晨兮 晨兮
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写在清明 把每一个出场都误当终结者,又来了,没完没了的潮,一轮又一轮反反复复,潮,总是不请自来,不分早晚不分年代。将一首好歌放在开头,是先知,和从前一样抓《原来的我》塞耳朵,山雨欲来时,在预知的结果里想象怨愤,人生经验就是用“人情世故”来包裹心情。 应了一句古诗:“清明时节雨纷纷”。潮气又重了一层,天转凉,丝丝清冷透心,因为放假,有同事挚妻子回乡祭祀,清闲下来才发现这个被遗忘多年的节气。 思绪回到年幼时隐匿乡间的日子,当时不过三五岁,每到清明节都会跟在老娘身后满坡满岭的“挂亲”,连没有后人来祭扫的孤坟也挂上,记忆中是很深很深的灌木杂草。“清明吊”用白纸做成,形如带状,三条两条归在一起用竹竿高高挑于坟头,有红色纸圈系于腰间,颜色分明,轻盈窈窕,十分显眼。远处看,山野中淫雨敲打着新绿,四处点缀的“清明吊”在风中摇曳,似孝女歌舞长祭,悲天悯人,纵然是呆在阁楼上隔着窗儿看,也不免轻叹怜惜,这个场景在每读古读时会连连出现。 雨还在下,加了毛衣,心中依然寂落,碌碌之中的突然清闲让人不安,挥之不去的情愫扑面而来。想提笔一诉,无奈文字枯竭。 等了两年的项目终于上马了,但道路依旧坎坷,前途堪忧,幸有志同者相伴,不再是孤军奋战,略感安慰,只是立项的过程起伏跌宕,长久的等待让我耗尽心力。 对项目的热爱远远不及对文字的忠诚,只因在其位谋其政非如此不可,我非宝玉,不是富贵闲人,断不敢轻慢“仕途经济”。又因为生来被“情节”所困,唯借“文字”能释情怀,早年友人说我有灵性,加以时日自会精进,回望两年虚度,到如今已是字不成句。 诗言志,歌咏言,已是胸无大志,若再无情,我何以成文? 找来往日书本,翻两页,不觉眺望远山,回神时惊觉暮色将至,读书不成却被文字慵懒,都是这清明时节,淫雨乱我心性。 夜雨敲窗,滴滴惊梦,南方的潮气浸透被褥,更有蛙声蚊虫声,高低阵阵,让人睡不安宁,起身开灯,点香,接连看完两碟,竟发现同一句台词:“心是会痛的,会死的,心若死了,情就不在了”,剧中人均以死来保全心中的情义,我呢? 我若无情,文字必成泡影,果真如此,我的文字本身又“情何以堪”?我如何向她解释曾经的痴迷?我以后是否能与她再度交谈?果真与她失之交臂,没有了梦想,我要如何自处? 早已预知结果,不用做FMEA(失效模式)来加以分析?也不用做CP(控制计划)来加以控制和纠正,心一动,泪千行,人生经验不足用,听歌也只会徒增感伤,罢罢罢,若是情到深处得思绪飞扬,好也行,歹也行,人生有劫,再劫再历,纵然无法保得周全,若“文字”不弃我,即随心随愿亦。
那天早上 好吧,亲爱的,现在让我向你讲述那天早上发生的事情,经过是这样的:我已经开始洗脸了,把毛巾从盆里拎起展开来贴在脸上,之后就忘了下一步应该做什么,大约过了两分钟我意识到自己在发呆,便强迫自己回忆往常洗脸的程序,然后照着做了一遍。你可以想象当时我的模样,我并没有清醒过来,至少是没有完全清醒,我无法清醒的原因是因为头一天晚上发生了很多很多事情。 我的逻辑思维能力极其糟糕,头一天晚上发生的事情,我有一个完整的记忆,却没有分类:哪一些是真实的,哪一些是虚幻的,哪一些是根本没有发生的……这是一个不同寻常的体验,“放弃”对我来说是个绝对的难题,可是我发了疯似的要探测自己的底线,几乎就酝酿出一场风暴来。我惴惴不安,感觉自己象一只正在运动的苹果,前面没有边界。我只所以用“苹果”来比喻自己是因为我根本搞不清楚这个运动是在上升还是在下陷,苹果,圆的,混沌未开,象我一样缺乏方位感。习惯为自己预设结果,我以为我是明智的,可是这一次我看不到边界,我不明白为什么,这一次,我的底线不能预设。“亲爱的,你感到不安了吗?”你问到。是的,我感到不安了,我拼了命的和自己搏斗,心里充斥着恐慌,我害怕我所跟随的将我丢弃。你一声轻唤,无限温柔,我不由自主的对你展颜一笑,一个恍惚,我发现另一个自己消失了,我直接扑进你的怀中。事情的经过就是这样的。我从早上开始回忆,一次又一次,我不仅仅缺乏方位感还缺乏很多很多其他的优良品质,比如说自信,是的,我缺乏自信,回忆的目的只为确定一个事实。可是问题出在,我想了很长时间,终究没有分清楚曾经发生的和正在进行的和将要发生的……亲爱的,那天早上,我把毛巾丢进盆里,搓揉了几下,按照洗脸的程序又做了一遍。
坦 露 的 心 __读些子《一个人被谋杀的始终》http://www.frguo.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=3&ID=501001 《一个人被谋杀的始终》,从一个梦说起,文字在路口挖好陷井,把读者引进一些莫可名状的场景中,让一些人哀怨自怜,一些人扼腕长叹,一些人扬长而笑,一些人冷眼旁观,而更多是面对文字的叙事不知所云却又欲罢不能,他们被搅得晕头转向惶惶不安。或者惊呼梦境的荒谬古怪,或者感叹作者丰富的想象力。想象力不只是心血来潮的灵感,不是漫无边际的空想,它看似超出现实逻辑,却是源于生活经验。作者用哈哈镜式的梦境对生活经验进行了表达和畅叙,那么,让我们遵照文本的意愿权当阅读的是一个实实在在的梦吧。梦是人物内心最诚实的表达,一个花样年华的女孩,她的梦境为什么如此阴冷?解读需得打破作品原有的顺序,从中途设置的“现实”入手。都市边缘人女孩、萧扬、崔浩,这三个被作者捕捉到的个例,他们代表着一群飘泊在城市边缘的灵魂,我们暂且称他们为都市边缘人。都市人最显著的特点就是:户口、工作、房子。户口是城市接纳所颁发的证书,工作代表经济来源,房产是安定的别称。有了这三样,都市人才能以主人翁的姿态安然享受有关现代化城市的所有乐趣。与之相比,都市边缘人只是一群年青的无产者,他们桀骜、狂野、动荡,寻求刺激,藐视平凡,在他们的理念中,“生活在远方”。一方面,他们迷恋旅途中各色各样的奇遇,“他要去其他的城市,寻找属于他的生活”,这种寻找没有明确的目的地,甚至他们对于旅途“发生的缘由及将要发生的事”表现出“不屑于知道”的清高,世界为我而生,他们感觉自己象个贵族。另一方面,他们受过良好的教育拥有聪明的头脑,这是他们区别于体力劳动者的标志,可是他们具备的技能不专业,比如说写作,这使他们空有理想却依旧挣扎在社会底层进不了名流,生活的经验只是“过道里莫名的气味”,“地下通道出现的流浪歌手”,“三平米的出租屋”,低价酒劣质烟,外带知识分子的酸臭和“不知道起床了之后可以做什么于是不得不闭上眼睛强迫自己继续睡下去”的困窘。急于改变现状,萧扬开始“炮制他伟大的次品小说”,“以每日8000字的进程飞速完成”。生活经验使他的作品渗透出“自怜自伤的情绪”,“他所有的字都是写给自己或者同一类人看的”,结果没有达到预期的效果,“他发怒道:‘老子是天才,就不信还会憋死在这个地方’” ……面对现实种种,女孩的感受是觉得他们几个人“犹如困兽”。一个人被谋杀,“生存”是悲剧的导火线。谁是凶手?作品里人物之间看上去各不相干,他们是独立而完整的,有不同的性别身份和个性,角色分工明确,但他们之间却是相通的,你可以把他们视为同一个人:女孩和萧扬,女孩和房东,女孩和穿深绿色衣服的女人。萧扬和女孩,萧扬和崔浩,萧扬和自己笔下的凶手。他们只是为了表现剧情才在不同的场景中分为不同的身体出现,所有的抗争,有意的或无意的,都是自己与自己的战斗,他们常常发现凶手是他们自己。女孩被谋杀,在梦里,她在“不自觉”的情况下杀死了自己,之所以是“不自觉”的,因为女孩在不停的思考在想办法拯救自己,即使是在梦里她的思考也很有逻辑,“虽然这种思考是多余的”但出发点正当,只是思考的结果不如人意,女孩在思考中迷失了自己。对于这种拯救行为,萧扬放弃了,女孩“内心轻视这种放弃”,却“更鄙夷自己的努力”,为什么鄙夷?大约这种拯救行为的表现形式是对现实的屈服,她无可奈何的“回到住所老老实实上班”,“为了活下去而不断地解释”。萧扬被谋杀,在他自己的小说中。他看见自己的尸体,他和凶手交谈,他发现凶手是他自己,当然,凶手也惊愕于这一事实……小说是萧扬亲手创作的,他蓄意安排自己的死亡,心景就象女孩“宁愿把前面所有的枪声都射在自己心里”一样。对于小说的安排,萧扬微笑,“眼睛亮晶晶地象藏了什么秘密”,而女孩认为“把最后两声都射在了自己的心里——这是一个足够令人骄傲的疯狂念头”,她会“为这种了不起的举动而骄傲一辈子” 。
坦露的心 __读些子《一个人被谋杀的始终》http://www.frguo.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=3&ID=501001 《一个人被谋杀的始终》,从一个梦说起,文字在路口挖好陷井,把读者引进一些莫可名状的场景中,让一些人哀怨自怜,一些人扼腕长叹,一些人扬长而笑,一些人冷眼旁观,而更多是面对文字的叙事不知所云却又欲罢不能,他们被搅得晕头转向惶惶不安。或者惊呼梦境的荒谬古怪,或者感叹作者丰富的想象力。想象力不只是心血来潮的灵感,不是漫无边际的空想,它看似超出现实逻辑,却是源于生活经验。作者用哈哈镜式的梦境对生活经验进行了表达和畅叙,那么,让我们遵照文本的意愿权当阅读的是一个实实在在的梦吧。梦是人物内心最诚实的表达,一个花样年华的女孩,她的梦境为什么如此阴冷?解读需得打破作品原有的顺序,从中途设置的“现实”入手。都市边缘人女孩、萧扬、崔浩,这三个被作者捕捉到的个例,他们代表着一群飘泊在城市边缘的灵魂,我们暂且称他们为都市边缘人。都市人最显著的特点就是:户口、工作、房子。户口是城市接纳所颁发的证书,工作代表经济来源,房产是安定的别称。有了这三样,都市人才能以主人翁的姿态安然享受有关现代化城市的所有乐趣。与之相比,都市边缘人只是一群年青的无产者,他们桀骜、狂野、动荡,寻求刺激,藐视平凡,在他们的理念中,“生活在远方”。一方面,他们迷恋旅途中各色各样的奇遇,“他要去其他的城市,寻找属于他的生活”,这种寻找没有明确的目的地,甚至他们对于旅途“发生的缘由及将要发生的事”表现出“不屑于知道”的清高,世界为我而生,他们感觉自己象个贵族。另一方面,他们受过良好的教育拥有聪明的头脑,这是他们区别于体力劳动者的标志,可是他们具备的技能不专业,比如说写作,这使他们空有理想却依旧挣扎在社会底层进不了名流,生活的经验只是“过道里莫名的气味”,“地下通道出现的流浪歌手”,“三平米的出租屋”,低价酒劣质烟,外带知识分子的酸臭和“不知道起床了之后可以做什么于是不得不闭上眼睛强迫自己继续睡下去”的困窘。急于改变现状,萧扬开始“炮制他伟大的次品小说”,“以每日8000字的进程飞速完成”。生活经验使他的作品渗透出“自怜自伤的情绪”,“他所有的字都是写给自己或者同一类人看的”,结果没有达到预期的效果,“他发怒道:‘老子是天才,就不信还会憋死在这个地方’” ……面对现实种种,女孩的感受是觉得他们几个人“犹如困兽”。一个人被谋杀,“生存”是悲剧的导火线。谁是凶手?作品里人物之间看上去各不相干,他们是独立而完整的,有不同的性别身份和个性,角色分工明确,但他们之间却是相通的,你可以把他们视为同一个人:女孩和萧扬,女孩和房东,女孩和穿深绿色衣服的女人。萧扬和女孩,萧扬和崔浩,萧扬和自己笔下的凶手。他们只是为了表现剧情才在不同的场景中分为不同的身体出现,所有的抗争,有意的或无意的,都是自己与自己的战斗,他们常常发现凶手是他们自己。女孩被谋杀,在梦里,她在“不自觉”的情况下杀死了自己,之所以是“不自觉”的,因为女孩在不停的思考在想办法拯救自己,即使是在梦里她的思考也很有逻辑,“虽然这种思考是多余的”但出发点正当,只是思考的结果不如人意,女孩在思考中迷失了自己。对于这种拯救行为,萧扬放弃了,女孩“内心轻视这种放弃”,却“更鄙夷自己的努力”,为什么鄙夷?大约这种拯救行为的表现形式是对现实的屈服,她无可奈何的“回到住所老老实实上班”,“为了活下去而不断地解释”。萧扬被谋杀,在他自己的小说中。他看见自己的尸体,他和凶手交谈,他发现凶手是他自己,当然,凶手也惊愕于这一事实……小说是萧扬亲手创作的,他蓄意安排自己的死亡,心景就象女孩“宁愿把前面所有的枪声都射在自己心里”一样。对于小说的安排,萧扬微笑,“眼睛亮晶晶地象藏了什么秘密”,而女孩认为“把最后两声都射在了自己的心里——这是一个足够令人骄傲的疯狂念头”,她会“为这种了不起的举动而骄傲一辈子” 。
坦露的心 __读些子《一个人被谋杀的始终》http://www.frguo.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=3&ID=501001 《一个人被谋杀的始终》,从一个梦说起,文字在路口挖好陷井,把读者引进一些莫可名状的场景中,让一些人哀怨自怜,一些人扼腕长叹,一些人扬长而笑,一些人冷眼旁观,而更多是面对文字的叙事不知所云却又欲罢不能,他们被搅得晕头转向惶惶不安。或者惊呼梦境的荒谬古怪,或者感叹作者丰富的想象力。想象力不只是心血来潮的灵感,不是漫无边际的空想,它看似超出现实逻辑,却是源于生活经验。作者用哈哈镜式的梦境对生活经验进行了表达和畅叙,那么,让我们遵照文本的意愿权当阅读的是一个实实在在的梦吧。梦是人物内心最诚实的表达,一个花样年华的女孩,她的梦境为什么如此阴冷?解读需得打破作品原有的顺序,从中途设置的“现实”入手。都市边缘人女孩、萧扬、崔浩,这三个被作者捕捉到的个例,他们代表着一群飘泊在城市边缘的灵魂,我们暂且称他们为都市边缘人。都市人最显著的特点就是:户口、工作、房子。户口是城市接纳所颁发的证书,工作代表经济来源,房产是安定的别称。有了这三样,都市人才能以主人翁的姿态安然享受有关现代化城市的所有乐趣。与之相比,都市边缘人只是一群年青的无产者,他们桀骜、狂野、动荡,寻求刺激,藐视平凡,在他们的理念中,“生活在远方”。一方面,他们迷恋旅途中各色各样的奇遇,“他要去其他的城市,寻找属于他的生活”,这种寻找没有明确的目的地,甚至他们对于旅途“发生的缘由及将要发生的事”表现出“不屑于知道”的清高,世界为我而生,他们感觉自己象个贵族。另一方面,他们受过良好的教育拥有聪明的头脑,这是他们区别于体力劳动者的标志,可是他们具备的技能不专业,比如说写作,这使他们空有理想却依旧挣扎在社会底层进不了名流,生活的经验只是“过道里莫名的气味”,“地下通道出现的流浪歌手”,“三平米的出租屋”,低价酒劣质烟,外带知识分子的酸臭和“不知道起床了之后可以做什么于是不得不闭上眼睛强迫自己继续睡下去”的困窘。急于改变现状,萧扬开始“炮制他伟大的次品小说”,“以每日8000字的进程飞速完成”。生活经验使他的作品渗透出“自怜自伤的情绪”,“他所有的字都是写给自己或者同一类人看的”,结果没有达到预期的效果,“他发怒道:‘老子是天才,就不信还会憋死在这个地方’” ……面对现实种种,女孩的感受是觉得他们几个人“犹如困兽”。一个人被谋杀,“生存”是悲剧的导火线。谁是凶手?作品里人物之间看上去各不相干,他们是独立而完整的,有不同的性别身份和个性,角色分工明确,但他们之间却是相通的,你可以把他们视为同一个人:女孩和萧扬,女孩和房东,女孩和穿深绿色衣服的女人。萧扬和女孩,萧扬和崔浩,萧扬和自己笔下的凶手。他们只是为了表现剧情才在不同的场景中分为不同的身体出现,所有的抗争,有意的或无意的,都是自己与自己的战斗,他们常常发现凶手是他们自己。女孩被谋杀,在梦里,她在“不自觉”的情况下杀死了自己,之所以是“不自觉”的,因为女孩在不停的思考在想办法拯救自己,即使是在梦里她的思考也很有逻辑,“虽然这种思考是多余的”但出发点正当,只是思考的结果不如人意,女孩在思考中迷失了自己。对于这种拯救行为,萧扬放弃了,女孩“内心轻视这种放弃”,却“更鄙夷自己的努力”,为什么鄙夷?大约这种拯救行为的表现形式是对现实的屈服,她无可奈何的“回到住所老老实实上班”,“为了活下去而不断地解释”。萧扬被谋杀,在他自己的小说中。他看见自己的尸体,他和凶手交谈,他发现凶手是他自己,当然,凶手也惊愕于这一事实……小说是萧扬亲手创作的,他蓄意安排自己的死亡,心景就象女孩“宁愿把前面所有的枪声都射在自己心里”一样。对于小说的安排,萧扬微笑,“眼睛亮晶晶地象藏了什么秘密”,而女孩认为“把最后两声都射在了自己的心里——这是一个足够令人骄傲的疯狂念头”,她会“为这种了不起的举动而骄傲一辈子” 。
那天早上 好吧,亲爱的,现在让我向你讲述那天早上发生的事情,经过是这样的:我已经开始洗脸了,把毛巾从盆里拎起展开来贴在脸上,之后就忘了下一步应该做什么,大约过了两分钟我意识到自己在发呆,便强迫自己回忆往常洗脸的程序,然后照着做了一遍。你可以想象当时我的模样,我并没有清醒过来,至少是没有完全清醒,我无法清醒的原因是因为头一天晚上发生了很多很多事情。 我的逻辑思维能力极其糟糕,头一天晚上发生的事情,我有一个完整的记忆,却没有分类:哪一些是真实的,哪一些是虚幻的,哪一些是根本没有发生的……这是一个不同寻常的体验,“放弃”对我来说是个绝对的难题,可是我发了疯似的要探测自己的底线,几乎就酝酿出一场风暴来。我惴惴不安,感觉自己象一只正在运动的苹果,前面没有边界。我只所以用“苹果”来比喻自己是因为我根本搞不清楚这个运动是在上升还是在下陷,苹果,圆的,混沌未开,象我一样缺乏方位感。习惯为自己预设结果,我以为我是明智的,可是这一次我看不到边界,我不明白为什么,这一次,我的底线不能预设。“亲爱的,你感到不安了吗?”你问到。是的,我感到不安了,我拼了命的和自己搏斗,心里充斥着恐慌,我害怕我所跟随的将我丢弃。你一声轻唤,无限温柔,我不由自主的对你展颜一笑,一个恍惚,我发现另一个自己消失了,我直接扑进你的怀中。事情的经过就是这样的。我从早上开始回忆,一次又一次,我不仅仅缺乏方位感还缺乏很多很多其他的优良品质,比如说自信,是的,我缺乏自信,回忆只为确定一个事实。可是问题出在,我想了很长时间,终究没有分清楚曾经发生的和正在进行的和将要发生的……亲爱的,那天早上,我把毛巾丢进盆里,搓揉了几下,按照洗脸的程序又做了一遍。
那天早上 好吧,亲爱的,现在让我向你讲述那天早上发生的事情,经过是这样的:我已经开始洗脸了,把毛巾从盆里拎起展开来贴在脸上,之后就忘了下一步应该做什么,大约过了两分钟我意识到自己在发呆,便强迫自己回忆往常洗脸的程序,然后照着做了一遍。你可以想象当时我的模样,我并没有清醒过来,至少是没有完全清醒,我无法清醒的原因是因为头一天晚上发生了很多很多事情。 我的逻辑思维能力极其糟糕,头一天晚上发生的事情我有一个完整的记忆,却没有分类:哪一些是真实的,哪一些是虚幻的,哪一些是根本没有发生的…… 这是一个不同寻常的体验,“放弃”对我来说是个绝对的难题,可是我发了疯似的要探测自己的底线,几乎就酝酿出一场风暴来。我惴惴不安,感觉自己象一只正在运动的苹果,前面没有边界。我只所以用“苹果”来比喻自己是因为我根本搞不清楚这个运动是在上升还是在下陷,苹果,圆的,混沌未开,象我一样缺乏方位感。 习惯为自己预设结果,我以为我是明智的,可是这一次我看不到边界,我不明白为什么,这一次,我的底线不能预设。 “亲爱的,你感到不安了吗?”你问到。 是的,我感到不安了,我拼了命的和自己搏斗,心里充斥着恐慌,我害怕我所跟随的将我丢弃。你一声轻唤,无限温柔,我不由自主的对你展颜一笑,一个恍惚,我发现另一个自己消失了,我直接扑进你的怀中。 经过就是这样的,我从早上开始回忆,一次又一次,我不仅仅缺乏方位感,还缺乏很多很多其他的优良品质,比如说自信,是的,我缺乏自信,回忆只为确定一个事实。可是问题出在,我想了很长时间,终究没有分清楚曾经发生的和正在进行的和将要发生的…… 亲爱的,那天早上,我把毛巾丢进盆里,搓揉了几下,按照洗脸的程序又做了一遍。
那天早上 好吧,亲爱的,现在让我向你讲述那天早上发生的事情,经过是这样的:我已经开始洗脸了,把毛巾从盆里拎起展开来贴在脸上,之后就忘了下一步应该做什么,大约过了两分钟我意识到自己在发呆,便强迫自己回忆往常洗脸的程序,然后照着做了一遍。你可以想象当时我的模样,我并没有清醒过来,至少是没有完全清醒,我无法清醒的原因是因为头一天晚上发生了很多很多事情。 我的逻辑思维能力极其糟糕,头一天晚上发生的事情我有一个完整的记忆,却没有分类:哪一些是真实的,哪一些是虚幻的,哪一些是根本没有发生的…… 这是一个不同寻常的体验,“放弃”对我来说是个绝对的难题,可是我发了疯似的要探测自己的底线,几乎就酝酿出一场风暴来。我惴惴不安,感觉自己象一只正在运动的苹果,前面没有边界。我只所以用“苹果”来比喻自己是因为我根本搞不清楚这个运动是在上升还是在下陷,苹果,圆的,混沌未开,象我一样缺乏方位感。 习惯为自己预设结果,我以为我是明智的,可是这一次我看不到边界,我不明白为什么,这一次,我的底线不能预设。 “亲爱的,你感到不安了吗?”你问到。 是的,我感到不安了,我拼了命的和自己搏斗,心里充斥着恐慌,我害怕我所跟随的将我丢弃。你一声轻唤,无限温柔,我不由自主的对你展颜一笑,一个恍惚,我发现另一个自己消失了,我直接扑进你的怀中。 经过就是这样的,我从早上开始回忆,一次又一次,我不仅仅缺乏方位感,还缺乏很多很多其他的优良品质,比如说自信,是的,我缺乏自信,回忆只为确定一个事实。可是问题出在,我想了很长时间,终究没有分清楚曾经发生的和正在进行的和将要发生的…… 亲爱的,那天早上,我把毛巾丢进盆里,搓揉了几下,按照洗脸的程序又做了一遍。
文章本天成 ____读书瞎记我一直想完成一件漂亮的作品,诗歌或者是小说,可一直不能如愿,昨天晚上我找到了答案,柏拉图说,创作需要灵感,而灵感的来源有两个途径,一是神灵的凭附,二是创作者的灵魂对上界景象的回忆。而我没有福气得到神灵的青睐也不记得曾经看过的“光辉景象”,所以得不到灵感,所以无法进入到创作的迷狂状态中,所以写不出好的作品来。总之,按古训就是“文章本天成,妙手偶得之。”文章好与不好和写字的人是没有关系的。成不了诗人是上天的安排,与技艺无关,与经验无关,我的勤奋没有丝毫意义,以后也不会带给我任何惊喜,这让人感到沮丧。或者我应该庆祝一下自己是个理性的人,这预示着在任何时候我都不可能神智不清,而且我会自觉抗拒不良思想的侵食。好在他又说文艺创作只是“模仿的模仿”,从画纸上的床到诗歌创作到戏剧表演,模仿者“只是把握住了事物的一小部分”,与“王者和真理隔着两层”。模仿者“对于自己模仿的东西没有什么值得一提的知识”,所以说模仿术“是低贱的父母所生的低贱的孩子。”原本得到一些扶慰的心又感到不安了,我曾经热切的向往过舞台,试图通过这样的手段去体验不属于自己的剧情,虽然没能成为一个正式的演员,每每看戏,总会动情。按照柏拉图的推理,我的理想不过是“模仿的模仿的模仿”,这种模仿“无原则的同情和滋长了人的不良心理和原始情欲,颠覆了人的理性。”是很低贱的。感谢我的父母,当年窗外的英名一骂,“戏子无情”的话语威慑,让我与这一类模仿术断了缘分,侥幸脱逃。柏拉图没有否定爱情,并且他把爱情称为第四种迷狂,而且说这种迷狂是“对美的追求的迷狂”,他说“老天要赐人最大的幸福才拿爱情给相爱的两个人”,没有做过多的引证,但是他说这是千真万确的。除开肯定“思想的理念”,也就是“理式”,是纯粹的客观存在的真实世界的根本原则,柏拉图没有否定爱情,这多少让我感到有点儿意外。“爱情”是两个人的事,要达成和谐统一可不容易,这个问题比较复杂不适合我的头脑,绕过去。看书的结果是胡思乱想,我原打算好好读书好好笔记好好完善自己的,我应该把他的理论条理清晰的记录下来,用EXCEL统计,分析,制成饼图柱形图折线图,从而吸取“神的完美”消除“神的变异”……可提笔竟是一篇鬼话,有什么办法呢?写出这样的文字全是柏拉图给闹的,文章本天成嘛,与写的人无关,而且很多诗人都在作品序言里注以“偶得”字样,所以说柏拉图才是本条锁链的原磁,我也就最后一环。
记录,封存一抹飘忽的曾经:读透水玻璃的《四年•离开》 要怎样来解读透水玻璃,着实考虑过的,其实对她文字老早就生发出一些亲切感,我只是要选择一种描绘方式。细碎,时尚,敏感,游历,清冷,又隐隐透露出一些对生活的渴求对“逝去”的留恋,这是我对她的名和对她的文字的体会。正如她的名,剔透的水,像闪烁的跳跃的游历的思绪一样漫延,稍有怠慢就会流逝,你努力的用手去抓去捧,终究无法保存,“若我离去,后会无期”,面对她的决绝清冷,你会为自己的无能为力而感伤。玻璃,晶莹的,易碎的,她暗示着一种两两相伤的尖锐和危险,如果有缘相遇,你要懂得珍惜,你得小心呵护。透水玻璃的文字细碎,前段时间看见她的随记,短句叠叠相磊,梦幻的意境起落飘忽,正如她对生活方式的选择,“断断续续且互相之间无显著连结的片断式生活也许更适合我”。生命里总有一些即定的轨道,预先设定的无法逃避,“带着满眼的期盼追寻着这个一直支撑着我鼓励着我的幻梦”,透水玻璃走进“可以勉强称为校园的地方”,最初时感到“懵懂与彷徨”,“惶惑与无助,甚至于躁动以及不安……”,她“一个人在可以容纳几个转身的宿舍里光着脚来回走动,不停地喝水”。但终于,她在大学这座培养思绪的象牙塔里,发现“这个时间与空间的概念几乎消失的地方”正是她所喜欢的,以“柏林墙”为分界,她为自己构建出属于她自己的心灵的剧场,于是,校园里的花草树木,一切都变的有情意,被赋予了一段时光的标志,如那首白衣飘飘的年代,青春飞扬。“安静,远离尘嚣,以至于我可以清楚地听到心底里的每一次颤动,这些颤动,越来越细微,终至毫不可寻,成为一泓静谧而深邃的湖水。”多么令人向往啊!然而,在这个看上去“没有时间与空间概念”的象牙塔里,时间并没有停止,四年也只是短短的一瞬,生命的列车终究带着透水玻璃走向另一个场景,就好象校园的花木“终有一天会被宏伟气派的建筑物取代”一样,在这里,花木是生动的生命的感性的,而水泥建筑是呆板的冷硬的无理的,就象现实,只能面对,无从选择……在离开的最后一刹那,透水玻璃充满留念的回首一望,用心灵记下一些过往的片断,这些回忆不是完整的写实,或者被美化,或者被提练,经过文字点化过的场景充满了灵性,启动着读者的想象力,那是一段多么美丽的日子呀……透水玻璃用记录封存了一抹飘忽的曾经,“记忆成为珍藏在心中的梦”,读的人似乎也隐约见到了。于是,文章的精妙之处就在作者提笔 “记录”的这一行为中突显出来。褔轲说:“话语的各个领域并非对任何人都开放,有的话语几乎人人都可进入,但有的话语则规定进入者必须具备某些条件。”我们并不肤浅的认为只有看不懂的高深的专业的文章才是好文章,是不是好文,于读者,于个人喜好,相对而论。透水玻璃的文,语感极好,易入,几乎所有的人都以为自己能够抓住她的游历的思绪,而真正深究起来却又发现她和她的文字一样,诗一般的空灵和飘渺。这正是她的文字让人着迷的地方,似乎是懂了,也确实感受到了,只是说不上来,胸口间流窜着一丝悠悠的气息,读过之后不免深呼一口,赞曰:“好文章!”
记录,封存一抹飘忽的曾经:读透水玻璃的《四年•离开》 要怎样来解读透水玻璃,着实考虑过的,其实对她文字老早就生发出一些亲切感,我只是要选择一种描绘方式。细碎,时尚,敏感,游历,清冷,又隐隐透露出一些对生活的渴求对“逝去”的留恋,这是我对她的名和对她的文字的体会。正如她的名,剔透的水,像闪烁的跳跃的游历的思绪一样漫延,稍有怠慢就会流逝,你努力的用手去抓去捧,终究无法保存,“若我离去,后会无期”,面对她的决绝清冷,你会为自己的无能为力而感伤。玻璃,晶莹的,易碎的,她暗示着一种两两相伤的尖锐和危险,如果有缘相遇,你要懂得珍惜,你得小心呵护。透水玻璃的文字细碎,前段时间看见她的随记,短句叠叠相磊,梦幻的意境起落飘忽,正如她对生活方式的选择,“断断续续且互相之间无显著连结的片断式生活也许更适合我”。生命里总有一些即定的轨道,预先设定的无法逃避,“带着满眼的期盼追寻着这个一直支撑着我鼓励着我的幻梦”,透水玻璃走进“可以勉强称为校园的地方”,最初时感到“懵懂与彷徨”,“惶惑与无助,甚至于躁动以及不安……”,她“一个人在可以容纳几个转身的宿舍里光着脚来回走动,不停地喝水”。但终于,她在大学这座培养思绪的象牙塔里,发现“这个时间与空间的概念几乎消失的地方”正是她所喜欢的,以“柏林墙”为分界,她为自己构建出属于她自己的心灵的剧场,于是,校园里的花草树木,一切都变的有情意,被赋予了一段时光的标志,如那首白衣飘飘的年代,青春飞扬。“安静,远离尘嚣,以至于我可以清楚地听到心底里的每一次颤动,这些颤动,越来越细微,终至毫不可寻,成为一泓静谧而深邃的湖水。”多么令人向往啊!然而,在这个看上去“没有时间与空间概念”的象牙塔里,时间并没有停止,四年也只是短短的一瞬,生命的列车终究带着透水玻璃走向另一个场景,就好象校园的花木“终有一天会被宏伟气派的建筑物取代”一样,在这里,花木是生动的生命的感性的,而水泥建筑是呆板的冷硬的无理的,就象现实,只能面对,无从选择……在离开的最后一刹那,透水玻璃充满留念的回首一望,用心灵记下一些过往的片断,这些回忆不是完整的写实,或者被美化,或者被提练,经过文字点化过的场景充满了灵性,启动着读者的想象力,那是一段多么美丽的日子呀……透水玻璃用记录封存了一抹飘忽的曾经,“记忆成为珍藏在心中的梦”,读的人似乎也隐约见到了。于是,文章的精妙之处就在作者提笔 “记录”的这一行为中突显出来。褔轲说:“话语的各个领域并非对任何人都开放,有的话语几乎人人都可进入,但有的话语则规定进入者必须具备某些条件。”我们并不肤浅的认为只有看不懂的高深的专业的文章才是好文章,是不是好文,于读者,于个人喜好,相对而论。透水玻璃的文,语感极好,易入,几乎所有的人都以为自己能够抓住她的游历的思绪,而真正深究起来却又发现她和她的文字一样,诗一般的空灵和飘渺。这正是她的文字让人着迷的地方,似乎是懂了,也确实感受到了,只是说不上来,胸口间流窜着一丝悠悠的气息,读过之后不免深呼一口,赞曰:“好文章!”
记录,封存一抹飘忽的曾经:读透水玻璃的《四年•离开》 要怎样来解读透水玻璃,着实考虑过的,其实对她文字老早就生发出一些亲切感,我只是要选择一种描绘方式。细碎,时尚,敏感,游历,清冷,又隐隐透露出一些对生活的渴求对“逝去”的留恋,这是我对她的名和对她的文字的体会。正如她的名,剔透的水,像闪烁的跳跃的游历的思绪一样漫延,稍有怠慢就会流逝,你努力的用手去抓去捧,终究无法保存,“若我离去,后会无期”,面对她的决绝清冷,你会为自己的无能为力而感伤。玻璃,晶莹的,易碎的,她暗示着一种两两相伤的尖锐和危险,如果有缘相遇,你要懂得珍惜,你得小心呵护。透水玻璃的文字细碎,前段时间看见她的随记,短句叠叠相磊,梦幻的意境起落飘忽,正如她对生活方式的选择,“断断续续且互相之间无显著连结的片断式生活也许更适合我”。生命里总有一些即定的轨道,预先设定的无法逃避,“带着满眼的期盼追寻着这个一直支撑着我鼓励着我的幻梦”,透水玻璃走进“可以勉强称为校园的地方”,最初时感到“懵懂与彷徨”,“惶惑与无助,甚至于躁动以及不安……”,她“一个人在可以容纳几个转身的宿舍里光着脚来回走动,不停地喝水”。但终于,她在大学这座培养思绪的象牙塔里,发现“这个时间与空间的概念几乎消失的地方”正是她所喜欢的,以“柏林墙”为分界,她为自己构建出属于她自己的心灵的剧场,于是,校园里的花草树木,一切都变的有情意,被赋予了一段时光的标志,如那首白衣飘飘的年代,青春飞扬。“安静,远离尘嚣,以至于我可以清楚地听到心底里的每一次颤动,这些颤动,越来越细微,终至毫不可寻,成为一泓静谧而深邃的湖水。”多么令人向往啊!然而,在这个看上去“没有时间与空间概念”的象牙塔里,时间并没有停止,四年也只是短短的一瞬,生命的列车终究带着透水玻璃走向另一个场景,就好象校园的花木“终有一天会被宏伟气派的建筑物取代”一样,在这里,花木是生动的生命的感性的,而水泥建筑是呆板的冷硬的无理的,就象现实,只能面对,无从选择……在离开的最后一刹那,透水玻璃充满留念的回首一望,用心灵记下一些过往的片断,这些回忆不是完整的写实,或者被美化,或者被提练,经过文字点化过的场景充满了灵性,启动着读者的想象力,那是一段多么美丽的日子呀……透水玻璃用记录封存了一抹飘忽的曾经,“记忆成为珍藏在心中的梦”,读的人似乎也隐约见到了。于是,文章的精妙之处就在作者提笔 “记录”的这一行为中突显出来。褔轲说:“话语的各个领域并非对任何人都开放,有的话语几乎人人都可进入,但有的话语则规定进入者必须具备某些条件。”我们并不肤浅的认为只有看不懂的高深的专业的文章才是好文章,是不是好文,于读者,于个人喜好,相对而论。透水玻璃的文,语感极好,易入,几乎所有的人都以为自己能够抓住她的游历的思绪,而真正深究起来却又发现她和她的文字一样,诗一般的空灵和飘渺。这正是她的文字让人着迷的地方,似乎是懂了,也确实感受到了,只是说不上来,胸口间流窜着一丝悠悠的气息,读过之后不免深呼一口,赞曰:“好文章!”
记录,封存一抹飘忽的曾经:读透水玻璃的《四年•离开》 要怎样来解读透水玻璃,着实考虑过的,其实对她文字老早就生发出一些亲切感,我只是要选择一种描绘方式。细碎,时尚,敏感,游历,清冷,又隐隐透露出一些对生活的渴求对“逝去”的留恋,这是我对她的名和对她的文字的体会。正如她的名,剔透的水,像闪烁的跳跃的游历的思绪一样漫延,稍有怠慢就会流逝,你努力的用手去抓去捧,终究无法保存,“若我离去,后会无期”,面对她的决绝清冷,你会为自己的无能为力而感伤。玻璃,晶莹的,易碎的,她暗示着一种两两相伤的尖锐和危险,如果有缘相遇,你要懂得珍惜,你得小心呵护。透水玻璃的文字细碎,前段时间看见她的随记,短句叠叠相磊,梦幻的意境起落飘忽,正如她对生活方式的选择,“断断续续且互相之间无显著连结的片断式生活也许更适合我”。生命里总有一些即定的轨道,预先设定的无法逃避,“带着满眼的期盼追寻着这个一直支撑着我鼓励着我的幻梦”,透水玻璃走进“可以勉强称为校园的地方”,最初时感到“懵懂与彷徨”,“惶惑与无助,甚至于躁动以及不安……”,她“一个人在可以容纳几个转身的宿舍里光着脚来回走动,不停地喝水”。但终于,她在大学这座培养思绪的象牙塔里,发现“这个时间与空间的概念几乎消失的地方”正是她所喜欢的,以“柏林墙”为分界,她为自己构建出属于她自己的心灵的剧场,于是,校园里的花草树木,一切都变的有情意,被赋予了一段时光的标志,如那首白衣飘飘的年代,青春飞扬。“安静,远离尘嚣,以至于我可以清楚地听到心底里的每一次颤动,这些颤动,越来越细微,终至毫不可寻,成为一泓静谧而深邃的湖水。”多么令人向往啊!然而,在这个看上去“没有时间与空间概念”的象牙塔里,时间并没有停止,四年也只是短短的一瞬,生命的列车终究带着透水玻璃走向另一个场景,就好象校园的花木“终有一天会被宏伟气派的建筑物取代”一样,在这里,花木是生动的生命的感性的,而水泥建筑是呆板的冷硬的无理的,就象现实,只能面对,无从选择……在离开的最后一刹那,透水玻璃充满留念的回首一望,用心灵记下一些过往的片断,这些回忆不是完整的写实,或者被美化,或者被提练,经过文字点化过的场景充满了灵性,启动着读者的想象力,那是一段多么美丽的日子呀……透水玻璃用记录封存了一抹飘忽的曾经,“记忆成为珍藏在心中的梦”,读的人似乎也隐约见到了。于是,文章的精妙之处就在作者提笔 “记录”的这一行为中突显出来。褔轲说:“话语的各个领域并非对任何人都开放,有的话语几乎人人都可进入,但有的话语则规定进入者必须具备某些条件。”我们并不肤浅的认为只有看不懂的高深的专业的文章才是好文章,是不是好文,于读者,于个人喜好,相对而论。透水玻璃的文,语感极好,易入,几乎所有的人都以为自己能够抓住她的游历的思绪,而真正深究起来却又发现她和她的文字一样,诗一般的空灵和飘渺。这正是她的文字让人着迷的地方,似乎是懂了,也确实感受到了,只是说不上来,胸口间流窜着一丝悠悠的气息,读过之后不免深呼一口,赞曰:“好文章!”
文章本天成 ____读书瞎记 我一直想完成一件漂亮的作品,诗歌或者是小说,可一直不能如愿,昨天晚上我找到了答案,柏拉图说,创作需要灵感,而灵感的来源有两个途径,一是神灵的凭附,二是创作者的灵魂对上界景象的回忆。而我没有福气得到神灵的青睐也不记得曾经看过的“光辉景象”,所以得不到灵感,所以无法进入到创作的迷狂状态中,所以写不出好的作品来。总之,按古训就是“文章本天成,妙手偶得之。”文章好与不好和写字的人是没有关系的。 成不了诗人是上天的安排,与技艺无关,与经验无关,我的勤奋没有丝毫意义,以后也不会带给我任何惊喜,这让人感到沮丧。或者我应该庆祝一下自己是个理性的人,这预示着在任何时候我都不可能神智不清,而且我会自觉抗拒不良思想的侵食。 好在他又说文艺创作只是“模仿的模仿”,从画纸上的床到诗歌创作到戏剧表演,模仿者“只是把握住了事物的一小部分”,与“王者和真理隔着两层”。模仿者“对于自己模仿的东西没有什么值得一提的知识”,所以说模仿术“是低贱的父母所生的低贱的孩子。” 原本得到一些扶慰的心又感到不安了,我曾经热切的向往过舞台,试图通过这样的手段去体验不属于自己的剧情,虽然没能成为一个正式的演员,每每看戏,总会动情。按照柏拉图的推理,我的理想不过是“模仿的模仿的模仿”,这种模仿“无原则的同情和滋长了人的不良心理和原始情欲,颠覆了人的理性。”是很低贱的。感谢我的父母,当年窗外的英名一骂,“戏子无情”的话语威慑,让我与这一类模仿术断了缘分,侥幸脱逃。 柏拉图没有否定爱情,并且他把爱情称为第四种迷狂,而且说这种迷狂是“对美的追求的迷狂”,他说“老天要赐人最大的幸福才拿爱情给相爱的两个人”,没有做过多的引证,但是他说这是千真万确的。除开肯定“思想的理念”,也就是“理式”,是纯粹的客观存在的真实世界的根本原则,柏拉图没有否定爱情,这多少让我感到有点儿意外。“爱情”是两个人的事,要达成和谐统一可不容易,这个问题比较复杂不适合我的头脑,绕过去。 看书的结果是胡思乱想,我原打算好好读书好好笔记好好完善自己的,我应该把他的理论条理清晰的记录下来,用EXCEL统计,分析,制成饼图柱形图折线图,从而吸取“神的完美”消除“神的变异”……可提笔竟是一篇鬼话,有什么办法呢?写出这样的文字全是柏拉图给闹的,文章本天成嘛,与写的人无关,而且很多诗人都在作品序言里注以“偶得”字样,所以说柏拉图才是本条锁链的原磁,我也就最后一环。
文章本天成 ____读书瞎记 我一直想完成一件漂亮的作品,诗歌或者是小说,可一直不能如愿,昨天晚上我找到了答案,柏拉图说,创作需要灵感,而灵感的来源有两个途径,一是神灵的凭附,二是创作者的灵魂对上界景象的回忆。而我没有福气得到神灵的青睐也不记得曾经看过的“光辉景象”,所以得不到灵感,所以无法进入到创作的迷狂状态中,所以写不出好的作品来。总之,按古训就是“文章本天成,妙手偶得之。”文章好与不好和写字的人是没有关系的。 成不了诗人是上天的安排,与技艺无关,与经验无关,我的勤奋没有丝毫意义,以后也不会带给我任何惊喜,这让人感到沮丧。或者我应该庆祝一下自己是个理性的人,这预示着在任何时候我都不可能神智不清,而且我会自觉抗拒不良思想的侵食。 好在他又说文艺创作只是“模仿的模仿”,从画纸上的床到诗歌创作到戏剧表演,模仿者“只是把握住了事物的一小部分”,与“王者和真理隔着两层”。模仿者“对于自己模仿的东西没有什么值得一提的知识”,所以说模仿术“是低贱的父母所生的低贱的孩子。” 原本得到一些扶慰的心又感到不安了,我曾经热切的向往过舞台,试图通过这样的手段去体验不属于自己的剧情,虽然没能成为一个正式的演员,每每看戏,总会动情。按照柏拉图的推理,我的理想不过是“模仿的模仿的模仿”,这种模仿“无原则的同情和滋长了人的不良心理和原始情欲,颠覆了人的理性。”是很低贱的。感谢我的父母,当年窗外的英名一骂,“戏子无情”的话语威慑,让我与这一类模仿术断了缘分,侥幸脱逃。 柏拉图没有否定爱情,并且他把爱情称为第四种迷狂,而且说这种迷狂是“对美的追求的迷狂”,他说“老天要赐人最大的幸福才拿爱情给相爱的两个人”,没有做过多的引证,但是他说这是千真万确的。除开肯定“思想的理念”,也就是“理式”,是纯粹的客观存在的真实世界的根本原则,柏拉图没有否定爱情,这多少让我感到有点儿意外。“爱情”是两个人的事,要达成和谐统一可不容易,这个问题比较复杂不适合我的头脑,绕过去。 看书的结果是胡思乱想,我原打算好好读书好好笔记好好完善自己的,我应该把他的理论条理清晰的记录下来,用EXCEL统计,分析,制成饼图柱形图折线图,从而吸取“神的完美”消除“神的变异”……可提笔竟是一篇鬼话,有什么办法呢?写出这样的文字全是柏拉图给闹的,文章本天成嘛,与写的人无关,而且很多诗人都在作品序言里注以“偶得”字样,所以说柏拉图才是本条锁链的原磁,我也就最后一环。
文章本天成 文章本天成 ____读书瞎记 我一直想完成一件漂亮的作品,诗歌或者是小说,可一直不能如愿,昨天晚上我找到了答案,柏拉图说,创作需要灵感,而灵感的来源有两个途径,一是神灵的凭附,二是创作者的灵魂对上界景象的回忆。而我没有福气得到神灵的青睐也不记得曾经看过的“光辉景象”,所以得不到灵感,所以无法进入到创作的迷狂状态中,所以写不出好的作品来。总之,按古训就是“文章本天成,妙手偶得之。”文章好与不好和写字的人是没有关系的。 成不了诗人是上天的安排,与技艺无关,与经验无关,我的勤奋没有丝毫意义,以后也不会带给我任何惊喜,这让人感到沮丧。或者我应该庆祝一下自己是个理性的人,这预示着在任何时候我都不可能神智不清,而且我会自觉抗拒不良思想的侵食。 好在他又说文艺创作只是“模仿的模仿”,从画纸上的床到诗歌创作到戏剧表演,模仿者“只是把握住了事物的一小部分”,与“王者和真理隔着两层”。模仿者“对于自己模仿的东西没有什么值得一提的知识”,所以说模仿术“是低贱的父母所生的低贱的孩子。” 原本得到一些扶慰的心又感到不安了,我曾经热切的向往过舞台,试图通过这样的手段去体验不属于自己的剧情,虽然没能成为一个正式的演员,每每看戏,总会动情。按照柏拉图的推理,我的理想不过是“模仿的模仿的模仿”,这种模仿“无原则的同情和滋长了人的不良心理和原始情欲,颠覆了人的理性。”是很低贱的。感谢我的父母,当年窗外的英名一骂,“戏子无情”的话语威慑,让我与这一类模仿术断了缘分,侥幸脱逃。 柏拉图没有否定爱情,并且他把爱情称为第四种迷狂,而且说这种迷狂是“对美的追求的迷狂”,他说“老天要赐人最大的幸福才拿爱情给相爱的两个人”,没有做过多的引证,但是他说这是千真万确的。除开肯定“思想的理念”,也就是“理式”,是纯粹的客观存在的真实世界的根本原则,柏拉图没有否定爱情,这多少让我感到有点儿意外。“爱情”是两个人的事,要达成和谐统一可不容易,这个问题比较复杂不适合我的头脑,绕过去。 看书的结果是胡思乱想,我原打算好好读书好好笔记好好完善自己的,我应该把他的理论条理清晰的记录下来,用EXCEL统计,分析,制成饼图柱形图折线图,从而吸取“神的完美”消除“神的变异”……可提笔竟是一篇鬼话,有什么办法呢?写出这样的文字全是柏拉图给闹的,文章本天成嘛,与写的人无关,而且很多诗人都在作品序言里注以“偶得”字样,所以说柏拉图才是本条锁链的原磁,我也就最后一环。
谢谢你给我的爱 从酒店到工厂,一段很烂的路,小车行驶的极慢,我们就望着一窗深深浅浅的绿叶山花和薄雾在音乐里起起落落……在江西的每一天都是这样开始的,我最喜欢的时光。不经意间听到一首老歌:“村里有个姑娘叫小芳,长得好看又善良,一双美丽的大眼睛,辫子粗又长……”太熟悉的旋律,让我回到那些青春飞扬的日子。那时年少,满大街都放着《小芳》,顺利返城的知青叔叔们似乎想起了些什么,他们满怀深情的喊两嗓“谢谢你给我的爱”便又恢复了车水马龙的幸福生活,我皱着眉观察他们,终究没发现自责和懊悔的神情,爱情至上的年少的我便狠狠的诅咒那些“没有良心”的家伙。能记住这首歌是因为宇也唱,他总是唱着歌满眼笑容的看我,烂灿的象阳光一样,我知道他只是单纯的想用歌声来表达对我的喜爱,当时还没有打算离开他所以我也不和歌词较真儿,只在他手臂上狠狠的拧一把又钻到他怀里负气的想:谢什么谢?哼,等不到你说谢谢的那一天,我先丢下你,看谁是真正没用的芳丫头?分手的理由很荒唐暴雨很凶猛场景很美丽泪水很干净,之后的十几年里再没联系,偶尔街头相遇我们总是点头一笑擦肩而过,每每心里会升腾起一些温暖,纵然有无限的留恋脚下是不肯停留的,等到彼此的背影消失后我才让泪水流下来。有时候也痛恨自己的清醒和理智,宇的眼睛告诉我他的惊喜和渴望,我知道他喜欢我,只是因为年少我们担负不起生活的沉重,没有别的选择,因为分离,宇成为唯一一个没有被我伤害也没有伤害过我的人,很多年来我对此深信不疑。“……谢谢你给我的爱,今生今世我不忘怀,谢谢你给我的温柔,伴我走过那个年代。”歌声传情,窗外的山上树下,我仿佛看到小芳和她的心上人正肆意嘻戏,笑靥如花,缠缠绵绵。突而失神:这人世间,有几个人敢象小芳那样不自量力倾情一唱呢?我发现自己原本是个傻瓜,哑然。也是分手,善良的小芳没有追去陌生的城市,她的心上人如愿踏上寻梦之旅,谁能指责一份改变命运的心情呢?因为这个英俊的青年人,小芳的生命里被添染出一些灿烂,因为小芳,苦涩的日子里不至于太过单调和寂寞……没有谁对谁错,不同的轨迹何必强求?终究是交换了青春啊,一起走过的日子无怨无悔。
新年快乐,明年再来。 做个“臭三八” 我总认为个人的私生活不宜大肆宣传,有意义吗?看到那些结了婚的女人满口老公孩子家公家婆的,实在不太理解。人们说,结了婚的女人不就是这样吗,成日里围着锅台转,不说家庭说什么?然后又取笑一句:女人就是“三八”。 我再笨也没必要做“三八”呀,一个人走进走出不扎堆,到也平平安安的过了四年,不料换了新单位,这“三八”还非做不可。 新公司的办公室里就我一个女性,平日里与众兄弟相处的还好,有说有笑的。也有其他部门的女同事来窜门,私下里问我这个那个的情况,比如某某今天怎么没来上班,某某昨天跑哪儿去了,我这脑袋虽然不太管事,却也尽可能的搜索记忆给予答复,帮人嘛,自己也开心,然后在她们满眼笑意中送至门口,一派和谐景象。 一天早上,某位女同事突然问我:“某某结婚了没有?” 我愣了一下:“结了吧。” “你怎么知道的?”她又问我。我怎么知道的?奇怪了,她在公司呆了十几年,我来也不过两个月,这个问题该由我问她才合理呀。可是,我为什么要知道“某某结婚了没有”? 我傻笑了一下:“应该结了吧,他看起来比我老。” “他多大了?”那女人又问。 这个我哪里知道,我一贯讨厌记数字的,摇摇头:“不清楚。”又仔细想了一下:“发工资的时候我抱怨钱太少,他说我压力小,工资少点没关系,不象他要养家糊口,他说要养家糊口,想来应该是结了婚的。”我含含糊糊的下了个结论,然后在她意味深长的笑意中离开。 经过另一间办公室,一个女人正在大声讲她老公如何如何。我依在门听了半天,终于想明白了一个道理,这结了婚的女人还就是要讲老公,讲孩子,讲家公,讲家婆,一定要讲,非讲不可,实在没话了假装骂他们也行。 女人张牙舞爪,口水喷出老远,她的样子让我联想到仓库里的物料——被贴着标示的物料。“我是有老公的人,有情的,别碰我,恶意的,别欺我,更重要的是,同志们啊,不要误会我。”“哈哈哈哈~~~~”一个人躲起来笑了半天,猛然想到自己在网络中也不谈现实的,被一个追根究底的人讥笑,说我“不够坦诚,莫不是有什么想法” 。“费话,当然有想法了,没想法我干嘛要对着电脑呀?”我说到,他听了捂着嘴笑,我也跟着笑…… 完了完了,我一拍脑袋,大悟,开始认真反省,犯了错误没关系,改了还是好同志。为了我的美好形象,下定决心,痛改前非,赶明儿起,做一个彻彻底底的“臭三八”。
做个“臭三八” 做个“臭三八” 我总认为个人的私生活不宜大肆宣传,有意义吗?看到那些结了婚的女人满口老公孩子家公家婆的,实在不太理解。人们说,结了婚的女人不就是这样吗,成日里围着锅台转,不说家庭说什么?然后又取笑一句:女人就是“三八”。 我再笨也没必要做“三八”呀,一个人走进走出不扎堆,到也平平安安的过了四年,不料换了新单位,这“三八”还非做不可。 新公司的办公室里就我一个女性,平日里与众兄弟相处的还好,有说有笑的。也有其他部门的女同事来窜门,私下里问我这个那个的情况,比如某某今天怎么没来上班,某某昨天跑哪儿去了,我这脑袋虽然不太管事,却也尽可能的搜索记忆给予答复,帮人嘛,自己也开心,然后在她们满眼笑意中送至门口,一派和谐景象。 一天早上,某位女同事突然问我:“某某结婚了没有?” 我愣了一下:“结了吧。” “你怎么知道的?”她又问我。我怎么知道的?奇怪了,她在公司呆了十几年,我来也不过两个月,这个问题该由我问她才合理呀。可是,我为什么要知道“某某结婚了没有”? 我傻笑了一下:“应该结了吧,他看起来比我老。” “他多大了?”那女人又问。 这个我哪里知道,我一贯讨厌记数字的,摇摇头:“不清楚。”又仔细想了一下:“发工资的时候我抱怨钱太少,他说我压力小,工资少点没关系,不象他要养家糊口,他说要养家糊口,想来应该是结了婚的。”我含含糊糊的下了个结论,然后在她意味深长的笑意中离开。 经过另一间办公室,一个女人正在大声讲她老公如何如何。我依在门听了半天,终于想明白了一个道理,这结了婚的女人还就是要讲老公,讲孩子,讲家公,讲家婆,一定要讲,非讲不可,实在没话了假装骂他们也行。 女人张牙舞爪,口水喷出老远,她的样子让我联想到仓库里的物料——被贴着标示的物料。“我是有老公的人,有情的,别碰我,恶意的,别欺我,更重要的是,同志们啊,不要误会我。”“哈哈哈哈~~~~”一个人躲起来笑了半天,猛然想到自己在网络中也不谈现实的,被一个追根究底的人讥笑,说我“不够坦诚,莫不是有什么想法” 。“费话,当然有想法了,没想法我干嘛要对着电脑呀?”我说到,他听了捂着嘴笑,我也跟着笑…… 完了完了,我一拍脑袋,大悟,开始认真反省,犯了错误没关系,改了还是好同志。为了我的美好形象,下定决心,痛改前非,赶明儿起,做一个彻彻底底的“臭三八”。
做个“臭三八” 做个“臭三八”我总认为个人的私生活不宜大肆宣传,有意义吗?看到那些结了婚的女人满口老公孩子家公家婆的,实在不太理解。人们说,结了婚的女人不就是这样吗,成日里围着锅台转,不说家庭说什么?然后又取笑一句:女人就是“三八”。我再笨也没必要做“三八”呀,一个人走进走出不扎堆,到也平平安安的过了四年,不料换了新单位,这“三八”还非做不可。新公司的办公室里就我一个女性,平日里与众兄弟相处的还好,有说有笑的。也有其他部门的女同事来窜门,私下里问我这个那个的情况,比如某某今天怎么没来上班,某某昨天跑哪儿去了,我这脑袋虽然不太管事,却也尽可能的搜索记忆给予答复,帮人嘛,自己也开心,然后在她们满眼笑意中送至门口,一派和谐景象。一天早上,某位女同事突然问我:“某某结婚了没有?”我愣了一下:“结了吧。”“你怎么知道的?”她又问我。我怎么知道的?奇怪了,她在公司呆了十几年,我来也不过两个月,这个问题该由我问她才合理呀。可是,我为什么要知道“某某结婚了没有”?我傻笑了一下:“应该结了吧,他看起来比我老。”“他多大了?”那女人又问。这个我哪里知道,我一贯讨厌记数字的,摇摇头:“不清楚。”又仔细想了一下:“发工资的时候我抱怨钱太少,他说我压力小,工资少点没关系,不象他要养家糊口,他说要养家糊口,想来应该是结了婚的。”我含含糊糊的下了个结论,然后在她意味深长的笑意中离开。经过另一间办公室,一个女人正在大声讲她老公如何如何。我依在门听了半天,终于想明白了一个道理,这结了婚的女人还就是要讲老公,讲孩子,讲家公,讲家婆,一定要讲,非讲不可,实在没话了假装骂他们也行。女人张牙舞爪,口水喷出老远,她的样子让我联想到仓库里的物料——被贴着标示的物料。“我是有老公的人,有情的,别碰我,恶意的,别欺我,更重要的是,同志们啊,不要误会我。”“哈哈哈哈~~~~”一个人躲起来笑了半天,猛然想到自己在网络中也不谈现实的,被一个追根究底的人讥笑,说我“不够坦诚,莫不是有什么想法” 。“费话,当然有想法了,没想法我干嘛要对着电脑呀?”我说到,他听了捂着嘴笑,我也跟着嘴笑…… 完了完了,我一拍脑袋,大悟,开始认真反省,犯了错误没关系,改了还是好同志。为了我的美好形象,下定决心,痛改前非,赶明儿起,做一个彻彻底底的“臭三八”。
偶然 偶 然序君子说:“网络之中,相识一场,我是不是该为你留下些什么?”我说:“我们只有文字,就留下些文字吧,彼此一生珍藏。”君子说:“我怕写不好,亵渎了一份纯净的情谊,不如,我们一起写吧。”一起写吗?我笑了,想起上初二时看过一本莫言的小说,名曰《酒国》的,当时不明白它的结构,看了很多遍,才发现作者通过不同的人物和线索,从不同的场景入手,多头绪的讲述著同一个虚拟的“现实”,故事中的人物偶有交错,却又互不相干,并不联系,他们做出不同的选择,演绎著各自的生活,时虚时实,时真时假。这种写作手法悬在我心里十几年,总想尝试,苦於没有合适的题材,又怕自己把握不好各条线索的主旨,写成一片混乱,总也不敢开头。这一次,君子邀我一起写故事,自然会写我们熟悉的网络情缘,如果我们分别以第一人称出场,在文字中保留各自的风格,讲述各自的观点和感受,而故事中的人物和主题又相互交错……只怕是可以的。我把想法告诉了君子,君子说:“行,网络之中,陪你走一趟。故事的题目,就叫《偶然》。”“故事的题目要叫《偶然》吗?听起来有些伤感的。”“有什麼问题吗?如果没有那份默契,想来是不会做朋友的。”轻笑,我提笔写下了《偶然》:你记得也好,最好你忘掉,在这交会时互放的光亮。
呓 语 我的2006,好象一整年都在折腾文字,有很长一段日子里被困在一些情绪中。再回头看时,感觉那是上个世纪的事情,很遥远. 真的发生在上个世纪吗?那我的“这个世纪”是如何度过的?我有些迷糊了,是在思念中吗?是在等待中吗?或者是在睡梦中,我无法确定,只知道此时此刻,我正殷切的盼望着春天——桃花盛开的时候,我一定可以捧出一些情节,多么令人激动呀,我的思念…… 应该怎样感谢你呢?能跳出诱惑重重的形象梦幻,就象从身上切掉腐烂的肿瘤一样——那是撕心裂肺的痛呀,如果不是因为你的强大,我那有勇气? 没有预料到的,我竟这般轻易的就把自悲自叹自怜自负自作多情自命清高的自己轻轻地抛却了,那些理想的化身凄美的意境被抛入另一个时空里,剩下的是一副空壳。 空壳里什么都没有,却蕴藏着无限的可能——好象很热烈,又好象极淡漠,好象在爱恋着,又好象很寡情,好象有一些牵挂,又好象没有记忆,恍恍惚惚,蒙蒙胧胧……平常的句子无法描绘其中的内容,情侣间的誓言是情节的布景,无也真,有也假,我对着镜子举杯,镜子对着我笑,亲爱的,我的思念,或者我是真的爱着你。 当桃花盛开的时候,一定很美丽,残酷的,现实的,温暖的,甜蜜的,我爱恋的,在一个未知的时空里,我在等你……
呓 语 呓 语 我的2006,好象一整年都在折腾文字,有很长一段日子里被困在一些情绪中。再回头看时,感觉那是上个世纪的事情,很遥远. 真的发生在上个世纪吗?那我的“这个世纪”是如何度过的?我有些迷糊了,是在思念中吗?是在等待中吗?或者是在睡梦中,我无法确定,只知道此时此刻,我正殷切的盼望着春天——桃花盛开的时候,我一定可以捧出一些情节,多么令人激动呀,我的思念…… 应该怎样感谢你呢?能跳出诱惑重重的形象梦幻,就象从身上切掉腐烂的肿瘤一样——那是撕心裂肺的痛呀,如果不是因为你的强大,我那有勇气? 没有预料到的,我竟这般轻易的就把自悲自叹自怜自负自作多情自命清高的自己轻轻地抛却了,那些理想的化身凄美的意境被抛入另一个时空里,剩下的是一副空壳。 空壳里什么都没有,却蕴藏着无限的可能——好象很热烈,又好象极淡漠,好象在爱恋着,又好象很寡情,好象有一些牵挂,又好象没有记忆,恍恍惚惚,蒙蒙胧胧……平常的句子无法描绘其中的内容,情侣间的誓言是情节的布景,无也真,有也假,我对着镜子举杯,镜子对着我笑,亲爱的,我的思念,或者我是真的爱着你。 当桃花盛开的时候,一定很美丽,残酷的,现实的,温暖的,甜蜜的,我爱恋的,在一个未知的时空里,我在等你……
呓 语 呓 语 我的2006,好象一整年都在折腾文字,有很长一段日子里被困在一些情绪中。再回头看时,感觉那是上个世纪的事情,很遥远. 真的发生在上个世纪吗?那我的“这个世纪”是如何度过的?我有些迷糊了,是在思念中吗?是在等待中吗?或者是在睡梦中,我无法确定,只知道此时此刻,我正殷切的盼望着春天——桃花盛开的时候,我一定可以捧出一些情节,多么令人激动呀,我的思念…… 应该怎样感谢你呢?能跳出诱惑重重的形象梦幻,就象从身上切掉腐烂的肿瘤一样——那是撕心裂肺的痛呀,如果不是因为你的强大,我那有勇气? 没有预料到的,我竟这般轻易的就把自悲自叹自怜自负自作多情自命清高的自己轻轻地抛却了,那些理想的化身凄美的意境被抛入另一个时空里,剩下的是一副空壳。 空壳里什么都没有,却蕴藏着无限的可能——好象很热烈,又好象极淡漠,好象在爱恋着,又好象很寡情,好象有一些牵挂,又好象没有记忆,恍恍惚惚,蒙蒙胧胧……平常的句子无法描绘其中的内容,情侣间的誓言是情节的布景,无也真,有也假,我对着镜子举杯,镜子对着我笑,亲爱的,我的思念,或者我是真的爱着你。 当桃花盛开的时候,一定很美丽,残酷的,现实的,温暖的,甜蜜的,我爱恋的,在一个未知的时空里,我在等你……
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拜神 搬到龙江,住在居民区一条比较繁荣的老街上,印象最深的就是这里的人喜欢烧香烧纸,家家烧,户户烧,天天烧,早晚烧;男的烧,女的烧,老年人烧,中年人烧,青年人烧,连小孩子也跟着瞎搅和。广东人烧香多在自家大门口,在墙根处贴一张写着“门前土地接引财神”字样的红纸,再在地上打几个插香的孔,或者在墙上粘半个香炉,经常烧纸的人家还会摆上个小盆子,这拜神的器物基本上就算齐全了。大约因为气味太浓,也有居民不在自家墙根下烧而是向前推移几步,就当街花坛树下烧的,几个人蹲着围成一个圈,把些个花花草草树苗儿又薰又烤,可怜的。一路走过去,烟雾迷眼,气味冲鼻,拜神的旁若无人,过路的目不斜视,木纳,天色昏暗街灯未明寒风乍起细雨飘绕的时候,感觉象是进了冥界一般。在我的家乡,不是很特别的日子人们是不会烧香烧纸的,所谓“敬鬼神而远之”、“请神容易送神难”的俗语,充分释译了山里人对鬼神的敬畏之心。烧纸烧香的活动多半在墓地里举行,门庭一样雕花饰景的巨大的石碑,一座挨一座,比人高出许多,气派非常,到过年过节拜祭祖先的时候,人们就来烧香烧纸点灯挂亲。平时若有需要也会到空旷僻静处“烧包袱”,“烧包袱”就象在邮局托运一样,外包上注“上元寄钱:孝子某某上奉虔备冥财家下一份”,中书祖先名号称谓,下写孝子辈份姓名及“某年某月某日化”字样,同时还会写一份“包袱”烧给邮递员“地盘业主古老前人”当劳务费。过年时也有在堂屋家神前点蜡烛点香和子夜时分向“大利方”出行接财神的风俗,非丧事断断没有在自家门口烧纸的道理。很小的时候就看过跳大神,化意水,打丧鼓(也称“撒尔荷”)等活动,也念过一些杂七杂八的经文口诀,居住在四季分明山险水恶中的山里人需要的是坚韧、豁达,勤劳和勇敢,需要健康的体魄开山的力量,巫医神灵也是人们的精神支柱,主要用来驱魔治病,祭拜先祖,遭遇天灾人祸也会拜神祭祀,求个风调雨顺,只是平日里大家总不去招惹那些“阴性物质”,长辈们也一再的告诫大家:看见有人烧香烧纸一定要绕道而行,小心别惊扰了不相干的阴魂或沾染上不干净的东西……而今看见广东人对神灵的贪婪索求和随意随便,有些疑惑。都是拜神,拜神的方式也都是一代一代传下来的,说不上那个更正宗或那一个走了偏锋,更不能说那一种方法有立竿见影的效果,只是从拜神的态度推测各自对生命生活的理解和期望。不知道广东人的虔诚感动了那位神灵,指派邓爷爷来画了个圈,这个圈立马象馅饼儿一样从天而降,砸在广东人的头上,也砸在山里人的心上,有村人开始怀疑先辈们传承下来的文风遗俗,只眼巴巴立在山顶,遥望着香雾缭绕的南方:难道,这神灵也喜欢被时时刻刻惦记着?
拜神 搬到龙江,住在居民区一条比较繁荣的老街上,印象最深的就是这里的人喜欢烧香烧纸,家家烧,户户烧,天天烧,早晚烧;男的烧,女的烧,老年人烧,中年人烧,青年人烧,连小孩子也跟着瞎搅和。广东人烧香多在自家大门口,在墙根处贴一张写着“门前土地接引财神”字样的红纸,再在地上打几个插香的孔,或者在墙上粘半个香炉,经常烧纸的人家还会摆上个小盆子,这拜神的器物基本上就算齐全了。大约因为气味太浓,也有居民不在自家墙根下烧而是向前推移几步,就当街花坛树下烧的,几个人蹲着围成一个圈,把些个花花草草树苗儿又薰又烤,可怜的。一路走过去,烟雾迷眼,气味冲鼻,拜神的旁若无人,过路的目不斜视,木纳,天色昏暗街灯未明寒风乍起细雨飘绕的时候,感觉象是进了冥界一般。在我的家乡,不是很特别的日子人们是不会烧香烧纸的,所谓“敬鬼神而远之”、“请神容易送神难”的俗语,充分释译了山里人对鬼神的敬畏之心。烧纸烧香的活动多半在墓地里举行,门庭一样雕花饰景的巨大的石碑,一座挨一座,比人高出许多,气派非常,到过年过节拜祭祖先的时候,人们就来烧香烧纸点灯挂亲。平时若有需要也会到空旷僻静处“烧包袱”,“烧包袱”就象在邮局托运一样,外包上注“上元寄钱:孝子某某上奉虔备冥财家下一份”,中书祖先名号称谓,下写孝子辈份姓名及“某年某月某日化”字样,同时还会写一份“包袱”烧给邮递员“地盘业主古老前人”当劳务费。过年时也有在堂屋家神前点蜡烛点香和子夜时分向“大利方”出行接财神的风俗,非丧事断断没有在自家门口烧纸的道理。很小的时候就看过跳大神,化意水,打丧鼓(也称“撒尔荷”)等活动,也念过一些杂七杂八的经文口诀,居住在四季分明山险水恶中的山里人需要的是坚韧、豁达,勤劳和勇敢,需要健康的体魄开山的力量,巫医神灵也是人们的精神支柱,主要用来驱魔治病,祭拜先祖,遭遇天灾人祸也会拜神祭祀,求个风调雨顺,只是平日里大家总不去招惹那些“阴性物质”,长辈们也一再的告诫大家:看见有人烧香烧纸一定要绕道而行,小心别惊扰了不相干的阴魂或沾染上不干净的东西……而今看见广东人对神灵的贪婪索求和随意随便,有些疑惑。都是拜神,拜神的方式也都是一代一代传下来的,说不上那个更正宗或那一个走了偏锋,更不能说那一种方法有立竿见影的效果,只是从拜神的态度推测各自对生命生活的理解和期望。不知道广东人的虔诚感动了那位神灵,指派邓爷爷来画了个圈,这个圈立马象馅饼儿一样从天而降,砸在广东人的头上,也砸在山里人的心上,有村人开始怀疑先辈们传承下来的文风遗俗,只眼巴巴立在山顶,遥望着香雾缭绕的南方:难道,这神灵也喜欢被时时刻刻惦记着?
拜神 搬到龙江,住在居民区一条比较繁荣的老街上,印象最深的就是这里的人喜欢烧香烧纸,家家烧,户户烧,天天烧,早晚烧;男的烧,女的烧,老年人烧,中年人烧,青年人烧,连小孩子也跟着瞎搅和。广东人烧香多在自家大门口,在墙根处贴一张写着“门前土地接引财神”字样的红纸,再在地上打几个插香的孔,或者在墙上粘半个香炉,经常烧纸的人家还会摆上个小盆子,这拜神的器物基本上就算齐全了。大约因为气味太浓,也有居民不在自家墙根下烧而是向前推移几步,就当街花坛树下烧的,几个人蹲着围成一个圈,把些个花花草草树苗儿又薰又烤,可怜的。一路走过去,烟雾迷眼,气味冲鼻,拜神的旁若无人,过路的目不斜视,木纳,天色昏暗街灯未明寒风乍起细雨飘绕的时候,感觉象是进了冥界一般。在我的家乡,不是很特别的日子人们是不会烧香烧纸的,所谓“敬鬼神而远之”、“请神容易送神难”的俗语,充分释译了山里人对鬼神的敬畏之心。烧纸烧香的活动多半在墓地里举行,门庭一样雕花饰景的巨大的石碑,一座挨一座,比人高出许多,气派非常,到过年过节拜祭祖先的时候,人们就来烧香烧纸点灯挂亲。平时若有需要也会到空旷僻静处“烧包袱”,“烧包袱”就象在邮局托运一样,外包上注“上元寄钱:孝子某某上奉虔备冥财家下一份”,中书祖先名号称谓,下写孝子辈份姓名及“某年某月某日化”字样,同时还会写一份“包袱”烧给邮递员“地盘业主古老前人”当劳务费。过年时也有在堂屋家神前点蜡烛点香和子夜时分向“大利方”出行接财神的风俗,非丧事断断没有在自家门口烧纸的道理。很小的时候就看过跳大神,化意水,打丧鼓(也称“撒尔荷”)等活动,也念过一些杂七杂八的经文口诀,居住在四季分明山险水恶中的山里人需要的是坚韧、豁达,勤劳和勇敢,需要健康的体魄开山的力量,巫医神灵也是人们的精神支柱,主要用来驱魔治病,祭拜先祖,遭遇天灾人祸也会拜神祭祀,求个风调雨顺,只是平日里大家总不去招惹那些“阴性物质”,长辈们也一再的告诫大家:看见有人烧香烧纸一定要绕道而行,小心别惊扰了不相干的阴魂或沾染上不干净的东西……而今看见广东人对神灵的贪婪索求和随意随便,有些疑惑。都是拜神,拜神的方式也都是一代一代传下来的,说不上那个更正宗或那一个走了偏锋,更不能说那一种方法有立竿见影的效果,只是从拜神的态度推测各自对生命生活的理解和期望。不知道广东人的虔诚感动了那位神灵,指派邓爷爷来画了个圈,这个圈立马象馅饼儿一样从天而降,砸在广东人的头上,也砸在山里人的心上,有村人开始怀疑先辈们传承下来的文风遗俗,只眼巴巴立在山顶,遥望着香雾缭绕的南方:难道,这神灵也喜欢被时时刻刻惦记着?
拜神 搬到龙江,住在居民区一条比较繁荣的老街上,印象最深的就是这里的人喜欢烧香烧纸,家家烧,户户烧,天天烧,早晚烧;男的烧,女的烧,老年人烧,中年人烧,青年人烧,连小孩子也跟着瞎搅和。广东人烧香多在自家大门口,在墙根处贴一张写着“门前土地接引财神”字样的红纸,再在地上打几个插香的孔,或者在墙上粘半个香炉,经常烧纸的人家还会摆上个小盆子,这拜神的器物基本上就算齐全了。大约因为气味太浓,也有居民不在自家墙根下烧而是向前推移几步,就当街花坛树下烧的,几个人蹲着围成一个圈,把些个花花草草树苗儿又薰又烤,可怜的。一路走过去,烟雾迷眼,气味冲鼻,拜神的旁若无人,过路的目不斜视,木纳,天色昏暗街灯未明寒风乍起细雨飘绕的时候,感觉象是进了冥界一般。在我的家乡,不是很特别的日子人们是不会烧香烧纸的,所谓“敬鬼神而远之”、“请神容易送神难”的俗语,充分释译了山里人对鬼神的敬畏之心。烧纸烧香的活动多半在墓地里举行,门庭一样雕花饰景的巨大的石碑,一座挨一座,比人高出许多,气派非常,到过年过节拜祭祖先的时候,人们就来烧香烧纸点灯挂亲。平时若有需要也会到空旷僻静处“烧包袱”,“烧包袱”就象在邮局托运一样,外包上注“上元寄钱:孝子某某上奉虔备冥财家下一份”,中书祖先名号称谓,下写孝子辈份姓名及“某年某月某日化”字样,同时还会写一份“包袱”烧给邮递员“地盘业主古老前人”当劳务费。过年时也有在堂屋家神前点蜡烛点香和子夜时分向“大利方”出行接财神的风俗,非丧事断断没有在自家门口烧纸的道理。很小的时候就看过跳大神,化意水,打丧鼓(也称“撒尔荷”)等活动,也念过一些杂七杂八的经文口诀,居住在四季分明山险水恶中的山里人需要的是坚韧、豁达,勤劳和勇敢,需要健康的体魄开山的力量,巫医神灵也是人们的精神支柱,主要用来驱魔治病,祭拜先祖,遭遇天灾人祸也会拜神祭祀,求个风调雨顺,只是平日里大家总不去招惹那些“阴性物质”,长辈们也一再的告诫大家:看见有人烧香烧纸一定要绕道而行,小心别惊扰了不相干的阴魂或沾染上不干净的东西……而今看见广东人对神灵的贪婪索求和随意随便,有些疑惑。都是拜神,拜神的方式也都是一代一代传下来的,说不上那个更正宗或那一个走了偏锋,更不能说那一种方法有立竿见影的效果,只是从拜神的态度推测各自对生命生活的理解和期望。不知道广东人的虔诚感动了那位神灵,指派邓爷爷来画了个圈,这个圈立马象馅饼儿一样从天而降,砸在广东人的头上,也砸在山里人的心上,有村人开始怀疑先辈们传承下来的文风遗俗,只眼巴巴立在山顶,遥望着香雾缭绕的南方:难道,这神灵也喜欢被时时刻刻惦记着?
戏说桃花(原创) 戏 说 桃 花长在深山中,时止暗香动。君若不相识,错过一世春。蟠桃会散,仙翁乘鹤归来,洞前丢下一粒桃核,没入泥中,不料桃核春来发芽,朝起餐风饮露,夜宿月华星辉,历时千年,幻化人形,穿越时空,窥尽人间百态,不解其中滋味,故附魂伊人,名唤桃花散。一个人有两颗灵魂,一颗游历人间,一颗逍遥幻境,说不清那颗更感性那颗更理智,她们时而合一,时而分散,有时相互支持安慰,偶尔彼此取笑调侃……你相信吗?我就是这样的。我出生于六十年代末期,山转水绕的小城,知识分子家庭,循规蹈矩的生命轨迹。和所有同龄人一样,我的童年充满欢笑,打沙包踢键子跳皮筋或自己动手缝制布娃娃,吃糖人爆米花裹丹皮或跑到山岥上控蕨菜。青年时代情椟初开满怀憧憬,面对“白猫黑猫”也有焦虑彷徨,但到底未受到太大的波击顺利分配,工作,恋爱,结婚,生子,一切都算得上平安美满。一个平平常常普普通通丢在街上没特色不耀眼的平凡女人。我早上六点起床冲向菜市场和小贩子们讨价还价购回一天的食物,回家打发儿子丈夫起床洗漱上学上班,而后骑车赶往单位处理纷乱繁杂变化无常的工作,晚上回家钻进厨房为家人烹制美味佳肴,等到全家人安睡我才得闲坐下来却已倦意朦胧。我幸福的看着亲人们的欢笑让时光从指间飘走。遇见桃花散是一个春日的上午,难得的清闲,纤指游走,恍惚中来到一片桃林,清风徐徐,纷红满枝,香气袭人,我一时忘情,留恋其中,凝枝遐思,这时候,一位身着纷红古装的女子从桃林深处款款走来,看见我,她轻笑着对我盈盈一拜,我大惊,那女子笑到:“你终于还是来了。”“你是谁?”“我就是你呀。”我茫然。那女子说:“此地名曰桃花岛,我是这里的主人,名唤桃花散。”我努力的想着,“桃花散”?似曾相识……那女子再笑,手执桃花,边歌边舞。她唱到:“长在深山中,时止暗香动,君若不相识,错过一世春……”又唱:“轻风润我姿,朝露赐我魂,花开君易见,花飞再难寻……”她歌一阵舞一阵,满天花瓣随她妖挠,娇艳欲滴,我只在一边痴望着,感觉这情景有些熟悉。余音散去,她停下来看着我神秘的笑:“你幼年夜读红楼,见桃花诗,十分喜爱,给自己起名桃花散,引我入你心中幽居数十年,而今,是你的渴望呼我出来与你相认。”我听不明白。她又说:“我就是桃花散,是你心中的自己,是你悄悄编织了多年的梦想。”说着她向我迎面飞来,我惊吓后退……再抬头,那女子已经不见了,我若有所失,准备离去,底头寻路,竟发现自己身着纷红古装,钗环摇曳,惊异非常,不知道自己变成了什么样子,眼前就出现一面菱花镜,镜子里,桃花散明眸生辉……我?桃花散?我对着镜子轻轻一笑,她也笑,我好象明白了一些什幺,试着挥舞着水袖,旋转,果然,有许多桃花花瓣随我飞动,我突然想起多年前有幻想自己扶琴吟唱,眼前就出现凉席古琴,我再不犹豫,轻移莲步款款上前,跪坐凉席之上,纤指随意拨动琴弦,竟奏出极美妙的音乐,我索性开口吟唱:正是三月桃花天 那知飞雪扑面寒 飞雪层层从天降 桃花朵朵红云翻 一层飞雪花万朵 万层飞雪花满天 雪在花中雪增色 花在雪中花愈鲜 风助飞雪催我散 雪拥桃花舞翩跹 只等春风艳阳照 桃花红在雪中间原来,我就是桃花散。
戏说桃花(原创) 长在深山中,时止暗香动。 君若不相识,错过一世春。 蟠桃会散,仙翁乘鹤归来,洞前丢下一粒桃核,没入泥中,不料桃核春来发芽,朝起餐风饮露,夜宿月华星辉,历时千年,幻化人形,穿越时空,窥尽人间百态,不解其中滋味,故附魂伊人,名唤桃花散。 一个人有两颗灵魂,一颗游历人间,一颗逍遥幻境,说不清那颗更感性那颗更理智,她们时而合一,时而分散,有时相互支持安慰,偶尔彼此取笑调侃……你相信吗?我就是这样的。 我出生於六十年代末期,山转水绕的小城,知识分子家庭,循规蹈矩的生命轨迹。 和所有同龄人一样,我的童年充满欢笑,打沙包踢键子跳皮筋或自己动手缝制布娃娃,吃糖人爆米花裹丹皮或跑到山岥上控蕨菜。青年时代情椟初开满怀憧憬,面对“白猫黑猫”也有焦虑彷徨,但到底未受到太大的波击顺利分配,工作,恋爱,结婚,生子,一切都算得上平安美满。一个平平常常普普通通丢在街上没特色不耀眼的平凡女人。 我早上六点起床冲向菜市场和小贩子们讨价还价购回一天的食物,回家打发儿子丈夫起床洗漱上学上班,而後骑车赶往单位处理纷乱繁杂变化无常的工作,晚上回家钻进厨房为家人烹制美味佳肴,等到全家人安睡我才得闲坐下来却已倦意朦胧。 我幸福的看著亲人们的欢笑让时光从指间飘走。 遇见桃花散是一个春日的上午,难得的清闲,纤指游走,恍惚中来到一片桃林,清风徐徐,纷红满枝,香气袭人,我一时忘情,留恋其中,凝枝遐思,这时候,一位身著纷红古装的女子从桃林深处款款走来,看见我,她轻笑的对我盈盈一拜,我大惊,那女子笑到:“你终於还是来了。” “你是谁?” “我就是你呀。” 我茫然。 那女子说:“此地名曰桃花鸟,我是这里的主人,名唤桃花散。” 我努力的想著,“桃花散”?似曾相识…… 那女子再笑,手执桃花,边边歌边舞。 她唱到:“长在深山中,时止暗香动,君若不相识,错过一世春……” 又唱:“轻风润我姿,朝露赐我魂,花开君易见,花飞再难寻……” 她歌一阵舞一阵,满天花瓣随她妖挠,娇艳欲滴,我只在一边痴望著,感觉这情景有些熟悉。 馀音散去,她停下来看著我神秘的笑:“你幼年夜读红楼,见桃花诗,十分喜爱,给自己起名桃花散,引我入你心中幽居数十年,而今,是你的渴望呼我出来与你相认。” 我听不明白。 她又说:“我就是桃花散,是你心中的自己,是你悄悄编织了多年的梦想。”说著她向我迎面飞来,我惊吓後退……再抬头,那女子已经不见了,我若有所失,准备离去,底头寻路,竟发现自己身著纷红古装,钗环摇曳,惊异非常,不知道自己变成了什麼样子,眼前就出现一面菱花镜,镜子里,桃花散明眸生辉……我?桃花散? 我对著镜子轻轻一笑,她也笑,我好象明白了一些什么,试著挥舞著水袖,旋转,果然,有许多桃花花瓣随我飞动,我突然想起多年前有幻想自己扶琴吟唱,眼前就出现凉席古琴,我再不犹豫,轻移莲步款款上前,跪坐凉席之上,纤指随意拨动琴弦,竟奏出极美妙的音乐,我索性开口吟唱: 正是三月桃花天 那知飞雪扑面寒 飞雪层层从天降 桃花朵朵红云翻 一层飞雪花万朵 万层飞雪花满天 雪在花中雪增色 花在雪中花愈鲜 风助飞雪催我散 雪拥桃花舞翩跹 只等春风艳阳照 桃花红在雪中间 原来,我就是桃花散。
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绿之缘 绿 之 缘抱着一堆文件窜到另一个部门,遇见他们正在布置办公室,弄了些花卉来摆。天生愚笨,对所谓的盆景没什么感觉,曾经看见有情趣的同事在办公桌上用水杯养了一两颗小小的植物,看上去纤纤弱弱的,我好心提醒她别打翻了杯子弄湿文件,她气得咬牙切齿追着我骂,我很无辜也很疑惑。他们看上去都很兴奋,围着花卉说说笑笑指指点点,没人有空理我,我闲闲的呆一边等着。想不出来他们兴奋的理由,估计是借此机会暂时从繁重的工作中解脱一下吧,我没有目的的四处打量。我的目光终究停留在一盆墨绿中,不经意间就走了过去,肥美宽厚的叶,对称着生长,几颗水珠儿粘在上面,透明着绿。感觉似曾相识,若有所思,我轻轻的扶摸着那些叶儿,“是君子兰吗?”我问,“是的”一旁的小雅回答。我笑了,熟悉亲切和温馨从心底升起来……守在花盆边用指甲划着叶子上的水珠儿,突然想起来,我好象有很多年没有和绿色如此亲近过了,那些曾经极为熟悉的绿色,那些在山岥上疯跑的日子。绿色代表生命,这是我很小的时候就听说过的,当时没有思考深究过为什幺,只记得年年春天我都会痴看树尖上的嫩黄,看那些指母大小的叶子一天天长大,一天天变绿。那时候,山上是满岥满岭的梨花,我常去树下玩,但多数时候我会远远的看着那些花儿,想象自己拖着白纱在树下舞蹈……“忘不了故乡年年梨花放,染白了山冈我的小村庄,妈妈坐在梨树下,纺车嗡嗡响,我爬上梨树闻那梨花香……”我想我会是一个飘泊的游子,我会在很遥远的地方思念家乡,之后我就真的走了。游子的生活过得糊里胡涂乱七八糟,整日被关在封闭式的办公楼里,计算机空调和萤光灯取代了阳光空气和风,忘了大山忘了森林忘了绿色忘了那些年青的岁月,走出公司,太阳射得我睁不开眼,皱眉底头寻路,小心翼翼躲开一堆又一堆的垃圾……麻木了,机械了,日复一日。眼前的这一盆绿让我重拾记忆,以后的日子还得这样过,不同的是,因为君子兰,我在自己的生命里珍藏了一份永恒的绿……晨兮/060726
读《红颜之薄》(原创) 读《红颜之薄》《红颜之薄》网址http://www.shuj.cn/viewthread.php?tid=18580&extra=page%3D1七夕夜,独坐,无眠,读碧兮《红颜之薄》,魂游不归,呓语云云:“情在不能醒”,诉尽红颜痴情种种://薛涛青灯照白丝,关盼盼以死铭志,杜十娘怒沉百宝,杨玉香肠断白频洲.....////几乎每一个颇负盛名的青楼女子都有一段艳丽的情爱故事。////对于出身低微的红尘女子来说,情多难免会受累,无奈自古女子专为情爱生,真正能看透者少之又少。性烈情痴者,往往以死想谢,而大多数女子也只能是断脸复横颐,心事和泪说,凤笙和泪吹了......//这样的句子,看著让人心酸,掩卷叹之,可惜那出尘的才情和如花的年龄了,流落至此,原已命薄,本该看开一此的,偏偏痴情自苦,// 说白了烟花门只是文人们闲息、怡情、纵欲的一个驿站、佳所而已。//我忘了但凡有才之人多会自负清高,容貌姣丽者更会自恋自怜,世俗之流不入法眼,一但遇人解我情怀,必定倾心不改,更何况,愿得一心人,白首不相离,天下女子,痴心同脉。想来我是妒嫉她们的美貌与才情,虽是感叹,也仅仅只是感叹,不过是几个烟花女子的愁思与得失而已,置身事外,潜意识里残留有世些的偏见。不料碧兮笔锋一转,泼墨绘出“商女更知亡国恨”的傲骨,让我精神一振,敬意油生。//八个青娥粉黛在国难家仇、民族危亡之际,广交东林、义结复社,慷慨陈词,试图力挽狂澜。一旦万劫难复、心灰意冷,或遁入空门,或隐居乡野,耻与失节连连的江南士子为伍,耻为入室之狼歌功颂德、卖笑求欢。她们表现出的高标劲节、大丈夫气,让时人刮目,更让其托付情生的男人们羞愧难当!//除了钦佩,我还能说什么?心潮起伏,又自惭形秽,说是烟花女子,其热血忠义却非常人能及,出自官宦之家的男儿也未必有此豪情与胆量,惋惜啊,原本水晶一般剔透的人儿,竟然无法掌控自己的命运,过著屈辱卖笑迎来送往的生活……叹息之中,文字由高亢激愤又变为缓缓低诉,细数烟花们的无奈与悲哀。//不是爱风尘,似被前缘误。////这些天资过于一般女子的美娇娥,很多都出身于官宦人家,可惜皆因家庭变故、战乱等诸多原因流离在外,不得已为生计而操琴。////她们早已看透这繁华盛所的冷酷,日久识得真心人,日后嫁个好人家大概是其唯一的生存理想了。//如此,也难怪她们会痴心一片了,不成想//易得无价宝,难得有情郎//,最终是无望的等待,//渐行渐远渐无书,海阔鱼沉可处问//,悲哉…… 碧兮碧兮,字字珠玉,一篇文,让我们阅尽千古红颜,识红颜才情,解红颜侠义,怜红颜命运,悲红颜痴心……须眉浊物们,与这样的奇女子错过,悔么?此篇引经据典,历数千古奇女子,捉刀之人却是今时才女。看碧兮,文人雅士随笔应邀,古韵清词信手拈来,千年传奇如数家珍。红颜之薄有其必然性,碧兮用笔至此,定是惜其才情。天下女子,痴心同脉,遇人不淑,管你烟花不烟花,灿烂稍瞬即逝,最终也只好“玉津井空照临水人”了。游历网络,识得才情美人无数,不由坏笑:今日今时,我们的才女们要怎样掌控命运,谱写一曲完整的痴心呢? 嘿嘿晨兮/060731
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(原创)绿之缘 绿 之 缘抱着一堆文件窜到另一个部门,遇见他们正在布置办公室,弄了些花卉来摆。天生愚笨,对所谓的盆景没什么感觉,曾经看见有情趣的同事在办公桌上用水杯养了一两颗小小的植物,看上去纤纤弱弱的,我好心提醒她别打翻了杯子弄湿文件,她气得咬牙切齿追着我骂,我很无辜也很疑惑。他们看上去都很兴奋,围着花卉说说笑笑指指点点,没人有空理我,我闲闲的呆一边等着。想不出来他们兴奋的理由,估计是借此机会暂时从繁重的工作中解脱一下吧,我没有目的的四处打量。我的目光终究停留在一盆墨绿中,不经意间就走了过去,肥美宽厚的叶,对称着生长,几颗水珠儿粘在上面,透明着绿。感觉似曾相识,若有所思,我轻轻的扶摸着那些叶儿,“是君子兰吗?”我问,“是的”一旁的小雅回答。我笑了,熟悉亲切和温馨从心底升起来……守在花盆边用指甲划着叶子上的水珠儿,突然想起来,我好象有很多年没有和绿色如此亲近过了,那些曾经极为熟悉的绿色,那些在山岥上疯跑的日子。绿色代表生命,这是我很小的时候就听说过的,当时没有思考深究过为什幺,只记得年年春天我都会痴看树尖上的嫩黄,看那些指母大小的叶子一天天长大,一天天变绿。那时候,山上是满岥满岭的梨花,我常去树下玩,但多数时候我会远远的看着那些花儿,想象自己拖着白纱在树下舞蹈……“忘不了故乡年年梨花放,染白了山冈我的小村庄,妈妈坐在梨树下,纺车嗡嗡响,我爬上梨树闻那梨花香……”我想我会是一个飘泊的游子,我会在很遥远的地方思念家乡,之后我就真的走了。游子的生活过得糊里胡涂乱七八糟,整日被关在封闭式的办公楼里,计算机空调和萤光灯取代了阳光空气和风,忘了大山忘了森林忘了绿色忘了那些年青的岁月,走出公司,太阳射得我睁不开眼,皱眉底头寻路,小心翼翼躲开一堆又一堆的垃圾……麻木了,机械了,日复一日。眼前的这一盆绿让我重拾记忆,以后的日子还得这样过,不同的是,因为君子兰,我在自己的生命里珍藏了一份永恒的绿……晨兮/060726
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我是富贵(随记) 我是富贵(随记) 室友天天晚上看《富贵》,我没有看,只在剧情介绍里见到几个场景,当我看见满腔悲愤的富贵在亲儿坟前舞蹈时,深沉的悲哀撕裂了我的心,痛呀,无法言语…… 对于那个饥荒的年代我是听说过的,很小的时候妈妈告诉我,我的姥爷,一个饱读诗书的文人就逝于那个年代,妈妈说为了饥饿中的儿女,姥爷冒着危险趁着夜色到“公家”的地里刨回几个红薯来,之后自愧自责,常常以吃清斋的方式来赎罪。有违圣人的教诲,妈妈说,姥爷心里难受呀……每每提起那些日子,妈妈又怨又恨又痛,我从妈妈的眼睛里读出姥爷信奉圣贤的痴心。 富贵本身没有给我很特别的感觉,千千万万个农民,他只是一个索引。让我感动的是富贵的塑造者,那个演员。是他对角色的理解,是他对时代的了解,他的一举一动一笑一颦都在控诉着生命的脆弱和无奈,他深深的同情他所扮演的角色,进入了角色又跳出了角色,他以绝美的舞蹈再现悲愤,自己的,角色的,只一个场景,足已体现他的良苦痴心…… 室友还在追逐剧情,音乐和哀嚎此起彼落,我把自己关在里屋,看不下去的,我无法一边磕着瓜子一边嘲笑点评那个时代的人们是多么的愚昧和疯狂。不可理喻,难道你要让我掉下两颗同情的眼泪之后又马上喜笑颜开??? 曾经想做一名戏子,说是可以体味不同的生命,看了不少悲剧,以为自己有承受一切的韧性,见过了生活的苍白,才发现看戏也能耗我心血——其实,我早就陷入了某种悲哀里。七情六欲都是苦,戏里戏外,时空地域,原本没有什么差异…… 电视剧总会给出一些美好和希望来成全看官的心愿。封镜的那一刻,还有没有人记得那些早已沉沦的祭品?关掉屏幕,悲哀与谁同行? 我?富贵??或者是富贵的扮演者。 友人说我对外界反应迟钝,那是我多年以来自我封闭的成果,努力的让自己变得麻木和坚硬,友人说我“面无表情,内心阴暗”,我哑然。你无法体会我的感受,你看不到我的善良清愁,我为什幺要告诉你?淡淡的笑,看窗外,天际边,富贵和我踩着绝美的舞步……
我是富贵(随记) 室友天天晚上看《富贵》,我没有看,只在剧情介绍里见到几个场景,当我看见满腔悲愤的富贵在亲儿坟前舞蹈时,深沉的悲哀撕裂了我的心,痛呀,无法言语……对于那个饥荒的年代我是听说过的,很小的时候妈妈告诉我,我的姥爷,一个饱读诗书的文人就逝于那个年代,妈妈说为了饥饿中的儿女,姥爷冒着危险趁着夜色到“公家”的地里刨回几个红薯来,之后自愧自责,常常以吃清斋的方式来赎罪。有违圣人的教诲,妈妈说,姥爷心里难受呀……每每提起那些日子,妈妈又怨又恨又痛,我从妈妈的眼睛里读出姥爷信奉圣贤的痴心。富贵本身没有给我很特别的感觉,千千万万个农民,他只是一个索引。让我感动的是富贵的塑造者,那个演员。是他对角色的理解,是他对时代的了解,他的一举一动一笑一颦都在控诉着生命的脆弱和无奈,他深深的同情他所扮演的角色,进入了角色又跳出了角色,他以绝美的舞蹈再现悲愤,自己的,角色的,只一个场景,足已体现他的良苦痴心……室友还在追逐剧情,音乐和哀嚎此起彼落,我把自己关在里屋,看不下去的,我无法一边磕着瓜子一边嘲笑点评那个时代的人们是多么的愚昧和疯狂。不可理喻,难道你要让我掉下两颗同情的眼泪之后又马上喜笑颜开???曾经想做一名戏子,说是可以体味不同的生命,看了不少悲剧,以为自己有承受一切的韧性,见过了生活的苍白,才发现看戏也能耗我心血——其实,我早就陷入了某种悲哀里。七情六欲都是苦,戏里戏外,时空地域,原本没有什么差异……电视剧总会给出一些美好和希望来成全看官的心愿。封镜的那一刻,还有没有人记得那些早已沉沦的祭品?关掉屏幕,悲哀与谁同行?我?富贵??或者是富贵的扮演者。友人说我对外界反应迟钝,那是我多年以来自我封闭的成果,努力的让自己变得麻木和坚硬,友人说我“面无表情,内心阴暗”,我哑然。你无法体会我的感受,你看不到我的善良清愁,我为什幺要告诉你?淡淡的笑,看窗外,天际边,富贵和我踩着绝美的舞步……
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