天下皆知善之为善，斯恶矣。
天地不尽公平，不得已而为之。
天地不仁，以万物为刍狗。
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人生并非一条笔直的路，而是布满坎坷的行程。
有人在家庭的重担里喘息，有人在病痛的折磨中坚持，有人在人际的误解里孤独前行。
所谓“善”，并不是字面上的道德选择，而往往要和生存的痛苦较量。
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理解，而非审判。
真正的人文关怀，不是告诉别人“你应该怎样做”，而是先问“你正在经历什么”。
当一个人处于绝境时，我们若轻言“要善良”“要宽容”，或许只会让他觉得自己的痛苦被忽略，甚至被否定。
只有理解苦难，才知道善良是多么艰难的抉择。

因此，劝人向善之前，不妨先陪伴。
善意不一定是规劝，也可以是同行。
真正的劝善，不是说出几个漂亮的字，而是让对方感受到：即使在苦难里，也有人理解、有人在场。
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“善”是珍贵品格。
一个历经苦楚的人，若仍愿意选择善意，便是最动人的力量。
这样的善，带着对世界的温柔理解，也带着对他人苦难的深切同情。
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“未经他人苦，莫劝他人善”，不是拒绝善，而是提醒——善意必须生根于理解。
经历过黑暗的人，懂得光明的珍贵。

牛逼

未经他人苦，莫劝他人善：这个苦应该有两个不同的来源：一是自己的作死二是别人带来的祸害。若是自己作死的苦，别人是不会劝的。若是别人给自己带来的祸害，那么该如何给受害力作补偿，这是世俗法律的事了。有一种苦与他人无关任何人都可能经历，这种苦在佛家里是：劫（难），在道家里应该是：知止，在儒家思想是：知足。有的人会无止境的追求与索取，其实这是一种苦，并且是最大的苦，这个需不需要劝人停下来呢？

苦是一个笼统的概念。更多的是人的：执，执念执爱。

普通人会苦中作乐，生死富贵天注定。

只有想改变他人与世界的人才有"苦"的感受。

所谓的善就要像水一样，即能随势而变，又受外物约束，人要有一定的克制力，方是成事之道，而不是放任自己行善作恶。

这里是阴阳术的老祖宗，被别人阴阳了。
所有正教都劝善。
道家不言之教，众妙之门，玄之又玄，不是劝善，而是直接构建全善的结构。
天地不仁，圣人不仁，道家就是消解世间的恶。

劝人本身就是一件荒谬的事情，劝人其实从来都没有效果，看似有效果的那些其实是他自己想改变，所以我的主张就是，劝人是很蠢的行为，而顺人才是
正确的
选择，等到他人自己想改变时，我们顺其自然帮他一把，当然要在自己的能力范围内，而劝人的本质是企图自己能改变他人的行为，自大且愚蠢。

赞同。不知道事情的原委，就给出方向，是瞎指挥。

不可否认，二笨是个宽容大度的人，甚至无法看到他的底线在哪里

用这章我的理解不知可否？

对是对，但是前提是你先知道如何迈过坎。为什么能迈过去。才能问这些问题，否则没有逻辑的「劝」没有意义。为什么有些比方讲「上师」，他也没有经历过学员一模一样的痛苦啊！可是他讲的「劝」却是有效果的，而普通人讲的「劝」却是无效果的，不是因为他是上师，而是因为他有逻辑性。那这个逻辑性一定是有一个能够说得通的因果关系的，或者讲系统吧。他才能出来「劝」。病友和病友之间相互安慰，如果有用的话，还要医生干嘛