首先这句话并不是指克制自己的欲望回复周礼。
克：胜任、达成。如《尚书》：“克明俊德”、“允恭克让”
礼：指行为规范、
正确的
行为方式。
己：指欲望、要达成的目标。但这个目标与欲望又有区别，如果一个人有很多欲望，最主要的欲望就是“志”，而其他与这个主要欲望冲突的欲望被叫做“欲”。这里的己应该是志向。
所以整句话的意思应该是：
达成自己的志向，恢复与达成志向一致的行为。
与之意思相近的一句话是“惩忿窒欲”，意思是：去除错误的行为和多余的欲望。

礼，还真是错误的行为规范，和错误的行为方式。。。。。因为情况事情是复杂的，岂能以死的条文来规范？。。。英国的绅士有礼仪么？或者说他制定的礼仪根本就是坏的。。老子说的乱之首也

老子说的礼，乱之首也。。。。。最坏的礼就是以礼沙人！
看看这是哪本古书上的
析言破律,乱名改作,执左道以乱政,杀；
作淫声异服,奇技奇器以疑众,杀；
行伪而坚,言伪而辨,学非而博,顺非而泽以疑众,杀；

礼，还真是正确的行为规范，和正确的行为方式。。。。。因为情况事情不管再复杂，遵循道理就能建立秩序，把事情安排妥当。。。英国的牛氓也需要礼仪表现出自己的文明？或者说他制定的礼仪根本就是好的。。老子说的乱之首也

真理就是世界上最大的谬误。谁能解？

就是别人打你一巴掌，赔上笑脸的意思。

克的一个意思是克制，另外有能够，胜任，成就的意思，一个人叫克定，就是可以成就平定天下，或者安定的意思

克己复礼的意思是成就自己，回复道统的意思

也就是说首先要立身立威，立言，成就权威，然后恢复礼乐道统，也就是重新建立往日辉煌的秩序和意识形态

有人说克己复礼是克制自己，行为要归于礼，也就是符合规则，符合道理，这是没问题的，但是前提是你是有影响力的人，不然怎么做到天下归礼，孔子的学生都是来学治理国家的道理的，以后都是以出士为目的的，这才有孔子克己复礼一说，不然孔子就会因材施教，给你说三季人的道理了