雅歌yaxkin的个人资料

七夕情人节，别跟风！这才是天主教友需要懂的爱情... 爱情值得我们安静等候值得我们精心呵护更值得我们预备更好的自己因为她是圣经中所说的“甜于美酒” 是天主形容的：洪流不能熄灭江河不能冲去（雅歌 8:7）情欲生出的爱情脆弱善变,扛不起这个世界的风雨天主结合的爱情完全，永不止息有祂为我们遮风挡雨天主教视婚姻为圣事 Ta们彼此承诺无论环境顺逆今生今世执子之手与子偕老,共同经历生命中的高山和低谷这不是简单的买卖合约更不是「一张纸」简单既然夫妻的结合是至圣天主促成的那婚姻圣事的盟约便是没有人能拆散的（马尔谷福音10:9）在婚姻圣事内人能够在家庭里在学习工作中的有的劳苦和喜乐兄弟姊妹之爱慷慨宽恕之道甚至常常宽恕特别是透过祈祷和生命的奉献钦崇至圣天主天主教是以爱为中心的信仰因为我们相信 “天主是爱” （若望一书4:8）并且“彼此相爱” 是基督留给我们的诫命（若15:17）每对婚姻都可能陷入危机真正威胁到婚姻的从来都是因为罪过真正能更新婚姻的从来都是悔改及宽恕使婚姻牢固的是持续祈祷及信赖天主临在于家庭里从相知到相爱再到成婚每一步都有每步的付出都有每一步的责任天底下没有完美的人世上也没有完美的婚姻需要双方在天主的爱内谦卑地不断相互学习耐心聆听和接纳彼此【祈祷】主耶稣感谢祢祝福了婚姻求祢教导我们爱情真理给我们实践真理的能力让我们的爱情能在主内 “历久弥新，白头到老” 求祢帮助世界上所有的夫妇能够效法玛利亚和若瑟的榜样,成为基督徒婚姻生活的楷模。阿们！

耶稣对待婚姻的态度福音玛 19:3-12 【这话不是人人所能领悟的，只有那些得了恩赐的人】有些法利塞人来到耶稣跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子？”他回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”他们对他说：“那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢？”耶稣对他们说：“梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。”门徒对他说：“人同妻子的关系，如果是这样，倒不如不娶的好。”耶稣对他们说：“这话不是人人所能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。因为有些阉人，从母胎生来就是这样，有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国而自阉的。能领悟的，就领悟吧！”福音释义玛窦福音在“山中圣训”中，已含有关于休妻（玛五31 - 32）的教导，今天福音对同一问题则有更进一步的讨论。经文的脉络是犹太人关于休妻律法的不同争论。梅瑟律法是许可离婚的，但是不同的经师学派对离婚的尺度有所不同：有些人主张只有不贞才可离婚；但另有些人却相当放宽，认为只要他对自己妻子“有任何的不喜悦”，就可以离婚。这两派一直争论不休，提问的法利赛人希望也耶稣落入这样的争论中，所以是种“试探”。耶稣的回答不但不陷入争论，更点出婚姻原始而崇高的价值：“凡天主所结合的，人不可拆散。”这反映了玛窦福音中耶稣教导的特色：总是要将人由法律转向福音的自由，活一个更成全的生命。门徒的反应是很自然的，认为面对这样严格的婚姻，“倒不如不娶的好。”耶稣藉此却更深地指出两点：（一）基督徒的婚姻是一项恩宠，两人可以共度一生，实在是因“得了恩赐”，才能领悟，才能活出天主起初的心意。（二）除了婚姻外，还有人被召叫“为了天国而自阉”，度守贞的生活，这也是恩宠。“能领悟的，就领悟吧！” 关于婚姻的经句 “为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体...”( 玛19:5 ) “人同妻子的关系是这样...”( 玛19:10 ) 作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了我们， ( 弗5:25 ) 并为她抢弃自己。 ( 弗5:25 ) 一如耶稣，丈夫会向妻子说： “这是我的身体，为你而舍弃的”( 路22:19 ) 因此，丈夫会为妻子而舍弃自己的约会、兴趣和闲暇。他总是想?“怎样悦乐妻子”( 格前7:33 ) 妻子明认丈夫是她的头 ( 弗5:23 ) 她就是要服从丈夫 ( 那就是把她自己的生命置丈夫之下)，就像耶稣跟天父的关系一样。就是透过委身，服从丈夫，天主不单使她“怀有敬畏的贞洁品行”( 伯前3:1-2 )，赢得丈夫，也显示出整个教会要怎样服从基督 ( 弗5:23-24 )。夫妻之间，以实际行动相亲相爱，便可说服世界耶稣爱教会 ( 弗5:32-33 ) 世界上有多少人感到天主不关心他们？一对活在耶稣内的夫妇能打开人们的心扉来接受天主的爱。爱你的伴侣，为你的伴侣舍弃你的身体和生命和引领这世界到耶稣的爱内。

人若欺你，耶稣会保护你一个人有苦有甜，但只要你活着，就要以主喜悦的方式活下去。荣耀主名才是最重要的！人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。委屈了，默默无语；误解了，微微一笑。没有阳光，就听风吹，看雨落；没有鲜花，就轻嗅泥土的芬芳；没有掌声，就享受独处的清宁。不要担心善良会被人欺负，就把自己变得冷漠。不要担心老实会上当受骗，就把自己变得奸诈。不要担心真诚会受到伤害，就把自己变得虚伪。不要担心正直会得罪别人，就把自己变得奸诈。压抑了，换个环境深呼吸；困惑了，换个角度静思考；失败了，蓄满信心重新再来。要面对自己。人若欺负你耶稣会保护你

哲理故事:钉子一、小故事一淘气男孩性格暴烈，脾气很坏。父亲有一天给他一包钉子，要他每次发脾气时都必须把一枚钉子钉在后院的栅栏上。这一天他就有26颗钉子钉在栅栏上。两星期后，由于学会控制，每天钉钉子数目逐减，最后他终于能忍住一天不发脾气，父亲看到他的成绩，自然喜出望外，建议说：“若你能坚持一整天不发脾气，就可以从栅栏上拔下一颗钉子。”经过一段时光，栅栏上所有的钉子都被拔掉了。留下的是那一个个的小孔，栅栏变得千疮百孔。父亲把孩子领到跟前，动情地说： “儿子，你做得不错。可是，你看那么多小孔。当你向人发过脾气后，你的言语就像钉孔一样会在人的心中留下疤痕，无论你说多少次‘对不起’，那伤口的痕迹还是很难消除。”二、道理怒伤肝气，发怒和生气是拿别人的错误来惩罚自己，这明明是不合算的事。圣经【箴言】16:32 有涵养的人，胜于勇士；克服自己的人，胜于克城的人。

哲理故事：基督徒一、小故事在古时亚历山大的军队中，有一个士兵的名字也叫“亚历山大”。一天，亚历山大将军把那个同名的士兵叫来对他说：“我听到关于你的两件事：第一是你的名字与我相同，第二，你是一个胆小的懦夫。现在有两件事任你选择一件，要么，你成为一个勇敢的战士，敢于冲锋陷阵，不避艰险像你的将军一样。要不，就马上更换你的名字，你决不可使你主人的名字，遭受到如此羞辱。” 此后，这位战士英勇善战，很快被亚历山大将军所赏识！二、道理 “基督徒”之名起初是“基督人”之意，身为基督的跟随者没有理由不严格要求自己去效法我主基督那样纯洁、公义、慈爱、谦卑、温柔、信实等种种品德。否则，基督的名必因我们遭到羞辱，我们也就徒有虚名。圣经【格林多前书】11：1“你们该效法我，像我效法基督一样。”

不要因为别人的话语，而痛苦了自己... 没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人会批评你；当你话少的时候，别人也会批评你；当你沉默的时候，别人有可能还是会批评你。不要因为别人异样的眼光，而烦恼自己，也不要因为别人的话语，而痛苦了自己。要知道自己的使命和价值，有意义的事就要去努力和坚持，我们要时刻仰望天主，求圣神光照，求主耶稣基督怜悯。

人生中最大的... 人生中最大的迷失，不是因为没有路，而是没有方向；人生中最大的苦痛，不是因为遇患难，而是没有希望；人生中最大的缺失，不是因为没有得到，而是不知，这一切的得到意义何在……其实，人生中最大的虚空，不是因为苦短，而是寻不见永恒！耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。若14:6。

幻觉中的信仰在经济飞速发展，物质生活不断丰富的今天，人的压力越来越大，烦恼也越来越多。很多人在思考着：人生的意义到底是什么？人从哪里来？我们要到哪里去？人生最根本的对终极问题的追求，只有宗教信仰能给出圆满的答案。很多人走进教堂、寺庙。对比着，选择着，怀疑着，困惑着，思辨着。很多人接受了洗礼，成为了基督徒，其中有些人对信仰非常狂热，甚至是一种病态的投入。他们为自己制造出一个扭曲的神。同时生活在自己的幻想里。他们需要的天主是能随时随地为自己服务的神。表面上看是在朝拜神，实质是要求天主服从人的差遣。他们需要这种错觉，需要这种幻想来麻醉自己痛苦的心。这些人沉浸在信仰的单一面，以致丧失了真正的信仰。教会内还有一部分人为了追求某些属灵的东西，开始四处寻找捷径。期望自己在众人面前可以代替圣神来工作。却忽视了天主圣神一直在教会内做工从没有休息过的事实。很多人并不是投入了天主的怀抱，而是为自己插上了梦的翅膀，距离天主却越来越远。人不愿意面对生活的挫折。懒得承担各种责任。渴望天主来改变一切不如意。自己却不肯动一下手指。幻想中的信仰扭曲了真正的福音。内心短暂的平安也只是来自于改变自己对现实的知觉。逃避残酷的社会，自欺欺人自我麻醉而已，但终不能长久。追求信仰应该是一个理性的过程。否则，在大的逆境临到时只能在自己种植的幻想里饱尝被拒绝被抛弃的果实。接受洗礼后应抛弃原来的世俗人生观，价值观，应被圣神充满，而不是被自己狭隘的幻觉。只有内心的转变才能依靠信仰在困难面前站立得住。不要被功利性的信仰扭曲了真正的福音。人必须与造物主密切联系。多下功夫研究，只有努力达到理性信仰的境界，才能获得真正的信仰。让我们在圣神的光照下，在信仰的本质内，不断充实自己。丰富深化我们的信仰内涵。在社会生活中起到光和盐的作用。

26幅高清圣母升天圣像，太美了

《爱情的火焰》诗圣十字若望——深奥的默观者、神学家、诗人、忙碌的使徒；赤足加尔默罗会协创者、改革者、会父；教会圣师。以神秘的诗篇与著作闻名于世。一、啊，爱情之火炎炎，　　它温柔的伤了我，　　我灵魂至深至深的心坎，　　你已经不再是苦涩不堪，　　如果你愿意，请你完成！　　扯断了这个甜蜜相逢的布幔。二、啊，真真温馨的火心，　　哦，完全甘甜的伤痕！　　呀，柔柔的双手，轻轻的抚摸，　　拥有着永恒兴味新新，　　由你，一切的债务已清清，　　你赐给我死亡；它又已转化成为生命。三、啊，极热极热的火之明灯，　　在你闪闪烁烁光明中，　　我的感觉与其深湛，　　以前是盲目又暗晦，　　在特殊的卓绝中，　　给予了极爱者火热与光明。四、多少的甜蜜与多少的温柔，　　你在我的心怀中点燃着，　　在那里，只有你隐密的居留！　　由于你甜甜的嘘气，　　充盈了丰美与光荣，　　你是多么温柔，以爱情酣醉我。

又到了夜深人静的时候，是讲鬼故事的最佳时间。反正那时候，我们的童年有好多晚上，就是在那种神秘的故事度过的。 “那天晚上，我一个人在家……”故事的开头，一般是这样的。内容嘛，就太丰富啦。童年的时候，村里经常停电。其实就算有电，也没几家有电视。大家主要的娱乐就是聚伙说话。所以，一到吃晚饭的时间，邻居们总喜欢端着碗，盛满饭，凑到某家的大门前，坐在木头或石块上，开始了“晚间活动”。晚风习习，吹散了一天农忙带来的疲倦。说说笑笑中，晚饭吃完，碗还在手里，各种故事就上场了。民间英雄人物、奇闻异事、道听途说的家务事……当然还有我们最喜欢，又最不喜欢的鬼故事。你想想啊：当年，天那么黑，要是没有月亮，晚上真是伸手不见五指。大人在外边坐着聊天，我们哪怕自己回屋睡觉呀！黑暗总是给人无穷的想像力。加之耗子横行，野猫乱窜，黑暗之中还不时传来猫头鹰的叫声“咕咕咕……喵……”我记得那时候常常半夜睡来后就再也睡不着了。一家人都睡着以后，仿佛只有我一个醒着的人还留在世界上，警戒地预防着鬼怪的突袭。奠基于大人的鬼怪故事，自己编造出来的各种形象更是可怕。惨白的月光从关不太严实的门缝和窗户里照射进来，连自己的心跳都能听到。好啦，言归正传。 “那天晚上，我一个人在家。没有电，就点着煤油灯，等孩子他爹从外边回来。突然听到窗户外边有非常可怕的叫声，像人嚎哭，又像动物叫唤，吓得我鸡皮疙瘩一下就起来了！我心里想：唉呀，是鬼！”邻居家的那个女人和我妈年纪相仿，讲事的时候绘声绘色，让你觉得自己就在现场。“我心里扑通扑通的开始跳起来，赶紧念经。” 她也是教友，所以她和我妈一样，也常常教导我们害怕的时候就赶紧祈祷，求天主保护。 “可是声音还是越来越近，好像要闯进门来。我吓得实在没办法了，心想，这回躲不过了，干脆看看它是什么样子！就硬着头皮，拿起捅炉子用的铁棍。壮着胆开门走到院子里。外边没有一点光，黑得呀，什么也看不见！但是，那个声音却越来越远，最后听不到了。东西走了，孩子他爹也回来了……” 这只是其中一个故事。还有啊…… 还是别讲了，怕吓着你。我最怕的是他们讲完后最近一句话：“这是我亲身经历的！” 随着阅历的增长，后来才渐渐明白：自己中了鬼故事的毒害，儿童时期其实是分不清幻想和现实。这种对鬼怪的恐惧会影响到他整个身心的健康。而且，慢慢的，我开始怀疑这些故事的真实性。比如上车这个黑夜鬼叫吧，最大的可能，是发春的猫。我第一次听到这种猫叫声时，也是吓了一跳，但看到“凶手”之后就不再恐惧那个声音了。我常想：如果天主真得容许魔鬼来吓人或害人的话，那就没几个人能活到天亮了！天主创造了一个有秩序的世界，而且，天主更是无处不在，怎么能容得魔鬼随意害人呢？如果你真的有幸经历了鬼～那你就比一般人幸运，因为你的信德必因此巩固。有阴影说明有光明；有鬼正好说明有神。圣经上说：恐惧不是别的，只是将理性的助力，弃而不用。（智 17:11）是呀，如果我们理智想想，就不会轻信鬼故事了。另外，我不得不提醒每位做家长的，要保护自己的孩子远离这样的影片和故事，免得在他们的心里种心恐惧的种子。如果一个人常接触美好的事，心想的也必是美好的事。但如果总是听、看这些鬼怪恐怖的东西，难免不会胡思乱想，造成心理伤害。最后，我把美好的祝福送给你：看，那保护以色列者，不打盹也不会睡着。上主站在你的右边，作你的护卫和保安。白天太阳必不伤你，黑夜月亮也不害你。上主保护你于任何灾患，上主保护你的心灵平安。上主保护你出外，保护你回来，从现在起一直到永远的世代。（咏 121:4-8）愿天主降福大家

不管你多忙，千万别忘了去守护好自己的灵魂有些教友说：我真的很忙，没时间陪父母我真的很累，星期天无力去教堂我真的没精力，去读经，去祈祷真的是这样吗？经常说没时间陪父母却从没错过出去跟朋友聚会吃饭周日早上累，周六晚上却熬夜聊天、游戏很多事情不是你做不了而是你没有真的想去做然后拿着并不存在的困难为自己的懒惰与懈怠找一个所谓的借口世人为何而醉，为何而迷呢？为何而累，为何而烦呢？又为何而奋，为何而安呢？圣奥思定曾说：「主，祢是伟大的是堪受赞美的...我们是为了祢而受造除非安息在祢内，我的心将得不到安宁」人之所以贪而不足因为追求的不是主给我们安排的也不是主所喜欢的。难道还要固执吗？不要在虚妄的事上沉迷了因为主的日子会像盗贼一样，突然来临人心的空虚和不满，只有在主内，才能满足不管你多么忙也不管你为什么而忙不要忘记那位爱你的天主不要忘了去守护好自己的灵魂【祈祷】主耶稣当日祢明确地表示祢是来召叫罪人但最大的问题是我们活在罪恶中仍不自知主耶稣请怜悯我们的愚昩更祈求圣神时常光照、启迪愿我们能在主的真光中看见自己的软弱认识到我们是多么需要祢的医治和救助主耶稣请医治我们冷漠、虚伪、骄傲。阿们！ | 玛窦福音 16:26 | 人纵然赚得了全世界却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处?

请不要做这十种基督徒我们是基督徒，我们以此为骄傲，但我们不要做以下十种基督徒。不要做“主日基督徒”，只在每个主日到教堂来，平时不读经也不祈祷。不要做“节日基督徒”，只在教会的各节日来教会，连主日也不进堂。不要做“年期基督徒”，只有每年的圣诞节来教会，如果这样，岂不是只为“凑个热闹”？不要做“教会基督徒”，进了教堂里是基督徒，出了教堂就回到了世界。不要做“困苦基督徒”，平时不读经也不祈祷，有了困难和苦难，又拼命的祈祷。不要做“多神基督徒”，信仰天主，但不坚固，别的“神”我也多少相信。不要做“隐藏基督徒”，从不敢在世人面前承认是基督徒，刻意回避自己的信仰，进堂也是偷偷摸摸。不要做“自我基督徒”，我能得救就好，管别人怎样，和我没有关系。不要做“奉献基督徒”，我每次都奉献金钱，却从不参加教会中事，和教会疏远。不要做“世俗基督徒”，信仰了主耶稣，但还是和世人一样，只寻求属世的东西，享受世俗。

神父，对不起！有一位神父早在一个月前就预定和堂区的青年团体聚餐然而当天临时有教友来访由于事关重大必须要与神父商讨他不得不取消原定聚餐却得不到其中教友的谅解利用网络、微信大做文章声称神父怎么可以爽约？不满情绪宣泄在字里行间那位青年教友只看到事情的表面就判断神父种种的不是究竟是什么重要的事情比得上青年团体聚餐？由于神父必守密告解内容哪怕受到教友的质疑批评和责骂也无法多做解释曾经有一位年轻人想来教堂找神父商谈由于那天有其他事情于是神父请他隔天再来很不幸当天晚上那青年就结束自己宝贵的生命这个遗憾让神父懊悔不已之后神父为避免类似遗憾再度发生只要教友表示有重要的事他会马上排除万难去会面神父不愿意为了吃饭聚会而伤害或失去一条宝贵生命亲爱的教友们你有过同样的经历吗？只凭着表面就妄下判断并且在网络上伤害神父如果有就对他说一声 “神父，对不起！” 并学着去消除内心偏见 1. 以信德的眼睛看待如果以信德的眼光看待一定可看到别人身上的耶稣就不会自我下判断伤害别人 2. 判断别人之前静下来默想和祈祷如果是主耶稣的话祂会怎么看待这件事？透过祈祷我们再也不会对别人妄下判断【祈祷】主耶稣我们常用自己狭隘的标准去判断神父喜欢的永远认定是好神父有成见的人哪怕做得再好还是被否定、被判断主耶稣求祢导正我们不要用偏见伤害神父并懂得尊重、爱神父和拥有体谅包容的心为神父祈祷。阿们！

一位小修士和老神父的对话有一个小修士气急败坏从外面回来跑来跟老神父告状说： “神父我刚刚到街上听到一些人对我们教堂的事情议论纷纷且还说一点也不喜欢我们巴不得我们搬到别的地方” 老神父听了之后面无表情不发一语小修士看了一眼嘟着嘴又抱怨说 “我真搞不懂为什么我们这么好他们却不喜欢我们” 老神父这才开口说 “你觉得冷吗？” 小修士打了个抖索 “很冷！”老神父说： “那我们睡觉吧！” 小修士觉得莫名其妙心里想这算什么答案但神父的话不敢不从于是他盖上棉被睡了过了一会儿老神父问 “这样你还觉得冷吗？” 小修士说：“很温暖” “那是棉被给我们温暖还是我们给棉被温暖？” “这还用说当然是我们给棉被温暖啦” “如果是这样为啥还需要盖棉被？” “不是这样的那是因为盖上棉被后我们的温度才能够保存” “我们的爱德就像人的温度一样，而别人就像棉被一样冷飕飕的可是当他们接触我们过了一段时间之后我们的爱温暖了他们这时他们才会知道需要跟我们在一起” 老神父这一番话令小修士茅塞顿开之后每次到镇上办事时无论别人怎样议论教堂的事他微笑面对面对不礼貌的举动时他不生气反以爱德回报渐渐的大家感受到他们的爱心反而携家带眷到教堂了解天主教信仰与和神父修士结为好朋友亲爱的教友们这个故事告诉我们当我们感受到别人对我们冷漠对待时千万不要感到气馁反而要以爱德相待有一天他们会了解看到我们的爱且他们会来找我们找教堂回到主的身边愿天主降福大家！

哲理故事：不受欢迎的人一、小故事有一位老师要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢的人的姓名。有些同学在三十秒之内，仅能够想出一人，甚至有人想不到十个；而另一些学生竟一口气列出十五个之多。经过调查，发现那些拥有不喜欢的人数目最多的，他自己也正是最不受众人喜欢的。大体而言，他们加诸于别人的批评，正是对他们自身的批判。二、道理多有意思的提醒!当你不喜欢别人时，别人也不见得一定能接纳你。因为你有意无意所发出不友善的信息，别人不可能一点也不感受到。你散发出怎样的信息，就会得到怎样的回报。爱默生说得好：“获得朋友的惟一办法是先做别人的朋友。” 圣经【玛窦福音】5:7 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。圣经【玛窦福音】7:12凡你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给人做。

《念兹在兹——活在圣神中》——卢云神父【序言】有一天，我坐在书桌前，文思轻飘飘地来了，于是我提起了笔，就这么开始记下那不绝的思绪与感情。除了圣经之外，我没有引据其它任何书。一旦开始写了，我讶然发觉，不停地写是件容易的事，好象是一个念头唤出另一个念头，一丝感情带出了另一丝感情。写这本书不啻是一段良心的审查，一番个人信仰的诉说，和一连串瞥悟人生真谛的记录。我发现，其实我是在写我自己，我的朋友和家人，还有我的天主，这一切错综复杂地纠结在一起。这本书记载的大多是我记忆所及的生活片段，同时也包含了我过去几年灵魂上的觉醒，笔尖所及处，常载有不期而至的新思维。在写作时我并不刻意创新，只是想写些自己真实的感受。我不想特意去说些从前没说过的事，而只是说些自己心理真正在意的事。我并不想写一本新书，而只是想录下自己在揣摩人生时的心路历程。这本书内的某些见解曾在我以前的作品中出现过，其余则为此次初得。不论新旧，它们都是我目前心境的写照。这本书内不同的章节在思路上是各自独立的。可以分开来读。然而，我还是试着将这些不同的默想所得按照相关的主题编撰在一起，如此读起来，在精神意念上的连贯性才较明朗。就好像镶嵌马赛克磁砖一样，每一小块磁砖都有其重要性，但是把它们镶在一起，从某个距离来看，它们却显出一番新的景观，是每一块小磁砖独立时无法表达的。我盼望也祈祷，读我这本默思札记的读者们，或许在心路历程上和我截然不同，但是在这本书内，却能发现许多和我精神、思想相同之处。 ·

一位士兵从传教士那骗走一本圣经，结局他没想到... 多年以前，有一个法国传教士，名叫亨利·杜兰特。他去一个营地，向那些准备上前线的士兵们传福音。其中一个年轻人听得很仔细，亨利讲完后，他走上前来对他说：“我相信你所说的确实是真的，我很想买一本《圣经》读。可我一分钱也没有。” 见年轻人这样有兴趣，亨利被深深地打动了，说：“先生，如果你是认真的，我免费送你一本《圣经》！”说着，他将一本《圣经》递给士兵。出乎他的意料，年轻人发出一阵嘲笑：“成功了！我就知道我能骗住你，而且不费吹灰之力！” 亨利从震惊中缓过神来，知道自己错了：原来对方是在戏弄他！“那么请把圣经还给我。”士兵笑着说：“才不呢！我要用圣经上的书页来卷烟。”说完，士兵转身离去。亨利在他后面叫道：“注意你用神的话作什么！坏人落在永生上主的手里是可怕的！” 亨利沮丧的离开了军营。回到家，他跪倒下祈祷说：“主啊，请饶恕那骗人的士兵，让他使用那本被骗去的圣经信福音。”几天以后，士兵们拔营上了炮火连天的战场。那个骗人的士兵名叫“本”。他满不在乎，一页又一页地撕着那本《圣经》。但是有一次，他被派到一个危险的战场。面对身旁的士兵一个个的死去，他开始认真思考起来。突然，那传教士的话像一道闪电，照进了他的心灵：“坏人落在永生神的手里是可怕的！” 本那天晚上翻来覆去地睡不着觉，他害怕极了，他心里想：“要是明天我死了，就会落入了神的手中，那可怎么办？” 他打开了那本破烂不堪、残缺不全的《圣经》。目光所及的第一句话就让他吃了一惊：“因为上主差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。” 他大受鼓舞，翻开另一页，上面写着：“信子的人有永生。”他又读了下去：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这些话深深地打动了他，他陷入了沉思。很快的，本与船上的士兵们一起上了战场。战斗很激烈，许多士兵阵亡了。本也受了严重的伤，好几个星期都高烧不退。但就在他高烧不退的时间里，本越多地发现自己罪恶深重，他意识到他需要一位救主。只有耶稣的血才能洗净他的罪。他一直在读那本破破烂烂的《圣经》，还一再求他的母亲和朋友听圣经上的话语。他热切地告诉他们，坏人落在永生神的手里是一件多么可怕的事。六个星期后，本死了，但他是怀着希望和信心安详的死的。各位朋友，请你想一想，为什么不把自己的人生交给耶稣来掌管呢？不要轻忽自己的灵魂。接受救主耶稣，是这个世界上最明智的选择。用圣经上的一句话来作为结束。“跟随耶稣，就得平安，福气也必临到你”，阿们！

教堂墙上写着这么一段话！句句戳心... 在南非某教堂墙上写着这一段「天主经反省」天主经是一端非常普遍的祈祷经文例如在弥撒中早晚祷，饭前后，甚或聚会前后我们都会时常诵念天主经虽然短而简单但含意深刻是耶稣教导我们唯一的经文天主经历经两千年未曾受到时空限制但我们有时诵经会流于行礼如仪甚至鲜少思索如何将经文落实生活中从而失去了深度领会并融铸生命的机会希望我们每天都要诵念不只是念也要用心活出来让它转化我们使我们有耶稣的心今天让我们花一些时间逐字逐句的去诵念或默想主耶稣教给我们的天主经在这过程中是否特别被某一句所触动？停在那里，体味天主想要藉此告诉你的讯息【祈祷】亲爱的主耶稣祢亲自教导我们的「天主经」由于太熟识被我们变成「有口无心」的祈祷虽然相信祢不会责备我们但也祈求祢宽恕我们这种不诚恳的祈祷心态愿在圣神的光照下我们能珍惜每次在祈祷中与祢相聚共融的宝贵时间。阿们！

今天教友最普遍的问题不是犯罪，而是灵魂沉睡以前的贫困、迫害让教会活在苦难中，却无法摧毁教会；如今的富足让教会活在安逸中，却反而危机四伏，摧毁教会。对比今天的我们，还能重新找回以往的信德和热心吗？作为基督徒，我们需要扪心自问，自己是不冷不热的吗？自己是否对天主的声音充耳不闻呢？如果是这样，天主可能要训斥你：“你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出来。”（默 3:16）以下10个迹象显示你的灵魂也许过于沉睡： 1. 去圣堂觉得是一种责任，而不是跟天主的关系。 2. 整天关注的只是衣食住行，不再关心自己的灵修状况。 3. 觉得信仰让自己蒙羞，所以很少主动跟非教友分享你的信仰。 4. 你的《圣经》只是放在书架上摆设，看起来似乎是全新的。 5. 追求现世享受，对你来说更重要过天主的国和义德。 6. 事不关己高高挂起，你已不再关心贫穷和有需要的人 7. 只有遇见困难，无力回天后才想起呼求天主。 8. 即使有经济能力，也不想帮助圣教会的经费。 9. 宁愿花时间玩手机，也不会想要读经祈祷。 10. 对天主在你身上的改变，不再有任何期待。自认是富有的，发了财，什么也不缺少，很安宁。这种安宁会欺骗人，当一个教会、家庭、团体和个人的灵魂总是这样沉睡时，那里就没有天主。——教宗方济各【祈祷】主耶稣，感谢祢赐予我们平安的一天。求祢引领我们在灵修生活上聆听天主的声音，并赏赐一颗热忱的心，关怀、服务需要帮助的人，使人们愿意更接近天主，获得重生。阿们！

母亲祈祷的力量，使他从一监狱犯人成为神父... 有一位罹患癌症末期的母亲知道自己所剩日子不多祈盼能见最小的儿子一面这小儿子一直是她最忧心的孩子从小就不受管教不学好，走歹路这位母亲为了他不断地向天主祈求让他回头不要走歹路哪知这孩子头也不回越来越坏，犯下大错最终被判入监服刑为了达成母亲的愿望她的家人经过多方努力得到获准，小儿子可以回家见母亲最后一面了见面的日子终于来临见到多日不见的小儿子这位母亲心中十分激动可因病痛无法开口说话只能微笑地看着小儿子之后平静地阖上双眼... 小儿子见了母亲的最后一面后马上被押送回监狱虽然只是匆匆的一眼母亲最后的眼神印烙在他的心上久久挥之不去那个眼神令他痛悔自己的过犯于是他决定悔改做一个堂堂正正的人刑满后他找到一份工作这次再苦他也要咬牙撑过决不走回头路他经常上教堂告解自己的过犯最后，他决定修道成为神父跟随主耶稣亲爱的教友们这是一个真实的见证当年那个少不懂事让母亲柔肠寸断的小儿子就是我如果大家都能像我的母亲一样有恒心的祈祷就必能得到天主的俯允可惜大多数的人在祈祷一段时间没看到效果后就放弃祈祷了虽然我的母亲没有亲眼见到我悔改成为一个堂堂正正的人但是天主还是答应她的请求让我悔悟如今成为一位神父祈祷要有恒心有些时候天主没有马上回应我们的祈求也要学习等待祂的回复并在祈祷之后付诸行动只有这样才能得到天主的应许与祝福。阿们！

圣道明的9种祈祷方式！他第一种祈祷是在祭台前谦下自己，彷佛祭台所象徵的基督真正临在一样，并非只是象徵而已。他往往像友弟德一样的祈祷：「喔，吾主，谦卑和良善者的祈祷总会讨你欢心。」那位客纳罕妇女和浪子正是怀著谦卑才得到他们所想要的；至於我，「我不堪您到舍下来」，「因为主，在祢的面前，我谦下异常（我已经受苦很重）。」我们的圣人先笔直的站著，然後谦卑的低头默想他的元首基督，以自己的卑下和基督的优越两相比较，继而又将整个人投入於鞠躬敬拜中。他教导弟兄们，每当经过一尊显示谦卑的基督苦像面前时，总要如此，好让为我们谦卑降世的基督看到我们在祂尊威面前是如此的谦下。他也命令弟兄，每次隆重地咏唱「光荣归於父、及子、及圣神」时，亦要如此的谦卑自己於天主圣三面前。如图所示，道明深深的俯首，开始祈祷。

一辈子，到底为了什么？一辈子，为了啥？有人说，是为了钱！累死累活，就想多赚点；口挪肚攒，就想多存俩。最后烙下个病身子，金山银山也换不回来，一屋子钞票也买不到！一辈子，为了啥？有人说，是为了名！虽说：好车好房，被羡慕；有权有势，被仰慕；名利双收，被瞩目！但是，其中的辛苦与劳碌，只有自己最清楚！身在高处不胜寒，活得平凡最心安！一辈子，为了啥？有人说，是为了情！爱情虽美，也有心碎；友情虽伴，也有离散；亲情虽暖，也有心寒。一个情字，一辈子也理不清，道不明！有人说，人生就像一个钟摆，左摆空虚，右摆无聊，停下来就是死亡。没错！没有耶稣的人生，就像一个钟摆；左边摆是空虚，右边摆是无聊，岁月空蹉跎，停下来就是死亡。当你把生命献给主耶稣后，你的人生就会完全的翻转，左边摆是平安，右边摆是喜乐，行完人生路，停下来就是永生。（完）

不要和诱惑较劲一、小故事一天，大鱼问小鱼们：“在一个钩钩上挂着一条又肥又长、肉质鲜美的蚯蚓，你们会想什么办法吃到它？”小鱼们听了，各自挖空心思，绞尽脑汁，构想设计最佳方案，既能吃到美味，又不至于丢掉性命，什么方法才能两全其美呢？第一条小鱼欢快地摆着尾巴说：“咬住蚯蚓的一端，使劲猛扯，把它从钩钩上撕扯下来。” 第二条小鱼说：“一点一点地躲避着钩钩慢慢蚕食。” 第三条小鱼说：“猛吞钩钩上的美味，而后再快吐钩钩。” 大鱼听了摇了摇头，把它们的回答全否定了，然后，意味深长地说：“不要和诱惑较劲，不要总想怎样得到它，而应远离，越远越好。” 二、道理经文：人岂能怀中藏火，而不烧毁自己的衣服？人岂能在火炭上行走，而不灼伤自己的脚？（箴6：27:-28）

这样的祈祷，天主不仅不听，还很危险...... 得不到就抱怨的祈祷身体得了疾病，不管医生的怎么交待的，就开始祈祷，主啊，求你医治我身体的疾病，祈祷之后，家人的劝告，医生的嘱托，都不管，该吃吃，该喝喝，不忌口。结果病情加重，就开始抱怨，怎么主不医治我呢，大家想想，医生，医学，之所以存在，就是天主的默许，主借着医生和家人的口，告诉了你康复的方法和需要禁止的食物，你没有听从，那你还有什么可抱怨的呢？不走心的祈祷主耶稣对此，曾是这样谴责说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。耶稣所要杜绝的就是这种无意义的“祈祷”，因为有口无心地走形式，一味地完成诵经的数量，没有爱，心里并不是真正爱主，这样的祈祷，天主怎能悦纳？为了得赞扬的祈祷祈祷只为引人注目，贪图人的赞扬。主说：你们祈祷的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。在主面前极有优越感：常常夸耀自己，贬低他人，总觉得自己的祈祷比别人的祈祷更能使天父垂听。非常自私的祈祷从来不为他人，不为大众祈祷，只为自己的私利祈祷，天天向主要这个、要那个，得到赏赐也不感恩。同时，也唯恐他人得到主的恩典。不劳而获的祈祷主啊，让我过上较好的生活吧，祈祷完了，天天等着过好生活，有工作送上门，也不去做，这种祈祷不是为赞美感谢荣耀天主，而是逃避现实，躲避当尽的本分，这种逃避生活中当背负的十字架，只贪图舒适安逸的祈祷，不是主所喜悦的。逼宫式的祈祷为了达到自己的目的，又发誓又许愿，不顾主的旨意如何，让主无论如何得照章办事，逼着主按照自己的想法实现所谋之事，没有得到赏赐就埋怨。如果你这样祈祷过，快悔改吧，真的很危险！

神父讲他小时候的故事有位神父曾向教友说过一件他幼年的故事。他的家乡老鼠很多，为避免鼠疫，爸妈都鼓励儿童捉老鼠，捉到一只便给一元，这位神父的爸妈也不例外。不同的是他的爸妈，也鼓励他背颂圣经全句，背熟一句，也奖励一元。当然捉老鼠得的钱，比背熟圣经得的钱来的多且容易。但背熟圣经所得的神益，远比捉老鼠的好处多。神父又这样说道:「捉老鼠得的钱，很快便花光了。背颂圣经的好处，一生用之不尽，取之不竭。愉快时，我就选一首赞美主的圣咏；心情不安时，我就朗读一句圣经的全句，立刻心平气和。圣经使我一生无忧无虑。」如果我们读经只是读过，而没有进行默想，就如同蜜蜂在花上滑过，只能闻到花香，得到知识，但得不到天主圣言的生命。我们今天在上主面前不仅要有知识，也要让生命扎实丰盛。默想，是一种成长的途径，能让天主的话语扎根在我们生命的里头。圣经说“你们应成圣自己，成为圣的，因为我上主是你们的主。”（肋20：7）。我们常常在生命中想让自己不断的成圣，甚至在一瞬间变成圣人，然而成圣的路是一步步走出来的。蜗牛对乌龟说，我们走的好慢。乌龟回答，最慢的是陀螺。蹒跚不是慢，原地打转才最慢。若我们愿意为主改变，再小的步伐也是前进。当我们说“爱天主”的时候，我们是怀着怎么样的心态呢？是因为我们感觉自己是罪人而害怕受到天主的惩罚？这是一种奴隶的心态；或者我们说“爱天主”是为了得到天主的酬报？这是一种商业的心态。真正爱天主，是体验并懂悟了“天主先爱了我们”（若一4:19）。所以，是子女的心态。若主耶稣的爱，如水，我们便是那拼命汲取生命之水的杯子，而静静的祈祷，就是汲水的过程。我们常常把目光放在杯子里汲取了多少水，为水的多少而患得患失。却忽略了，在一次次的汲水中，杯身却已经越来越洁净，越来越明亮！愿天主降福大家

愤怒的时候，唯一需要做的便是让自己平静... 愤怒的时候，唯一需要做的便是让自己平静；而不是去解决，那件让我们愤怒的事情。因为在愤怒中，我们所作出的决定，要么是为了捍卫，自己所谓的自尊。要么用激烈的手段去伤害别人。被愤怒占据的心灵，总是充满着报复与打击，总想着把自己经历的痛苦，成倍的还给对方。如果你愤怒了，请试着闭上眼睛，念完主祷文。

教会内要避免这三种态度教会内有些人为了虚荣、因权力或金钱的欲望而跟随耶稣；祈求主耶稣赐予我们恩宠，使我们只为爱而跟随祂。这是教宗方济各在一次圣玛尔大之家清晨弥撒中的祈祷。当天的福音记述：耶稣斥责群众，说他们寻找祂，是因为他们在五饼二鱼的奇迹后吃饱了。教宗以此展开弥撒讲道，并勉励我们自问：我们是为了爱，还是为了获得某些好处而跟随上主。教宗说：“因为我们都是罪人，在跟随耶稣的道路上始终有些污点有待净化，所以我们应当磨练心志，为了祂、为了爱而跟随祂”。教宗继续说：“耶稣指出了在跟随祂或寻求天主的道路上，有三种不当的态度。首先是虚荣”。这特别指那些名人和“领导”，因为他们施舍或守斋，是为了让人看到。 “这些领导愿意让人看到，更恰当地说，喜欢孔雀开屏，他们的态度好似真正的孔雀。耶稣说：‘不！这样不行。虚荣无益’。有时，我们在做事情时，多少想表现自己，追求虚荣。虚荣是危险的，因为它马上就会使我们陷入骄傲和自负，最终无法自拔。于是我问自己：我如何跟随耶稣？我是默默地、还是为让人看见而做善事呢？” 教宗说：“我也想到我们这些牧人”，因为“虚荣的牧人对天主子民无益”。他可以是神父或主教，可是若爱慕虚荣，他就“不是在跟随耶稣”。教宗然后谈到耶稣谴责的第二种不良态度：为了权力而跟随祂。“有些人跟随耶稣，但有意识或无意识地追求权力，不是吗？最典型的例子就是载伯德的两个儿子雅各伯和若望。他们二人要求耶稣在天国来临时，赐给他们当总理和副总理的特恩。教会内的确有攀附权势者！许多人为了某些利益而利用教会。如果你喜欢，你可以去北部攀登阿尔卑斯山，这更有益于健康！但是别在教会内攀高谒贵！耶稣斥责这些追求权力的攀附者。” 教宗随后谈到第三种必须避开的不当态度：为了追求金钱而跟随耶稣。教宗说：“金钱使我们远离纯正的心志。那些为了金钱而跟随耶稣的人，试图在经济上利用堂区、教区、基督徒团体、医院、学校。让我们想想首批基督徒团体，术士西满（参：宗八9-13）、以及阿纳尼雅和撒斐辣夫妇（参：宗五1-11）就受到过这种诱惑。这种诱惑从起初便存在，我们认识许多好天主教徒、好基督徒、朋友、教会恩人、拥有各种荣誉头衔的人，许许多多的人！然后发现，他们在进行黑暗的交易，是真正的商人，赚了一大笔钱！他们表面上是教会恩人，其实却大笔捞钱，其中大部分是赃款”。教宗最后说：“让我们祈求主耶稣赐予我们恩宠，赐予我们圣神，教我们以正直的心志，仅仅为了祂而跟随祂，绝无虚荣心，绝无权力和金钱的欲望”。

一棵树的价值一、小故事印度有一位教授曾经用他的神奇计算方法算出了一棵树的价值，他的结论是：一棵生长50年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元，其中产生的氧气价值是3.12万美元，防止大气污染价值是6.25万美元，防止土壤侵蚀、增加肥力的价值是3.125万美元，涵养水份等价值是2500美元。二、道理这个故事没有任何情节；但这位教授的计算事实上在指出人类思维的悲剧：尽管一棵树的价值远远高过一座房子的价值，但人们还乐意砍树去盖房。原因是：树的价值是对地球和全人类而言，而房子却是只与我个人有益。生态环境的破坏所带来的灾难不会只是临到我一个人的，所以尽管树“价”昂贵，砍了它我心也不疼。圣经【格林多前书】10:24 人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。

善良，是我们为自己留下的路标一、小故事撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运：有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？” 约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！” 二、道理在沙漠中，善良，是为自己留下的路标，让我们找到回家的路。在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。

不要因美貌而结婚！有人说“一见钟情才是爱情”，但立马就有人反对说“一见钟情，钟的不是情，是脸”，男女交往的初期，很容易为对方的外貌吸引，可一旦涉及谈婚论嫁，就让人仓皇不知所措，那么我们是否可以因对方的美貌而与她结婚呢？主内的弟兄择偶时，该注重什么呢？你若追求美，你最终会得到美，但在那美丽的外表之下，你得到了一个不敬虔的女子。哪怕她是一个真基督徒，但她爱争论，她不虔敬，她很骄傲，她不顺服；你将活在悔恨中。青年男子，请听我说：你若因一个女子的肉感而跟她结婚，你最终会恨你自己。你会恨你自己。但你若因她的美德，她的智慧，她的虔诚跟她结婚，你找到了你一生的伴侣。圣经说：要把美容当做普通的事物。要轻看美容，把它当做虚浮的，因为这本身就是虚浮的！你若追求美……我告诉你，有很多青年男子因他们的选择，活在悔恨中。你没有意识到，你若没有结婚，你无法意识到有一个糟糕的妻子是怎样的处境，或有一个好妻子是怎样的处境。我知道你们有一些人听不到我说的话，我知道你们听不到！因为人自然会被美丽的女子吸引。但圣经说：把美容当做虚浮的，把它当做空幻的。 |箴31:10| 贤淑的妇女有谁能找到？她本身的的价值远胜过珍珠。

请对经历苦难的人们有一颗同情心在生活中，我们可能会遇到一些正在经受苦难的人们，对他们的态度有很多。可能不予理睬，可能幸灾乐祸等等。我想说的是，对那些正在经历苦难的人是不是应该有一颗同情心，是不是应该为他们祈祷。我们在人世间的生活都不容易，请怀有一颗同情心。因为天主是爱。我记得神父说过，天主是爱，但祂有时候也通过身边的人来爱人。所以说，对经历苦难的人们怀有一颗同情心，如果他们在我们身边，尽自己所能去帮助他们、爱他们，让他们感受到天主的爱。否则天主是爱只能是一句空谈的口号。拿我的经历说吧，我真的遇到了一个给予我爱的神父，他真的像父亲一样爱我。以至于现在还能坚持这份信仰，还能每个主日去教堂参加弥撒。有时候我会想，有多少已经领洗的人，因为我们缺乏同情心，又离开了教会；又有多少外教人因为我们缺乏同情心而远离教会？有时候我们能力有限，无法给予经历苦难的人足够的救助，但我们可以为他们祈祷，帮他们联系神父帮助他们。总之，多一些同情心，让更多的人真真实实的感受到天主是爱。

不懂得感恩的人不值得资助很多家长说：孩子不接受信仰，我没有办法了，很多原因是因为孩子从小就没能接受善的培育，父母关注的只是孩子的学习和身体健康，只要学习成绩超过其他同学就会得到夸奖与物质奖励。曾经一位富有的老华侨，归国后想资助一些贫困地区的学生，于是，在有关部门的帮助下，他找到了一些有受捐需求的孩子的联系方式与地址，每人寄去一本书一些笔，并随书标注了自己的电话号码、联系地址以及邮箱等信息。老华侨的家人和朋友十分不理解老人的做法：为什么送一本书还要留下联系方式？在不解与质疑声中，老人像是焦急地等待着什么，或是守在电话旁、或是每天几次去看门口的信报箱、或是上网打开自己的邮箱。直到一天，终于有一位收到书的孩子给老人寄来祝贺节日的卡片（也是唯一与老人联系的孩子），老人高兴极了，当天就给这个孩子汇出了第一笔可观的助学资金，同时毅然放弃了对那些没有反馈消息的学生的资助。这时家人才明白，老人是在用他特有的方式诠释“不懂得感恩的人不值得资助”的道理。人要懂得感恩才会幸福。父母创造了孩子，并以辛勤劳动挣得的血汗钱供养着孩子，孩子的每一步成长都凝结着父母的心血……教育孩子懂得感恩和尊重别人是很重要的事。如果父母一味的溺爱，孩子不懂回报，即便走上社会也会遭遇碰壁，甚至可能无法无天！孩子感恩的对象，莫过于恩情最深的父母，如果没有培养孩子感恩的心…… 写到这儿，我又想到几年前机场弑母的留学生汪佳晶。多次要钱未果留日“海归”持刀弑母。他留日五年，从未打过工，学费和生活费都靠母亲每月7000元人民币的收入来出。母亲四处举债，实在拿不出钱，他竟在机场捅了前来接机的母亲9刀。 25岁的青年本应自立，靠自己打工解决（或部分解决）留学费用。但他心安理得享受着母亲含辛茹苦提供的温室生活，当母亲拿不出钱，他不念亲恩，那满腔怨恨化作9刀。这个案件让所有父母警醒，不懂感恩的孩子比狼更可怕！！教导孩子学会负责、懂得感恩有多么重要！可是，现如今大多数家庭中，孩子可谓是“位高权重”。全家人都围着一个小家伙转，孩子时时刻刻都扮演着被爱的角色，要什么家长都会千方百计得满足他们。久而久之，很多孩子认为从家长那里得到东西是理所当然的，从而只知道索取，不知道回报，更不会想着去关心别人和感激他人。父母总希望给孩子最好的东西，须知最好的东西就是良好的教养和优秀的品格，而拥有一颗感恩的心也会让他获益良良多…… 很多学生比着买高档服装、手机、名牌鞋袜、电脑等。还有的大学生花高价租赁公寓住，泡网吧、下馆子、花父母的钱，一点也不心疼，仿佛向父母要钱是天经地义的事情，即便是工作了，还有许多年轻人心安理得依靠父母生活着。其实，不让孩子品尝饥饿，他们就不知道食物的价值；不让孩子们品尝寒冷，他们就不知道温暖可贵；不让孩子品尝挫败，他们就不知道成功的艰难。父母对孩子过多关爱实际上是剥夺了他们体验负面经历的机会。他们只有从苦中苦才能去寻找甜中甜。一个懂得感恩的孩子，他会感激别人替他所做的，珍惜他得到的一切，觉得拥有眼前的一切既快乐又幸福。我们做父母的要谨记：如果你不想将孩子培养成“白眼狼”，那就千万不要替孩子做太多，不要助长孩子的受之无愧感，要去教导孩子懂得感恩。在日常生活中，父母应该时刻创造条件启发孩子学会用感激、感恩的心态去面对自己的付出，让孩子先从感恩父母开始，比如让孩子知道父母为自己做事后要说谢谢等，通过这种小的事情、小的情绪让孩子熟悉这种感恩的状态，并最终知道如何表示自己的感恩。感恩之心，是心灵成长的营养剂。通过感恩教育孩子们知道每个人都在享受着别人付出给自己带给的快乐。当孩子们感到他人的善行时，就想到今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上得暗示，使他们从小知道爱别人、帮助别人。

欲望是最深的陷阱美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员，消息传出去，好多雪山爱好者都蜂拥而至，希望自己能被选拔到探险队然后去雪山探险。探险队长马克对前来面试的雪山爱好者进行了极为严格的体能测试，测试结束后，马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试，马克对这些通过体能测试的雪山爱好者说道：“最后是一项心灵测试，只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员，因此所有的队员必须通过这项测试。” 马克分别让工作人员把十五个候选人分别单独带进一个房间，然后问道：“小伙子，现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰，可是在你前面不远处还有一个队员，这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰，而你只能是队员中的第二个，这时候你会怎么办？” 第一个候选人说道：“不就是几步路吗？我会加快速度超过他，成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道：“年轻人，你不适合做雪山探险员。” 十五个雪山爱好者，有十四个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人，答案和前面十四个人的答案完全不一样：“没什么，就让他做第一吧，我做第二。”马克问道：“为什么？”年轻人说道：“我不想争论谁是第一，谁是第二，我只想登上雪山。不管我是第几名，我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了，这就是我的目标。” 马克兴奋地说道：“祝贺你，你肯定能从雪山上回来，你是我们这一次唯一录取的新队员。”其他的人不解地看着马克，马克说道：“我和雪山打了一辈子的交道，雪山不是闹市，不是平原，是零下几十℃的地方，那里空气十分的稀薄，在那儿喘一口气都十分的困难，脚下是随时可以置人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人，那么势必会加快速度，这样你肯定会缺乏氧气，那么你马上就会因为空气稀薄而窒息，在又冷又滑的冰川上倒下去。” 马克一脸悲伤地说：“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题，而是因为内心那一点点的欲望，所以才永远留在了雪山。一个人的内心有了欲望，那么他的脚下就会布满了陷阱，欲望是最深的陷阱。在雪山只有那些内心坦荡、不计较名利得失的人才会登上雪山，并最终安全回来。” 登雪山是这样，其实人生又何尝不是这样？那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰，只有那些不计名利的人，没有心灵的包袱，才会安全地到达人生的巅峰，到达生命的最高度。欲望是最深的陷阱，只有丢掉欲望，丢掉我们命运中的包袱，我们才能抵达人生的顶点。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣䍁加长；他们又喜爱筵席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为“辣彼”。（玛23：6—8）

年轻人懒惰无法成功！教宗接见7万辅祭员：你们要服事他人，懒人无法成圣来自19个国家的7万名辅祭员为盛夏的圣伯多禄广场带来一丝凉意。他们来罗马参加第十二届国际朝圣活动，其主题为：“寻求和平，追随陪伴”（咏卅四15）。这些青年主要来自欧洲，还有些来自美国，甚至安提瓜和巴布达。本次朝圣活动最重要的时刻就是辅祭员与教宗方济各的会晤。教宗首先与青年对话，回答了他们的五个问题，然后主持圣道礼仪，并在礼仪结束时讲道。教宗勉励青年不要懒惰，走成圣之路。一位塞尔维亚男孩用匈牙利语问教宗：“我们愿意为上主和近人服务。但做善事并不容易，我们还不是圣人。我们怎样才能在日常生活中将我们的服务转化为具体的爱德工作和通往圣德的道路呢？” 教会回答说，做善事和成圣总是非常难，“但成圣的道路上没有懒人”。为了走向成圣，耶稣给了我们一个简单的计划，即爱天主和近人的诫命。“为了实现爱的诫命，耶稣为我们指出慈悲善举的道路。

祈祷原来是世界上最最强大的力量！祈祷，可以让我们更接近天主我们相信天主永远与我们同行，祂始终爱着我们，但这份恒心是不分时间和地点的，当我们一切顺利的时候，我们感受到天主的临在，但当苦难来临时，我们就要认为天主是靠不住的吗？绝不能！祈祷，就是让我们一直团聚在天主周围。祈祷，可以让我们内心充满怜悯试想一下，如果有灾难来临，我们还会祈祷吗？有的人会认为，灾难已经发生了，祈祷没用了，再祈祷，未来也会发生灾难。其实，这便是一种冷漠，一种事不关己的冷漠，祈祷，不是强硬要求天主做出改变，而是要让我们自己内心充满怜悯，同天主一样爱着世界，让世界充满爱，这样，在灾难来临时，我们才不会害怕，而且会战胜苦难。不要怕，只管信，祈祷是最强的力量不要怕，只管信。（谷 5:36）即使我们会遇到各种各样的困难，但请放心地、全心地去信赖天主；有的时候，我们不知道天主是怎样安排的，不要怕，永远信赖吧！天主是爱，请放心地把自己交托在祂手上，祂的安排总是最好的，不会让任何人失望。祈祷，就是让自己合乎天主的旨意，是最强大的力量。祈祷，在于坚持我们做什么事都要讲“坚持”，祈祷也一样。要让祈祷成为自己生活中的一部分，一种与日常的吃喝一样的习惯和规律。遇到困难，我们祈祷，我们不住地祈祷：“天主求祢保佑、天主求祢可怜我们......”；但当一切回归于平静，我们还会祈祷吗？在生活中，一些困苦也正是天主的另一种祝福，这种困苦使我们看到我们需要其他人的帮助，从而让我们的生命流露出爱。（完）

天主就在你身旁信仰，不是精神寄托我们信天主天主也不是一个概念更不是科学实验可以证明的我们无法把他请出来让大家朝拜或合影留念可是天主不会像国家元首一样无法接近也不会像古代的皇帝高高在上，不管人民的疾苦天主就在我们身边只要你肯寻找，就会见到他的荣光旧约时代天主不断的把自己启示给以色列子民天主亲自用行动，表明了他是谁（出3:14）末期，天主又派遣他的圣子把法律之下的人赎出来于是圣言成了血肉，寓居在我们中间满溢恩宠和真理（若1:14）天主已通过圣子完全把自己启示给了人类我们信的天主，是活人的天主他怜悯我们的痛苦悲惨他倾听我们的啼哭呼喊天主愿意和我们建立关系他为我们敞开心门向我们吐露他的衷情他治疗我们破碎的心包扎我们疼痛的伤口他扶持我们助佑我们、解救我们。圣咏作者告诉我们天主像领雏的母鸡，用他的翅膀掩护你我们所信的天主实在是拯救人类的天主天主是爱爱不只是一个名词爱是有感觉的天主就在我们身边时刻注视着你你来呼求，他必回应也许他回应的方式不同但是，总会有明白的一刻我们听不到他的声音是因为骄傲、嫉妒、贪财、色情、内心里魔鬼的声音高过了天主的声音只要我们谦卑认罪天主就会俯听并赦免我们的罪过可悲的是有些人拒绝耶稣与救恩内心的骄傲自以为神不听天主在内心的呼唤好像永远没有死亡和审判天主富于仁爱宽恕，极其慈悲忍耐他不按我们的罪恶来对待我们他没有按我们的过犯来报复他在等人悔改天主就在你的身旁时刻等着握住你伸出的手祈祷慈悲的天父求你宽恕那些走在错路和绝路上的人引领他们走上生命之路你和圣子及圣神是唯一天主永生永王阿们

言语、言语、言语、... 三种言语最可贵：直言，劝言，忠言；三种言语最无耻：流言，谎言，谗言；三种言语最危险：戏言，甜言，闲言；三种言语最伤人：怨言，恶言，脏言；最珍贵的是箴言，最难做到是誓言，最真实的是遗言。一句话说得合宜，有如银盘中放上金苹果。箴25:11，

哲理故事：爱的技巧一、小故事一个坐轮椅的残疾青年想冲过一道台阶，几经努力都没有成功，正当他一筹莫展时，一位靓丽的姑娘从后面走来，青年残者的一切她都看在眼里，她从口袋里悄悄掏出一枚硬币，顺手一扔，硬币刚好滚在那青年人的轮椅下了，她非常自然地走到青年人旁边说：“对不起，我的钱掉到了你的轮椅下。”说着就把轮椅一推，那青年便稳当地上了那台阶，姑娘说了一声：“谢谢!”捡起钱走了。二、道理一切看起来那么自然地结束了，那姑娘给予青年的不是居高临下的施舍与同情，而是一种尊严和帮助。施爱者与受爱者在人格上应该是完全平等的，然而，今天有不少的慷慨解囊者，他们的优越感使他们给弱者予帮助时，弱者只收到他们的金钱，而无法感受到尊重，甚至有人在接受物质上济助的同时却也受到了心灵上的伤害。看来，基督徒也应当学学爱的技巧!

心灵的黑夜一名神学院的教授询问他的学生们，怎么分辨得出当黑夜过去的时候，就是黎明到来的时候呢？一位修士自告奋勇的说：“也许是，当你在远处看见一只动物，然后能分辨得出它是一只绵羊还是一只猎狗。” “不是这样的。”教授回复到。 “是不是当你在远处看着一棵树，然后能分辨得出那是一棵无花果树还是一棵桃树？另一名修士说道。 “也不对。”教授再次否认。 “那么，是什么时候呢？”修士们迫不及待地追问。 “当你看着任何一个人的脸，然后把这个人看作是你的兄弟姐妹。如果你不能看到这一点，那么你的心灵就仍然是黑夜。”

不要把信仰过反了不是因为看见耶稣才信，而是因为信才能看见耶稣。不是因为生命成长了才来服侍，而是在服侍中生命不断成长。不是因为我们爱天主，天主才爱我们，而是因为天主先爱我们，我们才爱天主。不是我们奉献给主，而是主给了我们才有所献上。不是我们的努力使我们得到恩典，而是主的恩典激励我们为天国努力！信耶稣： 1、不是为了给你治病； 2、不是劝你行善； 3、不是为了精神寄托； 4、也不是拉你来教会看热闹。当然，信耶稣的人常会得到主的医治，信耶稣教会有劝你行善，也会得到精神寄托，......但是这统统不是最主要的，都是次要的，信耶稣是为了两个字：得救。

神爱之家吧刊《鹿慕2018年八月》

天堂路上的这一幕，发人省思…神父：天主用好人，坏人用天主！一位老神父说：天主用好人,坏人用天主想想那些经常把天主挂在嘴边的人都是发自内心爱天主？还是只把天主拿来用用？我们自己是否也不谨慎成为利用天主的坏人？有一个人梦到自己正走在往天堂的道路上不料前方出现的交叉路口令他迷惑不知往那个方向去突然发现转角告示牌上写着 “天主教友请往右边走外教人请往左边走” 这个人是教友当然就往右边一弯继续向前走走了一会又是交叉路口依然前方的告示上说明 “有坚强信德的请向右走软弱信德的请向左边走” 他自揣是个有信德的人不假思索的就往右边走去走了一会而依旧是交叉路口 “有做爱德工作的请往右走没有做爱德工作的请往左走” 这个人心想自己好歹也做过一些爱德工作自然是右边一转继续前进走着走着仍然是交叉路口 “圣人请往右边走，感觉不是圣人的请往左走” 想想刚刚的每个选择不论是明示还是暗示都直指他是圣人一位所以他一又往右边转去终于眼前出现了一扇门他想这一定就是天堂了打开没想到里头竟是地狱亲爱的教友们经常我们以为自己是个好人、是个好教友但在天主眼中却未必如此因为天主看到的是我们内心真正的想法不是那些虚伪的表面你脖子挂着念珠却从来不见祈祷？书柜里摆着漂亮的圣经也不见你打开阅读？不要为了得到赞美而祈祷或做爱德工作因这些是利用天主名义来行博取个人名誉之实的虚假行径主耶稣提醒我们不要像法利赛人一样只看重事情的外表祂要我们回到我们内心祈求天主赐给我们一颗诚实有爱的心使能成为祂所用的人愿天主降福大家！

你的一辈子还剩多少天一辈子，三万天，刚一看到这个数字，我不由得吃了一惊，人生，真的只有短短三万天吗？于是，马上拿起笔算了一下， 30000÷365=83（年）。果然，如果活到八十三岁，大概只有三万天，如果，你已经20岁只剩下22800天，如果，你已30岁就剩下19150天，如果，已经40岁那么只剩15500天。我原本对人生是没有概念的，以为过了今天有明天，过了明天有后天，过了后天还有大后天。然而，真正有这样一个数字，摆在眼前时，突然觉得，人生真得好短。你可曾静下心来想过：你有多少天是快乐的？多少天是充实的？多少天是虚度的？多少天是为主而活？人生短短三万天，何其短暂又是何其宝贵啊！我们都知道生命的宝贵，但是又有多少人，真正懂得去善待生命呢？每个人来到世界上，走向死亡离开世界是个必然。所以，只要我们活一天，我们就应该好好为主而活，用心去感悟生命的过程。珍惜今天拥有的，要让生命活得有意义有价值，不要给自己留下遗憾！（完）

天主是全善的，那为什么要创造魔鬼？ I. 天主为什么创造魔鬼？天主并没有创造魔鬼。天主只创造本来圣善的路济弗尔（Lucifer）天使。是路济弗尔自己，自由地、决绝地选择了无可挽救的变成魔鬼之路。路济弗尔，跟所有天使一样，是不死不灭的精神体。（路二十36）天使地位尊贵──“他们时常看到在天之父的面”（玛十八10），是“执行祂命令的大能臣仆，又是服从上主圣言的听命公侯。”（咏一零三20）每一位天使，包括路济弗尔，本来都是圣善的（创一31），而且比一切受造物，更为完美及光荣。（路九26）可惜，路济弗尔，因为骄傲，自以为可以与天主分庭抗礼，滥用天主赐予的自由意志，明知故犯地，选择永远自绝于天主之外。（依十四13-14）路济弗尔的决定，完全出于自愿，而且是最终的，所以也是无可挽回的。从这一刻开始，这位堕落天使，便被称为“撒殚”或“魔鬼”，成了一切“撒谎者的父亲”、“从起初杀人的凶手”。（若八44）与魔鬼一同背叛天主的天使们，在堕落后亦变成所谓的邪魔。（伯后二4） II. 天主既然预知路济弗尔会变成魔鬼，为什么不预早消灭了他？父母应该为了子女，尚未发生的忤逆行为，杀死这一刻，仍然乖巧的子女吗？当然不应该。在天主的眼裡，再好的结果，也不能把邪恶的手段合理化。（罗三8）路济弗尔变成魔鬼前，确实是爱慕天主的圣善天使。天主当然不会消灭他。 III. 天主为什么不在路济弗尔成魔的一刻，便消灭了他？同理，父母应否杀死不再爱自己的子女？真正的爱，不是强迫、不是佔有，而是放手，让已经不爱自己的人离开。天主没有消灭魔鬼，也因为魔鬼与其他天使一样，是不死不灭的纯精神体──天主如果消灭了他，便自相矛盾了。然而，天主是不会“今日的我打倒昨日的我”的。天主虽然没有消灭魔鬼，却已公义地惩罚了他，让他“求仁得仁”，与天主及天堂隔绝──“撒殚如同闪电一般自天跌下。”（路十18） IV. 天主为什么不终止魔鬼作恶？事实上，主耶稣基督的圣死及复活，已经令魔鬼的挫败不能逆转──“天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。”（若一三8）在末日之时，天主会一次而永远地终止魔鬼的作为──“迷惑他们的魔鬼，也被投入那烈火与硫磺的坑中，就是那兽和那位假先知所在的地方；他们必要日夜受苦，至于无穷之世。”（默二十10）由此可见，天主即使这一刻，尚未彻底终止魔鬼作恶，但这不等同祂永远不会这样做。恰好相反，基督的无私牺牲，早已为魔鬼的恶行，敲下丧钟。 V. 天主为什么不现在就终止魔鬼作恶？天主不立刻终止魔鬼作恶，只因为祂能从魔鬼的作恶之中，引发出更大的美善。 “因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。”（智二24）讽刺地，魔鬼的嫉妒、人类犯罪而陷入不能自救的绝境，反而把天主对人那无穷的爱情，显明得更淋漓尽致──“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。”（罗五8）所有的罪恶，到最后，都是注定徒劳无功的。魔鬼的阴谋，为人带来危难；然而，没有危难，那有勇德？魔鬼的恶行，为人带来困苦；然而，没有困苦，那有忍耐？魔鬼的破坏，为人带来逆境；然而，没有逆境，那有自强？魔鬼的唆摆，为人带来试探；然而，没有试探，那有忠贞？魔鬼的诱惑，为人带来罪恶；然而，没有罪恶，那有宽恕？诚然，今世是充满罪恶及苦难的。不过，今世也是充满勇德、忍耐、自强、忠贞、宽恕的──这些美德，在没有罪恶及苦难的世界，是不可能出现的──这些美德，亦准备我们，在此生预尝永生的福乐。（罗五2-3）这些全部都是魔鬼，所始料不及的。（创三15）毫无疑问，天主不终止魔鬼活动，乃是重大的奥秘──我们无法完全理解之事──但我们知道，天主愿意那些爱祂的人获得益处。（罗八28） VI. 天主会帮助我们抵抗魔鬼吗？魔鬼的能力并非无限──他不过是受造物而已。其实，“‘我们’要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避‘我们’；‘我们’要亲近天主，天主就必亲近‘我们’。”（雅四7-8）在天主的助佑下，人当然能够抵抗，甚至战胜魔鬼── “你们应拿起天主的全副武装，为使你们在邪恶的日子能够抵得住，并在获得全胜之后，仍屹立不动。所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话，时时靠著圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求。”（弗六13-18）（完）

我们的人生，是自己奋斗的？还是天主早就安排好的？ I. 天主早已预定所有人一生的际遇，人基本上没有任何选择可言？天主──造物主──关心受造界的一切，由最细微的事物，以至历史的大事，祂都关心；并且对万物的变化，握有绝对主权。（玛十29；默三7）天主虽是最高主宰，但在实施祂的计画时，祂也善用人类的自由合作──“人在心中尽可策画多端，实现的却是上主的计划。”（箴十九21）这不代表天主无能，反而更为显露出天主对人类的无比慈悲，因为衪愿意赐予人类自主行动的莫大尊严──“上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力。”（德十五14）II. 即然天主已经预定耶稣基督要受难受死，出卖耶稣的犹大、处决耶稣的本丢·彼拉多，便没有责任可言吧？天主独立于时间之外，因为时间也是祂所创造的。（伯后三8；希一2）故此，时间的每一刻──过去、现在、将来──都真真实实地，呈现在天主面前。天主“预定”自己的永远计划（罗八29；弗一5；伯前一20）。这计划已经包括了每一个人，对祂恩宠的自由回应。天主允许了犹达斯（犹大）、般雀·比拉多（本丢·彼拉多）等人的自发盲目行为，完成主耶稣基督的救恩计划。（宗四27‐28）由此可见，犹达斯出卖主耶稣、犯罪后不寻求主耶稣宽恕等恶行，实在出于自愿，不能归咎天主。（玛廿六24）天主只是从犹达斯自由选择的恶行，巧妙地引发出美善的结果──基督的救赎──而已。 III. 天主早已预定一些人得永生，又预定其他人永远灭亡，无论后者怎样选择，也必定下地狱？慈悲的天主，从来没有预定任何人下地狱──“衪愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”（弟前二4）凡下地狱的人，都是故意离弃天主，至死不愿悔改的。换句话说，地狱，就是永远与天主隔绝。（得后一9）不是每一个人，都愿意与天主永远相爱的。很多人在世时，已经对天主毫无好感，并且讨厌祂、否认祂、远离祂、背叛祂，甚至以此为乐、为生财工具。这些人，又怎会愿意，在永恒之中，无止境地与天主相爱呢？天主是爱。（若一四8）爱的真谛，不是佔有，而是在适当的时候放手，让不爱自己的人离开──即使自己依然是爱他的。其实，地狱的存在，把天主的慈悲，显明得更淋漓尽致。天主从未消灭过一个讨厌自己、否认自己、远离自己、背叛自己的人，而是尊重这个人的选择，让这个人永远无需再与祂接触。（完）

你知道做神父最难过的事是什么吗？你知道做神父最难过的事是什么吗？山区的神父：人来了，没教堂。城里的神父：有教堂了，人不来。大都市的神父：教堂有了，人也来了，乱哄哄的… 你知道做神父最感动的事是什么吗？ 1 百岁郑爷爷因行动不便去教堂参加主日弥撒，当神父前往为他送圣体时，看见他正在阅读感恩祭典经文，实在是热心的老教友，让神父感动不已。 2 教堂被强拆后，他们围在废墟祈祷，向主述说失去心灵家园的痛苦！现场时而有哭声、祈祷声混合一片，时而齐声唱起赞美诗歌，情景极感动人。 3 云南红河屏边县贫苦村子，他们没有教堂，没有祈祷之所，几十年没有神父驻扎，教友们对牧人的期望有如旱田之望甘雨。在壁炉里夹出一块正在燃烧的木炭，它的火焰很快就会熄灭；熄灭的火炭即使淋上水，把它放回壁炉的中间又能重新燃烧起来。一滴水，要想不干枯，只能让它融入大海，我们个人的信仰和灵修也离不开团体单独进行，让我们珍惜现有的信仰环境吧！

其实，你很幸福，只是不知道珍惜你是否总觉得自己过得很难？你是否总觉得自己过得很不幸？你是否总觉得好像整个世界都和你过不去？其实，天主已经给了我们很多很多，我们却不知道珍惜。你觉得你因为一时忙碌耽误了吃饭而不开心，其实会有很多穷人连续几天都吃不上饭。你觉得别人都和自己过不去，其实会有很多人渴望像你一样还拥有几个朋友。你觉得你上班下班辛苦了一整天，其实会有很多人渴望得到一份可以糊口的工作。你觉得你的住所还应该再大些，其实会有很多人每天生活在战争和恐袭的危险中。你觉得你总和家里人吵架，其实会有很多人已经失去了自己的家人。你觉得你的教堂夏天很热、冬天很冷，其实会有很多教友渴望得到一个固定的祈祷场所。你觉得你去教堂的路太远了，其实会有很多人因为信仰而面临着恐怖主义的威胁和迫害。你觉得你自己好像一无所有了，其实会有很多人渴望你现在拥有的健康。你总觉得你不幸福，其实你是一直被爱着的。你觉得自己过得很难？其实是难在不知足...（完）

请注意！这9项参与他人罪恶的罪！ 1. 通过策略（给劝告，意见或指示）。 2. 通过命令（按要求，命令，如在军事上）。 3. 通过赞成（给予许可、批准、同意）。 4. 通过挑衅（问某人有没有胆量）。 5. 通过赞美或奉承（欢呼，鼓掌，赞扬）。 6. 通过隐蔽（隐藏行动，掩盖）。 7. 通过打算参加（参与，参加）。 8. 通过沉默（装聋作哑，保持寂静）。 9. 通过抗辩所做坏事（辩解，赞成）。（注：参与他人的罪恶，意味着像犯罪的人一样犯了罪。例如，如果你鼓励某人堕胎，你犯了流产的罪。）愿天主降福你

耶稣“做不到”的6件事！一、耶稣做不到舍弃你你在我眼中是宝贵的，是贵重的，我爱你。（依 43:4）我们每个人都有过错误，但耶稣宽恕了我们，同时祂也在邀请我们相信祂恒久的爱。只要我们依靠主耶稣，到天主台前认罪悔改，祂就不会舍弃我们。二、耶稣做不到不与你同行你心里不要烦乱：你要信赖天主，也要信赖我。（若 14:1）我们越认识天主的无限超越，就越能体会天主做“厄玛努耳”的爱，作为天主的子女，不管你遭遇到什么，都不要忘记把你的一切交给祂。三、面对不义，耶稣做不到默不作声愿意所有的人都得救，并得以认识真理。（弟前 2:4）面对苦难、面对祂子民的哀号、面对不义与迫害，天主不会默不作声；天主必将采取行动，赐下祂的慈悲、救恩和援助。耶稣寻找迷失的人，叫他回头。四、面对善举，耶稣做不到不赏报每天做一件好事，天主必定降福。一一雷鸣远神父任何爱天主的小行动，耶稣都不会忘记，慷慨的努力，不会没有价值。别让每天白白过去，好歹在天国的存钱罐里给自己投一个硬币。（参路 12:21）五、耶稣做不到什么都满足你因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。（玛 6:32）我们应不断地向天父献上祈祷，但不要说服天主给我们太多想要的，但要准备接受真正需要的。我们或许想要财富、成功，可我们真正需要的可能是耐心、智慧和安宁。六、耶稣做不到拒绝任何人耶稣愿意做每个人的朋友，你是否愿意接纳耶稣基督的这份友谊？天父创造了我们，为的是将祂的爱传给我们，使我们在没有任何罪和自私的阴影下，生活在祂的爱中。【祈祷】亲爱的主耶稣，感谢祢的照顾和安慰，求祢不要因我的罪而离弃我，不要按我的意思成就，但按祢的旨意成就，我们愿意在你的爱中生活，从现在直到永远。阿们！

这是一个，有时间的世界。人，从出生的那一刻起，生命就开始倒计时。天主藉着时间告诉人，这个世界是有限的，时间可以裹挟一切，带走一切。人计划如何如何，可是除了天主，谁能知道下一刻怎样，明天又是怎样。在时间当中，一切都随时可能发生，翻天覆地的变化。若不是因着天主的眷顾，谁能把握住什么呢？路再长也会有终点夜再长也会有尽头不管雨下得有多大总会有停止的时候我们应该清楚将来要得到什么就必须知道现在应该先放弃什么

今天你领圣体了吗？领圣体的恩宠原来这么大！今天是主日，是我们进堂参与弥撒的日子，你领圣体了吗？你知道领圣体的恩宠吗？看完这篇文章，您一定会每天都想参与弥撒、领圣体了！让我们与基督结合耶稣邀请我们参加天国的盛宴，就是通过圣体圣事给予我们诸多恩宠。耶稣敞开了自己的心灵和胸襟，这盛宴对任何人开放，并邀请我们与基督结合在一起，因为基督真实临在于圣体圣血中。让我们与教会共融教会只有一个，我们藉着圣体圣事共同结合为一个身体，也是一个教会。教会是共融的，我们所有信徒结合在一起，一同分享这至圣的圣体圣血。让我们获得永生的保证当主教神父们祝圣饼酒为主耶稣的圣体圣血时，我们再次看到了耶稣在最后晚餐时所做的一切，也回想起耶稣的许诺，就是将来我们也要在天国与天主、与诸位圣人同享福乐，获享永恒的生命。让我们获得生命的滋养在弥撒中，我们会听到主教神父念：“蒙召来赴盛宴的人是有福的！”的确，我们是最有福的。圣体圣事让我们远离罪恶，也带给处于罪恶中的人盼望领圣体的渴望，就是在迷离时迫切需要的甘甜的生命所需的滋养。让我们担负起爱的责任 Ite, missa est（弥撒礼成），这是一台弥撒的最后一句话，就是“遣散、你们去吧！”我们接受了天主的派遣，去这个世界上见证祂的爱、分享祂的爱，让我们担负起爱的责任。领圣体的好处真是太多太多了，一篇文字无法表达出我们与耶稣亲密结合的诸多好处。作为热心领圣体的您，也欢迎您留言分享自己领圣体的感受！（完）

“为什么我一只脚已踏进棺材，却还是害怕？” 有一位老人去世之后来到天主前见到天主他唯一祈求能够回顾自己的一生天主给他回顾了这些画面他看到自己小时候生活过得十分幸福但是只要遇到考试都会习惯性的胃痛看到这他回头问天主 “为啥让我紧张成这样？” 天主说：当时你眼里只有考试成绩决定你是否快乐得失心越重就越害怕他看到自己壮年时候他害怕妻子红杏出墙担心儿子经常容易生病烦恼自己的工作不稳定看到这里他回头问天主 “怎么我经历这么多了害怕的事却越来越多？” 天主说：你把那些事全放在自己手里不放松只有一点风浪就无法忍受他看到自己中年时期明知道人老了一定会死他却怕死后大家忘记他又怕老了没有人照顾他回头无奈地问天主 “为什么我一只脚已经踏进棺材却还是害怕？” 天主说：人若活在过去或将来就一定感到害怕只有活在当下才没恐惧亲爱的教友们这个故事告诉我们虽然人无时无刻都想摆脱害怕却始终不得其法耶稣显现给门徒说 “我的平安与你们同在” 只有祂能赐给我们平安只要我们接受天主的安排依靠祂的带领就不会害怕愿我们每一位教友在为天主工作的时候也能够勇敢不要害怕因为主与我们同在一起愿天主降福大家。阿们！

魔鬼的十大之最 1、魔鬼最多的地方就是修院。魔鬼说：我们集中力量去诱惑修道人“三心二意”、“半途而废”，如果他们追随圣召就有不少人灵因他们的引导得救。他们抛弃了圣召，为教会是一大损失，我们却收到“事半功倍”的效果，值得。 2、魔鬼最少的地方是妓院、赌场、吸毒馆、散布黄色的音像和书刊的场所……魔鬼说：这些犯罪的人已是“俯首帖耳”、“垂手可得”的了，只要几个小鬼就可以“稳操胜券”。 3、魔鬼进攻最凶猛的时候是大罪人快要临终的时候。魔鬼说：“这是人灵生死攸关的时刻，我们拼着老命也要孤注一掷，去诱惑带有大罪的人失望，因为他们一旦在临终前痛悔己罪求主宽恕，那么我们就是功亏一篑了”。 4、魔鬼最害怕的是十字圣架。魔鬼说：“耶稣因十字圣架救赎了普世，于是，我们彻底惨败在他手中。我们一看见人们划十字圣号，就会“闻风丧胆、抱头鼠窜”。 5、魔鬼最恨人们把自己一生交托给圣母手中。魔鬼说：“圣母能踏破我们的头。在她护有下的人们，我们实在是无计可施了，至多在暗地里咬牙切齿罢了”。 6、魔鬼最希望的是人犯罪后不思悔改、甚至失望。魔鬼说：“对于犯罪后不思悔改和失望的人，我们没有后顾之忧了，可以说是十拿九稳夺取他们的灵魂。我们不想有人为他们祈祷、规劝他们、帮助他们相信天主的仁慈，因为这样的话，他们很可能回头悔改的。 7、魔鬼最称心如意的是下地狱的人越多越好。魔鬼说：“多一个人下地狱就少一个人升天堂。既然有人死心塌地紧跟我们去犯罪作恶，那就在地狱里臭味相投、同流合污吧。地狱里不怕人满为患”。 8、魔鬼最伤心的是大罪人犯罪后又马上真心悔改。魔鬼说：“眼看这些人起死回生了，我们伤心的鬼哭狼嚎、向隅尔泣”。 9、魔鬼最喜欢的人是骄傲的人。魔鬼说：“追根究底，我们是同根生呀，我们是犯了骄傲的大罪堕入地狱的。现在有人一脉相承，真是后继有人。亲爱的徒子徒孙们，来吧，一同来地狱共度永苦”。 10、魔鬼最感到头疼的人就是谦逊的人。魔鬼说：“在谦逊的人面前，我们的诱惑全都失败，并且我们会原形毕露、相形见拙的。在谦逊人面前，我们只会垂头丧气”。

有一个年轻人，他脸上有一块巨大而丑陋的胎记。紫红的胎记从它的左侧脸角一直延伸到嘴唇，好像有人在他脸上竖着划了一刀。英俊的脸由于胎记而变得狰狞吓人。但外表的缺陷掩盖不了这个年轻人的友善，幽默，积极向上的性格，凡是和他打过交道的人，都会不由自主地喜欢上他。他还经常参加演讲。刚开始，观众的表情总是惊讶、恐惧，但等到他讲完，人人都心悦诚服，场下掌声雷动。每到这时，我都暗暗叹服他的勇气。那块胎记一定曾带给他深深的自卑，并不是每个人都能克服这么样中的心理障碍，在众人惊异的目光里言谈自如。有一天，我向他提出了藏在心里的疑问：“你是怎么应付那道胎记的呢？”我言下之意是：你是怎么克服那块胎记带给你的尴尬和自卑的？他的回答我一辈子也不会忘记。他说：“应付？我向来以他为荣呢！很小的时候，我父亲就告诉我：‘儿子，你出生前，我向天主祈求，请他赐给我一个与众不同的孩子，于是天主给了你特殊的才能，还让天使给你做了一个记号。你脸上的标记是天使吻过的痕迹，他这样做是为了让我在人群中一下子就能找到你。当看到你和别的婴儿一起睡在婴儿室时，我立刻知道，你是我的!’” 他接着说：“小时候，父亲一有机会就给我将这个故事，所以我对自己的好运气深信不疑。我甚至会为那些脸上没有红色‘吻痕’的孩子难过。我当时以为，陌生人的惊讶是出于羡慕。于是我更加积极努力，生怕浪费天主给我的特殊才能。长大以后，我仍然觉得父亲当年没有骗我：每个人都从天主那儿得到特殊的才能，而每个孩子对父母来说都是一种不同的。而正因为有了这块胎记，我才会不断奋斗，取得今天的成绩，它何尝不是天使的吻痕，幸运的标记呢？” 天主越爱我们，就亲我们越热烈，于是吻痕就越多。生命途中所碰到的“印痕”，都是天主爱我们的痕迹。没有被天使吻过的人生是不完美的人生，逃避天使之吻的人是最愚笨的人。今天，你有没有被天使吻过？你有没有发现新的“吻痕”？

哲理故事：掉入死亡的泥土小故事年轻的父亲带着孩子在公园里玩，看到松树上掉下一个松果，小孩捡起来问父亲：“爸爸，这是什么呀？” 父亲说：“这叫松果，里面是松树的种子。你看，这棵松树这么高大，以前，它就是从这样一颗小种子里慢慢长大的。这些小小的种子，以后也会变成一棵棵很高很大的松树！” 小孩若有所思。突然抬起头来，指指面前的松树，又指指手里的种子，对父亲说：“天主怎么能把那么大的一棵松树，装在这么小的种子里面呢？”父亲说：“对啊，这就是生命的奇妙！二、道理我们每个人，将来都会像手里的这个松果一样，掉到一种叫‘死亡’的泥土里，然后生长出一个美丽的新人来。”

教友们的这个举动，让本堂神父哭笑不得、尴尬不已...... 主日弥撒开始前，圣堂左右两侧的告解亭呈现出强烈的对比，一边几乎没什么人，一边则排起了长队。原来，在圣堂左侧告解亭里的是本堂神父若瑟，右侧则是一位临时来堂区帮忙的保禄神父。本堂神父后来开玩笑地说：“尴尬啊，没人找我办告解。难道我的好兄弟保禄神父功力更高些吗？大家都愿意找他。其实，大家只是都认识我，我也对每个教友比较熟悉，所以他们办告解很少找我这个熟人了。” 你不是向神父忏悔，而是向天主忏悔在告解圣事中，主教神父就代表着天主，主耶稣赋予了他们赦免罪过的权力。因此，我们跪下办告解的时候，你就是在向天主忏悔，而不是向面前的这位神父；不是这位神父宽恕你了，而是主耶稣宽恕你了、重新拥抱你了。需要特别提醒的是，天主的确是无限仁慈的，祂永远宽恕我们，但我们却不能滥用这份仁慈。一定要找个不认识的神父办告解？一位教友也开玩笑地说：“教友们都害怕自己的秘密被本堂知道，哈哈！” 其实，这位教友的幽默也在透露着教友们的心思，生怕一位自己熟悉的神父会完全知道自己隐秘的事，从而带来不必要的尴尬和麻烦。这在人性上完全可以理解，但如果我们刻意拖时间不肯办告解，甚至在告解中有所隐瞒，岂不更加严重？教会严格规定听告解神父不得泄露，所以，你根本不用担心自己最私密的事被别人知道，甚至外传。 “害羞”是教友们不敢前去办告解的一个主要因素教友小雅各伯说起前几年自己的一次经历，因为在第六诫上跌倒，久久心中不能释怀，自己害怕却又不好意思去找神父办告解，认为自己私密的事情无法向别人说出来。其实，天主知道一切，祂知道也理解我们的软弱，祂只希望我们能够去忏悔，能重新开始生活，好能不再生活在罪恶中。天主时常鼓励我们，又永远爱着我们，我们担心什么呢？（完）