雅歌yaxkin的个人资料

感动！一个真实的故事图片上这是美国密苏里州的一个流浪汉哈里斯，在街头以乞讨为生，因为捡到了一枚昂贵的戒指，却改变了人生。某天哈里斯在街头行乞，这时善良的女子达林走过，投入了一些零钱，掉落了一枚戒指，于是被哈里斯拾得了。达林是个准新娘，即将结婚，这是她的订婚戒指，哈里斯发现戒指后拿到店铺询问后，发现它是价值高达2.6万元的名贵钻戒，当即就决定要还给她。订婚戒指对于这对即将结婚的夫妇不止仅限于金钱上的意义，更多是纪念，达林很是焦急，于是在丢失地附近寻找。哈里斯也曾考虑把它卖了，但是最终良心和道德战胜了贪念，他觉得不能这样对待帮助他的人，当哈里斯把钻戒归还时，达林还是非常的感动，两人还拥抱了。这对准夫妇把这件事告诉了记者，并为哈里斯设立捐款网页，最后募集到超过94万元。他没有因一时贪念变卖2.6万元钻戒，最后的收获却是意想不到的。因为一个决定，哈里斯改变了露宿街头的命运，也买下了车子和房子，更有了一份正式的工作，有时候人生仅仅在一念之间，天主有时也会眷顾善良的人，我们坚信“好人有好报”！（完）

一张天堂的门票圣伯多禄站在天堂门口。这时走来一个长相英俊，衣着光鲜的男子。男子按了按门铃。伯多禄说:我能帮你做点什么？那人说：我想进天堂去。伯多禄说：太好了！我们当然很高兴让你进来。我们总希望越来越多的人进天堂。随后，伯多禄又说：你必须攒够1000分才能进天堂。那人说：这不算什么。我一辈子都是个非常好的好人。我是个尽职尽责的好公民。我一直为慈善事业大力捐款。我在一家教会机构做了25年的负责人。伯多禄把这些都记了下来，然后说：真是了不起的记录，你得了一分。那人吃了一惊，又说：我和妻子结婚45年了。我一直很忠诚。我们有五个孩子，三个男孩，两个女孩。我一直很爱他们。我花了很多时间与他们在一起，并且确保他们受到良好的教育。我一直很关心他们，他们也没辜负我的希望。我是个很爱家的男人。伯多禄说：我很感动，到这儿来的人像你这样的不多。你又得了一分。那男人开始冒汗，并且哆嗦起来。你不明白。我在教会很活跃，我每个星期天都去。他们收奉献款的时候，我每次都奉献。伯多禄说：你的记录的确令人羡慕。再给你加一分。让我们算算:1分，2分，3分...你还差997分。那人双腿一软瘫倒在地上。他绝望地哭喊着：除了靠天主的恩典，没有人能进来！伯多禄看着他笑了，说：祝贺你！现在你已经得了1000分。你想进美好的天堂吗？记住：我们需要依靠天主的恩典。是祂白白赏赐给我们的。没有天主的恩典，你根本到不了那儿！恩典白白从天主得来。如果你犯了很多罪，我有好消息告诉你：你有没有做过在别人面前羞于启齿的事情？如果有的话，不要害怕，天主什么都知道，祂的慈爱高过你的过犯。你若悔改归向天主，你就会得到赦免，拿到进入天堂的门票！白冷的圣诞大教堂建在圣母生耶稣的地方。去那里的时候，你得先穿过一个宽阔的广场，然后经过一个小小的入口。那个入口很小，你必须弯下腰来才能进去。入口是故意建成这么小的，因为几个世纪前，当地的一些大人物喜欢骑着高头大马进入圣殿。司祭们觉得他们这样做不妥，就将入口降低了。这样，在进入教堂前，那些大人物不得不从马背上下来。我们从中可以学到一个功课：如果想进入天堂，必须从高头大马上下来，并在主耶稣面前谦卑自己。不这样做，你永远无法进入天堂。如何得到天父慈爱的回应呢？伸出你空空的双手向我们的天父要吧，祂会开启你的双眼让你明白祂的爱。悔改吧，你不会被拒绝的！悔改什么时候都不晚。纵然你的罪如血一样红，但天主要将你洗的像雪一样白。这恩典不仅奇妙，而且令人震惊。因为恩典的确不是出自这个世界的，只有上主才会这么做，也只有祂才能做到。天主的慈爱能改变你的生命，让你成为一个新造的人，成为一个可以和天地万物主宰亲近的人。愿天主赐福与你！（完）

我必须承认，这个祈祷从没让我失望过一天当中当你感到气馁时只要用这简单的祈祷向圣母说： “圣母玛利亚耶稣的母亲您也是我的母亲” 我必须承认这个祈祷从没让我失望过 ——印度德兰修女如果你对圣母有孺慕之情她也将以慈母的心肠待你我们的生活有时有失败、误会孤独、疲乏、厌烦在这样的时候我们感到需要母亲的慈爱来安慰、支持我们假如我们对圣母有孺慕之情她也将以慈母的心肠待我们这样我们在她那里将获得力量与勇气天主给了我们一位这样的母亲我们还怕什么呢？当我们感觉到孤独的时候是否屡次想到这位天上的母亲呢？她活生生的就在我们身旁焦虑我们的焦虑操心我们的操心在等着我们去呼求她因此我们应设法习惯在每一动作在每一事情前呼求她的帮助【祈祷】慈爱的圣母我敬爱您因您是耶稣的母亲也是我们的好母亲敬爱的母亲我依靠您您在天国有伟大的权力请您把天主的圣宠赐给我至贞的圣母我祈求您赏赐我神魂清洁使日后能享见天主至谦的圣母我仰望您求您做我的导师走您谦逊的道路 ——进入天堂

一、小故事苏东坡学了一天禅之后，就请教他的佛印大师：“你觉得我坐禅的姿态如何？”佛印回答：“象一尊佛。”佛印也反问苏东坡：“你觉得我坐禅的姿态如何？”苏东坡讥笑道：“很像一堆牛粪！”佛印笑着走开了。苏东坡得意极了，以为终于扳倒了佛印。此事被苏小妹知道，于是告诉东坡说：“您别太早高兴，其实你差佛印一大截。”苏东坡很是惊讶，他妹妹说：“人家佛印因为心中有佛，所以看你像佛，而你心中有牛粪，所以看人像牛粪。” 二、道理什么样的心，就会有什么样的眼睛，人的心态完全可以改变太阳的色彩，而有色的眼睛则常常把人按自己主观的情绪定格；祝福的话从我们心中产生，口还未说，祝福必充满自身；当我们拿花赠送别人时，首先闻到花香的是自己；当我们想拿泥巴弄脏别人时，首先弄脏的是自己的手。圣经【雅各伯书】2:1 我的弟兄们，你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督，就不该按外貌待人。

天主为什么不立即显罚恶人？不立即把世上的恶人都消灭了？现在恶人很多，有些人对恶人没有及时遭到报应感到愤愤不平，痛心呼喊：天理何在? 天主任凭恶人行恶就是对恶人惩罚的开始。天主任凭一个人行恶而不给他行善的能力和乐趣就已经是对恶人的惩罚了。而一个人能在邪恶面前依旧行善，并能以行善为美，这本身就是天主给他的恩典。另一方面，天主期待的还是恶人转离恶道而悔改。为什么不马上惩罚恶人？也是对你我的仁慈。虽然我们觉得自己不是恶人，可是我们与天主无限美善相比，我们每个人其实都可以称作是恶人。我们希望祂惩除世上的恶，可我们实际的行为与心思中又存有着那些恶；我们希望祂成为我们的朋友，可我们的许多选择又把自己变成祂的敌人；我们希望祂消灭世上所有的恶人（无论什么程度的恶），但又希望自己不在祂消灭的那个范围中。即使作恶的人，祂也给他们机会，而祂这么做的理由就是：为使人悔改和让祂的子民以仁爱待人（智12:19）。祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。天主不马上惩罚恶人，是对你我的仁慈，是给我们时间，给你、给我时间，去悔改，努力渡一个圣洁美好的人生。对拒不悔改的罪人，终会像对待莠子一样被扔在火窑里焚烧（13:40-43）。所以，让我们祈求天主，在这个看似充满恐怖邪恶的世界，求主以祂的忍耐、宽仁和慈悲充满每个人的心，坚强我们的信德，使我们能慷慨热诚地回应天主的爱，并移除许多灵魂面前的障碍和绊脚石，免得那些可怜的灵魂不知不觉地走入歧途，还自以为正确地跟随我们的主耶稣基督；且认为是在肖似他，及效法他的生活。栽种有时，收割有时，恶人的报应也有时，到了那一天：天使要出去，把恶人由义人中分开，把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿。（玛窦福音13章）（完）

人生最大的不幸，就是身在福中不知福有一个富翁非常的有钱，凡是可以用钱得到的东西，他都拥有。然而，他却觉得自己一点也不快乐、不幸福。有一天，他将所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行。他决定只要谁可以告诉他幸福的方法，他就把袋子送给他。直到一个小村落，有位村民告诉他，你可以去去见这位智者，如果他也没办法，就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你找到幸福了！终于他见到了这位智者，富翁非常激动的说：我一生的财产都在这袋子里，只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。智者张开眼睛，突然抓了富翁手上的袋子，就往外跑了，富翁一急，又喊又叫的追着跑，毕竟是外地人，不一会，就跟丢了。只见富翁一边哭一边说，我被骗了，呜…我一生的心血… 正当他伤心欲绝时，突然看到他的袋子，掉在路边，富翁见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里，直说：太好了！这时智者再度出现他的面前问：你现在觉得如何？幸福吗？富翁说：幸福，我觉得自己真的太幸福了！智者笑说：这并不是特别的方法，只是人对于自己所拥有的一切，都视之为理所当然，所以不觉得幸福，你欠缺的是一个失去的机会。如果你经历过失而复得，你马上就会知道，你所拥有的有多重要，其实你现在怀里所抱的袋子与之前的是同一个，但失而复得让你觉得原来你拥有的东西已经很多了，现在你还要把它送我吗？有趣的一篇故事，不知道它可以带给你多少的启示… 其实，当你失去或缺乏某些东西时，你会念念不忘，然而一但拥有了，却又容易忽视它，甚至视而不见，时间久了毫无感觉。如果你恋爱过，你就会明白，恋爱之初，对方的一通电话、一句问候、一份礼物，都会使你高兴个许久，只是，一但关系确立或结婚，时间久了，这一切感动将会因理所当然而消失。人总是一直在意已失去的，却不懂得珍惜还拥有的，人生最大的不幸，就是生在福中不知福。圣经上说：的确，虔敬是一个获利的富源，但应有知足的心，因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足（弟前 6:6-8）（完）

祈祷，绝不是机械化的念经，绝不是空洞的许愿常会听到有人问，我该如何祈祷？该祈祷些什么呢？其实，祈祷真的不那么困难，关于祈祷，你可以这样简单又实在的告诉他。祈祷，绝不是机械化的念经祈祷，其实就是与天主进行对话，绝不是机械化的、不走心念经。提起对话，我们需要反省一个问题：我每天与天主对话吗？我与别人的对话多还是与天主的对话多？其实，我们可以养成一个习惯，那便是每天都留出和天主对话的时间来，形成一个规律及习惯。天主是我们在天上的父亲，每天把自己的得失和祂念叨念叨吧！祈祷，绝不是空洞的许愿我们每个人都有自己的想法和愿望，更切望天主能帮助我们实现。但是祈祷不应总是许愿、总是一味的索取。当我遭遇困难，我格外需要天主，我便不停地向天主祈祷；而当我处于顺境时，天主难道就应该被我排除在外吗？祈祷也绝不是为了自己的私利，当我们为他人祈祷的多了，别人也自然会为我们祈祷。对父亲，想说什么就说什么吧常会听到有人问，我该如何祈祷？该祈祷些什么呢？其实，祈祷真的不那么困难，除了在弥撒中，我们一起向天主献上我们的祈祷外，在平时的生活中，我们就可以将祈祷作为我们与天主的面对面对话。你是否在生活中时常绞尽脑汁地思考该如何和别人对话，来博得他人的喜欢？天主既是照顾我们一切的父亲，那便敞开心扉、简简单单、毫无保留地把自己的喜乐与悲伤、成功与患难都诉说给祂听吧！你会发现，你的祈祷真的会有效。（完）

一、小故事马戏团里，力大无比的大象往往只是被一条细绳系在小木桩上，难道就无力挣脱了！显然不是。据说象还小的时候，训象者就用一条铁链把它锁在大水泥桩上，尽管它怎么挣扎都会无济于事。渐渐的，它就习惯了。以后它只要看见脚上有条绳索就再也不挣扎了，因为它已经死心了……！可怜的它压根儿也不知道随着年岁的增加，只要稍花点力气就可如愿了，但它就是不去试一试。二、道理所以，要有勇气跳出旧有的束缚和习惯，用一种全新的思想和角度去处理人生的境遇。中文的“悔改”，其实希腊文是metan。ia：而meta是“换”之意，n。ia是“头”之意，“悔改”当然不是换个头啦，而是“换一种思想”！有许多事情（如对人生信仰）假如你能放弃约定俗成的观念，换一个全新的角度去思考，问题会怎么样呢？圣经【罗马人书】12:2 你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。

天主为何让残障婴儿出生？创世纪中描述天主看了祂造的一切，认为都好。那么，为何有残障婴儿出生，来到人间受苦？我之前已个别回答过有关为甚么天主容许痛苦、罪恶和邪恶及容许天灾等不易回答的问题。这里我尝试直接回答你的问题。天主的确造了一切都是很好的。但自从原祖父母滥用了自由，反对天主，使罪恶进入了人世，受造物就陷于腐朽之中：死亡、疾病、痛苦、大自然的不协调以及人与天主、与别人、与自己、与大自然的关系全都破裂了。这些不是天主的原意，但天主亦不能单单拿走它们，因为这是人的自由的后果。若果天主阻止原罪的后果，人就不是有真的自由，因为他不是真的能选择拒绝天主。只有真正有能力拒绝爱的可能，才有可能真正有自由去选择爱。所以自原祖父母犯了原罪，人类就要经历疾病——包括无辜婴儿。天主虽没有选择拿走痛苦，祂却自己在耶稣身上进入了人的痛苦。耶稣来也没有逃避痛苦，反而把全人类的痛苦也拥抱了。衪没有去拿走痛苦，却是去将它变成了奉献，去启示给我们痛苦不能拿走我们的尊贵，反而更能使我们去爱、去被释放、被救赎，因为天主的爱大过我们的痛苦！很多时我们看到别人病重，都会问「为甚么」。圣妇玛尔大在弟弟拉匝禄的墓前也问：「如果祢在这里，他就不会死。」耶稣的回答好像是：我可以拿走你的痛苦，但更重要的是我想你从痛苦中学习爱。所以当有近人病倒，我们第一件事就是求天主以祂的大能去治愈他，第二件事不是埋怨，而是拿这个机会去爱这病人，让他知道他的尊严不是建筑在健康、能力、独立或正常不正常之上，而是建筑在他是天主深爱的子女的身份上。这不单是出于爱心，而是一种与魔鬼的斗争。痛苦不是天主的创造，而是来自魔鬼的。他就是要我们在痛苦中埋怨天主、憎恨天主和所有人。耶稣天主的回应却是爱：痛苦越大越多，我们越是要爱，不单是同情的爱，而是真正看到别人是天主的子女的爱，因而能赋予被爱的人知道自己不是痛苦的囚奴，而是天主与他一同痛苦，亦将一同光荣的天主子女。他们仍是珍贵的、仍是自由的、仍是天主深爱的。人有时就是太爱健康、能力和独立。这些本身当然是好东西，但更重要的是能知道自己的身份，能进入爱的关系——特别是与天主爱的关系。相比之下，健康、能力和独立都不是真价值，没有真的爱，这些都会变成绊脚石。没有人想有病，也没有人该认为痛苦是件好事。但当痛苦不能逃避时，就让我们不要埋怨天主，而要以耶稣为榜样，怀着希望和信德，以真诚的爱去填满和光照痛苦带来的空虚和黑暗。愿天主降福大家

被判刑的神父 1853年，乌克兰的一位教区神父被剥夺了神职，因为他因谋杀罪被叛了刑。在神父被上铐带走的时候，主教和教友都在一旁哭泣，谁也不信平日十分良善的他会杀人。但那把用来杀人的枪，确确实实是在圣堂的祭台被找到的。教友们希望神父为自己做无罪辩护，但神父只是说：“我跟各位保证我是无辜的。”这是他在法庭上唯一的一句答辩词。之后，神父一直保持缄默。于是，作为重刑犯，神父被放逐到遥远寒苦的地方去服刑，他甘心地接受了。 20年后，真相才被揭露,是风琴手想娶被害人的妻子，把对方杀了，然后把枪藏在了教堂里。这名罪犯找神父办了告解，但是他没有勇气向警察承认自己的罪行。神父经由告解得知了谁是凶手，于是保守了这个神功秘密。20年后，风琴手病重在床，命在旦夕，才当着众人的面告诉法官，神父是无辜的，因为他才是当年谋杀案的真正凶手。神父的罪被撤消了，但已经太晚了，由于20年的苦难和劳役的折磨，神父在几个礼拜前已经离开人世。如果凶手不把这个秘密讲出，神父也许永远要背着杀人犯的黑锅。但，这就是神父对自己牧职的忠诚，无怨且无悔！愿天主降福大家

怎样为自己祈祷主啊，吸引我更亲近你主啊，洁净我，使我在你面前有正直的心主啊，帮助我能饶恕人主啊，教导我行在顺服的道路上主啊，坚固我使我有能力抵挡仇敌主啊，教我如何掌管我的心主啊，求你主宰我生命的每一个层面主啊，让我对你的话语有更深的体会主啊，教导我正确安排生活次序主啊，预备我使我真实敬拜你主啊，赐福我所做的工作主啊，栽培我使我结出圣神的果子主啊，保守我圣洁、纯净主啊，带我进入称为我预定的计划主啊，引导我所有的人际关系主啊，保守我时时行在你的旨意中主啊，保护我和我所关心的一切主啊，赐我智慧做出正确的决定主啊，拯救我脱离凶恶主啊，救我脱离负面情绪的捆绑主啊，我遭难时，请你安慰我主啊，赐我力量抵挡试探，不至犯罪主啊，医治我，也帮助我照顾自己的身体主啊，赐我自由，使我不受惧怕捆绑主啊，使用我得着多人的生命主啊，训练我只说造就人的话语主啊，改变我能有挪移大山般的信德主啊，改变我让我有基督的样式主啊，帮助我走出过去的阴影主啊，带我进入你为我预备的将来（完）

他被关在天堂门外有一个牵着驴的人（驴背上拖着他全部的财产）身上还背着几包行李，在经过一路的千辛万苦后终于看到了天堂。他心里特别的激动，正在那里看着天堂的美景发呆的时候，在门口的天使喊着他说，“不要在那里发呆了，天国的门快要关了，赶快进去吧，不然就要被关到门外了，” 那人猛的清醒了过来，要想进到天堂还要把这最后的一段路走完，于是他就往天堂的门口走去。在进入天堂的门口有一段是向上爬的台阶，于是他就牵着驴奔向了那些台阶。驴在平地上走的时候还好，但当爬上台阶的时候，那头驴说什么都不往上爬，反向后直撤。驴是天生的倔脾气，主人越拉它越是后退。这时那天使又催他说，“天堂的门快要关了，快进去吧，不然要被关在门外了。”那人一听急了，拉着那头驴要往上跑，驴被猛的一拉也急了，后蹄蹬着台阶直往下撤，主人是一个劲的拉，驴也不甘示弱的往后撤。天使又一次催他“快松开手里的绳子扔掉身上的包袱吧，在天堂里不需要那些。如果你在这样，就会被关在门外了……” 那人仍然不顾天使的劝说，心里想“这是我全部的一切，好不容易带到这里了，怎么能轻易放弃呢？”于是就拉着驴拼命的往上去。拉了好长一段时间，好不容易到了天堂的门下，但是遗憾的事天堂的门已经关了，那天使也已经不见了。亲爱的弟兄姊妹，你知道故事中的这个人为什么会被关在门外吗？是的，他不愿意放下手中的绳子和身上的包袱，太看重那些有“价值”的东西，被那些有“价值”的东西给拴住了，不能舍去，以致被关在门外。今天的我们同样在走这条赶往天堂的路，这条路会有很多的坎坷和艰难，但只要有耶稣与你同行就够了，如果你不想和故事中的那人结局一样，就请你放下你手中那牵驴的绳子，和你身上大小的担子，因为在天堂里不需要这些。（完）

一、小故事一本著名企业家的发迹史——《希尔顿传》里，商贾（gǔ）奇才忠告：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁可值10元，若制成工业用的磁针之类的话就升值至3000多元；倘若制成手表的发条，则其总值就近万元了，人也如此。”这就是精彩的生铁价值论。二、道理天主造人时，把巨大的潜能放在人里面，问题的关键是：人愿否甘心“打造自己”，开发自己，使生铁“毛坯”成为“发条”，实现人生价值最大限度的创造。长期形成的惰性心理，阻碍了人生价值的大开发。多少时候，我们宁愿做生铁，一辈子被弃于角落，也不愿意放进熔炉被锻造成为“发条”，多么可悲。新世纪的挑战和机遇正是“生铁”增值的好机会，让晦涩的心灵丢掉自卑，正视自己，好好打造自己吧！

哲理故事：我是国王一、小故事在柏林市郊，普鲁士的菲特烈大帝与一位迎面走来的乡间老人相遇。 “你是谁？”菲特烈大帝问。 “我是国王。”老人从容的答。 “国王？”菲特烈大帝哈哈大笑，“我才是国王，而你统治什么国？” “我统治我自己！”老人说得非常神气。二、道理一个人的“王国”里的一国之王，领导的唯一对象就是他自己。这似乎是幽默，但包含哲理：统治就是“自律”，君不见风云一时的人，不就是因为不能自律而走向毁灭的吗？记者曾问西方伟大的布道家穆迪，什么人是他一生中最大的麻烦，回答是：“穆迪给我的麻烦多过任何人。”他非常明白，人生最大的敌人正是自己。约翰-麦司威尔说得好：“我们最笨的时候，要征服别人；我们最聪明的时候，是要征服自己。” 圣经【伯多禄前书】1:13为此，你们要束上腰，谨守心神；要清醒，要全心希望在耶稣基督显现时，给你们带来的恩宠。

文/李伯多禄神父人生在世路茫茫，谦逊忍耐是良方。为人处事微笑对，刻尽苦身度时光。做事公平心不昧，把住口舌勿短长。红尘本就多疑患，忍让三分无损伤。看似吃亏实得利，上天自会做主张。春眠方醒花红园，转眼秋尽叶枯黄。荣华富贵人人爱，金钱好像十月霜。生老病死无人替，痛苦哀怨有担当。逢场作戏费心机，切记莫把良心丧。生前存金千百万，死后空空手一双。不争权贵不斗胜，洁身自好德行强。悲欢离合天注定，咎由自取不自量。轻视万物得主爱，三仇诱惑能抵挡。人为寻财付代价，鸟为觅食也身亡。出头椽子心先烂，一生无为甚惊慌。坏事尽头是地狱，正直善良奔天堂。顷刻天主鼓槌定，怎奈何处是家乡。后悔一生无所是，满腔热泪湿衣裳。天主台前听审判，天堂地狱两清帐。劝君此时细思量，天堂最终会群芳。

主日没时间，可以在网上望弥撒吗？我们承认网络可以通传讯息，可以从某种程度上实现“地球村”的理念。但是在运用网络的同时也需要发现网络虚拟的一面。圣事是耶稣真实的临在，需要人一个真实而临在的参与。所以教会不认为通过媒体参与圣事具有圣事的实效。天主教中文网曾提供一些网址，让大家可以看到罗马及教宗的实时画面，以及弥撒的直播。但是这只是为了使远离梵蒂冈的信友更直观感受到与普世教会的共融，我们认为这样的转播不能替代真实的参与圣事。至于说主日没有时间去参与弥撒，其实我们真的不能这样，一个星期有7天，我们拿出来一个小时的时间去教堂，是一定能挤出时间的。有什么事，比我们恭敬天主更重要呢？（完）

天主为什么有时允许人走弯路？有一天，一个小职员正在赶着上班，这天他的公司有一个很重要的会议，会议中的表现关乎到他能否升职，所以不能迟到。无奈他的闹钟却在此时坏了，起晚了。最糟糕的是，还有二十分钟会议便要开始了。小职员只好改搭出租车，希望能赶得及参加会议。好不容易才拦到了一辆出租车，匆匆忙忙上车后，他便对司机说：司机先生，我很赶时间，拜托你走最短的路！司机问道：先生，是走最短的路，还是走最快的路？小职员好奇地问：最短的路不是最快的吗？当然不是，现在是交通高峰时间，最短的路都会交通挤塞。你要是赶时间的话便得绕道走，虽然多走一点路，却是最快的方法。听见了司机的话，小职员最后还是选择走了最快的路。途中他看见不远处有一条街道交通挤塞得水泄不通，司机解释说那条正是最短的路。司机所言没差，多走一点路果然畅通无阻，虽然路程较远，却很快便到达目的地。小职员最终也赶得上会议，还升了职当部门主任。原来最短的路不是最快的啊！法朗放走百姓以后，天主没有领他们走培肋舍特地的近路，因为天主想：怕百姓遇见战争而后悔，再回到埃及。因此天主领百姓绕道，走向靠红海的旷野。以色列子民都武装着离开了埃及【出13：17-18】在旧约里，以色列人吃完逾越节的羊羔后，天主就带领他们走路。天主要他们学的功课，不是走最的近路，也不走快捷方式。根据地理，从埃及到客纳罕（迦南地）大概只需几天的路程。然而，天主不带领以色列人走近路，却领他们绕道而行，走旷野通往红海的路。至终，他们绕了四十年之久，整个旷野几乎都给他们绕遍了。或许有人认为天主真爱找麻烦，其实这里有很大的讲究。如果天主带领以色列人走近路，他们的光景就显不出来；反之，绕道而行走较远的路程，才使他们的光景，完全暴露出来。若非天主带领以色列人在旷野越走越胡涂，越走越曲折，他们就不知自己是何等诡诈与败坏。许多时候，天主不带我们“走近路”，目的是要让我们认识自己，叫我们蒙天主的拯救。请记得，无论是小事或大事，天主从不带领我们走近路。祂就是要我们麻烦一点，多走一点路，才能学得生命的功课。祈祷：主耶稣，求你怜悯我；我的天性就是走近路的天性，但我愿意学功课，学习不抄近路，不走快捷方式，使我能真实的长进。哦，主耶稣，使我更认识自己的诡诈和败坏，也更仰望你的拯救和带领；我愿意作一个付出代价的人，学生命的功课。主耶稣，使我多走一点路，多学一点功课，好叫我更多认识你、经历你！你是天主永生永王，阿们！（完）

如果每个人都能明白这几句话，世界将会非常美好 “你们不要判断人，免得你们受判断。”（玛7：1）妄断人，是从自己的恶心来的，自己的心地不好，认为别人都如自己。——圣多玛斯没有充分证明，不可诊断或怀疑别人的行恶。——圣亚丰索该审断自己，不可审断别人，审断别人，白费辛苦，往往错误，尚且不免犯罪，审断自己却利益无穷。——《师主篇》当天主好像在对我们显示别人的过错时，不要过于自信，你的判断可能是假的。——圣加大利纳不可定人的罪，甚至用眼睛定罪也不可，因为它们常被蒙蔽。——圣克勒麦格弟兄们，你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律;若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者。（雅 4:11）

灵魂的罪孽，深深地刺透耶稣的圣心当我拜苦路到尾声时, 主耶稣开始抱怨修院人士及神父, 诉说这些蒙召选的灵魂缺乏爱:“ 我会让修院及圣堂被摧毁。 ” 他们的心灵没有爱与热忱, 满心都是个人主义与自私的爱; 这些灵魂狂妄自大与傲慢自负, 充满欺诈与伪善; 冷淡的灵魂不冷又不热(默示录 3: 15-16。 ), 温度仅够维持他们生存。我的圣心实在忍受不了。我倾注在他们心灵所有的恩宠, 犹如滑落岩石表面, 消失无踪。我无法再忍受他们, 因为他们既不善也不恶。如果他们不及早悔改, 重新燃起当初的爱火, 我会让他们随这个世界走向灭亡的命运...... 当他们的罪孽比全世界的罪过更深重时, 他们怎能安坐在应许的审判宝座上, 来审判世界呢? 他们心中没有痛悔, 也不知做补赎。顽固的人心啊, 你早上领受我, 下午对我却全身燃烧着憎恨烈火, 充满各式各样的仇恨! 我特别拣选的心灵啊, 难道我召选你们来使我更痛苦吗? 世上最重大的罪过, 只能创伤我圣心的表皮, 但蒙召选灵魂的罪孽, 却深深地刺透我的圣心...... ” (节选自王保禄博士翻译的傅天娜修女日记)

一、小故事英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇依然我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当一回事，因为众生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划关门休假去了。不过，老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下这样一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，很抱歉，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。抱歉！” 丘吉尔的母亲也是受到万人尊敬的。有人问她，是否为自己当首相的儿子感到骄傲？她说：“是的，我还有一个儿子正在田里挖土豆，我为他们俩感到骄傲！”二、道理人的一生要面对许多人要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这并不难，学会平视权威和富人，你会变得气宇轩昂，怡然自乐；学会尊重法律，遵守天主的诫命你会活得心安理得，充满喜乐！

神爱之家吧刊《鹿慕2018年九月》简介：愿天主永受赞美！这份吧刊是站在本吧信仰宣告的立场上发布的，欢迎各位吧友提出宝贵意见。欢迎对作图、编辑有一些经验的吧友支持。有意者请私聊@雅歌yaxkin 也接受各种在基督信仰上有意义的短文（谢绝中篇、长篇），毕竟吧刊篇幅有限，不适宜太过冗长的文字。感谢更多弟兄姐妹对吧刊的关注，也欢迎更多的吧友提供对大家有益的小品文或者各人神修经历。

教宗说：这是致命的毒药因为嫉妒他人的善良而妄加指控他人，以破坏对方的良好声誉，是“一种致命的毒药”。教宗方济各6月10日常年期第十主日在三钟经祈祷活动中如此表示。教宗评论《马尔谷福音》和耶稣所面对的两个“不理解”：一个来自经师，另一个来自祂的家人。群衆寻找耶稣是为了得到精神和身体上的治愈，经师为了在人民当中抹黑耶稣，做起了“喋喋不休的工作”，想消除耶稣的权威，指控祂被贝耳则步附身，“赖魔王驱魔”。教宗向广场上的2万朝圣者和通过媒体连接参与活动的数百万人解释说，耶稣的回答明确有力，“因为那些经师也许没有意识到，他们正陷入最严重的罪恶：否认并亵渎那临在耶稣身上并藉由祂而施展的天主的爱”。 “亵渎是反对圣神的罪，是唯一不可饶恕的罪，因为这罪源自心灵封闭，拒绝由耶稣施行的天主慈悲。” 教宗继续说道，这个事件包含对我们所有人的警告。“可能出现这样的情况：出於对一个人的良善和善行的强烈嫉妒而促使你诬告他。这是一种真正致命的毒药：这是以预谋的方式想要摧毁对方良好声誉的恶。愿天主使我们摆脱这种可怕的诱惑！” 教宗解释说，如果我们在省察良心时，“发现这个恶苗正在我们内滋生，我们要马上去办告解”，以免它长大并结出恶果。教宗警告说，“你们要小心这种态度，因为它破坏家庭、团体乃至社会”。《马尔谷福音》所记载的第二个不理解是来自耶稣的亲戚。他们感到担心，“因为耶稣新的游荡生活在他们看来很疯狂”。事实上，为了医治病人和罪人，救世主甚至没有时间吃饭。“耶稣就是这样，祂总以群衆为先”。耶稣的亲戚决定把祂带回纳匝肋，於是来到耶稣讲道的地方，派人去叫祂。耶稣听到有人说“祢的母亲和祢的兄弟姐妹在外边找祢”时，祂反问道：“谁是我的母亲，谁我的兄弟？”。祂指着周围听祂讲道的人说：“看，我的母亲和我的兄弟！凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母亲。” 教宗说：“耶稣已经组成一个新的家庭，这个家庭不再以血缘关系为基础，而是基於对祂的信德、基於祂的爱，因着这爱，祂接纳我们并且透过圣神而把我们凝聚在一起。所有接纳耶稣圣言的人都是天主的子女，彼此为兄弟姐妹。说别人坏话使我们成为魔鬼的家人。” 教宗最後总结道，耶稣的回答“并不是不尊重祂的母亲和祂的家人。反之，对圣母玛利亚而言，这是最大的认可，因为她是完美的门徒，她完全遵守天主的旨意”。愿圣母帮助我们永远与耶稣共融，“认出在祂身上和教会内圣神所施展的工作，使世界获得重生”。

小故事一、小故事有一位信友姐妹，去超市买东西，结账时发现老板多找了她10元钱，当时并沒有作声。走出超市后，心里一直感到极不平安，良心在不断提醒她……于是她回头走回超市，对老板说你刚才多找了我10元钱，还给你。老板笑着问到，你是一位教友吧？姊妹回答说是！老板说我听过你给人讲的道理，刚才10元钱是我故意找给你的。我爱人一直说你如何如何好，我就是想试试你，看你是不是只会动嘴皮子却没有任何实质的信教的的人，看来我太太没有看错你，下周我就和她一起去教堂学习。这位教友却怎么也高兴不起来，强忍着走出超市。二、道理回到家好，眼泪不由自主地掉下来。自言自语地说到：“主啊，都说犹达斯为了三十块钱把你卖了，可今天为了十块钱，我差点把你卖了。” 我不断痛击我身，使它为奴，免得我给别人报捷，自己反而落选。（格前，九：27）

撒旦与3个小鬼的对话有一天撒旦要三个小鬼到这世界上来诱惑人类撒旦问这三个小鬼 “你们打算用什么方法来诱惑人类？” 第一个小鬼说 “我会告诉他们这世界没有天堂一旦他们相信了就不会再做好事累积天上的财富” 撒旦听完之后摇头不赞同的说 “这个方法不行因为他们都已经知道天堂是存在的” 第二个小鬼说 “我会告诉人类这个世界没有地狱如此一来，他们将肆无忌惮的做坏事” 撒旦仍然摇头第三个小鬼说 “我会告诉他们尽情地去犯罪吧反正时间充裕的很等到天主快召叫之前再痛悔也还来的及” 撒旦听完后赞许的说 “这真是个聪明的方法他们总认为还有时间所以痛悔和做好事都可以先等等” 所以主耶稣藉今天8.30的福音来提醒我们要警醒因为不知什么时候天主就召叫我们了像小偷要来偷窃之前不可能先打电话通知让我们时时刻刻准备好心灵迎接天主时时的召叫祈求天主帮助我们把祂所教导的实行在我们的生活上

一道残忍的亲情计算题申 5:16 应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。德 3:5 孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。德 3:6 孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。从儿时的“1+1=2”开始，我们一生都在做着无数的算术题。上学时，算术题是必须完成的作业和考试；工作后，我们开始计算着收入，计算开销；结婚生子后，我们又开始算多少钱可以养家糊口，该为孩子存多少钱可以让他过得更好。可你最终有没有算过，自己还能陪父母多久？这是一组残酷的数据根据调研数据显现，工作后，仅有34%的人每年能回家陪伴父母超过30天。 20%的人陪伴时间不足30天，24%的人陪伴时间仅有7至9天。而22%的人陪伴父母的时间竟然不到7天。也就是说，进入职场之后，66%的人常年在外，不能陪伴在父母身旁。这是一道残忍的亲情计算题你每年能回家几天？除去吃饭睡觉和应酬的时间，每年你能真正地陪伴父母几个小时？如果父母还能健健康康地活30年，这30年间你们还有多少共处的时光？这是一个触目惊心的结果我们在妈妈的肚子里呆了10个月，在妈妈的怀抱中呆了两三年，在妈妈的手里又是五六年，在妈妈的眼里十几年，然后，我们用余下的几十年活在妈妈的耳朵里...想想自己从呱呱坠地，只会哇哇啼哭，到喃喃学语叫出第一声爸妈，再到第一次光着小脚丫跌跌撞撞地走路，第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母去远方求学... 我们一直在爸妈的心里，可却离他们越来越远了。这世间最大的恩情莫过于父母的养育之恩虽然爸妈从未要求过我们的一丝回报。但我们却真的很少为他们做什么，甚至连最基本的陪伴都不能给予。我们总是很忙很忙忙着工作忙着交际忙着恋爱忙着认识外面的世界人生短暂剩下的时间不多了常回家看看多陪陪父母吧！（完）

成功并不是指大事，完成每件小事就是成功聪明睿智的心，必戒避罪恶；在正义的工作上，必获成功。（德 3:32）世间有人成功，有人失败，成败的关键并不只在于他们是否知道该如何做，而在于他们做了没有。不要欺骗自己，说你不稀罕成功。因为人的天性如此，成功使人快乐，失败使人沮丧，只是各人所追求的目标不同而已。成功并不是一种虚荣，它是对自己价值的肯定，由社会给你客观的证明。一个人成熟了也可以说是一种成功，一个人的成熟比植物果实的成熟要更为丰富更为壮观。成功是来自自己认真的耕耘，而不是来自阻碍别人的灌溉。每个人有每个人自己的园地，不要让无益的竞争迷惑了自己的方向，不要让嫉妒干扰了埋头做事的心情，不要让灯红酒绿消磨了自己的斗志。成功的意义应是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣或金钱。成功并不一定是指大事，每一件小小工作的完成，都是成功。成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定，而不在于长久满足于某件事情的完成。成功只是人生过程中一些小站，你的快乐在“到站”的一刹那之外，更在于一路的奔驰，和对于永无止境的前途的追求。成功不是一窝蜂地追逐别人所定的目标，而是发挥自己的特色，走自己的路，开辟新的道路。用你真实的感情、至诚的圣意，加上高远的理想和超然的态度，去从事你的创造或功业，那就是成功的道路。积极勤奋的努力和不计成败的洒脱是成功的两翼。一切事情的成功，都要有热忱二字来作主要的动力。聪明固然可贵，但真正的成功总得靠几分“傻气”，来源于持之以恒的积累，天才出于勤奋。成功是一个过程，当我们只注意一个终极的大目标时，往往会因为成功来得太慢而不耐烦，以致失去了信心。如果把奋斗的过程分成许多段落，就可以让自己有机会看到许多小成绩，就可得到较多的鼓励，而有信心与兴趣去继续努力了。在奋斗的过程中享受到了成功的喜悦，又可以转化为前进的动力。由艰苦环境中奋斗出来的成功固然可贵；能不被优裕舒适的环境所腐化，仍能自励奋发，而得到成功也属不易。因为前者尚有环境外力的激励与鞭策，而后者却不但要战胜自己原有的惰性，更要战胜环境所加给他的惰性。（完）

现今最大的罪如今，面对物欲横流的现代社会，出现了一种从人类学角度而言超级强大的观点，即“我无所不能”。人的力量取代了天主光荣，所以，在今天，“最大的罪就是人丧失了罪恶感”。在生活中遭遇诱惑是正常的，“魔鬼一点也不消停，牠要获胜”。今天“最大的罪就是人丧失了罪恶感。所以，也就丧失天国的观念”。取而代之的是人类学方面超级强大的观点，即“我无所不能”。达味为了占有巴特舍巴就把她的丈夫赫特人乌黎雅送到战场上，以便让他战死沙场。果然，乌黎雅战死了。 “达味犯了大罪，但他却不觉得”。“他不觉得要请求宽恕，他所想到的仅仅是：怎么解决这个问题”？ “我们所有人都可能遇到这样的事，我们都是罪人、都受过诱惑，诱惑是我们每天都遇到的。一旦有人对我们说：‘我从来没受过诱惑’，那你要么是天使、要么就有点儿傻。不是吗？在生活中，斗争是很正常的，魔鬼从没有消停过、牠要获胜。但问题是，严重的不是诱惑或者违反了第几条诫命，而是达味怎样行为。达味这里并没有说罪，而是一个要解决的问题。这就是一个标志，当天国在人的头脑中减少时，标志之一便是丧失了罪恶感”。当我们每天颂念《天主经》时，我们祈求天主“愿你的国来临”。当丧失罪恶感时，也就丧失了天国的意识。取而代之的是超级人类学视野，即‘我无所不能’。人的力量取代了天主光荣！这是每天都出现的。为此，所有人每天都祈祷‘愿你的国来临、愿你的国强大’。因为救恩不是靠我们的狡猾、手腕、做生意的伶俐。救恩是因天主恩宠而来的、是靠我们在日常基督信仰生活中不断尝试这一恩宠实现的。今天最大的罪是人丧失了罪恶感——教宗庇护十二世的这句名言。今天，为他们祈祷对我们来说是很好的，愿上主始终赐予我们不至丧失罪恶感的恩宠、愿天国永远也不要在我们内减少。（完）

当心自己的脚下一、小故事早期没有鞋子穿，国王也不例外。人们走在路上，都得忍受碎石扎脚的痛苦。某一个国家，有一个太监把国王的所有房间都铺上了牛皮。当国王踏在牛皮上时，感觉双脚非常地舒服。于是，下令全国各地的马路上皆须铺上牛皮，好让国王无论走到哪里，都会感觉舒服。另一个大臣建议，不须如此大费周章，只要用牛皮将国王的脚包起来，再栓上一条绳子就可以了。这样，无论国王走到哪里都会感觉到舒服了。于是，皮鞋就这样产生了。二、道理环境并未改变，但如果自己的情形变了，就可胜过一切。我们不能让周围的一切都尽遂我愿，但是当自己的心态调整好了，事事都会变得顺利多了。记住：当心自己的脚下，总比填平整个地球来得容易！我们应该常常向天主说：“如果你不先改变环境，那么求你先改变我。” 圣经【厄弗所书】6:11 要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋。

这种对比，真是让人脸红没有对比就没有伤害，这当然是一句玩笑话，但真的对比起来，我们会发现真的值得深思和反省！没带手机着急的不得了，没带圣经觉得无所谓。看演唱会拼命坐在最前方，参与弥撒喜欢坐在最后方。弥撒献仪一百块觉得太多太多，购物消费一百块觉得太少太少。参与弥撒一个小时嫌长，游戏娱乐几个小时嫌短。看电影害怕迟到一分钟，参与弥撒迟到十分钟无所谓。看一章圣经哈欠连天，读十章小说精神抖擞。巴结上司领导的花招挺多，“讨好”耶稣的办法没多少。对社会上的事比谁都清楚，对教会中的事一问三不知。和别人聊闲事兴趣大，与别人谈信仰兴趣小。向他人传播八卦娱乐热情高，向他人传播耶稣福音热情小。（完）

魔鬼诱惑人的3大套路路加福音中记载了耶稣于旷野三退魔诱的故事。细细分析其中的诱惑，你会发现魔鬼的这套诡计实在老套，虽然只有三招，但古往今来，却有无数的人成了它的猎物。第一招：肉欲欲望本身并不是罪恶。若不渴，怎能品出水之甘？若不饿，怎能尝出食之味？只是，当人被欲望主宰的时候，就会生出祸患来。由欲望而自私、贪婪，而生仇恨、愤怒，最终导致罪恶与死亡。在乐园中的厄娃不就是全人类的写照吗？是魔鬼的诱惑，使欲望如蛇的胃一样变得饥饿起来，以至于想把大象吞下去！结果，这棵树上的果子并不是魔鬼说的那样美味、那么有魔力。当她吞下去的时候，羞愧地发现自己被骗了！正如主耶稣所说的：“从起初，它就是杀人的凶手，不站在真理上，因为在他内没有真理；他几时撒谎，正出于他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲。”（若8：44）第二招：虚荣魔鬼说：“这一切都是我的，我想给谁就给谁。”它所许诺给你的东西就像鱼饵一样，你以为里面没有钩与线吗？有多少人以为有了钱就可以幸福了，但有了钱却失去了家庭与健康？朝拜金钱的代价是什么？是出卖灵魂与良知、出卖健康与爱情。多少人只看到了那看似美味的诱饵，却看不到魔鬼手中那长长的竿，和那紧拴住鱼饵的结实的线。 “你只可朝拜天主！唯独事奉他！”天主要我们如何事奉他呢？无非只有一件，就是爱。要爱天主，因为天主就是真理与正义；要爱人，因为当你去爱的时候，你会得到加倍的爱与喜乐；要爱自己，爱惜自己的灵魂，也要爱惜自己的身体，凡事有所节制。按着天主的话去生活，必然得到那永远的幸福。第三招：猜疑在乐园里时，天主曾对亚当与厄娃说：“乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。”但魔鬼却对厄娃说：“天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？……你们决不会死!因为天主知道，你们哪天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。” 于是，厄娃开始对天主不满，她背弃了对天主的信任，反而相信了魔鬼。背弃了把天地万物给他掌管的天主，却相信了魔鬼貌似同情她的甜言蜜语。就如现在许多孩子们所做的：他们宁愿相信陌生人的甜言蜜语，却对父母的金玉良言置若罔闻。直到受骗、受到伤害的时候，才发现解救他们的仍是他们伤害过的父母。当我们远离天主的时候，其实是在怀疑天主的爱。我们不要铤而走险，故意使自己陷入危险之中。因为天主说：“精明人遇见灾祸，即行隐避；无知者反向前走，自招损害。（箴言22：3）”

天主，我可以问你一个问题吗？我:“天主，我可以问祢一个问题吗？” 天主:“当然可以” 我:“答应我…祢不会发怒” 天主:“我保证” 我:“为什么祢今天让很多不好的事情都在我身上发生？” 天主:“你指的是什么？” 我:“这样的，我今天睡过头了” 天主:“是的” 我:“我的车花了很长的时间才能发动” 天主:“嗯” 我:“回家的途中，我正要接一通电话，手机就坏了” 天主:“我知道” 我:“结束所有手上的事情，当我回到家，我正好要使用新的足部按摩机来放松一下，但是它居然不能启动！今天没有一样好事！为什么祢让这些事情发生？” 天主:“让我告诉你原因。今天早上有一个死亡的污灵在你的床上要攻击你，我派了我的天使去为你和牠战斗，我让你在这战斗的过程中熟睡。” 我:“哦…” 天主:“我没有让你的车启动，是因为有一个醉酒的司机在你每天经过的路上开车，若你照常上路，他就会撞到你。” 我:“我好惭愧…” 天主:“你手机刚好坏了，因为有个人要透过通话来诈取你的钱财，我不让你和他交谈，为使你不被陷害。” 我:“我明白了…天主” 天主:“你新买的那个足部按摩机它有一个瑕疵，使用它会造成你家跳电，我不想让你今晚在一片漆黑中度过。” 我:“对不起，天主…” 天主:“不用对不起，只要学着信任我…好的事坏的事…都要赞美。” 我:“我会学习信任祢” 天主:“要相信，任何一件事情，我的计划永远都比你的计划更好。” 我:“我懂了，天主…我只想对祢说，谢谢祢今天所有的安排。” 天主:“孩子，每一天都是新的开始，每一件事我都会眷顾和爱着你。” 『天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。』（罗8:28）世界上许多事是环环相扣的，每件事都会互相影响。就算天父没有照着我们所祈求的内容来帮助我们，但是我们还是要相信，天父绝对在帮助我们，而且相信只有祂知道什么对我们才是最好的。我们相信：所有一切的安排都是天主最好的安排，接受每个安排~凡事赞美祂～感恩祂！

什么样的人就能听到什么样的声音一、小故事一位商人和他的一位生物学家朋友一起在公园散步，两人谈兴正浓。忽然，生物学家停止谈话，单独向附近森林里走去。不一会，就找到一只蟋蟀，拿来给他的朋友看，并说，他刚才听见那虫的鸣叫声。他的朋友稀奇万分，那虫声音微不可闻，别人几乎听不到，可他竟听得见。两人继续向前，走在热闹非凡的人行道上。那位商人突然止步，弯腰拾起掉在地上的硬币。生物学家却一直走去，丝毫未听到那硬币落地之声。然后，两人相视而笑。二、道理什么样的人就能听到什么样的声音。想想看，你最近经常听到什么样的声音？是稚子可爱的天真童语？还是自然界的虫鸣鸟语？是昏暗角落传出的靡靡之音，还是牌桌发出的稀哩哗啦之声？有没有或者说是不是常常听见赞美歌声？或者是来自天主那“微小的声音”？圣经【路加福音】12:34 因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」

好好地活着，简简单单地过好每一天身边的人要相互珍惜，因为每一个人的时间，都会越来越少，最终还是要互相分离。所以，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解。好好珍惜对你好的人，弄丢了，上网也找不回来；离开了，互联网也联系不上。人这辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人瞧不起你，没关系，他们都是外人。生活就是这样，你所做的一切，不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失了自己的本性。一样的眼睛，不一样的看法；一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法；一样的大脑，不一样的想法；一样的人们，不一样的活法。用心数数，我们的生命，还有多少日子够我们虚度，够我们浪费，好好地活着，为主而活吧。简简单单地过好每一天。《圣经》说：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。弗5:15-17

人这一生，在自己的哭声中开始，在亲人的哭声中结束人这一生无论做过什么，都要面对死亡，再多的财富和才华也无法使生命延迟一刻。在自己的哭声中开始；亲人的泪声中结束；其实人生就是这么简单… 绕过一座座坟墓，看着不同的墓志铭，长眠在这里的人，最小的不到一天，最大的也没过百岁。想想从古到今的男人、女人、老人、小人、富人、穷人、伟人、结果都是一样一堆黄土，你还有什么放不下，看不开的呢？都要面对死亡！因为有了天堂，我们可以不再畏惧死亡。真的，如果没有基督信仰，很难想象人怎么才能活到这样的境界，凡事平静、安稳、盼望、喜乐…… 圣经记载梅瑟的一个祈祷：“天主啊！求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”梅瑟深知道人的一生很快就要过去，所以他说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。” 朋友啊！你也应该象梅瑟一样求天主指教你数算自己的日子，看看有什么是你离开世界到天主面前受他公义审判时是值得他赞赏的，又有什么会被天主责备刑罚的？今天的我们离天主越来越远，甚至为了今世的荣华富贵，彻底的忘记自己的死亡，总会有一天，我们也会像这位修士一样离开人世。但愿我们也能像他那样带着信仰离开！

浅谈克苦在今天的灵修概念中，克苦这个词让我想起余秋雨在一次演讲中所谈及的昆曲来。他说昆曲被列为世界文明遗产，是我们的国粹。即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那怎么办？索性就偶尔把它搬上剧院，供一些有情调的艺术家欣赏，这就像六十年代的高粮饭，某些有兴致的老人也间或把它端上饭桌，忆苦思甜地品味一下。看来，昆曲如今只能唱自己的悲剧了。而克苦在现代的信仰生活中也与它有着相似的命运。我们往往说，信仰主要在于“心”，或者托词教会法定大斋一年只有两天，说明……或者干脆说克苦是中世纪的不人道的方法等等。于是“酒肉穿肠过，佛主心中坐”便成了真理。克苦在本质上诚然只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。在这一点上，它与昆曲有着本质的不同。如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。因此灵修生活其实就是与肉欲争战。肉欲往往带给我们感觉上的满足，适合我们的心意。因此无论我们选取那种方式来与之对抗，都意味着努力割舍与克制。譬如当遇到一种诱惑时，我们可以转移注意力，也可以正面地思考一下随从它所带给我们的可怕后果，或者可以立即祈祷等。这些方法都能帮助我们摆脱诱惑。但它们的前提都是我们舍弃了诱惑所能带来的快感。而这种舍弃所需要付出的努力是同等的。因此，克苦是一切灵修方法的根基。我们看到，克苦实际就是“忍痛割爱”。不过，我们通常把在面对诱惑时所做的相应的内在的“克苦”称为克已。而另一方面，人们对“克苦”的普遍理解则是诸如斋戒等自愿自发的难为自己的行为，即外在的“苦行”。其实二者没有本质上的区别。因为我觉得，首先它们都表征了灵修者对成圣的渴望；换言之，就是表征了灵修者改过自新的那份决心。人对自己的软弱似乎总是那样无奈，往往“不愿的反而去做，愿意的反而不去做”。这时，克苦便可成为一只羔羊，我们能够借着对它的祭杀，把自己对所做之事的悔恨之心和对未实现之成全的热切愿望呈献给天主。我们说，犯罪就是背离天主，不成全就是与圣者相反。因而克苦作为一个“赎罪祭”，便可让我们从这两种状态中回心向上。譬如，在繁忙的工作一天之后，回到家里，也许我们唯一想做的就是赶快倒头睡去。但这时我们想起还没有祈祷，那么，假如我们努力着跪起来，哪怕仅仅祈祷几分钟，这些努力在天主那里也是极其贵重的，因为它代表了我们对天主的爱。其实，克苦的大小并不重要，重要的是它代表了我们的心。当天主看到我们的这份心时，他就会赐给我们恩宠，使我们有力量战胜诱惑。就像小德兰所说的，天主就像一位站在台阶上的母亲，我们是努力往上爬的小孩，也许尝试很多次都失败了，但当天主看到我们那可爱的努力的样子时，他就会把我们抱上去。作为一种赎罪祭，克苦不仅有它这内在意义的一面，而且还有其实际效应的一面。如果说灵性的成全像身体的健康，那么克苦，尤其是苦行，便是运动。它是提高我们免疫力，增强我们体质的首选方法。我们之所以不成全，就在于我们“随从肉性”，因为我们总是“心神固然切愿，但肉体却软弱”，就是说我们的意志力不够坚强。而克苦则直接锻炼意志力。为此保禄“痛击”其身，“以使之为奴”——当然是为作圣神的“奴隶”；反过来说，是为作自己情欲的主人。的确，人心性的刚强，只能从自我抑制，自我克苦中培育出来。假如我们有坚强的意志力，就可在诱惑面前凌然而立。因此克苦，尤其是苦行在我们的灵修生活中是不可或缺的。在这个物质如此丰盛，人人都寻求舒适和便利的时代，行克苦诚然不易。但它对灵修生活却是必要的。只要我们度灵修生活，就不能把它作为理论或是“国粹”而加以摈弃。事实上，克苦不在大小，重在心意。即使我们所行的克苦微不足道，也一样会触动天主的心，会令祂对我们沛降恩宠，使我们更容易做自己的主人，圣神的“奴隶”。

天主就喜爱这样的灵魂我要隐藏在修女当中, 就像羞怯的紫罗兰花, 隐藏在百合花丛中一样; 我要为我主我的造物主灿烂盛开, 浑然忘我, 为永恒不朽的灵魂, 完全空虚净化自己——这就是我的喜悦。我所行的善功, 都不能让人看见。我要像一朵小小的紫罗兰花, 隐藏在草丛中, 不会刺伤踩踏它的脚, 却散发馨香; 它浑然忘我, 只愿那践踏它于脚下的人欢喜。耶稣喜爱隐藏起来的灵魂, 长在隐藏幽谷的花朵最芳香, 我必须尽力使自己的心灵深处, 成为耶稣圣心的休憩场所。耶稣，我的生命啊！祢在我心灵的最隐密处，在感官所察觉不到之处，把我转化成为祢自己，这令我感到多么的舒服愉快啊！我的救主啊！请把我完全隐藏在祢圣心深处，以祢的光芒护卫我，好抗拒一切不是祢的事物。

献给脾气不好，不会说话的人无论你有多么聪明，多么富有，多有权势，人愤怒的那一个瞬间，智商是零，会说出很多伤人的话，激发矛盾，使事态扩大，不好收拾，有的还酿成悲剧，恢复正常后又……记住：千万不要在愤怒的时候，做任何决策！人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。记住：一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年时间学会闭嘴。记住：说，是一种能力；不说，是一种智慧。1、急事，慢慢地说遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情说清楚，会给听者留下稳重、不冲动的印象，从而增加他人对你的信任度。 2、小事，幽默地说尤其是一些善意的提醒，用句玩笑话讲出来，就不会让听者感觉生硬，他们不但会欣然接受你的提醒，还会增强彼此的亲密感。 3、没把握的事，谨慎地说对那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人会觉得你虚伪；如果你能措辞严谨地说出来，会让人感到你是个值得信任的人。4、没发生的事，不要胡说人们最讨厌无事生非的人，如果你从来不随便臆测或胡说没有的事，会让人觉得你为人成熟、有修养，是个做事认真、有责任感的人。 5、做不到的事，别乱说不轻易承诺自己做不到的事，会让听者觉得你是一个“言必信，行必果”的人，愿意相信你。 6、伤害人的事，不能说不轻易用言语伤害别人，尤其在较为亲近的人之间，不说伤害人的话。这会让他们觉得你是个善良的人，有助于维系和增进感情。7、伤心的事，不要见人就说人在伤心时，都有倾诉的欲望，但如果见人就说，很容易使听者心理压力过大，对你产生怀疑和疏离。同时，你还会给人留下不为他人着想，想把痛苦转嫁给他人的印象。 8、别人的事，小心地说人与人之间都需要安全距离，不轻易评论和传播别人的事，会给人交往的安全感。 9、自己的事，听别人怎么说自己的事情要多听听局外人的看法，一则可以给人以谦虚的印象；二则会让人觉得你是个明事理的人。10、尊长的事，多听少说年长的人往往不喜欢年轻人对自己的事发表太多的评论，如果年轻人说得过多，他们就觉得你不是一个尊敬长辈、谦虚好学的人。 11、夫妻的事，商量着说夫妻之间，最怕的就是遇到事情相互指责，而相互商量会产生“共情”的效果，能增强夫妻感情。 12、孩子们的事，开导着说尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用温和又坚定的态度进行开导，可以既让孩子对你有好感，愿意和你成为朋友，又能起到说服的作用。圣经上这几句话语，贴写在墙壁上，时刻提醒自己哦。你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4:26-27) 你应控制愤恨，消除怒火，不要动怒，免得再犯罪过。（圣咏37:8）易怒的人，常引起争端；含忍的人，却平息争论。（箴言篇15:18）你心里不要轻易动怒，因为愤怒只停留在愚人胸中。（训道篇7:9）我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判。（玛5：22） ........................................................................................................................... 愿天主降福大家

每天读一遍，不久你就变了 1、别低估任何人。收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。 2、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 3、温和对人对事。不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有＂应该＂二字。保持头脑清醒，明白自己渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为你其实并没有想象中的强！ 4、痛苦只是一阵子，过后回头看看，其实那都不算什么。学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。 5、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去的情况。不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！ 6、学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。要知道别人光鲜的背后有着太多不为人知的痛苦，自己不喜欢的人，报之以微笑，默默为他祝福；对喜欢的人，真情流露、真诚相待就好。人在做，天在看，一切自有上主的安排，永远怀着一颗善良的心，持续做对的事。时刻提醒自己，改变自己，低调做人，高调做事。（完）

不可与天主持有一种虚假的关系教宗公开接见：不可与天主持有一种虚假的关系教宗方济各8月22日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中省思了天主十诫第二条诫命：“不可妄呼上主你天主的名”（出廿7）。教宗指出，我们不可活在一种“与天主的虚假关系”中，而应与祂建立真实的关系，冒著生命的风险跟随上主。只有这样，教会的宣讲才能更加令人信服。教宗首先解释这条诫命的意涵，指出“不可妄呼上主你天主的名”不但告诫我们不可冒犯天主的名字，也不可以不恰当的方式使用这圣名。在希伯来文和希腊文中，“你不可呼求”就是不可将天主的圣名“放在你身上”、“不是你在承担”；“妄呼”则指如同“一个有形状却没有内容的空壳”，是虚伪、形式主义及谎言的特征。教宗接着提到，名字在《圣经》中代表一个人的使命，例如亚巴郎和西满伯多禄领受了新的名字后，表示在他们的生命中发生了变化。那么，把天主的名带到自己身上又意味著什么呢？教宗解释说，这意味著我们要承担起天主的事物，与祂建立“一种密切的关系”。这条诫命提醒我们基督徒，我们是“因父及子及圣神之名”领受了圣洗，而且我们每次划十字圣号时也在表示肯定这圣名。教宗警告道，我们切莫“活在一种与天主的虚假关系中”，好像法学士们那样，只谈论天主，却不承行天主的旨意。教宗说：“十诫的这句话正是邀请我们不可与天主有虚假的关系，而应有一种对祂全然仰赖的关系。如果我们不冒生命的风险跟随上主，且亲身证实在祂内获得生命，到头来我们只是纸上谈兵。” 圣人们能触动我们的心，他们不但说，而且也行动。圣人们令我们感动，因为我们在他们身上看到了我们内心的深刻渴望：真诚。那些在我们“身边的圣人”也如此，例如许多父母给子女作出榜样，度一种言行一致和正直的生活。 “如果有为数众多的基督徒以真实无伪的方式把天主的名带到自己身上，并如此践行《天主经》的第一句‘我等愿尔名见圣’，那么教会的宣讲就会得到更多的聆听，就会更加令人信服。” 教宗进而表示，“基督也背负著我们每一个人的名字”，因此任何人都不可贬抑自己的生命。“值得把天主的名带到我们身上，因为祂对我们的名字负责到底，将祂的爱放在我们心中，即使在我们身上也存有恶”。 “如果在我们的具体生活中彰显出天主的名，我们就可看到圣洗圣事是多么美好，感恩圣事又是多大的恩宠啊！这就是我们的肉身与基督奥体之间的超凡结合：基督在我们内，祂在我们内，我们在祂内！我们与祂结为一体！这不是虚假，这是实情。这不是说说而已或如同鹦鹉那样祈祷，这是诚心祈祷及爱慕上主。” 教宗最后表示，任何人在任何的情况下都能呼求上主的名，而天主对那真心诚意呼求祂圣名的人将永不回拒。

小动物们“祈祷”时的样子，太可爱了我们的天父愿祢的名受显扬愿祢的国来临愿祢的旨意奉行在人间如同在天上求祢今天赏给我们日用的食粮求祢宽恕我们的罪过如同我们宽恕别人一样不要让我们陷于诱惑但救我们免于凶恶阿们！愿天主降福大家

一、小故事有一个人行山路，突然遇见一只猛虎，他连忙爬到树上。老虎在下面咆哮着，他因惊慌过度，不小心从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上，只得拼命抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。不知事情缘由的路人，目瞪口呆，大大夸赞：“看，这人多威风啊！简直像神仙一般快活。”可那人在虎背上苦不堪言：“你们看我威风快活，却不知我想要下来却下不来，怕得要死啊！” 二、道理我们常常羡慕那些似乎是威风八面的人，绞尽脑汁，甚至不择手段的向着这个目标发展。愁苦了自己，却没有任何收获。岂不知有些人正愁苦不堪呢。当你了解他们内心真正的需要时，你将不再羡慕或意志消沉。圣经【箴言】18:14 刚毅的精神，能忍受病苦；若精神萎靡，有谁能支持﹖

你在地上的失去，恰巧是在天上的得着有一家皮鞋店由一个老师傅和一个小学徒经营着，这天小学徒听说山头另一边的村子里有一家皮鞋店非常赚钱，收入比他们那家好多了。于是他便找一天抽空翻过山头，到那家传说中的皮鞋店一探究竟。他观察着皮鞋店的老板做鞋子，发现方法果然与老师傅教的不一样，老师傅都是等皮革干了以后才敲打将之钉成鞋，但是这家却是在皮革还湿淋的时候就开始做鞋了。他跑去问这一家老板为什么是这样？老板问明了他的来历后，悄悄的告诉他说：小子，这样做的皮鞋外表看起来没差别，但是却比较不耐穿，顾客穿没有多久就会坏了，坏了就会找我们修理，这样我们的生意就会更好呀。小学徒听了很兴奋，立刻跑回村里去告诉他的老师傅，岂料他的老师傅却说：我是一个基督徒，开鞋店不光是我糊口的工作，更是主赐给我在这个世上的职业，我不光要考虑收入，更要对爱我的主负责，我们绝对不可以学他们做鞋的方法。世人常说：人在做，天在看。而圣经告诉我们：【哥3:23】你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主作的，而不是为人作的。也许实事求是在这个世上不一定会出头，不一定会得到什么最佳企业奖、不一定赚很多钱，但是要活的心安理得，对人对天主常存无亏的良心。暂时的亏损不一定就是损失。

明知邪淫是大火坑，为什么你还一头栽进去？就像有些赌徒的心态，有些赌徒确实是真心想戒赌，手指都剁了表决心，最后还是会再去赌。“不管了，等我玩了这把，下次再戒，真的最后一把了。”谁知道一把又一把，下次还有下次，永久还有下次。有些人明知邪淫是大罪，清醒时还算把持的住，遇到一点诱惑的境界或突然一个时间点到了，明知是罪，也会义无反顾的一头栽进去。这就是邪淫习力的可怕之处，他不是自己想要去，他是被邪淫习惯的力量推着走。如何转变邪淫，改掉恶习 1、真心恭敬天主我们邪淫最主要的原因就是不恭敬天主，不顾圣经的劝导，不怕天主，随意作贱自己。为此，主慈悲怜悯的心，让圣女傅天娜修女看到这心惊的一幕:当我去朝拜圣体时, 即刻陷入一种深度的心神内敛, 便看到主耶稣显现, 被剥去衣衫, 捆绑在柱子上; 他们立即开始鞭打祂。我看见四个人轮流用鞭子猛力地抽打上主。目睹这一幕惨不忍睹的痛苦折磨,我的心几乎停止。主对我说:“ 我还遭受了比你看到的更大痛苦呢! ”耶稣让我知道, 祂是为了什么罪恶, 而受这样的鞭笞: 那就是不洁净的罪过。啊! 耶稣被鞭笞时, 在精神上受到多么重大的苦楚啊! 耶稣然后对我说:“ 注意看清人类目前的状况! ”就在那一瞬间, 我看到了恐怖的事情: 刽子手都离开了耶稣, 其他人便开始来鞭打祂; 他们抓起皮鞭, 猛烈无情地鞭打上主。这些人都是神父, 修院的修士和修女, 以及教会高层的神职人士; 这令我非常震惊! 还有不同年龄, 来自各行各业的在俗平信徒; 他们都在耶稣身上发泄他们的怨恨恶意。 2.想想地狱永苦罪人应知道，他用来犯罪的那些感官将永远永远受折磨。我奉天主之命把这些写了下来，为的是没有人会找借口说地狱不存在，或者说没有人去过那里，也不会有人说地狱是什么样子…灵魂在那里受多麽可怕的痛苦啊！因此，我更加热切地为罪人的皈依祈祷。我不断地为他们恳求天主的慈悲。 3.常领圣体，发愿克服邪淫圣哲常说：“淫乱的生活，会叫人固执地死去。”他们宁愿舍弃天国，至死不悔。人一旦染上淫乱的恶习后，就没有自救的方法吗？有，而且不只一种。要勤领圣事。尤其是告解、圣体，并多依靠圣母常念玫瑰经。此外，空闲、饱暖也是淫乱的温床，所谓“温饱思淫欲”故守斋、吃素，勤劳亦可治淫乱。世人对成千上万的神父、修士、修女的贞洁，或会发生怀疑，因为他们不了解圣事所蕴含的伟大神力。愿天主降福大家

骗得了自己，骗得了神父，但骗不了天主在告解圣事中告明是很要紧的一环把省察出来的罪在神父前坦诚告说明白千万不可隐瞒在信德方面我们要想坐在告解亭里的神父其实就是代表着天主在实际方面我们要想任何神父宁死也不会吐露告解秘密为得罪赦要有3个态度和行动 1 不要遮掩骗的了自己骗得了神父但永远骗不了天主不要自欺欺人遮掩罪只会带来更多的罪 2 要承认不要只用「舌头」认罪心里却没有一点悔意要以深刻的方式告诉天主对自己的罪真诚抱歉 3 要离弃要恨恶罪不要继续享受罪中之乐如果我们没有悔恨以及坚决不再犯这些罪就没有罪的宽恕若我们明认我们的罪过天主既是忠信正义的必赦免我们的罪过并洗净我们的各种不义A 想象图：耶稣显现给宗徒并授与赦罪权 B 沈思：我们多幸运在天主教会能真正得罪赦恢复良心的平安 C 定志：每半个月至少妥办告解一次，求天主帮助我们【祈祷】天主袮造生万物养育照顾我这偌大的恩情我不知图报反而常常得罪袮实在太不知恩了求袮宽恕我吧我定志再不犯罪耶稣基督袮为救我、消灭我罪受这样大的苦刑但我不感念袮的大恩反而犯了许多罪过实在太无情了求袮可怜我赦免我的罪过吧。阿们！

一、小故事古时，一位盲人去拜访一位朋友。辞别时因天色已暗，朋友就借给他一只灯笼，让他照着回家，瞎子说：“我不需要！你难道就没有听说过‘盲人打灯笼——多此一举’这歇后语吗？” “当然知道，但你不带的话，也许别人会撞着你。”朋友的相劝让盲人终于答应了朋友的好意。走不多远的路，却正好被来人撞个正着。盲人大怒：“你是怎么走路的？难道没看见我的灯笼？”那人瞧了瞧灯笼后说：“老兄，你真可怜！你这蜡烛早就已经熄灭了！” 二、道理看不见的人总是可怜的。然而，一个总以为自己所掌握的真理是绝对的、不变的、完全的，不知道许多事情是在不断发展变化的人，则是更为可怜。圣经【玛窦福音】6：22-23 眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗!

一头驴的故事有这样一则寓言故事。一天，在耶路撒冷的大街上走来一头驴驹子。它昂着头，自信地走在大街上，之所以有这样的态度，是源自于昨日的经历。昨天，它是这城中的“明星人物”，它发现有许多人爱戴它，要不，怎么会把衣服脱了放在它脚下，并向它高兴的摇着棕树枝呢？它想再次享受昨日的愉悦，故一大早就进城来了。驴驹子晃晃悠悠地走在街道上，可它发现，人们对它没有了昨日的热情，甚至没有人注意它的行踪。它越走越不自在，这人啊，真的如传说中的那么善变——昨日欢呼，今日怎么如此冷漠。越想越来气，它大叫一声，吓得旁边一人跳了一下，嘀咕道：“这么难听，原来是驴在叫啊。”只见摇了摇头，理也不理地走开了。 “不睬我，急坏了，急坏了！”驴驹子自语道，伸出一腿，故意把路边一摊贩的货物踢倒在地。摊主顺手拿起一把扫帚，就打了过来。驴驹子很是委曲地问：“你为什么打我呢？” “为什么打你，谁叫你走路不长眼睛。” “我不长眼睛，你才不长呢。你看看我是谁，你不认得我了，我可记得你的容貌，昨天就是你把衣服放在我脚下的，还冲着我摇棕树枝呢。” 摊主仔细一看，还真是昨天那头小毛驴，拍了它脑袋一下，“哎，你还真是蠢驴啊！你以为我们昨天是欢呼你吗？不，是欢呼骑在你背上的那一位啊。今天，你的背上没有了他，有谁理你哦。” 啊，原是如此，驴驹子涨红了脸。请您思考：基督徒，我们今日忙碌是为谁呢？我们负主轭吗？如若你背上有耶稣，人们会欢迎你的。如若今天人们对你爱理不理，不要叹冷暖世间，乃要问你与主耶稣的关系如何。你我的荣耀来自于你身上“背负着”的耶稣，如果你不肯肩负主轭，必然羞愧。（完）

生命得祝福的七条秘诀 1、把看不顺的人看顺他是天主给你预备的陪练，如撒乌耳是达味的陪练。给你预备对手，是为使你的生命更丰盛。2、把看不起的人看起俯就卑微的人，用主的爱去爱他，因他也是天主拯救的对象。3、把不想做的工作做好在小事上忠心，天主才托付你更大的事。4、把想不通的事想通天主不许可，一件事也不能临到你身上，临到身上的每件事，都有祂的美意。5、把即将骂出口的话收回暴戾的言语触动怒气，柔和的舌头折断骨头。6、把咽不下去的气咽下不要自己申冤，宁可让步，听凭主去裁定。7、把想放纵的心拢住你要保守你心，胜似保守一切，因为一生的果效是有心发出的。

《圣教家训》清早起床，想念天主；求赐平安度日，不受罪恶创伤，不染过错污点，克服烦恼困扰，远离罪恶诱惑，愿主名永受赞美！夜晚休息，感谢上主慈爱；保护一日平安，求主宽恕一天过犯，真心宽恕得罪我们的人，使我们摆脱罪恶羁绊。求主照顾全家平安，保佑神形康泰。穿衣用餐，常思造物之恩；一呼一吸，恒念上主扶持，宜及时而行善，勿自欺而欺人。每日慎思反省，要严以律己，宽以待人。敬主当献真情，救灵第一要务。苦像圣像要悬挂，家庭必须公教化。听道当实践，言行要一致，不信谬论邪说，福音真理是从。一夫一妻为天主所定，外遇婚外之恋，实身家败坏之患！告解宜勤行，圣体要善领。心思念虑，勿忘上主临在，在主前行走，不入邪恶迷津。教育子女，圣言不可不读。勤俭治家为本，修身处世为先。勿贪不义之财，勉立常生之功。见溺于邪者，细心劝导，遇落于难者，尽力救援。力戒作恶，择善而为。兄弟姐妹要和睦相处，乡邻亲友须诚心交往。夫唱妇随，美满婚姻乃天伦之乐，子女孝顺，实家庭幸福。婚丧概从俭，勿尚奢侈。见义勇为。疾恶如仇。善欲人知，不是真善，知过不改，为害非浅。见色而起淫心，罪与淫同，受辱而萌报复，恶与辱等。问心无愧，生活虽有困难，内心自得其乐。勿贪口福，玩忽斋期，宜多行克苦。纵欲败德，神人共弃；遵守规诫，得救保证。求学志在成圣，不图虚名；度生思返天乡，不恋世福。安分守己，常备善终。人能若此，天国在望！-END- 愿天主降福大家

你真的相信吗？ 1、如果你真的相信天主存在为何你每天活得像天主不存在似的？ 2、如果你真的相信天主看透人心为何你仍然带着面具面对天主和他人？ 3、如果你真的相信天主的审判为何你还刻意让自己继续堕落犯罪？ 4、如果你真的相信死亡与永生为何你仍然还会糊里糊涂地过日子？ 5、如果你真的相信天主是爱为何你仍然对某些不起眼的人漠不关心？ 6、如果你真的相信永恒的家在天上为和你仍然对地上的事物无止境的追求？ 7、如果你真的相信苦难中有天主的旨意为何你仍然还会还会怨天尤人，啧有烦言？ 8、如果你相信天主会按你对人的宽恕来宽恕你为何你仍然还会被仇恨所束缚，成为罪的奴隶？让我们再次诚实问自己：我真的相信吗？或许往往只是“知道”而已？若有人说自己有信德却没有行为有什么益处呢？这信德的能就他吗？（雅各伯书 2:14）如果我们有信德就应该有行为因为爱的行为就是信德的果实【祈祷】主耶稣请爱我，宽恕我释放我，召叫我对我发言，教导我成为真正的基督徒让苦难耶稣的灵魂坚强圣化我。阿们！ | 若望一书 3:18 | 我们爱不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实

生命总因真实而美丽生活总因欢乐而充实给您最温暖的心灵故事最纯最美的交流空间是您内心的最佳港湾句句扎心的话全能者创造时间糊涂者糟蹋时间得胜者珍惜时间自满者藐视时间爱主者抓紧时间闲聊者消磨时间忠信者赢得时间无为者放弃时间殷勤者积累时间懒惰者失丧时间敬畏者利用时间愚蠢者等待时间如果你种下诚实你就会收获信任如果你种下善良你就会收获友谊如果你种下谦卑你就会收获伟大如果你种下坚持你就会收获胜利如果你种下体谅你就会收获和睦如果你种下努力你就会收获成功如果你种下宽容你就会收获和解如果你种下耐心你就会收获进步如果你种下信念你就会收获奇迹可是如果你种下谎言你就会收获怀疑如果你种下自私你就会收获孤独如果你种下骄傲你就会收获毁灭如果你种下嫉妒你就会收获烦扰如果你种下懒惰你就会收获停滞如果你种下刻薄你就会收获孤立如果你种下贪婪你就会收获损失如果你种下闲话你就会收获敌人如果你种下担忧你就会收获皱纹如果你种下罪过你就会收获内疚没有耶稣永远是白让祈祷带走我一切的自私让感恩带走我一切的疲惫让恩宠带走我一切的贫乏让颂扬带走我一切的困扰让喜乐带走我一切的忧愁让平安带走我一切的焦虑让望德带走我一切的迷茫让福音带走我一切的懦弱让爱心带走我一切的冷漠让悔改带走我一切的罪过

晚上睡不着的时候，看看吧一辈子真的好难，我们停停走走，走走停停。可是却走不出明天，停不到昨天。不得不承认，时间改变了很多。每当别人问起自己过得好不好时，都会努力摆出微笑说“还好吧”。其实，好不好只有自己最明白。有些事，注定只能藏在心底。起早摸黑，忙忙碌碌，就这样一天一天的过着重复的生活... 你会发现，只会有人问你挣多少钱？却很少有人问你累不累？开不开心？生活就是这样，别人只看结果，天主却掌握一切。有时你会觉得莫名的累，身累？心累？那是你没有把一切劳苦重担交托给天主的原因。什么是有福？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。什么是乐？经历过许多坎坷，却没被困难打倒；感受过很多悲苦，却没沉浸其中不能自拔。并且在每一次困难过后，越来越坚强；在每一次痛苦过后，越来越明白爱的含义。心灵，越来越柔软；胸怀，越来越宽阔。有了主，一切苦难真的都不算什么。不好的，删除，美好的，留下！人生就是一删一留，生活就是一加一减。遇到气愤事，赶紧忘记，遇到难过事，尽快遗忘。不要奢望这世上所有的人都能遵循规则，尊重原则。大家都是罪人，有人在犯罪的路上，有人在悔改的路上！天主知道，每个人的心在那条路上，不要判断别人，走好自己脚下的路，就好！当你晚上躺下来的时候，仔细的想想，其实人活着真的不容易，每一天都会发生你想不到的事情，有高兴的、有生气的、有无奈的、有伤心的、有哭笑不得的，有解释不清的。不管是什么样的事儿，都是天主对你最好的安排。好好活着吧，要对得起天主赐给你的每一天的生命。这个世界我们只来一回，何不开开心心的活；这个生命我们只有一次，何不快快乐乐的过！余下的日子不多，心疼自己的身体，更要重视自己的灵魂。别用坏情绪折磨自己！学会爱自己，才能爱别人。学会依靠天主，才有喜乐的人生！（完）

哲理故事：蛇与锯子一、小故事一条蛇进入了一家木工店，它爬到角落穿过锯子，被锯伤了一点，它本能的转过身咬住锯子，又把嘴弄伤了。蛇本能的以为受伤是因受到锯子攻击，它决定缠住锯子，用整个身体使锯子窒息，于是它用了所有的力量…...…不幸的是，蛇最终还是被锯子锯死了！二、道理愤怒、发火解决不了问题。这种情绪往往会把自己带进黑洞，不要受到一点伤害就本能地认为都是别人造成的，其实伤害你的是你自己本能的弱点。有情绪的时候，要学会放下！

哲理故事一、小故事三个旅行者，早上出门时，一个带了把伞，一个拿了根拐杖，另一个则两手空空。晚上归来时结果出人意料，拿雨伞的衣服湿了大半，拄拐杖的跌的全身是泥，而空手者却什么也没有。为什么呢？ “下雨的时候，我庆幸自己有先见之明，撑开伞大胆地走，谁知大雨还是把我淋湿了。”拿伞的说。 “下雨的时候，我没伞但我能躲呀。雨后泥泞的道路我有拐杖拄着担心什么，谁知，还是摔了个人仰马翻。”带拐杖的应声道。空手者哈哈大笑：“下雨时我能躲就躲，泥泞的道路，我小心翼翼，谨慎行走。所以我既没有淋着也没有摔着。” 二、道理人常因为有凭据的某种优势，就以为可以忘乎所以。要知道，失败和跌倒往往不在自己的缺陷上，而常是自以为“靠得住，没问题”的地方。

什么是夫妻，这是我见过最幸福的答案一个姊妹和一个弟兄成了家，姑娘的口味清淡，弟兄却喜欢吃辣。为此二人经常闹矛盾。后来姑娘常去父母家蹭饭吃。一天，姑娘的父亲做的菜咸了些，母亲一声不响拿来水杯，夹了一筷子菜，将菜在清水里荡一下后再入口。忽然，姑娘从母亲细微的动作里领悟到了什么。第二天，姑娘在家做了丈夫爱吃的菜。当然，每一个菜里都放辣椒。只是，她的面前多了一杯清水。汉子看着她津津有味的吃着清水里荡过的菜，眼睛里有轻微的湿润。之后，丈夫也争着做菜。但是菜里面已经找不到辣椒了。只是他的面前多了一碟辣酱。菜在辣酱里蘸一下。每一口，他都吃得心满意足。总结：为了家，也为了自己，他们一个坚守着一碟辣酱，一个坚守着一杯清水。他们更懂得怎样坚守一份天长地久，细水长流的爱。

哲理故事：魔鬼与隐修士一、小故事一群魔鬼为了提升业绩，企图以名利、情欲、恐惧、死亡来试探一位德行甚高的隐士，但一直都没有得逞，每个都无功而返。魔王知道了，想一显身手，对这一群魔鬼说：“你们这些方法都太肤浅了。退到一边去，看我的！” 魔王走近隐士身边，轻声地说：“你的同门兄弟已经当上了大主教，你听说过没有？霎时间，隐士庄严肃穆的面容，罩上了一层嫉妒的阴影，魔王的诡计成功了。二、道理圣经告诉我们：魔鬼趁着黑夜到麦地里种上莠子，就是因为他嫉妒别人的丰收啊！的确，犹如毁掉麦子一样，嫉妒的恶魔总是在暗地里，悄悄地去毁掉人间的好东西。嫉妒之心却往往成为我们性格上的致命伤。让我们能以宽广的胸襟接纳自己、欣赏别人，因为那才能使我们得到真正快乐。

冷淡就是对侍奉天主失去了兴趣冷淡虽然不是大罪后果确是严重的不知不觉中，渐渐使灵魂死亡圣利高烈说：“人到了冷淡的地步天主就不像从前那样赏他有活泼信德之光了慈爱的召请，他也得不到了冷淡初期就是忽略念经、祈祷、拜圣体等神业随着就是厌烦无味，故意分心最后不再顾良心的谴责和圣宠的提醒即便来教堂告解也是走形式很少考虑改过冷淡的灵魂逐渐衰弱，无力抵抗诱惑很容易犯各种小罪，慢慢坠入大罪中许多大罪人听到了福音受天主的提醒，感动回头而冷淡人，在他们心里，耳朵里这些道理已经磨出了膙子，不在起作用信仰冷淡，摒弃了天主的神蔚自然就去寻找世俗的安慰世福转眼即逝永远不能满足人的需求财富真的能给你带来快乐吗经常听到明星、大款、高官，纷纷自杀，他们缺什么缺信仰，缺少天主的安慰有人说，我不杀人，不放火，凭啥不升天堂貌似有理，仔细想想可笑、可悲对上不爱天主，对下必不爱世人你凭啥升天堂奉劝这些冷淡的教友不可再执迷不悟了人越冷淡，圣宠越少圣宠越少，人越冷淡这就是冷淡的恶性循环看看我们身边有多少年轻的生命突然离开有多少人心灵上带着伤疤却找不到平安离开天主，你能找到真正的快乐吗

祂懂你的一切图文/小雅插画室今天不讲别的，我们只谈恋爱。很多时候，我们感觉不到主耶稣基督的临在，甚至觉得祂呀，高高在上的。其实不然，他体会我们所有的疾苦，懂得我们所有的感受和小心思。这个漫画在脑海里很久了，一直不知道怎么画。可是，画画的灵感有的时候，就是在画的时候，一拿起笔，画面就出现在自己的脑海里，我相信这是圣神的指引。

单身者不怕，天主陪你过情人节！爱的神圣器皿万爱之主，祢是情感、献身、温柔、热忱等各种爱情的主宰。此刻我们感谢祢以无数方式赐下美善，也感谢祢许多友善的示意： ...... 祢的爱吸引我们珍惜友谊，保持忠诚； ...... 祢的爱引导我们心怀仁慈与怜悯； ...... 祢的爱在我们血肉之躯内舞蹈跃动； ...... 祢的爱善诱我们亲近神圣与宁静； ...... 祢的爱呼召我们抱持新眼光，迎向灵性成长； ...... 祢的爱抚平我们的忧伤，舒缓我们的痛苦； ...... 祢的爱看见我们每个人内在的瑰宝； ...... 祢的爱在我们耳畔呢喃希望，对我们全心信赖； ...... 祢的爱在四季中欢唱，在微风中轻叹； ...... 祢的爱轻叩宽恕心门； ...... 祢的爱渴望全人类的和平共处； ...... 祢的爱令人惊喜，使我们的心充满敬畏； ...... 祢的爱歌咏赞颂大地之美； ...... 祢的爱展开温暖双臂，环抱人心； ...... 祢的爱顾及徘徊不前的人； ...... 祢的爱鼓舞我们冒险犯难，勇往直前； ...... 祢的爱向外延伸，触及远离真道之人； ...... 祢的爱拥抱人心中的黑暗； ...... 祢的爱使我们脱去旧人，穿上新人； ...... 祢的爱使我们灵魂臻至成熟圆满，以待回归天家的时刻。万爱之源，我们感谢祢一直住在各种面貌的爱中。值此情人节，愿我们所给予和领受的心意都能令我们想起祢，万心之心，祢温柔的爱之器皿承载着我们。愿天主降福大家