湘西赶尸吊脚楼夜半歌声符咒、鬼火、蹦跳的黑影受到惊吓的女人、孩子和狗贫穷、腐败、腐烂大白天，靠着墙根静静伫立的尸体令人生畏的形式香纸撒在了山径上一道黄符盖住天灵让鬼魂温暖的内容回家是鬼魂的志向谁同你一样陈旧令人绝望地不可解读

毕兹卡镦盂躺在历史的冰箱里凝冻着白虎的阳刚游子衣着茅古斯的稻草之裙翔舞着母亲飞天的梦想一腔秦砖汉瓦　绕树三匝 滑落肩头劈出惊蛰的锣鼓焚烧着明清血域一排排额头空绝的脑袋对于飞鸿踢踏的思量从三皇五帝开始所有　那些 曾经在稻田里丰收的头颅　一起游来堆满了嚎叫的粮仓三万亿人民踏着整齐的步伐冷装热裱　拼接成七色七巧的风车转动着老瘦龙马年年岁岁　立尽古道斜阳你是庙堂之上一只湘西后花园的青雀　幸福地飞翔双翅如铁　宽敞的额头是泪水冲积的一洼平坝吐气如兰　风化着千丘万壑一瓶陈旧的雪花膏鼓动着毕兹卡的梦想镂镌着天门山上　洞开的天窗这是一场战争三千四百年前庸鬼巴魂的咏叹头播野花 　柳叶为剑击打着虎钮镦盂 　盘旋于牧野的蛮荒对着时间的所有维度历史敞开的一切方向歌舞以凌浩浩荡荡 注:《华阳国志•巴志》记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞’也。”

风景从那么遥远的地方，你来到我这里，洒扫庭院，抖出被褥，翻晒雨季的霉菌，阳光充足，那些陈旧的伤口，开一朵诡艳的花，带着微笑，有一点点阴暗。驿站，一些人来来往往，我看看她，她看看我，再低下头，赶各自的路。有些人，大胆地闯了进来，成为我的客人，有时哭，有时笑，她们离去时，怀里揣着我的花籽。我送了一程又一程，直到她拐进一个岔口，再也不见。这回，有点不一样，从暂客到长客，再到主人，你拿一把尖刀，执一根鞭子，反客为主。坐在我破庙里唯一的神龛上。因为害怕，望着女神的眼睛，我只好乖乖地投降。沐浴，焚香，再换上有太阳味的衣裳，陪你聊聊天气，炒两样小菜，谈谈，我们的风景。艺术(一)泪有着血的质地有着大海的惊涛从千万具骷髅中传递过来现在，轮到我流下它在人群中挥一把眼泪我就能找到幸福而在天外找到一滴旋转的泪水就能掘开生命的墓穴我无法忍受宇宙的沉默我无法抗拒人群的欢呼他们是待浇的花作为交换我也将获得泪水 暗地里，我时常窃喜这么多年了我学会了流泪的技术我把身体制造成多级泪泵通过眼睛、血管、毛发的耸动、大海的潮汐我输出泪水它们在人群中狂欢如果我能再艺术一些在频率上作出合乎时宜的变换就会流出一支温暖的流行歌曲(二)努力地想成为一名诗人想成为一名艺术家这跟成为一个刽子手没有什么区别诗人剥开一首诗杀人越货在月白风清的夜晚画家将肉体肢解为一对丰满的乳房配上猪手鼠须刀泛着寒光在艺术家的手上游刃有余被肢解的作品眨着眼睛屏住呼吸，倾听,刀滚过骨节的声音凌迟是对刽子手的资格考验三千七百刀之后你还能给他一个笑脸这就是艺术的魅力而我就想成为这样的人一个刽子手用诗句在历史的星空下收割头颅草根夏天，潮湿炎热我在土地里生长一些疼痛告诉我明天，有风雪来临一首诗的词语从辞典中挑选出来排着长队爬上身体，同我一起生长我在风雪中行走我的恋人，正享用着日光浴我无法阻制，风雪的亲抚只能冷眼旁观，用血管去测量一根野草曲折的力度一片新叶射出的距离总会，找到让刀子耕耘的土地割开一个词语我的身体会流出血来很多年过去这些血流了一滩我的存活，从未脱离过血的范围曾经标志过我的国土的八荒六宇为此，我将许多种液体搅拌在一起不管是眼泪还是尿水，它们声称游过了江河将历史摸上了一把并留下了，到此一游的证据其实，我从未涉过江去我全部的血，只供我跑出一百米而目光企及只是叶的轮回

注：这是用湘西的巫咒“五钉手”改写的一首诗歌。是法师在做法事时使用的咒语。高人真是法师了?

哇...不得了哦！读得眼睛都痛了啦！真的是大手笔哦！楼主不愧是"湘西"人文专家,内容详实,深厚,有自己的独特的视觉. 严重的赞叹中！

楼主用他对湘西文化的独特视角，给我们带来了一组具有浓郁的地方本土文化的组诗，诗中有土家文化神秘的“赶尸”，也有湘西风情的“吊脚楼”，还有湘西的歌舞与生活，更有湘西民俗的爱情与巫咒------一首首的诗缤纷在我们眼前，带我们走入一个神秘的地方----湘西，也带我们去探寻着湘西的文化-------

至于诗作的艺术性.具现代主义色采.亦如先生所谓,抽取其意脉,剥离其枝蔓,或真抒,或婉转,或内敛,或张扬,凡此种种,不一而足,值得肯定,却也令人眼花缭乱,目不暇接,美不胜收同时,又有点迷惑不解.但好在诗要多读.诗性亦悟性.诗觉亦慧觉.具体的分析,湘妃竹林谈到一些.这里不再赘述.所有诗中.最温馨的当属于《风景》，最尖锐的当属于《艺术》，最神圣诡异的当属于《湘西爱情故事》和《湘西赶尸》，其余几首亦各具特色。

湘西赶尸 吊脚楼 夜半歌声 符咒、鬼火、蹦跳的黑影 受到惊吓的女人、孩子和狗 贫穷、腐败、腐烂 大白天，靠着墙根静静伫立的尸体 令人生畏的形式 香纸撒在了山径上 一道黄符盖住天灵 让鬼魂温暖的内容 回家 是鬼魂的志向 谁同你一样陈旧 令人绝望地不可解读 ------最后一句绝！这首写出了湘西的最为独有的"赶尸"这一文化的陈腐与存在的荒谬性，但“赶尸”这一营生确是曾经存在于湘西民间。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”，也称法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。我曾经去过几次张家界还有湘西凤凰，有幸目睹了“赶尸”的过程，虽说那是将民俗展演出来（真正的赶尸早已销匿了），可也真的很是恐怖，那杜撰出来的阴森，足以让我有好几日的魂不守舍，胆战心惊。但回想一下，其实，“赶尸”就是由活人背着死人走，却故意不让人知道，而是说是尸体自己能站立归魂了，也许，原来的乡人也就这样信了，不得而知。湘西赶尸，是一种神秘的巫术，也是愚弄人的一种迷信。。。。。。可他衍生成了一盅湘西文化，流传。。。。。。

//一支春江花月夜的曲子传了过来，这是你哼出来的，当然，你不具备专业水准，但是你爱好它，所以你唱它------//在我拒绝形容的背后，我让所指滑动，让“细水长流”从澧水河中流出来，流向生活。而这细水长流的生活，我们见过的太多，我的一生也将会在这样的一条河中行走。对于高峡平湖有关生活的修辞，我得承认，我很嫉妒，我会忍不住挖苦他们的堤坝，幻想来一场千年等一回的洪水，把幸福的绿色冲成玄黄。 //对于河流，我们从小就学会了使用隐喻，当我说出它的名字时，你就会想到母亲、时间、历史、生命。同样的，峡谷也会给你无穷的想象，你的大脑会在所指的滑动中凌空起舞。既然这样，我没有必要再一次把自己弄得沉重无比，澧水河在峡谷中的情景你完全可以想像的，那种生活的滋味，穷困或者悲壮，逼仄或者豪迈，回味无穷吗？ 这是作者笔中的澧水，点点滴滴汇集着生长着对它的深情。。。。。。澧水是谁？你又是谁。或许是我自己，也许什么也不是。也许我在澧水河上悟出了一点生活的秘密，也许我什么都没有说。即便是在堤坝上，那也是你想像的。

//吊脚楼依山傍水　从历史的黑影中裁取了巴掌大的空间 //历史从四面八方狠狠地刮来 　把吊脚楼撞击的生痛 //吊脚楼的香客们眯缝起他者的眼睛 睥睨着柴火的火焰 从烟囱里骄傲地喷吐出焚尸炉的烟圈 这首吊脚楼作者没有去写它的古美，也没写它悬空的风貌，而是用土家人的每一次历史演练写就，徒升起一种沧伤，吊脚楼是土家人得以生息下来的自救方法，于是它如今的审美决不是我们看的风景里风光的民俗，它的存在原不是这样优美的哦

//这是一场战争 三千四百年前 庸鬼巴魂的咏叹 头播野花 　柳叶为剑 击打着虎钮镦盂 　盘旋于牧野的蛮荒 对着时间的所有维度 历史敞开的一切方向 歌舞以凌 浩浩荡荡 作者在写这首 毕兹卡 时，延续了写吊脚楼的思想，用历史来写土家风情，别致于泛情的歌舞与古朴，把土家人的开天辟地，把土家人的勤耕勇作史记在土家的世代中，繁衍。。。。。。

湘西的爱情故事 就这般用血诚狂狷挥舞 远方的佳人 你是否听到了野狼的嚎叫 就让我沉痛的尖刀 迅疾地捅进你的胸膛 爱情是一朵轻逸的昙花 让我们用鲜血将它凝化 作者把湘西的一场爱情写的如此悲壮，想那沈丛文写《边城》时，一定没有想到若干年后的一位湘西采风者“官杀”将他的爱情箴言掀起//“我不仅爱你的灵魂 我也要你的肉体！” //这也是一场爱情的革命。。。。。。不过，我觉得这首诗，叙事得太过刻意，没有诗美，没有诗境，呵呵

五钉手 一经唱出，似乎所有的乾坤都将定于五钉手下，巫术的存在，也就是一种意思流了，信则有，不信则无，这一切全存在于一念之间。这五钉手，严格的说不是诗歌了，是巫咒在唱，唱出一种祈求，天地万物俱在我手，混屯世界全由我收，一切无非是一只“五钉手”//人间地狱的天堂 年年有灾啊 我五钉手！ 月月有难啊 我五钉手！ 功名利禄 五钉手！ 声色犬马 五钉手！ 吃喝嫖赌 五钉手！

风景一经人为，所有的表象就都不再自然，刻意充斥着风景，于是，风景中的人就开始配合风景中的完美，远涉慕名而致的探寻也就成了公式，摄下的风景异常美丽，可就少了一些灵气，总觉得摆在那的蜡染，怎么看怎么只是一块布而已。。。。。作者笔下的风景，又是怎样的一处美丽呢？是一场邂逅撩开了一片陈旧的风景？

艺术，让作者做出生命的追求，当领悟到艺术是一个刽子手时，灵魂已和艺术融为一体，而我已分不清我是艺术的，还是艺术是我的，于是拿起利斧无数次的剖开自我，//凌迟是对刽子手的资格考验 三千七百刀之后 你还能给他一个笑脸 这就是艺术的魅力 而我 就想成为这样的人 一个刽子手 用诗句在历史的星空下收割头颅 过于尖刻的灵魂洗涤，其实是一种自我伤害，我以为，呵呵，不知官杀何想？

草根，无论经历怎样的劫难，风霜也好，雪雨也罢，烈火焚烧中，根总是紧握着大地的，亘古不灭。于是，草根见证着叶的轮回，用生命丈量着枯与荣的距离。这首诗写得很有韵味，放在组诗的结尾，也是一番苦心的。。。。。。//我无法阻制，风雪的亲抚 只能冷眼旁观，用血管去测量 一根野草曲折的力度 一片新叶射出的距离 //其实，我从未涉过江去 我全部的血，只供我跑出一百米 而目光企及 只是叶的轮回 到此，我看完了这组诗的全部，读了无数回的领悟，仍只能是对这湘西组诗的一管之见，未知的还很深远。。。。。。

我要好好的欣赏，欣赏~~~

学习~

譸过好多遍了,这回得把它收藏在个人空间里.

虽然在湘西生活了两年的时间,看完此文也忍不住全身起鸡皮疙瘩湘西很美但很神秘传说只要看到肥胖的老
太太
就得小心她会下蛊所以每当我看见肥老太太我一定小心地躲得远远的..