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李元芳跨时空训斥公主很爽 看到不少帖子对公主很有意见。其他的原因倒没什么严重,主要就是公主她自私冷漠、不懂得与身边的善良相待。 对比之下,李元芳几次怒斥公主会让人觉得很爽,因为他很合观众的口味。 但是,李元芳其实是在跨时空训斥公主,替现代人出气。实际上不是那个时代的语言。因此,我看得时候感觉爽的同时,也感觉怪怪的。 你听听李元芳训斥公主时说的话。李元芳哪里是封建社会的臣子啊,根本就是一个当代社会的朋友,为朋友可以两肋插刀,但你也必须真心把我当朋友才行,否则免谈。这应该是欧洲文艺复兴之后的思想产物呀,唐朝整整比它早了一千年。 李元芳的原话:“那些卫士为了保护你,都牺牲了,他们的命就不值得尊重吗?”这话听着很爽,但是法律面前人人平等,或者更大一点说,天赋人权,人人生而平等,每一个生命都应该得到尊重,这些观念都是伏尔泰他们那一代人提出的。当然,封建社会的主子得到保护以后也可以表现得很感动、很感谢臣下,显得和下人很贴心。但假如不是这样,做臣子的也没辙。 典型讨厌理由是: 公主太自以为是,以为自己是公主,所以别人就一定得听她的,她就一定是对的,别人为她牺牲性命也是理所当然的,她随便发脾气也是理所当然的...总之公主从来没有为别人考虑过,却要求别人什么都要为她考虑(见http://tieba.baidu.com/f?kz=846315093) 所有这些,这不正是封建社会主子的典型做派3吗?这种理论在封建社会可是“四项基本原则”啊。这种理论在人类历史上第一次被推翻,是在600年前的英国,一群大臣用刀逼着皇帝签字画押,承认老百姓的命也需要尊重。这之后便诞生了议会和资本主义的幼苗。它比唐朝晚了800年。 同一个帖子中,还说到“公主一直滥用自己的权力 而没有尽过生为公主的义务。说实话 如果她不是公主 那她什么都不是”。 这句话,说对了。
一句话概括四大名著(转) 来源:茫茫路人乙博客 用一句话概括四大名著: 《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》 最点题的答案: 《西游记》疯狂的猴子 《红楼梦》疯狂的石头 《水浒传》疯狂的好汉 《三国演义》疯狂的战争 最时尚的答案: 《西游记》三藏团队管理艺术浅析 《红楼梦》败家子是怎样炼成的 《水浒传》兄弟连 《三国演义》是金子总会发光的—记农村优秀青年孔明 最批判的答案: 《西游记》公款旅游 《红楼梦》公款嫖娼 《水浒传》公款吃喝 《三国演义》为了公款旅游,公款嫖娼,公款吃喝而奋斗 最黑社会的答案: 《西游记》俺们天上有人 《红楼梦》俺们朝廷里有人 《水浒传》俺们江湖上有人 《三国演义》俺们有的是人 最畅销的答案: 《西游记》论西部大开发—唐朝学者沿途奇遇 《红楼梦》论大观园开发—美女公关口述公司内幕 《水浒传》论梁山开发—108人旅游团的悲惨遭遇 《三国演义》论中原开发—3大公司争夺开发权内幕 最本质的答案: 《西游记》猴子被人驯服 《红楼梦》男人被女人驯服 《水浒传》好汉被官府驯服 《三国演义》和平被战争驯服 最直接的答案: 《西游记》一个人类和三个怪物的故事 《红楼梦》一个男人和一群女人的故事 《水浒传》一群男人和三个女人的故事 《三国演义》三个男人和战争的故事 最现实的答案: 《西游记》神仙靠不住 《红楼梦》亲戚靠不住 《水浒传》老大靠不住 《三国演义》战友靠不住
坏人和红楼梦 看红楼梦,人们的争论很多。比如钗黛之争,比如袭晴之争。由于原著并不完整,这些争论便更大了。对于一些人对80回后的一些假设,不敢苟同。比如假设宝钗害黛玉。 我从来不这样看宝钗,也不这样看红楼梦里的其他人。如果,80回后的事情果然如他们所假设的,比如宝钗。那么,这就太可怕了。不是说薛宝钗太可怕了,而是红楼梦太可怕了。同时,红楼梦也就没有这么高的地位了。因为,红楼梦那时就成了一部俗得不能再俗的普通故事书了。 红楼梦之所以长期以来受人们喜爱,人们也一直对书中的许多问题疑惑进而解疑。一个重要原因就是,红楼梦里似乎没有坏人,但最后却是一部悲剧。这是一个悖论,也是一个哲学死循环。 如果红楼梦里有许多坏人,那么,最后结局是个悲剧,这就很好理解了。问题恰恰是,没有坏人却出了悲剧。这很不符合中国人的思维习惯。因此,多少年来,数量庞大的红学专家终其一生潜心研究,数不清的红迷也不惜时间和精力为红楼梦如痴如醉、常常破口大骂,无非就是一件工作:找坏人。 而那个新学科——“红学”,可以毫不夸张地说,其工作的九成都是在做“找坏人”这项工作,或者是这一主旨的外围工作。 找不到坏人。因此,中国人到今天还在找,锲而不舍,并常常为此奋笔疾书、破口大骂几欲老拳相向。因此,红楼梦也便随着红了几百年,到今天,依旧是显学中的显学。
新红美女编剧胡楠和她的大作《梦续红楼》(转) 来源:天涯     众所周知,新红采用了一批平均年龄80后的编剧群。这里面有70末的,也有85后的。这些人对红楼以及古典文化的熟悉程度呢,那就不得而知了。恰好,其中有一个编剧,名叫胡楠,曾经写过一本《梦续红楼》的续书。本来这本书应该在我的《高鹗死在沙滩上》系列里面八的,但是一些朋友坚持要求我单独开贴八,好吧,那就来八一八胡楠和她的《梦续红楼》吧。       首先,我们来看一看红学家们和编辑们对胡楠的评价。            有时我读起来,还真的有点不敢相信自己的眼睛:一个十五岁就开始续写《红楼梦》的小女孩,到现在三易其稿也不过二十余岁,怎么就能如此娴熟而逼真地驾驭这种“曹雪芹式”的语体,结构出如此雍容大度的故事来?更重要的是,其间诸多事件与人物命运的合理推进,环境氛围与历史生活细节的逼真描写,尤其是那光怪陆离、惊心动魄的种种梦境的营造,都让我这个自信下了很大功夫去深研红学若许年的学者,深陷其中而不能自拔。            特别是在读到其中接近尾声的一些精彩章节,如:“苦绛珠魂归离恨天”、“王熙凤知命强英雄”、“狱神庙义仆慰旧主”、“贾宝玉雪夜围破毡”,以及“刘姥姥救巧姐”、“警幻仙揭情榜”、“甄士隐梦醒证前缘”等等,这些分明是我在研究原著和相关脂批时反复琢磨过的内容,脑海里熟悉得不能再熟悉(有的情节如“雪夜围破毡”、“警幻揭情榜”等,她原来并没有写,甚至是在我初阅之后才建议她补写进去的),竟然都能让我产生似乎是在阅读曹氏原著的幻觉,并且常会获得一些“原来如此”的顿悟与启迪。像我这样明知是续书,又深谙曹氏的伏笔和脂砚斋、畸笏叟批语的种种披露的特殊读者,尚且被她几可乱真的续写所深深打动,相信此书的一般读者,定然也会不同程度地产生类似共鸣吧。            以我的初步分析,最突出的区别似有以下几点:      一是她最年轻。胡楠从十五岁开始续写,十六岁写出了只有十三回的第一稿,到现在三易其稿,也不过二十七岁。这在目前已知的十八种古今《红楼梦》续书的十七位作者(有一位续过两种)当中,胡楠的年龄显然是最小的。      二是她下的工夫特别深。在这个问题上,却毋须同全部十八种续书的作者去作比较,而只须同严格以曹雪芹八十回原著(这是过去的通称,实际上曹雪芹的原著只到七十九回便告阙如)为起点,去作真正意义上的续书的作者相比。这样的作者共有五位。其中,高鹗的文学功底无疑是最扎实的,但他对曹雪芹原著故事发展缐索的推考,却实在不敢恭维。有种种迹象表明,高鹗可能压根儿就没见到过提及后文情节的那些脂批,所以才会续出大异于曹雪芹原意的诸多情节来。另外三位,便是1984、1990、1994 年相继出版过《红楼梦新补》、《红楼梦新续》和《红楼遗事》的河南濮阳张之先生、四川绵阳周玉清女士和笔者暂不知其籍贯的都钟秀女士。这三位续作者的起点显然都比高鹗更高,故其续作的某些艺术水准,实已达到超越高鹗的地步。但就其整体的续书效果而言,我以为仍比胡楠的《梦续红楼》略逊一筹。当然胡楠也有她自身的弱项:由于她对旧体诗词格律的生疏,在撰写书中诗词方面,应该说比张、周、都三位逊色多多;比起诗词皆精的大才子高鹗来,自然更有距离。但她在这方面的弱项,却是可以通过今后的继续努力来逐步修订弥补的。      三是胡楠的文学天分比较高。这突出地表现在她对“曹式语体”的娴熟驾驭能力上。她在这方面不仅高于张、周、都三位,即便和考取过乾隆朝辛卯科三甲第一名进士的高鹗相比,亦有不少优胜之处。尤其在作品的总体艺术感染力方面,更是明显地超越了高鹗。这一情况,表现在一个初出茅庐的小女子身上,的确很令人惊讶,也很值得我们去作进一步研究。胡楠的这种过人的文学天分,自然和她从小就痴迷      于《红楼梦》,反复研读该书并反复尝试续写的苦练与勤奋分不开。                好,然后再让我们看一个编辑对胡楠续书的评价:           这一次阅读震撼也使我纠正了一个多年的错觉,我总以为大观园里那群小姑娘不过十几岁,怎么拥有那么多的才华?我一直以为是曹雪芹编的,为了美而不惜弄假。           既然今日有胡楠,当年就一定有林黛玉史湘云薛宝钗妙玉香菱。           那么,胡楠的续书到底如何呢?让我们来好好品评吧! 原贴地址:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tianya.cn%2Fpublicforum%2Fcontent%2Ffuninfo%2F1%2F2130547.shtml&urlrefer=4cb22fc006471c2775034efd3da2b217
黛玉“裸死”很不现代 新红楼梦中,林黛玉死后赤裸肩膀和胳膊,被成为“裸死”,遭到声讨。导演李少红说:这不是很现代、很震撼吗?结果招致新一轮的板砖满天飞。 其实,很多网友是无法忍受红楼梦被亵渎,仅此而已。你要拍香艳的东西,素材很多的,除了红楼梦随便挑一个都没人管——有人恶搞孙悟空爱上观音却没得到这么多批评便是明证。给中国文化留下最后一片净土也好。 现在回到裸死上,李少红说很现代很震撼。错了,其实这很不现代很不震撼。有人可能会说:气愤归气愤,如果换一部其他作品,这么做还真就很现代很震撼。其实不是的,不管换什么作品,这种做法在今天都很不现代很不震撼。 女性出卖肉体,卖艺不卖身,或卖艺又卖身已经几千年了,那么,“现代”二字是如何体现的呢?何不说是千年传统呢?有人会说,现在的人开放多了,生活中衣着暴露也不少啊。是的,生活中有些是现代,但电视剧肯定不是——因为它是商品,是用来“卖”的。 为生计计,出卖色相,自古就有,何谈“现代”?今天的一些年轻人,或者非年轻人,观念比较新,对身体的支配比较自由、身随心动,却有谋生能力,不以此为业,他们的行为才是真正的现代。 举个不太恰当的例子。自古男人裸体少有能获利者,倘有人还能去裸体,便是现代了。你看看身边的“现代”是不是少的可怜呢。 当人们不再为了钱,谁愿意裸谁裸去,大家就都是现代了,哪怕被警察追着满街跑呢。
疑惑惜春 红楼梦中“身量未足,形容尚小”的惜春一直让人感觉云里雾里。现仅举一例。 第74回抄检大观园一节,当抄检到惜春房中时,原文说“因惜春年幼,尚未识事,吓的不知当有什么事故”。后来在入画的箱中搜出金银锞子等物,“惜春胆小,见了这个,也害怕说:‘我竟不知道。这还了得!二嫂子你要打他,好歹带他出去打罢,我听不惯的。’” 后来,凤姐难得仁慈一回,欲不深究。“惜春道:‘嫂子别饶他这次方可。这里人多,若不拿一个人作法,那些大的听见了,又不知怎么样呢。嫂子若依他,我也不依。’”最后还是凤姐圆了这个场。 若按原著中所说,惜春年纪尚幼,胆小怕事。但惜春的话似乎又不是。让王熙凤要打带他出去打,“我听不惯的”。犯了事,自然是要惩处的,这很正常。只是,左右是你的仆人,这话听着让人发冷。尤其不像惜春“胆小”说出的话。 王熙凤欲饶他,惜春还反对,认为若不杀鸡儆猴,“那些大的听见了,又不知怎么样呢”。这哪里是“年幼,尚未识事”,这分明是效法古人、大义灭亲,比诸葛亮挥泪斩马谡更令人动容。这哪里是“胆小”,这分明是以幼年之身独担朝纲(错了,是家纲),将个人置之度外,维护家族的长远利益。 最后说“嫂子若依他,我也不依”。这就更和“尚未识事”“胆小”挂不上边了。整个贾府里面,敢于“不依”凤姐的,除了长辈,就只有一个惜春了——连坚强的探春也不过是吵架而已,至少形式上还是“依”了凤姐的。 最重要的,连“不依”的理由都字正腔圆。王熙凤想宽容还得自己打自己的嘴巴。 曹公啊,你塑造的又一个水中月、镜中花。
抄检大观园中的探春 在吧里看到《壮哉贾探春》一文,表达了对红楼梦第74回抄检大观园一节中探春表现的无比欣赏。的确,探春的“才自清明志自高”,自从黛玉初进荣国府时讽刺宝玉“颦颦”典故的杜撰开始,到抄检大观园时振聋发聩的警示,一路走来,都显示了这个贾府奇女子的不世之才。只是,“生于末世运偏消”,任管仲再世也回天乏术,令人心痛。 文中提到的几条无不是点睛之笔,只是第七条,鄙人稍有偏见。敢不执笔恭书,祈求异见。共是一颗红心为红楼嘛。 探春打了王善保家的耳光并怒斥后,王善保家的闲言碎语而去,探春命侍书等回嘴。凤姐笑道:“好丫头!真是有其主必有其仆”。上文认为这是凤姐的赞许,体现了探春“强将手下无弱兵”。窃以为不然。 此处,凤姐态度并非赞许。原著中,只是用了“凤姐笑道”四字。王熙凤在书中几乎都是笑的,她的笑内容太多,不能推断出就是赞许的意思。当时,探春还回敬了几句呢,“冷笑道:‘我们作贼的人,嘴里都有三言两语的。这还算笨的。背地里就只不会调唆主子。’”后面还有平儿也陪笑解劝一回。 凤姐这话即便不是讽刺,也断不是赞赏。因为,现场给凤姐弄了难看。依凤姐的脾气,也不是什么大度之人。并且,探春的回敬里说“我们作贼的人,嘴里都有三言两语的。这还算笨的”照数全收,以退为进,反而给凤姐一个措手不及。跟王熙凤对阵,没有纵深是万万不可的。 后面又说“背地里就只不会调唆主子”,也似乎有所指。这恰恰符合了探春前面那番堪与政治家比肩的高瞻远瞩的话来——家族是从内部攻破的——有只会调唆主子的仆人,家国何愁不亡?这与诸葛亮《出师表》中“亲贤臣,远小人”的劝诫异曲同工。 探春痛心:这群不争气的奴才啊。探春更痛心:这群鼠目寸光的主子啊,竟只会用这样不堪的奴才!此时,探春似乎隐隐瞭望到了贾府的未来。 抄家事件中,真正的高潮不是探春打王善保家的,而是随后和王熙凤的言语交锋。主子打奴才,虽然很让读者痛快淋漓,虽然别的主子大都做不出来,但尚算不上惊天地泣鬼神。真正的高潮当然是两个主子的肉搏了——当然她们只是斗嘴——不过主子斗嘴已经是最后的杀手锏了。所谓上兵伐谋,主子真要挽胳膊掳袖子反而没意思了。 经此一役,两人高下立现。凤姐虽然管家,虽然有心计,但不识字因此视野狭窄,与探春宝钗等人境界不可同日而语。例如,前面秦可卿死时给王熙凤托梦,嘱咐她做长远打算,但依新红楼梦剧情(原著后40回暂不引)看,王熙凤显然没有听从秦可卿的劝诫。
红楼梦东西很全 《红楼梦》被誉为百科全书,真的很贴切。生活中有的,著作中全有了。也正因为如此,不同的历史时期,关于红楼梦曾经有不少的争议。 例如,新版红楼梦导演李少红幼年时期,也是文*革狂$热时期,红楼梦就曾经被批过,用李少红的原话就是“不是一本好书”。理由很简单,生活中有的,书中全有了。比如乱 伦、比如迷 信、比如宿 命论... 今天,色*情、乱$伦乃至同*性恋,已经不再是禁1忌的话题。然而,所谓百科全书,除了“全”以外,各部分的比例也应恰当。红楼梦经多次争议依旧是文化瑰宝,而金 瓶梅不是。就是因为它内容全,而非专。 今天李少红要表现情2色内容,要“现代”,要“震撼”,红楼梦里有足够的素材供你使用。比如,秦可卿、比如薛潘、比如贾莲。但不必把所有人都搞成21世纪的开放青年。比如林黛玉(裸死)、比如薛宝钗(袭胸)...尽管她们也有爱情、也需要婚姻。 薛宝钗后来在安慰林黛玉的时候,表示自己的处境也很差,曾经说“我有一个哥哥,大家都是知道的”。如果薛宝钗不是知书达理、自矜自尊,而是比后来的嫂子夏金桂更不堪,那她又何必为哥哥叹息,又如何让“林妹妹跪下,审她‘良辰美景奈何天’的词句”呢? 比例失调了,就会让人不舒服。电视剧是这样,生活中也一样。任何时期,任何人都需要婚姻都需要夫妻生活(或非夫妻生活)。但如果一个人的生活没别的,全是这些东西,大概在哪个年代都不会被认为很正常罢。
北京烤鸭版新红楼(转) (转载) 作者网友心存涟漪 本人喜好北京烤鸭,最近听说有一家豪华装修了三年的烤鸭店开张,并打出绝对原汁原味北京烤鸭的招牌,饭店总经理放出话来,新店开张,批评是一定会有的,请批评的人吃过北京烤鸭再来,拍高质量的砖。 我决定去试试,也不能总是守着那家二十多年前就一直存在的老店啊。去了一看,虽然灯光色调暗了点,但整体上场面很大,宾客爆满。 烤鸭端上,品来品去怎么有点不对味儿?大部分宾客也都在唏嘘不已,可是有些宾客,暂称某某们,听到这些议论就开始拍桌子瞪眼睛:“你们吃过北京烤鸭没有就来这瞎咋呼!” 我们:“吃过啊,就是因为素来喜欢这一口,才来这里品尝的。” 某某们:“怎么不对味儿啊?这不是烤鸭么?你看,鸭头,鸭脖,鸭身体,鸭腿都在这啊,怎么就不是烤鸭了?” 我们:“是烤鸭没错,虽然鸭舌、鸭掌等都没有了,但整体上确实是烤鸭,只是这口味儿甜咸酸辣,川味粤味都有,好像不是原汁原味的北京烤鸭……” 某某们:“那家老店就什么都好啊,装修陈旧、调料不足、缺乏创新,新店多有创意啊,创新你懂不?这才叫原汁原味!” 我们:“我们也没说老店什么都好,我们就说这新店并不是原汁原味,怎么扯到老店那去了……?” 有些口才好点的宾客站起来有理有据地摆事实讲道理, 某某们根本不听:“不好吃你们还来,你看这宾客满堂就是证据,这么多人来吃说明就是好吃。” 我们:“我们喜欢北京烤鸭,对这家投入巨资的新店充满期待所以来尝尝,并非是出于你们所说的喜欢才来的啊。人多不能说明问题啊!” 某某们:“%¥#@&……*……”已经开始出口成脏,问候我们全家了。 这时饭店总经理发飙了,“你们一直以挑刺的眼光来看待我们,从不看我们好的地方,这是什么心态?这对我们所有饭店的员工不公平,他们为了做出这道地道的北京烤鸭付出了多少努力你们知道么?如果满分是10分,我都给他们打12分!”
演绎红楼,红楼演绎 一部名著的能量之巨大常常是超乎想象的。比如莎士比亚的作品,有的被翻拍达数十次。红楼梦也是这样一部伟大的作品。 在电影和电视之前,红楼梦就已经为众生喜爱。1987年电视剧《红楼梦》更是一个划时代的事件。当时,一群意气风发的年轻人闯入了这片天地,他们此后的人生也多被改写。这群人演绎了红楼梦,同时也被红楼梦演绎了。 他们当中有专业演员,也有非专业演员。林黛玉的扮演者陈晓旭,自红楼梦后又演过《家春秋》里面的梅表姐,此后便淡出演艺圈。用当时媒体的一句话说,就是“林黛玉怎么能去演其他人呢”。真的像红楼梦里说的——假作真时真亦假。 贾宝玉的扮演者欧阳奋强,此后继续演戏,并进而作了导演,但始终再难超越红楼梦那座高峰。王熙凤的扮演者邓婕仔细分析了凤姐的性格特征后,将这一角色近乎完美地展现了出来,是电视剧红楼梦最成功的角色之一。之后,邓婕饰演角色无数,也多有成就,但王熙凤仍然是她的代表作之一。 作曲王立平,用了四年时间谱写全部曲子。其中葬花吟一首就用了一年九个月的时间。这些曲子用王立平自己的话说就是“倾尽了全部心血”。同时,这些优美的旋律也几乎全部成为经典,至今仍在传唱。 今天,又有一群人来演红楼梦。这是一件好事。同样是一群年轻人。他们努力演绎一部全新的电视剧,同时也被红楼梦演绎,从此踏上更辉煌的人生。这是我的希望
说说晴雯 犹豫了好久,还是想说说晴雯。晴雯是红楼梦里我最喜欢的丫头。没有“之一”。 87版电视剧中为晴雯专设一集——第29集《痴公子杜撰芙蓉诔》,可见对她是着重表现的。当然了,曹雪芹在原著里也为这个丫头费尽了心。 大学的时候,我和他们也曾在学校bbs上专门讨论过晴雯。尤其是,晴雯死后,电视使用了一种全新手法: 1.回忆一个逝去的人,不是用以前的场景和画面,而是用新镜头。不像回忆,更像是不屈灵魂的抗争; 2.只有画面,没有声音,也不用其他电视剧回忆时常用的“回音”效果。整段镜头静得让人可怕; 3.画面中,晴雯一直是直视镜头的,这在电视剧里面是极少见的。演员和其他有表演知识的人都知道,这是很忌讳的,容易让观众出戏。而晴雯这一段恰恰反其道而行,不像是生活剧,更像是新闻报道。      这个特殊电视手法的使用,也确实起到了与观众沟通的效果,直接敲击着观众的心。晴雯不只要告诉红楼梦里的人自己的清白,更告诉电视机前的观众自己的不屈! 当然也有不少人不喜欢晴雯。其实,仔细想想,不喜欢晴雯的理由居然和喜欢晴雯的理由是重合的。不是吗? 晴雯的美丽,晴雯的率真,晴雯的不谄媚,晴雯的刚直,晴雯的疾恶如仇...不喜欢她的人会说她不知道通融,自顾清高;喜欢她的人会说她直爽单纯,心地坦荡。真是成也刚直,败也刚直。 其实,这也可以理解。平心而论,晴雯的这种个性,别说是数百年前的红楼梦里,即便是在今天的职场官场商场里,也是步履维艰的。不喜欢她的人会觉得她不通世事,假清高。这是一群已经被生活磨平了的人。他们为生计所迫,倒也不算错。喜欢她的人会觉得她替我们完成了一个心中的梦,毕竟,我们今天的人多是不敢这么干的。这是一群同样被生活所迫,但内心始终保有一份执念的人。 晴雯啊,你就像一面镜子。以自己的悲壮照亮了每一个爱你恨你的人。
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