按阿含经说法，佛祖认为痴即是无明，无明生业，
按六祖理解，智与愚相对，所以理论上都是愚迷无明生贪嗔痴，那佛祖的波旬哪里来的？
如果本心清净怎么会有波旬这个心魔出现？
我理解的是佛祖在悟道前，就已经通过苦修先得了无色界定，那就可以直接用超凡的禅定力扫灭内心的所有贪嗔痴，无明无所生，最终被分割出了一个波旬。
而六祖的方法是识自性，识本心的无善无恶，不存在净和垢，本心如此也就没有愚迷，本心如此也就没有心魔，自然也不会有波旬。

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很简单啊。因为佛祖结婚了，而六祖没结过婚。

佛陀是说过痴即是无明，但没有
说过无明生业。

心念、思想什么都是相，心魔也是相，一切都是相都是相，观照一切相即离一切相，一切相如梦幻影，所知要认识观照者本身即是开悟、觉醒、见性、成佛，即是明！世间一切都是变化无常，只有观照者本身恒常不变，无来无去，无生无灭，能说话做事、造作善恶业，但一切相又如同虚幻。

波旬不是心魔，是外在的天魔，一方天界之主

世上本无事，庸人自扰之。阿弥陀佛。

贪嗔痴不生愚迷，贪嗔痴缘爱取。
愚迷缘生无明行（一时起，无有先后）。莫要混淆。
有次第。

贪嗔痴和愚迷一体并生，我生的那一刻贪嗔痴和愚迷就有了。

白纸一张是叫清净呢？还是叫无明呢？

杂阿含经二九八。缘无明行者。云何为行。行有三种。身行．口行．意行。

我常言“慎独（唯我）”，却“不异”于佛说“无我”；即心即佛恰恰正是非心非佛
有人论说～引经据典，我不屑为之！有本事了你就句句不背诵经典，字字“不离”经典！
（合十）

你跟一群外道知道些什么。贪嗔痴的痴就是愚迷。本来就是一体，无明就是佛性，也是一体。就好比众生不乐向善，不愿成佛，不愿清净，这种佛性的作用就叫无明。