危及基本的人类价值。但是在人口水平、社会和物质标准，个人自由以及组成生活质量的其他因素之间，要有一系列的均衡。 3、只要许多发展中国家的经济水平达到发达国家的水平，世界均衡就可能成为现实；但是只有通过一种全球战略才能实现这种均衡。如果没有世界性的努力，这种差距和不平衡会继续扩大。 4、全球的发展问题同其他全球问题密切地联系着，必须发展一种全面的战略，想所有主要问题，特别是人和环境问题进攻。为避免过分开发自然环境来满足人口急剧增长的需要，从而进一步消弱地球维持生命的能力，对环境预测发展这两个关键问题，必须有一个共同的战略。 5、复杂的世界问题在很大程度上是由多种因素组成的。在阐述关于整个人类困境时，要明确表示在人类社会内部，以及在人类社会和地球之间必须有的平衡，并考虑当这些平衡被破坏时可能引起的后果。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 其实罗马俱乐部在发表《增长的极限》时就预见到这一情况。罗马俱乐部执行委员会在对该报告所作的“评论”中指出，“这份报告的悲观主义结论，已经而且无疑将是一个争论的问题。”许多人相信，人口增长在具有灾害性危险之前，自然界会采取补救行动，例如出生率下降，其他人也许只感到，在这种研究中认识到的倾向是人类无法控制的，人们将等待“突然发生的某些事情还有一些人希望过现行政策的较小修正，就会导致逐渐令人满意的重新调整，很可能趋于平衡。还有许多人相信技术是解决一切问题的灵丹妙药。我们欢迎并鼓励这种争论，我们认为清楚地认识到人类面前的危机的规模，以及在今后十年中可能要达到的严重程度，是很重要的。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 罗马俱乐部的第一分研究报告《增长的极限》公开发表以来，曾被誉为“里程碑”的同时，也遭到相当猛烈的批评，其中朱利安·林肯·西蒙的《最后的资源》是代表者，这本书1981年出版，三年后翻译成中文更名为《没有极限的增长》。该书相当尖刻地写道：“近年来，最著名的末日预测是《增长的极限》以及许多根据这本书撰写的文章。但是这本书受到了彻底而广泛地批驳，被视为既缺乏根据，又不讲科学，以至不值得再浪费时间和篇幅来加以一一驳斥。王伟主笔在阅读了西蒙的著作后，得到的印象却是，他的书才是“既缺乏根据，又不讲科学”。如果一定要把这两本书加以比较，那么被认为是“悲观派”的《增长的极限》远远比被认为“乐观派”的《最后的资源》更能发人深省。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 罗马俱乐部提出了“全球均衡状态”的基本定义是人口基本稳定，倾向于增加或减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中。”均衡并不意味着停滞。罗马俱乐部主张“从增长过度到全球均衡”：“如果我们已经促进了这本书的每一位读者，开始深思应当怎样实现这样的过度，我们就完成了我们的直接的目的”。当一个社会认识到它不可能为每个人把每样东西都增加到最大限度时，它就必须做出选择：是否应当由更多的人或者更多的财产？更多的荒地或者更多的汽车？给穷人更多粮食或者给富人更多服务？对这些问题作出社会的回答，并把这些回答转化为政策，这不仅是政治的内容，也是道德的要求。罗马俱乐部的《增长的极限》告诫说：“限制增长是困难的，但不是不可能的。进行的途径是很清楚的，必要的步骤对人类社会来说虽然是新的，但却完全在人类力所能及的范围之内。在人类历史的这个短暂时刻，人类拥有综合这个世界曾经知道的知识、工具和资源的能力，有创造一个世代相传、完全新型的人类社会必需的的一切物质条件；但缺少两个引导人类走向均衡社会的因素：一个是现实主义的长远目标，另一个是达到这个目标的人类意志。没有这样一个目标，并对这个目标承担责任，短期的关切会引起指数的增长，以致推动这个世界系统走向地球的极限和最终的崩溃。有了这个目标并承担责任，人类从现在就会准备好开始有控制地、有秩序地从增长过度到全球均衡。” （未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 罗马俱乐部的《增长的极限》提醒我们：人类正处于“极限的选择”之中。地球的限度与人类的活动之间的关系是变化的。他们坚定地相信，许多技术的发展如再循环，控制污染的设备，避孕药等，只要深思熟虑的考虑地与控制增长相结合，对人类的未来确实是必不可少的。他们一方面反对不加思考接受技术的好处，另一方面反对不加思考地拒绝技术的好处。在这个意义上，他们完全赞同西拉俱乐部的座右铭：“不盲目地反对进步，但是反对盲目的进步。在罗马俱乐部看来，当代社会的主要危险在于：“人类似乎并没有认识到正在奔向地球的显而易见的界限。”为此他们在报告的最后一章重点分析了“全球均衡状态”。其基本定义是人口基本稳定，倾向于增加或者减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中，事实上，社会的变化有助于发明和技术发展。一个以平等和公正为基础的社会，与其说是在增长状态中进化，不如说是在全球的均衡中进化。

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 罗马马俱乐部的第一个报告《增长的极限》在谈到粮食问题，举例说明，在非洲的赞比亚，每出生1000个婴儿，就有260个在第一个生日之前死去。在印度和巴基斯坦，更多的儿童在达到学龄前死去，死亡率为14%，死亡证书表明，其中大部分是营养不良的牺牲品。此报告在研究了粮食生产、资源消耗以及污染的产生和净化等许多难以权衡的因素，都是由一个简单的事实——地球是有限的所引起。任何人类活动愈是接近地球的能力限度，对不能同时兼顾的因素的平衡就变得更加明显和不可能解决。现代世界系统的明显目标，是想使更多的人中每一个人拥有更多的粮食、生活必需品、清洁的空气和水等。如果社会继续追求这个目标，它最后会达到地球上许多极限中的某一个极限。所以得出一个有远见卓识的结论：人类的许多活动翻一番的时间很短，而且大量活动已经翻一番，并会出乎我们意外地很快，接近那些活动增长的极限。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的”（续）《增长的极限》分五章对上述观点进行了分析和论证。支持世界经济和人口增长所必须的组成因素是很多的，但是可以粗略地将它们分成两大类。第一类包括所有生理活动和工业活动所需要的必需品：粮食、原料、矿物燃料和核燃料以及废料的吸收，并使重要的基本化学物质再循环的生态系统。这些组成因素原则上是有形的，例如可耕地、淡水、金属、森林和海洋。地球所储存的这些物质资源，最终决定人类的增长极限。增长所必须的第二类因素是由社会必要因素构成的，即使地球上物质系统能支持数量大得多，经济上更加发达的人口，即使地球上经济和人口的增长，还要依赖于诸如和平和社会稳定，教育和就业以及稳定的技术进步等因素。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的”（续) 罗马俱乐部对人类困境研究的第一个阶段，设计了一个正规的“世界模型”，主要是为了探索全球关切的加速工业化、加速的人口增长、普遍的营养不良、不可再生资源的耗尽以及环境恶化等五种主要趋势而建立的。这些趋势是互相联系的，它们的发展要以几十年或几个世纪，而不是以几个月或几年来衡量。通过这个模型告诉我们罗马俱乐部的基本观点是：第一、如果在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗方面的恶化趋势继续下去，地球上增长的极限将在今后100年中发生，最可能发生的结果将是人口和工业生产力双方有相当突然的和不可控制的衰退。第二、改变这种增长趋势，建立稳定的生态和经济条件，使人类和地球平稳地向前发展是可能的。全球均衡状态可以这样来设计：使每个人的基本物质需求既得到满足，又有实现个人潜能的平等机会。第三、如果世界人民决心追求第二种结果，而不是第一种结果，他们为达到这种结果而更快地开始工作，他们成功的可能性就越大。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的》（续）现在来看看《增长的极限》有关的内容：《增长的极限》是罗马俱乐部的第一个报告，于1972年发表，有关内容简介如下，1969年本俱乐部秘书长尤·桑特指出，我只能从对我有用的信息中得出结论：联合国的会员国也许只剩下10年时间了。在这10年中，要把它们的旧有争端放在从属地位，确立全球性的伙伴关系，以抑制军备竞赛，改善人类环境，停止人**炸，并努力使发展得到所需要的力量。如果这一伙伴关系不能在今后10年中确立，那么我非常担心已经提出的那些问题会达到如此令人吃惊的地步，以致我们丧失控制能力。桑特提到的军备竞赛、环境恶化、人**炸和经济萧条等问题，被现代人引证为主要的和长期的问题。许多人相信，人类社会的未来进程，甚至人类社会的生存，也许就取决于世界对这些问题作出反应的速度和效率。然而，从世界人口看，只有一小部分关心对这些问题的理解。或寻求解决这些问题的办法。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，“地球是有限的” 简介罗马俱乐部第一个报告。在联合国《人类环境会议宣言》发布的1972年，罗马俱乐部公开发表了它的第一个研究报告《增长的极限》，该报告发表的最初10年，就被译成34种文字，发行600万册。在世界各地产生了强烈地反响。许多国家的学术界和国际学术界对此展开了热烈地讨论。此书是罗马俱乐部关于人类困境的研究报告。其目的是考察那些给人类和所有国家造成不安的复杂问题：富足中的贫困、环境的退化、对制度丧失信心、就业无保障、青年的异化、遗弃传统价值、通货膨胀以及金融和经济混乱。罗马俱乐部把这些问题称为“世界性的问题”。这些多种多样的问题有着共同的特征；这些问题在某种程度上在一切社会里都出现了，这些问题包括技术的、社会的、经济的、政治的因素，最重要的是这些问题和因素相互影响着。人类的困境在于：人类尽管具有许多知识和技术，可以看出这些问题，然而却不能理解它的许多组成部分的起源、意义和相互关系，因此不可能做出有效的反应。这些失败发生的原因在于：我们考察这些问题的某一部分时，不理解这一部分仅仅是整体的一个方面，也不理解一个因素会导致其他因素的变化。不难看出，罗马俱乐部决定开创对人类困境的研究计划这显然是一项雄心勃勃的事业。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，罗马俱乐部的忠告为了探索保护地球的战略，建立地球伦理，许多学者和科学家进行着无私和卓越的工作。其中闻名于世界的罗马俱乐部的学者和科学家的工作堪称典范。罗马俱乐部是一个非正式的组织，1968年4月，来自10个国家的科学家、教育家、经济学家、人类学家、实业家以及文职人员约30人，聚集在罗马猞猁科学院，他们在意大利的一位有远见卓识的工业企业经理、经济学家奥雷利奥·佩斯博士的倡议下**，讨论现在和将来的人类困境这个令人震惊的问题。就是经过这次会议产生了罗马俱乐部，是一个非正式的国际组织，是一个“无形的学院”。罗马俱乐部的目的，是促进构成我们生活在其中的全球系统的多样的但相互依赖的各部分——经济的、政治的、自然的和社会的组成部分的认识，促进全世界制定政策的人们和公众都来注意这种新认识，并通过这种方式，促进具有首创精神的新政策和行动。罗马俱乐部作为一个非正式国际协会，它的成员没有一个担任公职。他们不局限于任何特定的意识形态，而完全为一种压倒一切的信念联合起来；人类正面临着复杂而又相互联系的各种问题，而这些问题是传统的制度和政策所不能应付的，甚至也不能把握它们的基本内容。鉴于这一背景，罗马俱乐部的使命就是要从全球的立场出发，对“世界性问题”，特别是“人类困境问题”提出忠告。

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》 24、有关保护和改善环境的国际问题应当由所有国家，不论其大小，在平等的基础上本着合作精神来加以解决，必须通过多边或双边的安排或其他合适途径的合作，在正当地考虑所有国家的主权和利益的情况下，防止消灭和减少和有效地控制各方面的行动所造成的对环境的有害影响。 25、各**证国际组织在保护和改善环境方面起协调的、有效的和能动作用。 26、人类及其环境必须免受核武器和其他一切大规模毁灭性手段影响。各国必须努力在有关国际机构内就消除和彻底销毁这种武器迅速达成协议。综上所述，《人类环境会议宣》为地球伦理学奠基了基本框架。

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》（续） 17、必须要把适当的国家机关对国家的环境资源进行规划，管理或监督，以期提高环境质量。 18、为了人类的共同利益，必须应用科学与技术以鉴定，避免和控制环境恶化并解决环境问题，从而促进经济和社会发展。 19、为了更广泛地扩大个人、企业和基层社会保护和改善人类各种环境方面进行舆论监督和采取负责行为的基础，必须对年轻一代进行环境问题的教育，同时应该考虑到不能享受正当权利的人进行这方面教育。 20、必须促进各国特别是发展中国家在国内和国际范围内从事有关环境问题的科学研究及发展。在这方面，必须支持和促使最新科学技术情报和经验的自由交流，以便解决环境问题；应该使发展中国家得到环境工艺，其条件是鼓励这种工艺的广泛传播，而不成为发展中国家的经济负担。 21、按照联合国宪章和国际法原则，各国有按照自己的环境政策开发自己资源的主权；并且有责任保证在他们管辖或控制之内的活动不致损坏其他国家的或在国家管辖以外地区的环境。 22、各国应进行合作，以进一步发展有关他们管辖或控制之内的活动，对他们管辖以外的环境造成污染和其他环境损害的受害者承担责任和赔偿问题的国际法。 23、在不损害国际大家庭可能达成的规定和不损害必须由一个国家决定的标准情况下，必须考虑各国的现行价值制度和考虑对最先进的国家有效，但是对发展中国家不适合和具有不值得的社会代价的标准的可行程度。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》（续） 12、应筹集资金来维持和改善环境，其中要照顾到发展中国家的情况和特殊性，照顾到由于他们在发展计划中列入环境保护项目而需要的任何费用，以及应他们的请求而供给额外的国际技术和财政援助的需要。 13、为了实现更合理的资源管理从而改善环境，各国政府应付对他们的发展计划采取统一和协议的做法，以保证为了人民的利益，使发展同保护和改善人类环境的需要相一致。 14、合理的计划是协调发展的需要，和保护与改善环境的需要相一致。 15、人类的定居和城市化工作必须加以规划，以避免对环境产生不良影响，并使大家取得社会、经济和环境三方面的最大利益，在这方面，必须停止为殖民主义和种族主义而制定的项目。 16、在人口增长率或人口过分集中可能对环境和发展产生不良的影响的地区，或在人口密度过低可能妨碍环境改善和阻碍发展的地区，都应采取不损害基本人权和有关政府认为适当的政策。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》（续） 8、为了保证人类有一个良好的生活和工作环境，为了在地球上创造那些对改善生活质量所必要的条件，经济和社会发展是非常必要的。 9、由于不发达和自然灾害的原因而导致环境破坏并造成严重的问题，克服这些问题的最好办法，是移动大量的财政和技术援助以支持发展中的国家本国的努力，并且提供可能需要的及时援助，以加速发展工作。 10、对于发展中国家来说，由于必要的考虑经济因素和生态进程，因此，使初级产品和原料有稳定的价格和适当的收入是必要的。 11、所有国家的环境政策应该提高而不应损及各国尤其是发展中国家现有和将来的发展潜力，也不应妨碍人民生活条件的改善。各国和国际组织应该采取适当步骤，以便就应付因实施环境措施所可能引起的国内和国际的经济后果达成协议。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》 3、地球生产非常重要的再生资源的能力必须得到保护，而且在实际可能的情况下加以恢复和改善。 4、人类负有特殊的责任保护和妥善管理由于各种不利的因素而现在受到严重危害的野生生物后嗣及其产地。因此，在计划发展经济时必须注意保护自然界，尤其是野生生物。 5、在使用地球上不能再生的资源时，必须防范将来把它们耗尽的危险，并且必须确保整个人类能够从这样的使用中分享到好处。 6、为了保证不使生态遭到严重的或不可挽回的损害，必须制止在排除有毒物质或其他物质以及散热时其数量或集中程度超过环境能使之无害的能力。应该支持各国人民反对污染的正义斗争。 7、各国应采取一切可能的步骤来防止海洋受到那些会对人类健康造成危害的、损害生物资源和破坏海洋生物舒适环境的、妨害对海洋进行其他合法利用的物质的污染。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》》 2、为了一代和将来世世代代的利益，地球上的自然资源，其中包括空气、水、土地、植物和动物，特别是自然生态中那些只有代表性的标本，必须通过周密计划或适当管理加以保护。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》为了《人类环境会议宣言》七条原则，该宣言申明了以下26条共同信念： 1人类有权利在一种能够享有尊严和福利的生活环境中，享有自由平等和充足的生活条件的基本权利并且负有保护和改善这一代和将来世世代代的环境的庄严责任。在这方面，促成或维护种族隔离、种族分离与歧视、殖民主义和其他形式的的压迫及外国统治的政策，应该受到谴责和必须消除。

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会宣言》（续） 6、现在已经达到历史上这样一个时刻，我们在决定世界各地的行动时，必须更加审慎地考虑它们对环境产生的后果，由于无知或不关心，我们可能给我们所依赖的地球环境造成巨大的无可挽回的损害。反之，有了较充分的知识和采取比较明智行动，就可能使我们自己和我们后代，在一个比较符合人类需要和希望的环境中过着较好的生活，改善环境质量和创造美好的生活的前景是广阔的。我们需要的是热烈而审定的情绪，紧张而有秩序的合作。为了在自然界里取得自由，人类必须利用知识在同自然合作的情况下，建设一个较好的环境，为了这一代和将来的世世代代保护和改善人类环境已经成为人类一个紧迫的目标。这个目标将同争取和平、全世界的经济与社会的发展，这两个既定的基本目标共同和协调地实现。 7、为实现这一环境目标，将要求公民和团体以及企业和各级机关承担责任，大家平等地做出共同的努力。各界人士和许多领域中的组织，凭他们有价值的品质和全部行动，将确定未来的世界环境格局。各国政府，将对在他们管辖范围内的大规模环境政策和行动，承担最大的责任。为筹措资金以支援发展中国家承担起他们在这方面的责任，还需要进行国际合作。种类越来越多的环境问题，将要求国与国之间广泛合作和国际组织采取行动以谋求共同的利益。会议呼吁各国政府和人民为着全体人民和他们的子孙后代的利益而做出共同的努力。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》（续） 4、在发展中国家，环境问题大半是由于发展不足造成的。千百万人的生活仍然远远低于像样的生活所需要的最低水平，他们无法取得充足的食物和衣服、住房和教育、保健和卫生设备，因此，发展中的国家必须致力于发展，牢记他们的优先任务和保护及改善环境的必要。为了同样的目的，工业国家应当努力缩小他们自己与发展中国家的差距，在工业化国家里，一般同工业化和技术发展有关。 5、人口的自然增长不断地给保护环境带来一些问题，但是如果采取适当的政策和措施，这些问题是可以解决的。世间一切事物中，人是第一可宝贵的。人民推动着社会进步，创造着社会财富，发展着科学技术，并通过自己的辛勤劳动，不断地改造着人类环境。随着社会进步和生产、科学及技术的发展，人类改善环境的能力也与日俱增。（未完待续)

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》（续） 2、保护和改善人类环境是关系到全世界各国人民的幸福和经济发展的重要问题，也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任。 3、人类总得不断地总结经验、有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。在现在人类改造环境的能力，如果明智地加以利用的话，就可以给各国人民带来开发的利益和提高生活质量的机会。如果使用不当，或轻率地利用，这种能力就给人类和人类环境造成无法估量的损失。在地球上许多地区，我们可以看到周围越来越多的人为损害的迹象；在水、空气、土壤以及生物中污染达到危险的程度；生物界的生态平衡受到严重地和不适当地扰乱；一些无法取代的资源受到破坏和陷于枯竭；在人为的环境里，特别是生活和工作环境里存在着有害于人类身体、精神和社会健康地严重缺陷。（未完待续）

学习《地球伦理学》笔记，简介《人类环境会议宣言》人类环境会议之所以要通过一个宣言，是考虑到需要取得共同的看法和制定共同的原则以鼓舞和指导世界各国人民保持和改善人类环境。联合国人类环境会议能通过一个宣言，则表明与会各国已经在保持和改善人类环境方面取得了共同的看法，制定了共同的原则，共提出了七条原则。 1、人类既是他的环境的创造物，又是他的环境的塑造者；环境给予人以维持生存的东西，并给他提供了智力、道德、社会和精神方面获得发展的机会。生存在地球上的人类，在漫长和曲折的进化过程中，已经达到这样一个阶段，即由于科学技术发展的速度加快，人类获得了以无数方法和在空前规模上改造环境能力。人类环境的两个方面，即天然和人为的两个方面，对人类的幸福和对于享受基本人权，甚至生存权利本身都是必不可缺少的。（未完待续）

学习《地理伦理学》笔记，简介《只有一个地球》（续）《只有一个地球》在制定人类生存的战略问题，建立保护地球战略的第一步，就是各国的集体责任感去发现更多自然知识，以及关于自然界同人类活动如何相互影响的知识。这样做就得包括规模空前的监测和研究方面的合作，包括全世界范围内有组织、有系统地进行知识和经验交流。如果盲目地听任危险迹象发展下去，或保守地不交流解决问题所需要的知识，那只有意味着我们要吃更大的苦头，并给后代带来不应有的危险。近来，一些新出现的与环境有关的事物，突破了国家范围，并促使政府间合作的组织增多，国际间决策当然比一个国家的困难要多。《只有一个地球》的作者提出了整个报告的核心议题是人类的生存，现代生态学从新的视野告诉了人类怎样才是真正的安全、真正的尊严、真正的独立。其中对于环境相互依存的认识，能使我们深刻地理解到人类的社会性，在自然界中的地位和共同生活的必要性。如果没有这些属性，人类社会就建立不起来，不能生存下去，更无法发展。《只有一个地球》最后提出，今天如果我们能够对唯一的、美丽的、脆弱的行星--地球，培养出真挚的忠心的话，在人类社会中，我们是有希望长期生存在丰富多彩生活中。在这个太空中只有一个地球在独自养育着全部生命体系。地球的整个体系由一个巨大的能量来赋予活动，这种能量通过精密的调节而供给人类。尽管地球是捉摸不定的，也是难以预测的，但是它最大限度地滋养着、激发着地球上万物，这个地球难道不值得我们倾注给它吗？难道人类的全部才智、勇气和宽容不应该倾注给它吗？以使它免于退化和破坏吗？我们难道不明白只有这样人类自身才能继续生存下去吗?

良心何在？今天是6月5日世界环境日，我们国家党和政府非常重视环境保护工作，并且已经取得了很大成绩。但是今早中央电视台报道了哈药总厂排污臭气熏天。我们不知道哈药总厂一方面制药已经成为著名企业，另一方面却在排污放毒，污染厂区及其周围环境，危害人民身心健康，这一正一反，请问哈药总厂的领导们良心何在？谁负责哈药总厂的环境工作？假若中央台不报道，此问题还会延续到何时？

学习《地球伦理学》笔记，简介联合国人类环境会议联合国人类环境会议是于1972年6月5日在瑞典的斯德哥尔摩召开，会议的秘书长是莫里斯·斯特朗，会议主要成果集中在两个文件上，一是提出了非正式报告《只有一个地球》，二是通过了《人类环境宣言》。这次会议成为人类环境保护史第一座里程碑。每年6月5日被联合国大会确定为世界环境日。联合国人类环境会议的时代背景是，自从十八世纪工业革命以来，人类在征服自然和改造自然方面已经取得了灿烂辉煌的成就，这是人类的巨大进步，可是某些人的欲望追求是无止境的，不顾生态环境的破坏，仍继续贪婪地向自然界索取大量的资源能源，不顾环境污染仍继续向其周围环境坑到废弃物，届时超越了地球的承载能力，为此各式各样的自然灾害和人为的灾害陆续不断出现，致使地球满目疮痍。事实教育了人们，使人开始觉醒，于是开始探讨如何生存和发展下去的问题，成为人类环境会议的政治家急需回答的问题，于是倡导召开世界人类环境会议。

学习《地球伦理学》笔记简介先觉者卡逊莱切尔·卡逊是美国著名的海洋生物学家（1907-1964),毕生著书多部，主要有《寂静的春天》，该书首先描述了一个位于农场中间的城镇生活环境和谐的春天景色，直到许多年来了第一批居民在这儿建房，挖井，筑仓，情况发生了变化，神秘莫测的疾病袭击了村庄，变成一个没有声息的春天。人们认为这是一个什么狼狈狰狞的幽灵袭来的结果。卡逊通过实践回答了这个问题，他认为是化学**在作怪。化学**产生于工业革命时代，当初是帮助了农民耕地除害，可是万万没有想到有的化学**是有毒的，所以卡逊发出警告，当时不仅惊动了农民，也惊动了政府官员。她指出这是化学**污染了土地，同时也污染了其周围环境，甚至侵入到人体以及婴幼儿机体。她指出使用化学**也存在一个道德问道。应建立起人与自然的合理的协调关系。此书对于帮助人们树立地球道德意识具有重大的伦理学价值。

学习【地球伦理学】笔记---简介先觉者之一利奥波德奥尔多·利奥波德是美国著名的科学家和环境保护主义者，主要著作【沙乡沉思】他首先发现美国西南部布鲁河左岸有90%可耕地被水侵蚀，提出了土地伦理思想，他认为土地侵蚀不仅是自然变化结果，而人们不明智使用行为也是一个十分重要原因，明确指出人类与土地是一个共同体的观念，是生态学基本概念。土地道德被人们接受是需要一个十分艰巨的过程。人类与土地之间必须要建立和谐的协调关系。

学习【地球伦理学】笔记----先觉者的呐喊国家行政学院王伟教授指出，人类明确提出地球道德问题，只不过是近半个世纪的事。在这之前，人类已经在地球上生活了一千多年之久。因此我们实在应该铭记那些首先关注人类与地球的伦理关系，并倡导地球道德的伟大的先觉者。他们的伦理思想正在影响并将在很大程度上改变着人类的发展前途和命运。王伟在【地球伦理学】一书中还指出，地球伦理学着重介绍了三位先觉者，他们是，美国著名科学家和环保主义者奥尔多·利奥波德，美国著名人口学家威廉·福格特，美国著名海洋学家莱切尔·卡逊。后人应该紧跟着先觉者的脚印走，与先觉者一起呐喊，呵护地球绿色，给后人留下可持续生存的天地。

学习【地球伦理学】笔记十八世纪工业革命以来，由于科学技术的进步，社会经济的迅猛发展，人类渐渐开始藐视大自然，企图征服大自然，并陶醉于‘征服自然的胜利’之中，肆无忌惮地掠夺自然资源，随心随心所欲地排放废弃物，对自然界强行干预，甚至发动侵略战争破坏人类社会生态环境，环境污染日益加重，环境公害不断出现。使地球满目疮痍，已经达到不堪忍受地步。接踵而来的就是对人类无情地报复和惩罚。人们从历史教训中开始觉醒，1972年联合国人类环境会议提出‘只有一个地球’报告使人类终于认识到，为了当代和后代人的根本利益，必须创立一钟新的地球道德，形成崭新的全球伙伴关系。1991年6月5日，在斯德哥尔摩庆祝联合国人类环境会议19周年的火炬传递仪式上，会议秘书长莫里斯·斯特朗曽发出‘创立新的地球道德’的倡议。地球伦理学是一门研究地球道德的科学，是伦理学新的领域，是当代生态学和社会伦理学交叉的学科，是关系人与自然的伦理道德学说。亦即关于全人类持续生存和持续发展伦理的科学。

学习地理上知天文下晓地理，是过去古人形容一个人知识渊博的表现。

关于编辑<<人地关系学导轮>>之动议人地关系是地球上自从有人类以来就存在的一种客观的、必然的关系。地球科学史考证,地理环境孕育了人类,也就是说人类是在地理环境的发展变化的进程中的产物,自从有人类以来,人类为了其生存而进行的一切活动都是作用于地理环境,因此就构成了人地之间的一种密不可分的关系,这是人所共知的常识。有关人地关系的研究涉及的知识面很广,很难把它们统归为一门科学来研究。笔者曾建议创建<<人地关系协调学>>,在此基础上笔者还建议编辑<<人地关系学导轮>>,为研究人地关系提供一个框架。

关于"生态平衡"之概念的异议大多数学者把生物群落及其生存环境共同组合叫生态系统,当生态系统发展到成熟的阶段,它的结构和功能,包括生物种类的组成、各个种群的数量比例以及能量和物质的输入输出等都处于相对稳定的状态,这种状态称作"生态平衡."我认为此定义不太妥当,所谓"平衡"在汉语词典中注释有两种情况,一是对立的各方面在数量或质量上相等或相抵,如产销平衡,收支平衡.另一是几个力同时作用在一个物体上,各个力互相抵消,物体保持相对静止状态、匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态.在这里我认为对"生态平衡"的概念的描述是对的,但其结语不应该叫"生态平衡",而应称其为"生态稳定".