雅歌yaxkin的个人资料

耶稣的三封信一、小故事一位老先生因为心肌梗塞而死，他向耶稣大发牢骚说：“耶稣啊！你叫我回来，我一点也不埋怨你，但是为什么在召我回来之前，不先通知我一声？叫我做好心理准备，对子女也有个交代，你让我完全措手不及。” 耶稣温柔的回答说：“我曾写了三封信给你，提醒你预备好回天家呀！”老人惊讶的说：“没有啊！我怎么没收到呢？” 耶稣说：“第一封是我让你腰酸背痛；第二封信则是让你的头发开始斑白；第三封信是让你的牙齿逐渐脱落。这些都是提醒你，你快要回天家的信号啊！你怎么说没有收到呀？”二、道理读这故事时，你可能也开始收到这些信号了。生命不在于长短而在其价值。你回顾过往的岁月，有没有值得带到永恒的东西呢？如果觉得还有所不足，现在就是你用心经营的最佳时机。“你有多大年纪不重要，重要的是你如何经营它。” 【经文】约9：4“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”

圣经中有很多关于逼迫、试炼与苦难的描述。苦难不是目的，更不是可有可无的人生调剂品，而是圆满喜乐中最关键的部分。没有苦难，喜乐就变得没有依据；没有苦难，天国就成了没有台阶可以上去的空中楼阁；天国的圣人如果都没经历过苦难，那里就变成了另外一个世俗！受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，天主的祝福常驻其家中。苦难会令人疲惫不堪，天主会怎样对待他疲惫的仆人？是给与他们丰富的物质赏报，还是使其在别人的追捧和赞美中得到满足？很多时候，天主并没有这样做，反而让他的仆人经历了比常人更大的困境和挫折，甚至是看不到希望的失败。因为天主知道，这样逼迫的环境，对他的真仆人来说是最好的保护，但天主的恩宠从未离弃他的仆人。耶肋米亚先知就是这样一位受了大苦却仍然忍辱负重、坚贞不移的天主的战士。作为天主在世间的代言人，他似乎一直是个可怜的失败者。为了宣扬天主，规劝以民悔改，他放弃了自己一生的幸福，终生未娶。生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南国犹大宣讲了四十年，却没有人听他的道理而去悔改。在我们今天看来，他无论是在世俗生活还是信仰事奉方面，都失败了，但在天主眼里，他却是个圆满的成功者。天主不看人在世的时候得到多少荣誉、鲜花和掌声，他注目的，却是人谦卑的顺服和始终不渝的忠贞！听过很多信仰的见证，诸如生病求主得治愈后而变得热心，困境求主得富裕后慷慨地捐献，看到奇迹后热情澎湃地宣讲等等，虽有所触动，但似乎总不能深刻地打动内心。然而，如果遇见那些当下正生活在苦难的煎熬中，逆境的试炼中，病苦的折磨中，他们依然能够安静不乱、持守本分、喜乐地面对每一天，这样的看似平凡的见证才更令人肃然起敬，那是因为其背后伟大的天主使他们在这平凡的苦难中活出伟大。很多时候，路是我们自己选择的，但不是每条路，都能通往天国。苦难令人疲惫，逆境使人彷徨，但仰望那十字架上受大苦难的耶稣，就是我们最大的安慰！有他做中保，苦难反而成了我们最大的祝福！我听见有声音从天上说：“你写下：‘从今而后，凡在主内死去的，是有福的！’的确，圣神说，让他们劳苦之后安息罢，因为他们的功行常随着他们。”（默14：13）

别等天主上门求你一位牙痛的老太太她听别人说圣安东尼会帮她解决牙痛问题于是她忍着牙痛虔诚地做了一个九日敬礼可是九天后牙痛依旧于是她跑去问神父究竟圣安东尼能不能帮她解决牙痛的问题？神父笑了笑给了她一张牙医的名片要她去看诊牙痛的老太太与福音里患血漏的妇人一样都相信耶稣能治好病不同的是她相信天主坐下来等天主的奇迹但患血漏的妇人主动想各种方法接近天主结果一个得到了治疗一个还差点心生怀疑天主作奇迹也要求我们跟祂合作加纳婚宴耶稣第一次作奇迹把水变成酒但前提是仆人必须先将水缸的水装满五饼二鱼的奇迹因为一个小孩先给耶稣五饼二鱼才能有喂饱五千人奇迹发生有人希望教会有更多的圣召不只是念念圣召祷文而是需要和天主合作用不同的方法鼓励青年甚至慷慨奉献自己的子女有人希望堂口活跃起来不是天天在朋友圈抱怨而是主动地去看望神父主动地帮他解决问题... 亲爱的教友们别坐在家里等天主上门求你如果只坐在家里等天主哪天天主真来找你的时候也表示你一定出了什么事了让我们祈求天主给我们勇气主动寻求天主的旨意。阿们！

有的人，把世俗舞蹈带进圣堂，却没把信仰真理带到世界... 居住在欧洲的教友们发现，我们的信仰，好像缺少了什么，我们的教会，好像变化了什么。我们的信仰，好像越来越冷淡，我们的生活，好像越来越世俗。教友们逐渐发现，在基督信仰的中心——欧洲，有一些过于活跃的人或团体，他们把世俗的舞蹈带进了圣堂，却没把教会的艺术介绍给世界；他们把流行音乐带进了弥撒，却没把真正的圣乐推向世界；他们把天主的圣殿改为大礼堂，却没带一位教外朋友来过圣堂；他们把谩骂侮辱和勾心斗角带进教会，却没把基督教导的爱主爱人带给他人；他们把世俗的习惯带入教会，却没把信仰的真理带到世界...... 亲爱的教友，请扪心自问：我是属于教会的？还是属于世俗的？我们是真的为了教会好？还是在不经意间伤害了教会？

有一段经文，无所不包，是耶稣亲口教我们的《天主经》内无所不包选读圣思定主教《致普劳巴书》例如有人说：“愿祢在万民之中受到光荣，一如祢在我们中间受到光荣”，又说：“愿祢的先知们显示他们的忠实”，那不就是说：“愿祢的名受显扬”吗？有人说：“万军的天主，求祢复兴我们，显示祢的慈颜，我们必将得救”，那不就是说：“愿祢的国来临”吗？有人说：“请引导我的脚步，履行祢的训示，不要允许任何邪恶主宰我”，那不就是说：“愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上”吗？有人说：“请勿赐我贫乏或富裕”，那不就是说：“求祢今天赏给我们日用的食粮”吗？有人说：“主，请祢记起达味，和他一切的温柔良善”，或说：“主，如果我做了这事，或在我手中有什么不义，或者恩将仇报，求祢宽恕我”，那不就是说：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”吗？有人说：“天主，求祢救我脱离仇敌，使我摆脱那攻击我的人”，那不就是说：“救我们免于凶恶”吗？如果你浏览圣经的每篇祷词，我想你会发现无一不包括在天主经内。因此，祈祷时每人可以自由用这些或其他的词句，而祈求相同的事；但不可任意祈求与天主经不同的事。我们祈祷时，应毫不迟疑地为自己、为我们的亲友、为外人，甚至为仇人祈求；但是依照需要的不同、或者关系的远近，在祈祷者心中的感情，可能因人而异，有强弱之别。我想，现在你已知道，祈祷时应有的方式，和你该祈求什么。这不是我教你的，而是屑于教授我们大家的那一位。我们该追求幸福的生活，并且该向天主请求。但什么是幸福呢？许多人都曾辩论过，我们为什么要请教许多人，或寻找许多解释呢？天主的圣经简短而确定的说：“尊奉上主为天主的人民是有福的。”为了使我们属于这有福的人民，为了能瞻仰他们，永远同他们一起生活，“这训令的目的就是爱，这爱出自纯洁的心，无愧的良心和无伪的信德”。在以上列举的三种德行中，无愧的良心表示望德。而信德、望德和爱德引导祈祷的人到达天主面前，因为祈祷的人就是坚信、切望、热爱天主的人，他也注意在天主经内应向天主求什么。（完）

你更信任天主，还是更信任自己？在这场“属灵争战”中,首先最需要的武器,就是不要信任自己; 若没有这项重要的美德,你甚至连最微细的情欲, 也无**服,更莫谈取得所渴望的最后胜利了。你应该牢牢记住,最不幸的就是,我们极容易被自己堕落的天性所误导,自视过高而妄自尊大。其实我们自己一无是处,微不足道,却总觉得自己很了不起,往往在毫无根据的情况下,错误地相信自己的力量。我们很难察觉,这种天性自然的毛病,但这是天主最厌恶的; 因为祂宠爱我们,要我们忠诚老实地,认清这个颠扑不破的真理: 我们所具有的一切美德与恩宠,都是天主所恩赐的; 祂是万善的泉源,单靠我们自己,则一切的所作所为都一无可取,因为我们满身缺点与瑕疵,甚至连一个值得天主赞赏的善念都没有。这种非常重要的美德,就是要不信任自己的力量,其实根本就是天主的杰作,是祂赐给祂最宠爱的儿女们的恩宠; 祂有时透过灵感启示,有时透过严酷的惩罚,与严厉而几乎不可抗拒的诱惑,或者通过其它我们所无法理解的方式。无论如何,祂的圣意就是要我们竭尽心力,彻底实践这美德。因此,这里提出四种方法,使你经常在天主恩宠的佑助下,能够弃绝自己,绝不信任自己。第一: 要默想并深刻理解,你自己的卑鄙恶劣与渺小虚无,天性软弱无能,单靠你自己,没有天主的宠佑,你甚至无法完成任何善事,足以令你有资格进入天国。第二: 要以虔诚与谦卑的祈祷,不断地向上主乞求,因为这种至上的美德,是祂慷慨赏赐的恩典。要获得不信任自己的品德,你不仅要有自知之明,知道自己缺乏这项德行,但尤为重要的是,要承认单靠自己,你是无法获得它。因此,你要再三谦卑地俯伏在天主神圣的威严前,怀着坚韧的信德,深信祂因无限的仁慈圣善,必定会俯听垂允你的祈求。然后,以坚定的信心,与顽强的毅力,耐心地等待天主上智所命定的时刻; 而你心中毫无疑问地深信,自己最终必能获得它。第三: 要提高警觉,逐渐对你自己,与你的判断能力,心存畏惧; 要畏惧自己堕落天性强烈的犯罪倾向,还有无数围绕着你,令你丝毫无力抗拒的敌人。它们的阴谋诡计,精通作战的经验,都远远超越你,它们甚至会幻化成光明的天使,在你通往成全圣德的道路上,设下种种隐密的陷阱,引诱你堕落。第四: 每当你犯了过错,就要深入自己内心,仔细省察弱点,更敏锐深刻地感觉到,自己绝对是极度脆弱的。其实,天主有时允许你跌倒,旨在以较往日更清晰的灵光,启示照亮并警惕你,让你更清楚认识自己,学会鄙视自己,如同蔑视最卑鄙**的家伙一样,因此也愿意同样地被人们鄙视。你要明白,若没有这种意愿,你就没有真正的不信任自己,因为这德行是建立在真正的谦卑,与对自己弱点的切身体验上。这一点是不容置疑的: 凡是要与这至高神圣的光明泉源,与这无始永存的真理结合共融,就必需有彻底的自知之明; 神圣慈悲的天主往往使骄傲自负的人跌倒,令他们明白这一点; 祂非常公正地,让他们落入他们自信有能力轻易避免的过错,目的在使他们学会看清自己的本来面目,绝对不再信任自己。然而,我们的上主不会经常运用如此严厉苛刻的方法,除非我们上述的那些更亲切温和的方法,未能产生祂无限慈悲所预期的治疗效果。祂允许一个人跌倒摔得重或轻,完全依照他的骄傲与自尊程度的深或浅; 所以,如果他完全没有傲慢自满,像荣福童贞圣母玛利亚那么谦卑,就永远不会跌倒了。因此,每当你不幸失足跌倒时,要立即自我反省,自觉地谦卑,虔诚恳切,坚持不懈地祈求上主,赐你灵光启示,让你真正了解自己,完全彻底不再信任自己,以免你再次犯同样的,或许更严重的过错,使灵魂陷入永恒的沉沦。要牢记主耶稣的忠告:“你们要不断祈求,就会给你们; 要恒心寻找,就必找到; 要不停叩门,门就为你而开。”（路加:11:9）。（完）

要谨守你的眼晴人要想躲避犯罪的机会，必须谨守自己的眼晴。本拙文所指的眼晴：指的是身体和心灵的眼目。人若是眼晴敗坏了，无可避免的全身都会生病。眼晴不仅是身体的灯，更是一扇窗户。同样我们的思想是心灵的灯。如果我们的眼晴不纯洁，全身就会模糊不清，而各种诱惑的杂念，将在我们的心灵深处，制造幻想，因为人的器官是受思想支配的，敗坏的思想必将玷污和支配人的感官。对于思想纯洁的人來说：他们的身体和灵魂都是健康的，当然眼目也是干净的。由于没有七情六欲的障碍，天主的光就会照射在他们的身体和心灵深处，并主宰他们的思想和行动。如果一个人出于不良的意愿，习惯看那些乱七八糟的東西，尤其在大街行走时，遇見了帅哥和美女，凡是回头率频频者，思想若无一点波动，纯属自欺欺人。还有一些人看事情光看负面的，正面的，积极地，在他们眼里根本不存在，他们把这个世界看成都是黑暗的，即便看到善和积极神圣的事物，他们认为也是虚假的，因为他们本來就身处黑暗中，所以看一切事物都是黑的。随之在他身上而來的：就是行为的敗坏和肮脏(参玛六：22～23)。做为天主的子女，你们应该防备的是自己，要努力不懈的去抵抗各种诱惑(参雅：14～15)。请记住：我们人受到诱惑并不是罪，不躲避，却顺从，不战而敗才是罪。做为基督徒，都会知道，我们的诱惑是來自四面八方，任何事物都有可能成为诱惑，当它来临时，应立即，及时予以抵制，所有诱惑，基本上都是通过眼晴而来。你常常喜欢看那引你犯罪不应看的东西吗？看后你得到了什么？仅仅是一瞬间的眼目享受后，你已失去了永远的平安，金钱，美色的诱惑，甚至出轨，能留下什么好处呢？真的什么也没有。如果你拒绝或战胜了各种诱惑，会得到什么呢？回答你：你会得到一切，不信你就试试，因为这一切是來自天主。千万不要忘记，在天主面前，我们所有的人都是罪人，当我们滿足感官，骄傲，贪婪，纵欲之后，有没有更新鲜的感受呢？有快乐和平安吗？回答是肯定的：没有，绝对沒有。并且还会留下后悔。如何战胜诱惑，做为基督徒，最有效的方法是：祈祷，祈祷的力量是无穷的。祈祷、祈祷、越多越好。人不祈祷，必定跌倒。

主人到来时，发现醒寤着的人，是有福的福音路 12:35-38 【主人到来时，发现醒寤着的人，是有福的】那时候，耶稣对他的门徒说：「要把你们的腰束起，把灯点着；应当如同那些等候自己的主人，由婚宴回来的人，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的。我实在告诉你们：主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们。他二更来也罢，三更来也罢，若遇见这样，那些人才是有福的。」福音释义福音作者同时期的人知道，耶稣将以「人子」和「审判者」的身份再次来到世上，但并不知道确切的时间（参阅：宗一7）。他们也渐渐地领悟，直到耶稣在来还有一段相当长的时间。今日看来，整个教会历史都是处于这段时期中。福音作者提醒大家，重要的不是猜测这个日子发生之时，而是他必定会来到的确定性。「在你们不料想的时辰，人子就来了」，因此，要「束起腰、点着灯」时时准备好，迎接他的突然来临。这么准备自己的人，便能随时欢迎主的再来，主耶稣自己就是这些人赏报。主人不确定自己回家的时间，为他的仆人成为一种考验，考验其忠诚，考验其有没有时刻忠心地完成自己的任务。在日常生活中，无论大事小事、喜欢或不喜欢的任务，按理说，都需要警醒，并忠于职守，不是吗？但我们都知道，有些人这样做，只是怕受惩罚或为得奖赏；而有些人这样做，却只因为他们就是这样的人，也许是出于习惯，或单单喜欢警醒和忠于职守。他们也许是同事眼中最愚蠢的人，但却是天主祝福的人。仆人最重要的品德是忠信。耶稣忠信的仆人，应时刻把主和主所托付的事放在心上。若望保禄二世担任教宗圣职的二十六年中，满怀博爱与仁慈，全心恪尽牧职。他曾访问了诸多国家；每到一个国家，飞机着陆后他的第一件事就是俯下身子口亲大地；他曾在圣伯多禄大殿为历代天主教会的过错真诚忏悔，并祈求天主的宽赦。他的谦卑、关爱和敢于承担显示出“天主的众仆之仆”的真正风采。这一切出于他对天主的忠信和真爱。我也是怀着忠信的态度侍奉天主吗？这仆人的“准备状态”反映出天主经的这一句：愿你的国来临。我们每天也在“准备中”，像食店门前挂着“准备中”的牌子，店员没有闲着，却是为了快要进来的客人预备一切。善用准备的时间，懂得取舍，便能从容不迫地迎接上主；点上灯，让圣言光照我们身处的环境，好能检讨和计划要做的事：有什么是耶稣喜欢的或不喜欢的、主赐了什么才干给我发挥、我是否重视工作多于天主、我的娱乐是否带有不洁或令我沉迷和消耗我的体力？愿我每天都能说：主，我已准备好了，欢迎光临。反省耶稣教导门徒，要作警醒的仆人。保持警醒，是基督徒的圣召，需要作两个层次的努力：一是防范卑鄙狡猾的敌人诱使我们远离天主，伤害我们的灵魂；二是恪守承诺，忠信于主。忠信是警醒的果实，能帮助人建立真正的关系。我们今天生活的世界，因为相对主义盛行，关系利益纠葛，以及享乐主义至上，所以更需要警醒和忠信的精神。我在生活中如何实践这两点，为福音作证呢？请大家默想： 1、我对「世界末日」或个人生命的结局，有什么认知和准备？ 2、「醒悟等待」是基督徒根本的态度，这是一种「动态的」、而非「静态的」生活态度。我如何实践这种生活？ 3、想象自己是一个仆人，非常爱慕主人，对主人的命令是如何地听从。仔细体会我会以什么样的心情等待主人的归来。 4、想象自己是一个主人，如果有一个仆人完全地爱慕我，尽心尽力为我服务，我将如何待他？ 5、基督徒应当时时醒悟，等候基督的再次来临。在这等待期间，常要保持头脑的清醒，心神的明辨，如圣保禄所说：“你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。” 6、反省最近一个星期与主交往的情况，是属于有福的仆人那样，还是有什么欠缺。求耶稣补充我们的不足。 7、每个人总有自己的生活节奏，现代人生活越来越紧张，你注意到自己每天醒寤的时间吗？从这份自我关注开始，接触你与主的关系。 8.耶稣以日常生活的例子来说祈祷，试静心听听他的教导，体会他那份关怀。 9、我是不是时刻准备着迎接主的来临呢？如果主现在临于我，我会是什么心情呢？是喜乐、高兴、开心，还是害怕、紧张、不安呢？（完）

一直忙碌着的您，还记得自己是基督徒吗？现代生活节奏快，很多年轻人虽然有信仰、知道信仰天主的好处，但总是没有时间去信仰，总是怀有一种“等我忙完了再说，等我老了退休了再好好恭敬天主”的心态。其实这种想法并不可取，恭敬天主、善度信仰生活，是我们保证自己灵魂的基础。天主理解我们的忙碌，但我们就真的没有时间来陪伴天主吗？业余时间，你在做什么？工作太忙了，没有时间顾得信仰了，其实，我们应该相信，总会有一个比你更忙的人在祈祷。我们每个人其实都会有自己的业余时间，只是我们有的时候把业余时间拿去享乐了，白白错过了与天主相遇的契机。业余时间，你在做什么呢？看电影吗？看一部关于信仰的电影该多好？看小说吗？看看圣经该多好？逛街吗？去教堂里坐坐该多好？保证主日进堂弥撒只有一个小时的时间，一周有168个小时，我们真的可以“挤出”这个时间来的。一位白领说：“以前总是觉得太忙，错过一周又一周的弥撒，自从认识到主日进堂的好处之后，我就坚持进堂了，形成了一种习惯，我们每周都要留出给天主、给自己灵魂的时间。” 别等遇到困难了才想起天主一帆风顺的时候，天主在脑后，等到遇到困苦时，我们又开始拼命的祈祷。其实，我们不是不信仰天主、也不是危难时才想起天主，而是我们没有学会把任何事都交托给天主。工作、学习、旅行等等，我们就把事事倚靠天主当作一种习惯吧，做任何事前都习惯性地祈求天主的看顾。每天留出固定时间给天主每天留出固定的时候给天主，比如：留出半小时时间读圣经，15分钟的祈祷时间，15分钟反省自我得失，那么累计时间就仅仅有一个小时的时间，这一个小时，几乎任何人都“挤”的出，让这个时间成为你生活中一种习惯。每天留出的时间虽然不多，但积累起来，我们就能收获一大笔财富。

有目标的人在感恩，没目标的人在报怨怨话说怨话不如多笑笑！不要遇到一点小事，就满世界抱怨老天不公。你可以偶尔发牢骚，但不能整天抱怨，没有人喜欢整天对着一张怨妇脸。你要明白很多时候，抱怨是没有用的，抱怨一天远没有努力一会的收获大。所以，努力吧！将所有的抱怨与不满都化作动力，强大给这个世界看！胡话说胡话不如多检讨！有些人遇到点事，就爱胡思乱想，而且越想越糟糕，越想越伤心。在这种悲观情绪的控制下，很容易说出一些不经大脑的胡话。这些话对你来说，也许只是发泄，事后你根本不记得自己说过什么。但是，对于听者来说，则会产生极大负面影响。长久下来，谁还敢和你亲近？所以，遇事最好的解决方法是赶快找到问题所在，然后解决问题！闲话说闲话不如多做事！嫉妒是很多人的臭毛病。有些人看到周围的人，取得好成绩、获得成功的时候，就开始议论纷纷，甚至说一些讽刺的话，什么人在他们眼里都有问题。这样的人不可能专注于自己的事业，而会把所有的精力都放在关注他人的一举一动上，最后伤害最大的还是自己！狂话说狂话不如多自省！很多人都很容易在成功中迷失自己，掌声、鲜花、恭维……你既然可以取得成功，说明你在这一方面的确是优秀的。但是却万万不能因为一些阿谀奉承的场面话迷失自己，狂话更是说不得。须知“天外有天，人外有人”，真正的高手向来是不动声色的。聪明人都懂得如何收敛自己的光芒。做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大！说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人、憎恨人，那格局就太小了。做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。记住一句话：越努力，越幸运。放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，该好好努力了！有时候，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。有目标的人在奔跑，没目标的人在流浪，因为不知道要去哪里！有目标的人在感恩，没目标的人在报怨，因为觉得全世界都欠他的！有目标的人睡不着，没目标的人睡不醒，因为不知道起来去干嘛！生命只有走出来的精彩，没有等待出来的辉煌！如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路！坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。

北美洲东部生活着一种小动物，它长相奇特，鼻尖长有21只触手，它们环绕着鼻尖，就像星星发出的光芒一样，因此这种小动物被命名为星鼻鼹 [yǎn]。据科学家研究，无论是感知系统还是捕食动作，它都非常敏锐，能够在四分之一秒的超短时间里，完成确定猎物位置并捕食猎物的全过程，被称为世界上行动最为迅速的哺乳动物猎食者。然而，如此顶尖的捕猎高手，却往往会成为狐狸的美餐。捕猎时，狐狸会在星鼻鼹的洞口布下陷阱，放些它最爱吃的小昆虫，而且是每隔一段距离就放一只。然后，狡猾的狐狸就会躲在一旁，静静等候星鼻鼹掉进陷阱。当发现洞口的小昆虫后，星鼻鼹会迅速观察周边的情况，确定没有危险后，才会慢慢地将小昆虫吃下去。但是，当安全地吃完第一只小昆虫后，它的敏锐性就会迅速下降，从而毫无防备地顺着狐狸埋伏的路线一直吃下去，最终失去防备成为狐狸的美食。尽管星鼻鼹非常敏锐，警觉性也很高。但是，狐狸设陷阱的手法很温柔，以至于让它失去了防备心，最终掉进了陷阱。其实，人常常也是如此。我们往往对那些残酷的环境警惕万分，对那种既温柔又令人欲罢不能的陷阱毫不设防，结果付出了巨大的代价。就好比基督徒平时最可怕的不是那些看一眼就知道是败坏、凶残的罪一样，而是那些看似没什么危险，实际却在暗中设陷阱的撒旦设好的网罗。就像电脑游戏、玩手机、各种娱乐、虚荣攀比等，它们都不会像偷、抢、扒、拿一样，瞬间引起你对它的抵抗，而是悄无声息地诱惑你，让你变得迟钝，然后再慢慢地毁掉你，等你感觉离主渐行渐远，反应过来的时候才发现已为时晚矣！

一个真实的例子一天散步的时候看到一个人坐在椅子上锄园子里的土于是我很奇怪。想：“那么懒惰！ ” 但突然我看到靠在椅子上的一付拐杖这个人尽管残疾还在工作...... 我吸取那天这个冲动判断的教训留给我好几年：人们背负的十子架很少显而易见静坐常思己过，闲谈莫论人非我们总是很容易便找到他人的缺点，我们也惯于对我们所接触到的人给予个人的主观判断。却往往忘记了我们自己也是软弱的人，也是会犯错的人，我们同样需要被宽恕、被谅解，同样需要天主的怜悯。在天主的眼中，有谁是完美无瑕的，完全没有缺点和过失呢？不要判断人，耶稣就是要我们怀着这样的宽大胸怀，对每个人抱持开放的态度，永远给别人新的机会。每个人看自己和别人看自己也会有偏差，待己以宽，待人以严，有时候会忘却同理心，求天主圣神时刻提醒我们。【祈祷】主耶稣，许多时候我们往往做出主观及偏执的判断，因而做出错误及伤害别人的行为。请祢帮助我们时常以圣神赐给我们的智慧去思考，谨言、谨行，并以爱和尊重为依归，愿我们一切所思、所言、所行都堪称作祢的门徒。阿们！ | 玛窦福音 7:1 | 你们不要判断人，免得你们受判断

无论你看穿了多少人，看破了多少事。要知道，你在天主那里最宝贵的，就是一颗单纯的心。被诡诈相待，但仍渴望善良；被丑陋追逼，但仍向往美好！有一天你会发现，你得他的爱怜，不是因为你交往了何人，做成了何事，而是你那颗孩子般单纯的心！

不知道的恩典一条小鱼问一条大鱼说：“人们屡次提起『海洋』，海洋在哪里？”大鱼说：“你就在海洋中。”我们自生至今，从天主手中领受了无数的神形诸恩，对一些恩惠我们有意识，但更多的恩惠，我们甚至毫无觉察。我们正如同那条小鱼一样，生活在天主恩爱海洋，反而意识不到天主的恩爱。我们往往“身在福中不知福”。但当我们遭受一点痛苦、委屈或任何不如意时，便抱怨天主，甚至怨恨老天不公平，认为天主不爱我，因此便不想恭敬天主了。我们人如果这样做，便大错而特错了。我们只想一辈子吃奶，总不想吃点硬东西。天主为了爱我们，有时拿硬东西给我们吃，为使我们在灵修生活上成长。我们从天主手中接受了恩惠，不也应该接受苦难吗？痛苦是一种考验。我们是否真爱天主，将会在痛苦中彰显出来。家贫出孝子，国乱识忠臣。痛苦使我们归向天主。以色列人在安与乐中，便远离天主，但在苦难中又归向天主。痛苦也是一种磨练，它使我们多立功劳，使我们在灵修的道路上前进。圣女大德兰曾说：她一天没有痛苦，便认为这一天白过。痛苦是耶稣苦难的一部份。我们把痛苦联合耶稣的苦难奉献于天父，作为救世的代价。我们为了爱耶稣而肯分担他的苦难，我们便能更似耶稣，更接近耶稣。耶稣也会拥抱我们，亲吻我们，赐给我们内心的喜悦。因此，痛苦也是恩典。我们要本着感恩的心接受痛苦，并在痛苦中赞美、感谢我们的主、天主。

一辈子，做个好人，永远不亏做人，善良一点不吃亏做人，别总想着算计谁天主是公平的，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分。做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到便宜，是别人让的，你能抢到好处，是他人给的，不要觉得自己聪明，其实是别人不想计较，不屑于你的这种行为。做人，别总是欺负老实人，老实人是世上最好的一种人，他们不耍手段，不玩心眼，没有能说会道的嘴，没有欺骗害人的心，本本分分的做事，老老实实的做人。做人，别随便议论人，每个人的生活方式，做人原则不同，你不能拿你的标准衡量人，谁都有自己的难处，谁都有做错的时候，别指指点点，恶意评论。做人，别出卖朋友，欺骗家人，钱财虽好，比不上朋友相伴，利益再重，比不上家人可靠，朋友能在你有难的时候扶一把，家人会在你疲惫的时候端杯茶，而金钱利益算什么，不过是身外之物。做人，真诚一点，没有错，真诚的人才能把知己结交，真诚的心才能让感情牢靠，做人，善良一点，不吃亏，善良的人知己朋友最多，善良的心天主会纪念。做人，善良一点，帮助他人，做人，真诚一点，用心待人这一生都会内心无愧，这辈子都会睡得安稳，善良的人，天父眷恋，真诚的人，终有好福。（完）

有一颗平常的心，你会更自在；有一颗包容的心，你会更洒脱；有一颗怜悯的心，你会更良善；有一颗谦卑的心，你会更尊荣；有一颗仁爱的心，你会更欢欣；有一颗知足的心，你会更快乐；有一颗忍耐的心，你会更平安；有一颗感恩的心，你会更幸福；有一颗爱主的心，你会更蒙恩。

老神父问了一个问题！年轻神父们却答不出来有一次神父们避静教区请了一位老神父带领老神父问大家问题：你们猜地狱里最多的是哪一种人？众神父们异口同声回答：罪人！老神父说自然是罪人才下地狱但我问的是哪一种人？神父们面面相觑回答不出来老神父揭晓答案： “地狱中很多的是修道的人因为他们认为自己表现优秀，从不悔改” 亲爱的教友这个故事告诉我们不要以为我们是天主教徒就感觉自我良好就能坐直达电梯到达天堂教宗方济各说 “有的信徒贪婪、欺瞒过着言行不一的双重生活这种伪善的信徒还不如不信神的无神论者” 可见我们虽然都在主前发誓领洗但我们真正是一位教友？还是有名无实的基督徒？想想主耶稣时代那些经师、司祭长们个个自认是好人，结果呢？在主眼中，他们冥顽不灵不思考主耶稣的教导最终离开天主的国愿我们好好反省自己悔改告解与天主和好以迎接耶稣到我们心中【祈祷】主耶稣求祢赐予我们力量聆听了祢的话而去实行愿我的思言行为都能讨祢喜悦主耶稣可我总是悔而不改依然故我、冷漠自私... 请赐我一颗悔改的心敢于承认自己过失并全心全意地皈依祢决心痛悔，改过迁善回归父家。阿们！

基督徒的标准常有人问我：一位合格的基督徒应该是怎样的？如果要说怎样才是一个合格的基督徒，我觉得有三个标准：常常祈祷：但这里的祈祷不是指念经，而是指不拘一格的与主谈心。让天主成为自己生命中伴侣、朋友、导师、主宰。凡事向主倾诉、凡事求助于主、凡事依靠、信赖主的安排。常常祈祷会减少忧虑、能够从容淡定面对生活的起伏转折、而且必然会经验到天主的爱！再强调一次：这里所说的祈祷不是指念经，是指不拘一格的与主谈心！常常读经：让《圣经》成为真正的、每日必用之精神食粮。如果你常常读圣经，用心品味其中的含义、并努力寻求其中的真谛，尽力按之实行；你将会成为智者，或是圣者。如果从来不读、不听圣经，我敢说你的灵魂一定是个瞎子，要不就是一个傻子！因为圣经中有从天主而来的智慧，且有一股强大的力量可以支持我们面对邪恶！如果你常常读经，大概就不需要我告诉你读圣经有多么重要、有多大的益处了！实践爱德：不一定要做什么轰轰烈烈的大事，常能把举手之劳的善事做了就够了。用行为去实践爱、让善心成为事实，是触摸到天主最简洁的方法。也是见证信仰、传播福音最有力的方法。实践爱德的人将得享内心的平安与喜乐，爱使人相似天主，因为天主是爱。天主创造人就是要人彼此相爱的！是人之所以为人的尊严所在，如果谁没有爱，连人都不算，更不要说算基督徒了! 再强调一次：这里所说的爱德不是指轰轰烈烈的慈善大事，而是指举手之劳的善事，当然包括份内之事。此三件事有如鼎之三足，支撑着基督徒的信仰，缺一不可。

来自罗马，排名世界前四的大教堂在天主教会内，全世界只有四座大教堂被封为“特级宗座圣殿”。虽然在教会外有媒体或组织评选出全球十大教堂、全球最美五大教堂等，但论其地位，远远比不上在罗马的这四座“特级宗座圣殿”。 1.梵蒂冈圣伯多禄大殿圣伯多禄大殿（Basilica di San Pietro），全世界最大的教堂，全球天主教的中心，罗马教宗主持重要礼仪的圣殿，被视为天主教会最神圣的地方之一。2.罗马圣若望拉特朗大殿圣若望拉特朗大殿（Basilica di San Giovanni in Laterano），罗马教区主教座堂，是四大殿中最古老的一座，有着全世界天主教堂母堂的美称。3.罗马圣母大殿圣母大殿（意大利语：Basilica di Santa Maria Maggiore），根据考证，该教堂大约建于公元四世纪，在教宗西斯笃三世任内被重建。这是第一个以圣母的名字命名的圣堂，也是所有奉圣母玛利亚为主保的天主教堂中最大的一座。4.城外圣保禄大殿城外圣保禄大殿（意大利语 Basilica di San Paolo fuori le Mura），虽然这座圣殿曾遭遇火灾，但如今却显得格外壮观。天主教会的伟大宗徒圣保禄就埋葬在大殿的下方，历任教宗的肖像浮雕也成为这座圣殿的特色。是不是很震撼？！快分享给你的朋友一起来朝圣吧！（完）

一个很简单的问题，99%的人却回答错了有一对夫妻感情关系一直不好，天天说对方的不是，三天一大吵，两天一小吵，常常闹离婚。有一天一位神父到他们家，他们把自己家庭的问题告诉了神父，希望神父能帮助他们。神父当时不说话，拿来一只笔在一张白纸上点上一点，问他们：“你们在这纸上看到了什么？”　　他们说：“我们看到了一个黑点。” 　　神父说：“除了黑点还看到了什么？” 　　他们回答：“纸上就只有一个黑点啊。” 　　神父：“哎！黑点外的这么大片的白色你们没有看到？为什么眼睛只看到纸上的一个黑点？” 他们夫妻这才恍然大悟，从这以后，他们的夫妻感情在以后的日子里越来越好，家庭也越来越和睦了。亲爱的朋友，在纸上你是否也只看到了一个黑点呢，当你只看到黑点的时候，这个黑点就会被无限的放大，最终在你的眼里也只剩下了这个黑点而遮蔽了大部分白色。这白色正是你看不到的他人优点，若因这一个小小的缺点而忽略了大部分的优点实在是不划算啊，若你眼中看到的都是优点，相信在你的生命中一定会充满快乐，与他人的关系也一定会非常融洽。上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”（创2:18）美国德州奥斯定婚姻与家庭亲密中心，所认定获致婚姻亲密感的十大需求。可以按照自己在婚姻中的需求排列优先顺序：接纳：为此，你们要为光荣天主而彼此接纳，犹如基督也接纳了你们一样。（罗15：7）认可：凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许；（罗14：18）鼓励：你们应互相安慰，彼此建树。（得前5：11）支持/互担重担：你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。（迦6：2）爱：爱永存不朽。（格前13：8）安全感：愿爱慕你的人获享安宁。（咏122：6）尊重：要尊敬众人。（伯前2：17）关注：使各肢体彼此互相关照。（格前12：25）安慰：愿我们的主耶稣基督的天主和父，仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬，是祂在我们的各种磨难中，常安慰我们，为使我们能以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。（格后1：3-4）赞赏：我称赞你们……（格前11：2）

一位神父的话当我站在祭台上的时候，最后几排教友是最让我分心的。因为我能看得见他们有的在低头耳语，有的在东张西望，有的在逗孩子玩，还有的不时地出去一下，好像教堂里的氧气不够似的。或许有人会说：你看他们做什么？讲你的道理便是了！因为我奉主的讲道的时候，正是给所有的人讲的呀！而那些总是迟到、并躲在后边的教友，更是需要天主的人！我多么渴望他们能接近天主恩宠的宝座！好让他们因为冷淡或犯罪而羞愧的灵魂得到医治和安慰！教堂里的每位教友，无论你是不是躲在最后一排，认为我不认识也看不见的那个，我都很在意你的灵魂能否在这里得到益处！往前点有些人一到教堂里——也许我说错了，应该是——大多数人一到教堂，无论教堂前排多少的空位置，总是尽力往后边躲。难道是因为靠后一点更“安全”些吗？可是就算你站在最后一排，神父也能看得见呀！就算你到第一排来，神父也不会像老师一样让你站起来提问你呀！靠后一点，再靠后一点——难道这样能更容易听清讲道吗？或者更容易专心参与弥撒吗？或者是更“自由”一点，可以小声说点话，做些小动作吗？难道教堂前面是圣的，后边就不是圣的了吗？天主只在祭台上，不在教堂最后一排吗？有时候，一些大超市会在商场门口搞活动，免费送一些不值钱的东西。常是人山人海的往前挤呀挤，为了能领到一点小小的“便宜”。我们在教堂里的时候，岂不应该发扬这种精神——往前一点，再往前一点，争着领取天主那伟大、神圣的恩典吗？懒惰又可恶圣经中描述懒惰人时说：懒惰人伸手到食盘，却懒于送回到口边。（箴言19:24）你遇到过这样的懒汉吗？我可是常领教这样的懒汉！而且，就在每次弥撒中，希望不是你！多少人进了教堂，就像一个摆设。既没有带心，也没有带上耳朵和眼睛，连嘴巴也成了哑巴。双手夹在腋下，不肯动一动手把放在手边的“精神食粮“送到嘴里…… 神父在一上台时就说：“每排跪凳每个位置都有歌本和圣经，请把书拿在手里。因为赞美天主不是唱经班的事，而是每位教友理所当然的事“。可是那个谁谁，还是岿然不动。读经员说：“请打开某页、某章某节……“人家还是纹丝不动。神父说：“愿主与你们同在！“可是某某们连嘴也不张。似乎是在说：“哦！那么多人都回复了，我不出声也不差我一个”。你真是个懒惰又可恶的家伙！愿天主降福你

1.人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。2.人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。 3.人有了慈悲之心，内心就会充满爱。爱就像春风，能吹散七情的乌云。 4.人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。感恩是人的本性。我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。然而，不懂得感恩的人始终认为自然是人的一部分，所以，他们总是贪婪无度，内心狂妄，心浮气躁。这样的人怎能拥有长期的健康？总之，堡垒最容易从内部攻破，养生也是如此。我们既要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要警惕内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。外邪会打乱身体的阴阳，内毒更能破坏我们的气血。要想内部堡垒坚固，我们就要拥有一颗慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保垒就有多坚固。（完）

一位神父与魔鬼的对话一位神父问魔鬼在这世界上哪里有你真正的喜乐？魔鬼回答世上没有真正的喜乐只有在天堂里才有神父疑惑既然你知天堂才有喜乐为何不留在天堂享福？魔鬼回答因为我太骄傲不听从天主的话因此遭受惩罚这时魔鬼若有所思，说我愿承受所有地狱的痛苦来换取一分钟天堂的喜乐天主是爱和天主在一起就是存在于爱的状态中在人的世界里我们也可体会到这样爱的滋味如在圆满的家庭里彼此之间完全的信任把自己完全交托出去在爱里没有恐惧爱是完全自由的爱不以自我为中心这就是天堂的滋味没有爱的地方就是地狱那儿没有天主的临在人都是完全自私的暴力、迫害、谎言痛苦、孤独、空虚恐惧、绝望无所不在在人的世界里黑社会、监狱破碎的家庭里就是如此的地方这种地方没有爱没有天主的临在就是地狱活在天堂或活在地狱其实是人自己的选择人拒绝爱就是拒绝天主那就自己选择了活在地狱里让我们为自己祈祷祈求天主与我们永不分离而我们也在心中下定决心紧紧跟随绝不松手。阿们！

你见过这幅耶稣画像吗？我太喜欢了这是圣教圣歌网公众号的头像，也是我最喜欢的一幅画像，里头的主耶稣正是笑得开怀，注意喔！不是微笑，是笑得很开心的那种。看到这个笑容，不知道要羡煞多少的人，多久我们没有笑到肚子痛，笑到烧声。主耶稣怎么可以笑得这么开心！难道他不担心神职人员的问题、地狱有没有暴动、中国教会的问题…看来他真的一点担心也没有，祂这个笑容的背后是百分百的平安，因为我们没有足够的平安，就千金难买这么一个笑容挂脸上了。祂说：「我对你们讲论这些事，为使我的喜乐成为你们的喜乐，使你们的喜乐圆满无缺。」「父怎样爱了我，我也怎样爱了你们，你们要生活在我的爱内。」主耶稣那么的爱我们，每天都在我们的身旁守候，随时准备给我们一个拥抱，让我们满满足足的从心里开心出来，可是我们不看祂一眼，也不跟祂说话，把祂当空气一般，没有祂的爱，我们怎么能得平安，只好每天臭一张脸走来走去，半天也挤不出一点点的笑容。其实要找回我们的笑容一点也不困难，只要转身拥抱那一直守候我们的主耶稣，如果可能每天到教堂参加弥撒，让一天的生活从他的爱出发，如果太忙也不要忘了，随时随地和祂祈祷说说话，与他分享我们的快乐与悲伤，如此，日复一日、年复一年，我们的心充满祂的爱，这时祂的喜乐成为我们的喜乐，他的平安成为我们的平安，祂的笑容成为我们的笑容，这个笑容告诉别人，我们是天主所爱的人。你愿意把耶稣给予你的喜乐分享给更多人吗？

神父在死刑前的那一刻！拿出一把念珠洒向群众在英国天主教会历史中有这么一个故事曾经有一位神父因为在英国境内讲天主教的道理而被判死刑在他受刑的那一天有许多的群众围观就在行刑的那一刻神父从他的口袋中拿出一把念珠洒向群众其中一串念珠刚巧落在一位前来英国读书的匈牙利王子手中瞬间圣母的恩宠进入他的心中使他受洗成为天主教徒之后他回到祖国成为一位政绩卓越人人称许的好皇帝亲爱的教友们这个故事告诉我们圣母的恩宠十分奇妙可以改变人的想法甚至影响他的一生圣母在法蒂玛显现时要求我们要做到三件事情第一、特敬圣母圣心第二、要悔改第三、常念玫瑰经仔细推敲这三件事就发现只要常念玫瑰经我们就能同时完成第一、第二件事因为念玫瑰经表示我们爱慕圣母自然特敬圣母圣心再者在念玫瑰经时圣母会帮助我们改善我们的生活因此教宗若望二十三世说玫瑰经是我们的呼吸是献给圣母最好的礼物亲爱的教友们十月玫瑰月已过半让我们响应教宗号召继续每日诵念玫瑰经打退攻击教会的魔鬼为我等罪人祈祷补赎为平息天主的义怒

要制止过度的求知欲训1:13——14 我曾专心用智慧考察研究天下所发生的一切;这实在是天主赐予人类的一项艰辛工作。我观察了在太阳下所发生的一切;看，都是虚空，都是追风。默想人固然都有求知欲，但是若不敬畏天主，知识于你有何益处呢?其实，一个谦卑服侍天主的农夫，远胜过一个骄傲自大、不修自身而执意研究“天道”的哲学家。无论何人，他认识自己越清楚，就必定越谦卑，也不会因人的赞扬而沾沾自喜。要制止过度的求知欲，因为其中含有太多的烦扰和欺骗。读书人常以知识为荣，喜欢被人称为智慧。殊不知，世上许多知识于灵魂得救只有很少益处，甚至毫无益处，专注于那些与灵魂得救不相干的事是何等愚拙。祈祷主、求你帮助我们认识真正的智慧是认识你，并与你同在，求你以你的精神充满我们，使我们在你内获得真正的智慧。 ——生活编辑部

这八种人很难相信天主作者：福安神父二十世纪四十年代美国科学院的院长莫里逊说：“知识越多越接近天主”。的确是这样，真正有知识的人，往往都是最虔诚的信仰者。如，伟大的物理学家牛顿是如此的虔诚，他说，我所取得的科研成果若与造物主的美妙化工相比，简直就像一个顽童在海滩上捡到一个贝壳一样，太微不足道了！天主教的神父哥白尼本来不信天主。是因为在研究天文学的过程中认识了天主。有一天，当他聚精会神地观察宇宙的奥妙时，突然“扑通”一下跪到地上说：“上主，我不得不承认你的存在，因为我在射电望远镜末端发现了你！” 恰恰相反，下面这类的人，很难相信天主：一、中级知识分子。这种人数理化天文地理等皮毛的东西略知星星点点，就自觉了不起。用老百姓的话说，叫“一瓶子不满，半瓶子咣当！”自负得很，满腹成见，容纳不了真理。二、自私自利的人。这种人以我为中心，以我的利益为半径划弧，与基督的精神格格不入。他们即便走形式入了教也是假的，不会真正的信天主。三、耍小聪明的人。这种人自视过高，好像谁都没有他聪明，做得坏事自以为很高明，神不知鬼不觉。最终聪明反被聪明误，与主远离。茹达斯就是最典型的一例。与天主子在一起三年之久竟然常常盗用公款。四、放荡不羁的人。这种人只贪图现世肉身的淫乐，见不得光明，也不愿见光明，为此，来到圣堂不但没有平安反而害怕。五、财大气粗的人。这种人仗恃钱财，目空一切，认为有了钱就有了一切，天主算老几！六、势利小人。这种人以利益为轴心，就是俗语所说的“有钱就叫爹，有奶就叫娘”的那种人。在他内没有正义，没有廉耻、道德。七、心怀鬼胎的人。这种人骨子里充斥了恶意恶念，时时事事琢磨坏事。好像他来到世界上专门就是作魔鬼的工具的。八、被世俗捆绑的人。这种人只认眼前直观利益，未来的一切视为荒诞，因为他只看到活人遭罪没见到死人享福。

一、小故事《宁波晚报》中有这样一幅漫画。一位年轻的妈妈教儿子写作文。在妈妈的精心辅导下，作文写得确实不错，母子俩准备把它拿到报刊上去发表。以下是他们的对话： “妈咪，作文已经写好了，投到哪里去?”儿子问。 “这还用问，当然是哪里钱多，就投向哪里。”妈妈答。于是，儿子在信封—上写上：“中国人民银行收”! 二、道理我们不必担心他的文章有否发表，为他担心的是这孩子今后要走的道路。作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但要紧的只有几步。”如果幼小的心灵中没有撒下好种，怎么能指望他将来能结善果。【箴言】22:6 你教导孩童应行的道路，待他老年时也不会离弃。

一位女基督徒的祈祷主啊！当你将我造成一个女人的时候你已经预定好了我的角色当我顺着你的旨意而行的时候你的心意就得到满足主啊求你指教我如何爱自己的丈夫莫要让我用轻重短长来衡量对他的爱只要让我相信无论如何我敬重他就是敬重基督无论何事让他感到敬畏天主在妻子身上特有的温良无论何时让他可以在自己妻子的身旁安全地卸下生活强加给他的重担重新恢复男人的胆识与锐气来完成你交托他的使命主啊求你指教我如何爱我的儿女莫要让我用得失盈亏衡量对他们的爱只要让我相信, 无论如何我看护他们就是看护天主所托付我的产业无论何事让他们随时听到赞美感谢的声音从我的口中而出无论何时他们可以在家里真切地享受天真的乐趣得到真理的教导永不停歇地快乐成长成为你所要他们成为的人主啊求你指教我如何料理家务莫要让我因工作的繁忙就疏忽对家的经营让我相信, 无论如何即便劳累挤兑掉我最后一刻放松的机会我都理当合理持家把家筑成魔鬼攻不破的爱巢主啊让我谨守、贞洁、待人有恩顺服自己的丈夫莫要让我偏离女人的正道主啊我生活在物质丰足的时代常在眼前的安逸中将家庭的使命疏忽我生活在女权高涨的时代常在独立的女性意识中将男女配合的道理遗忘如今，我开口向你呼求主啊，求你保守我能以圣经和教会训导中一个贤德的妇人的角色温暖一个家见证一位主！（完）

一直善良，你就会幸福一直善良下去，总会离幸福很近，你所给予的都会回到你身上。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。你给别人的，其实是给自己。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。玛窦福音7：12农夫的哲理有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。有人问他为什么这么大方？他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。他的话看似简单却深富哲理，凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。就像那个农夫一样，如果你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。如果你对人冷淡，别人也会回以冷漠；如果你经常批评别人，你也会接收到许多的批评；如果你总是摆一张臭脸，没错，别人也不会给你好脸色。所有你所给予的，都会回到你身上。套句基督徒诗人奥登的话：“人受恶意之作弄，必作恶以回报。” 如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你就会得到欢乐；带给别人祝福，你就会得到别人的祝福；如果你经常赞美别人，不久你也会听到有人在赞美你，你给别人的，其实是给自己的。许多人一定听过：格林童话中有一则关于一位老人和儿子住在一起的故事：老人的耳力已经不行了，眼睛也看不见，颤抖的双手经常把饭菜洒得满地，碗也常打破，儿子夫妇俩感到非常厌烦，给老爸爸一付木制碗筷，把他赶到厨房幽暗的角落，不准和大家一起用餐。有一天，儿子看到自己的儿子用刀片削木头，他好奇的问孩子要做什么。结果孩子回答：“我在替你准备将来要用的木碗、木筷。”从此以后，年老的父亲又回到餐桌上吃饭，家人也都非常孝顺他。我们需要做的是：感恩给你机会的人；感恩给你智慧的人；感恩一路上陪伴你的人。有些事是可以懂一辈子的，有些事要用一辈子去懂。你要相信：一直善良下去，总会离幸福更近。

人生都有一堂课，叫做，痛！尽管不愿意，但仍不得不承认，人生有一堂重要的课，叫做——痛！摔倒了，才知道要自己爬起来；哭泣了，才知道要学会坚强；受伤了，才知道人心比万物都诡诈，善良如此不易；蹒跚走来才知道人生路， ——本如此；无路可走时，才知道唯有耶稣，是道路、真理、生命。唯有祂——满足人心！

什么是良心，恶人有良心吗？我们常提到“良心”，每一个人都可以感到良心的存在。可良心又是什么呢？有人问我：“那些杀人成性，抢劫盗窃的强盗、惯犯身上有良心吗”？回答肯定是有的，这些人或多或少都会受到良心的谴责，只是自己的道德标准下滑了，他们经常会告诉自己，良心又能卖多少钱一斤呢？在利益的诱惑下，这些人只是掩耳盗铃罢了。良心的声音也就越来越小了。良心败坏的人会越来越顽固，犯下很多大罪，自己原谅自己，任何罪他们都不觉着是罪了，难免丧亡。天主说：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上。”（耶31:33）圣保禄说：法律的精华已经刻在每个人的心头上，外帮人自己对自己就是律法，他们的良心在为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护。（罗2:14-15）如果这些强盗惯犯自己的家人，也被偷盗、抢劫、侮辱、甚至杀害。他们也会切齿痛恨，怒不可遏，令人发指，这就是他们内心深处道德律的真实反映。良心是理智的判断，指示我们在各种情况下该做什么，该躲避什么。是天主赋予人的天性的一个认识，指示给人善恶，代表天主的声音。这种认识潜在人的心灵深处，因此叫良心。及时我们做非理的事，良心警戒我们不要做，做了恶事以后，良心会刺激我们，使我们后悔改过。人应该听从良心。德国思想家康德（ImmanueL Kant）在《实践理性批断》的序言中说过：“有两件事是我愈来愈感到害怕：第一是闪着星光的天空，第二是我心里说话的良心。”天主正是借着他创造的大自然和安放在人心里的良心启示着人们。

与主耶稣相处的15分钟，这样的恩宠太大了耶稣倾诉心声说:首要之务并非习得很多如何去讨好我的知识，只要你全心全意地爱我便足够了。所以，现在与我交谈吧!正如你跟挚友倾诉一样。你是否想替某人祈求一些东西呢? （或代某人求情）告诉我他的名字，以及你想我现在替他做些什么。尽管求吧!不用犹豫。简单地，诚恳地告诉我关于那些你想慰问的穷人，关于那些你看见正在受苦的病人，关于那些你希望带回正途的迷路者。最少说一句，告诉我有关他们的一切。为你来说，你自己需要一些恩宠吗? 如果你想的话，列出你需要的东西，然后来到我跟前，念给我听。坦诚地告诉我，你也许骄傲、自私、情绪化，粗心大意、…… 并祈求我帮助你尽力量去克服这些弱点! 不要感到羞愧!在天国中有很多正义的人和圣人都曾犯过同样的错，但他们谦虚地祈求……终能一步一步地摆脱这些过错。不要犹豫去祈求健康，或者为获得工作的成果，事业、学业上的顺利而祈求。所有这些东西，我都能给你，而我也必给你。我要你一直求我，只要你的祈求没有与你的圣德相抵触，只要它们能支持和帮助你活出圣德。光是为今天，你有什么需要? 我可以为你做些什么? 我巴不得你知道我是多么想帮助你！你有一个计划吗? 告诉我这个计划。你考虑些什么?你想些什么?你希望些什么? 我可以为你的弟兄、姐妹、亲友、家人、上司做些什么?你又想为他们做些什么呢？关于我:你希望将光荣归于我吗?你想为那些你所爱的、但在生活中从未想到我的朋友做些什么吗? 告诉我:今天最令你关注的是什么?老实地说出你所热切想得到的。你用什么方法达到你的目的？如果你其中一个计划失败了，要告诉我。我会告诉你失败的原因。你不想我为你赢得它吗? 我是心灵的主宰，利用一种温柔的力量，我把你的心灵安放在我喜欢的地方，而同时没有侵犯到你的自由。也许你感到忧伤或者心情很差? 详细地告诉我什么令你伤心。谁伤害了你？谁损害了你的自尊？谁轻视了你？将所有都告诉我，然后你很快便会告诉我.，你效法了我的榜样，并原谅了他们，忘记了所有不开心的事。你会得到我给你的安慰和祝福，作为奖赏。也许你感到恐惧吧?你有否感到在你的灵魂中有一份不明所以的失落感，不停地侵蚀你的心灵?尽情地把自己投入我上智的怀抱里!我会常与你同在，经常在你的身边。我看见一切，听见一切，我绝对不会有任何一刻遗弃你的。你有否感到有些人起初很喜欢你，但现在已忘记了你，甚至一声不响地疏远你呢？你为他们祈求吧!我会把他们带回你的身边，只要他们不会成为你满足感的一个障碍。或许你想告诉我有关你的喜乐吧? 既然我是你的朋友，为什么你不让我分享呢? 告诉我，自从你上一次探访我之后，有什么东西令你感到欣慰和有什么使你微笑呢?也许你的生活充满惊喜;也许你接到好消息，一封信，一声赞美;也许你克服了困难，走出了一个你一直找不到出路的困境。这些都是我的神工。你只要简单地说声:感谢您，我的慈父你想应允我一些东西吗? 我看得很清你的心底，你可以轻易地欺骗他人，却欺骗不了神。所以，你要极诚恳地对我诉心。你是否已下定决心不再犯罪，放弃会伤害你的一切物件，不再读那些会引起你想入非非的书籍，不再与那些扰乱你心灵平静的人交往。你能够宽恕那些曾冒犯了你，直到今天你仍当他是敌人的人吗?你可以再次变得温柔和仁慈对待他吗？好了，现在返回你的岗位。返回你的工作，家庭和学业。但不要忘记我们曾共处的十五分钟。尽你的所能，保持沉默、谦虚、内心镇定，爱你的近人。爱我的母亲，因她也是你的慈母。然后你再来时，以一颗充满更多的爱，更交付给圣神的心来亲近我。那么，你便能在我的心中，每天都找到新的爱，新的益处，新的欣慰。注:以上的对话是耶稣与圣安东尼亚·嘉勒( St. Antonius Maria Claret)的交心密谈。耶稣也很想与读者在祈祷中诉心交谈，如知心的朋友一样。已故的德肋撒修女和一些教区的主教都推荐给教友在家中独自祈祷或朝拜圣体时照样与耶稣诉心。（完）

被蒙上眼睛的牛一、小故事一头牛被主人拽出去拉水车。牛不肯，总是走走停停。主人设法调动其积极性，用草、饲料等搞“物质刺激”，但效果甚差，牛脾气依然故我。后来，主人用一块布蒙住了牛的两眼，这下牛很有劲地拉起了水车的轮子，不停地转。晚上，牛回到栏内，另一只牛见它满头大汗就问它去了哪里? 它自豪地回答：今天主人带我去了遥远的地方，只有马才能到达的地方，主人对我一天的行程十分满意，说明天还要带我去哩!二、道理对那些愚昧的人来说，被人蒙上眼睛要比睁着眼睛走路开心得多。因为他们总是想逃避现实，而宁可去相信自己的幻觉。眼瞎的人最大的悲哀不是看不见，而是不知道自己是眼瞎的!信徒最大的贫穷是不知道自己贫穷! 圣经【默示录】3:18 我给你出个主意：你要向我买用火炼好的黄金，为使你富有，也买件白衣穿上，为不显露你裸体的羞耻，又买点眼药，抹在你的眼上，为使你能看见。

听听神父的几点建议（作者：田神父）注意你的健康我们的身体是很脆弱的，有时候，在各方面都需要注意才能保持健康。如果我们吃饭总是不注意，再好的肚子也会吃坏的。如果我们休息不好，睡眠不足，也会导致亚健康。而忽冷忽热的气候变化也会让我们的身体吃不消，甚而伤寒感冒。所以，一个爱惜自己身体健康的人，必然会在饮食上有所节制，不吃容易伤害健康的食物；在环境上有所避让，不会进入到被污染的环境里去；在穿衣上随着时节和温暖更换；不会仗恃自己年轻健壮只顾体型好看。我们的心灵其实也是很脆弱的。也需要谨慎才能保持心灵的健康：就是心灵的平静、喜乐、问心无愧和充实感。如果一个人常听悲哀的音乐、失恋的情歌；常在网上浏览“毁三观”、“无节操”的段子、低俗娱乐的小视频；所看的电视剧或电影不是宫斗剧就是狗血剧；所看的书仅限于言情小说；所来往的人都没有什么向上的思想，只喜欢传点绯闻，讲点闲话，吹个牛皮；除了家和工作的地方以外，所去的地方或是ktv，或是饭店，或是娱乐场所——试想如果一个***常生活是这样的，他会变成一个什么样的人？但若一个人常听轻快的音乐、欢乐的歌声；上网时，只是查些有用的资料、搜索百科知识；所看的视频仅限于历史记录片、或是百家讲坛、或是生活百科；所常看的书或是圣经，或是思想家的名著；所喜欢来往的人都是比较有思想，有上进心，甚至在品格上高于自己的人；除了家了工作的地方，所去的地方或是图书馆，或是志同道合的朋友家，或是教堂——试想如果一个***常生活是这样的，他会变成一个什么样的人？然而，你现在的生活是怎样的呢？你日常的生活选择了什么？ ************************************ 我儿，在你的生活上，你应锻炼你的心灵，看见什么为它有害，就不要放任它。（德37:30）愿天主降福你

魔鬼的闭门会议开场白魔鬼说：“我们无法使基督徒不去教会。我们也没办法让他们不读经、不明白真理。我们甚至不能让他们远离他们的救主。若是他们与基督耶稣产生紧密联结我们的权势就败落了！所以让他们去教会！让他们去吧！我们所要做的就是窃取他们的时间，让他们没有时间来与主亲近联结…这就是我要你们做的！” 又说：“叫这些人无法和他们的救主有天天紧密的联结。” 恶魔邪灵大喊：“我们该怎么做？” 魔鬼回答说： “让他们忙碌啊！让他们为了生活上的小事忙碌，制造无尽的虚华来占满他们的脑袋！引诱他们去花钱！尽情地花钱吧！让他们因花钱而不停地借钱、借钱吧！让妻子外出长时间工作，让丈夫一周工作七天，每天十到十二个小时，这样才有足够的钱满足他们虚华的生活方式。让父母们没有时间陪伴孩子，渐渐地使家人们疏远，好让他们的家再也无法纾解工作带来的压力！让他们的脑子里装满世界的事，叫他们再也听不见那微小的声音，让他们随到之处都响着靡靡之音，他们的家随时都开着电视、放着电影，他们的计算机日夜开着，叫所有商站、餐馆时时播放世界音乐！这样就足以让他们的脑袋无法与基督联结。让他们的桌上摆满各样杂志与报纸，用24小时娱乐新闻来占满他们的意念，当他们开车时，用各式各样的广告牌来吸引他们的注意力。让他们的信箱塞满各种垃圾邮件，各大超市百货公司的减价单，各样的抽奖单、免费产品、免费服务，各式各样虚假的希望，还要让那些身材绞好、年轻貌美的女人不停地出现在杂志与电视上，若是妻子们无法让丈夫得到爱，那么丈夫们就会到其它地方去找爱，这样一来，家庭便变得非常脆弱。让圣诞老人迷惑他们，叫他们的孩子不懂得圣诞节的真正义意，给孩子们复活节的小兔子，让他们不懂得复活大能可胜过罪与死。让他们在游乐场所疯狂游戏，回来时筋疲力尽，让他们忙着去儿童乐园，忙着去看球赛、戏剧、电影、音乐会，叫他们没有时间去看天主所创造的大自然。让他们忙碌、忙碌、忙碌！而当他们去参与弥撒时，让他们不专心、讲闲话，这样一来，就有无穷尽的问题发生，让他们的生活中有无尽的理由，叫他们不从基督得力，很快地，他们就会只懂得靠自己。牺牲自己的家庭、健康，只为满足自己所要的一切！” 恶魔们大喊：“这实在是个好办法！” “可行！太有用了！” 的确，这个计划实在太棒了！于是，魔鬼们急忙在他们的岗位上开始行动，让基督徒越来越忙，生活越来越赶，让他们来回奔走，没有时间敬拜神或陪伴自己的家人，也没有时间传福音救更多的人。我想，我的疑问是：魔鬼的计划成功了吗？答案就看你自己！

看了这篇文章，感觉白去了那么多年教堂我们天主教徒每周都要去教堂参与弥撒，这已经成为了信仰生活中的习惯。但是，我们有理由冷静思考，我们去教堂到底是干什么？听了一番话后，忽然感觉白去了那么多年教堂......去祈祷，而不是去许愿一位朋友这样说，因为心中的一点私事，她参与弥撒的时候没有集中精神，只是在弥撒最后匆忙许下了自己的心愿。后来神父告诫她说，其实这是为了琢磨自己的私事而忘记了祈祷，人来了教堂，但是灵魂没有一起来。来到教堂，最重要的事情就是恭敬天主、向天主祈祷，那种匆忙的、空洞的许愿不太可能真正感动天主。“主，你一定要帮我！”“主，一定要宽恕我！”这样并不好，祈祷，不是要求天主，更不是单纯的许愿。去忏悔，而不是去邀功我们一切的所作所为，天主都清晰明了，我们哪些做法有功、哪些做法有罪，天主为我们所造的良心也会随时提醒我们。天主是仁慈的、赏罚分明的，虽然祂会一次次地宽恕我们，但我们在信仰生活中，要经常看到自己的罪过，而非强调自己的功劳。因此，我们不要和天主邀功，认为自己为天主、为教会做了多少好事，但却要时刻注意自己的思言行为，有过错就要去忏悔。去服务，而不是去享受某堂区的服务人员向天主教中文网介绍说：“每逢节假日，很多游客愿意走进教堂参观，我们都会赠送给他们一本福传小册子，以了解天主教信仰。当发现有人离开后就把小册子扔掉时，我们确实很伤心，可是一想到哪怕在一千、一万人中只有一个人因此认识了天主，加入了教会，我们所做的就是值得的。”的确，一个教友热爱教会、热爱教堂的表现就是愿意为她去服务，而不是来到那里享受成果。去付出，而不是去交易很多教友存在一种十分错误的想法，认为多付出和多奉献就能获得更多的恩典。恭敬天主，绝不是和天主做交易，不要认为我今天献仪多了些，天主就会对我好一些；不要认为我今天多念了一段经文，天主就会多照顾我一些。要去多付出，但要发自内心，不要像做交易那样盘算自己的得与失。去净化心灵，而不是去完成任务圣教会规定，每位教友在主日及瞻礼日必须来参与弥撒。这是教会为了让教友们能够善度信仰生活而提出的要求，但教友们不应该把每周来教堂当作一种类似于某种工作的任务或负担。去教堂，是为了能够净化心灵，如果把信仰生活当作了不得不完成的任务，那么我们的信仰就是枯燥的、毫无生机的。

愤怒的那一个瞬间，智商是零愤怒的那一个瞬间，智商是零，过几分钟后恢复正常。人的优雅，关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为，来自内心的不良情绪，左右了我们。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人， ——更强大。水深则流缓，语迟则人贵。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。箴言16:32

耶稣和亚历山大都死于三十三岁的英年。一个为自己而生，为自己而死；一个为你我而生，为你我而死。一个死在宝座上；一个却被钉在十字架上。一个似乎死得轰轰烈烈；一个仿佛死得凄凄惨惨。一个统率万军，攻城掠阵；一个却孤单一人，踽踽独行。一个流别人的血，以建立自己的帝国；一个流自己的血，为拯救世人。一个生时获得了全世界，死时却失丧了一切；一个献出了自己的生命，却获得了亿万人的心。耶稣和亚历山大都死于三十三岁的英年。一个死在巴比伦；一个死在加略山。一个为自己赚得一切；一个为别人献出所有。一个征服了所有的王国；一个征服了所有的坟墓。一个是人，却自诩为神；一个是神，却降卑为人。一个活着为征战；一个活着为祝福。亚历山大死了，他的功业就此殒殁；耶稣虽然死了，却又复活，为万王之王。耶稣和亚历山大都死于三十三岁的英年。一个奴役人作牛作马；一个却释放人得以自由。一个把王座建立在血海之上；一个却建立在和平仁爱之中。一个在地上升高；一个由城降卑。一个赢属世的荣华富贵，却失去了属天的福分；一个舍弃了一切，却统管万有。一个灭亡；一个长存。抓取的，丧失了一切；给予的，赢得了万有。

许多人一生做了欲望的奴仆两个酒鬼卖酒从前有两个嗜酒如命的朋友，生活穷困潦倒，他们打算做些小买卖。米面生意、布料生意、咸盐生意、虾酱生意……再三考虑之后决定卖酒。第二天，他们变卖了所有家当，合伙买了一坛酒。用背篓背着酒，打算到山岗对面的村子里去卖。上山时，两人轮流背着酒，正值烈日当空，累得他们汗流浃背。终于到了山顶，他们二人在树荫下放下背篓，长舒了一口气。清风徐来，汗湿的身体感到了凉爽。酒坛里的酒味也伴着清风钻进了他们的鼻孔。本来就热得口干舌燥，再加上淡淡的酒香，便不由自主地深深地大吸了一口，嘴巴也咂出声来。但这必竟是下定决心倾尽所有，才买来的酒，所以不能轻易地喝掉。一个朋友实在忍不住了，小心翼翼地对同伴说道： “喂，渴死了，我们喝一杯吧？就一杯，又赔不了多少钱。” “这样怎么能赚钱，这酒可是我们的全部家当，绝对不行！” 一个人恳求同伴让他喝一杯，同伴却执意不肯。这个人一看没希望了，便像泄了气的皮球一样，一屁股坐在地上。过了一会儿，好像想起了什么，突然开始翻衣兜。终于在衣兜里翻出了一个铜钱，他如获至宝。得意洋洋地走到同伴面前，把铜钱递给他。 “给你钱。卖酒的人，不卖酒吗？” 反正都是要卖的，同伴接过了铜钱就给他舀了一杯酒。他心花怒放，咕噜咕噜地喝了起来。这下同伴也挺不住了。 “我也来一杯。” “不行，你没钱！” “谁说没有？这不是吗？” 边说边举起刚刚拿到手的那个铜钱。于是，同伴也喝了一杯。先喝的人又递过这个铜钱说：“我再来一杯。” “我也再来一杯。”……两个人坐在山顶上把一个铜钱递来递去的，一直喝到夕阳西下，二人都酩酊大醉，坛里的酒也见了底儿，剩下的只有一个铜钱。两个酒鬼看似做着生意，但最终不仅失去了自己的家当，还耗费了自己的时光。人们每天忙忙碌碌，但其实都是被自己的心愿牵引。也许有的人最终能够得到自己所愿的，可回头发现，自己的大部分时间都已经流逝，自己的大部分生命所换来的仍然不能填满自己内心的空虚。人在日光下所受的一切劳苦，以及痛心的事究竟有什神益?其实，人天天所有的事物，无非是悲苦和烦恼，而且夜里心也得不到安息；这也是空虚。（训2:22-33）许多人一生做了海市蜃楼般欲望的奴仆，结束了自己的生涯。人们虽然亲眼目睹却还是走那条路。你注目过那道路的终点吗？除耶稣基督之外，没有一个人令人羡慕地离开这个世界。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ (玛 16:26 ) 愿每一位弟兄姊妹都能在这短暂只有一次的生命里，过天主喜悦的人生！因为这样才是真正有价值、有意义的人生！

全世界都抛下你，他也对你不离不弃人生是一辆前行的列车 ●有人说人生是一辆不断往前开的列车，一站过一站，有人上车，有人下车，不管沿途共度的风景是美好或险恶，结伴同行的时间总有尽头，每个人都是其他人的过客，每个阶段的陪伴都只是暂时。 ● 但耶稣是永恒的陪伴 ●然而，耶稣的结伴同行，截然不同，有时候他是你的教练，拉着你、督促你前进，同时为你加油打气； ● 他在等你打电话给他 ●有时候他是你的医生，当你遍体鳞伤羞于见人，他看穿伤口的真相，替你医治；大部分的时候，他等待着你在忙碌中抽空“打电话”给他， ● 他永远等着你重新想起 ●当你迷失方向，他停在转弯的岔路上等你；当你干渴疲乏，他以他的话语和香气喂养你。就算全世界都抛下你，他也对你不离不弃，即使你遗忘忽略他，他也永远等着你重新想起，对他伸手呼救

有耶稣、没信靠=零有机会－没抓住＝零有知识－没爱心＝零有恩赐－没发挥＝零有祈祷－没交托＝零有读经－没遵行＝零有原则－没坚持＝零有赞美－没真心＝零有忠心－没持守＝零有看见－没顺服＝零有事奉－没重生＝零有认罪－没悔改＝零有信仰－没跟从＝零有今生－没永生＝零有耶稣－没信靠＝零如果真的都是零，那就从今天做起，从零开始，逐渐的改变自己！请圣神在你内与你同行！

一、小故事夏日的夜晚，只要一有火光，立即就招来无数小昆虫飞向发光的火源。尽管它们看到前面的昆虫都会是死亡的下场，但还是如此奋不顾身地扑向发光的火源。没有人解释过飞蛾为什么要扑火?唯一的答案很可能就是它们喜欢光明。它们需要光明，即使付出生命之代价，也在所不惜。其实，除了动物，向日葵也一样执着，它的脸总是朝着太阳而转动。就是刚出生的婴儿也懂得阳光的可爱，要是一觉醒来，四周一片漆黑，他会立刻大哭大闹以示抗议。二、道理海上灯塔，使船不至迷失方向，误触暗礁；路上明光，使人看清前方路况，不会失足。整日奔跑在尘世道路上的人们，是否需要光明?是否需要心灯常明?想想那些为寻找短暂光明而牺牲的小飞虫，人是否也应该省悟些什么?光明之子，岂不更当时常在光中行走。圣经【若望福音】1:4 在他内有生命，这生命是人的光。1:5 光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。

一、小故事秦医生在一家大医院的妇产科工作，有一天快下班了，来了一位病人，他匆匆忙检查了一下：“你子宫里可能长了个东西，最好尽快动手术。”病人的脸一下苍白了，怪不得最近总是虚弱心慌。幸亏发现得早，应该不至于扩散。手术很快就安排了，对秦医生而言，已经有上千次手术的经验。这个肿瘤应该不大，只需一个小切口。打开病人的腹部，向子宫深处观察时，他惊住了，汗珠冒上额头。这是他行医数十年中，不曾遇到的失误。子宫里不是肿瘤，是个胎儿。他陷入矛盾，如果把胎儿拿掉，然后告诉病人摘除的是肿瘤，病人一定会感激万分，而且可以确定那所谓的肿瘤，一定不会复发。相反，是迅速缝合刀口，承认自己的失误。几秒钟的心理挣扎，他选择了后者。回到办公室，等待病人苏醒后，秦医生来到病人床前。他严肃的神情，让病人和旁边的亲属们手脚冰凉，等待癌症末期的宣判。 “对不起，是我搞错了，你只是怀孕，没有长肿瘤。”他深深地道歉：“孩子安好，一定能生下一个可爱的小宝宝。” 病人和亲属全呆住了，隔了十几秒钟，病人的丈夫突然冲过去，抓住秦医生的领子，吼道：“你这个庸医，我要告你！” 后来，孩子安全产下，发育很正常。但是家属不依不挠，秦医生被开除了公职，只好到一家私立医院去打工。他昔日的朋友很同情他，问他为什么不将错就错，就说是个畸形死胎，又有谁知道。秦医生淡淡一笑：“老天知道！”二、道理现实生活中，许多时候假话充斥在我们周围，没有人敢讲真话，很少有人愿意讲真话。现实中，人们用真名说假话；网络上，人们用假名说真话。讲真话，做好人，有时候是一件很辛苦的事，你必须承受得起同步而来的憋屈、窝囊和痛苦；但你会活得踏实心安、理直气壮、从容自在。秦医生令人敬佩，他们什么都可以舍弃，但不舍弃内心的真诚；什么都可以输掉，但不输自己的良心。讲真话，做好人，做好事！正如秦医生淡淡一笑：“老天知道！”

我们每个人都有家庭，在这千千万万个家庭中，什么样的家庭才最幸福？你或许会说，富裕的家庭最幸福，有地位的家庭最幸福，但真正永远幸福的家庭，只属于充满爱的家庭，属于同甘共苦的家庭，属于祈祷的家庭，属于以天主为中心的家庭。祈求天主，降福我们家中的老人，增加他们的信德和勇气，平安度过晚年。祈求天主，降福我们家中的孩子，能够健康成长，在学习或工作中时刻不忘记主，为信仰作证。家庭（摄影·中文网）祈求天主，降福我们家中还没有认识您的人，开启他们的智慧，认识到主的救恩。祈求天主，降福我们家中有矛盾的亲人，帮助我们消除彼此的隔阂，能够彼此宽恕，以真诚来对待今后的生活。祈求天主，能够让我们的家庭时常团聚，使我们能够在世常常团聚，多做些爱你、光荣你的事，期盼每个人都能得救，从而将来在天国永远相聚。我多么盼望着，也一直祝福着，您的家庭是一个“圣家”。祝福您家里的孩子，像主耶稣一样，充满慈悲和怜悯。祝福每一位母亲，像圣母玛利亚一样，充满温柔和贤德。祝福每一个父亲，像圣若瑟一样，充满勇敢和担当。圣家像（摄影·中文网）愿我们都能如圣家三口一样，使自己的家庭充满爱，以光荣天主为目标，便一定会得到天主的看顾。

在天主那里有一种答案，叫做——等待。我们迫切地向他寻问： “为什么？” 他却似乎默默无声。我们以为他在让我们等待，其实不是！而是他在等待， ——等待你我长大！因为，唯有长大了，才能明白他的答案！最终发现，原来不是我们在等待天主，而是天主在等待我们！

两位母亲分苹果，影响两个孩子的一生前言：每个人刚出生时，第一眼看到的是自己的母亲，最早接受的也是来自于母亲的教育。美国一名著名的犯罪心理学家为了研究母亲对人一生的影响，做了一个有趣的实验。他在全美选出50名成功人士，这些人都是各自的行业中的精英，获得过卓越的成就，同时又选出50个有犯罪纪录的人，心理学家分别给他们写信，请他们谈谈母亲的教育对自己的影响。半个月后，心理学家收到大量回信，其中的两封信很有意思，都是讲述母亲小时候给他们分苹果的故事。分苹果故事之一一位来自加州鹈鹕湾监狱的囚犯，在信中这样写道：小时候，有一次过圣诞节，妈妈拿来几个苹果，大小各不相同。我第一眼就看见中间那个又红又大的苹果，而且非常想要得到它。这时，妈妈却把苹果放在桌上，问我和弟弟约翰：你们想要哪一个？我刚想说自己想要那个大苹果，这时约翰却抢先说出了我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。” 于是，为了得到妈妈的表扬，我灵机一动，改口说道：“妈妈，我想要那个最小的，把大苹果留给约翰吧！”妈妈听了，果然非常高兴，把那个又红又大的苹果奖励给了我，约翰却只拿到一个小苹果。从此以后，为了得到自己想要的东西，我会伪装自己内心真实的想法，不断说谎。上中学时，为了得到想要的东西，满足自己的私欲，我会不择手段，之后又学会打架、偷窃、吸毒、抢劫、杀人，直到现在，我被关进监狱终身监禁。分苹果故事之二一位来自白宫的著名人士是这样写的：小时候，父亲过生日，妈妈拿来几个苹果。我和弟弟们都争着要大的，妈妈却把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：很好，孩子们，你们都说了真心话，这个苹果最大最红也最好吃，谁都想得到它。可这个大苹果只有一个，让我们来做个比赛吧，我把门前的草坪分成三块，你们每人一块，负责把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有资格得到它！结果，我通过自己的努力，赢得了那个最大的苹果。我非常感谢妈妈，她让我明白了一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。她一直这样教育我们，在我们家，你想要什么好东西就要通过比赛来赢得，这很公平，你想得到什么，就必须为此付出努力和代价！同样是分苹果，一位母亲让孩子用说谎来伪装自己，从而使其一步步滑向深渊；另一位母亲让孩子说出真实的想法，引导他们做一个诚实努力的人。一个不经意的举动，改变了孩子的一生。

人沉重常常不是因为工作，而是因为罪孽。人苍老常常不是因为年纪，而是因为忧虑。人可怜常常不是因为没钱，而是因为没爱。人垮掉常常不是因为压力大，而是因为信心小。生命软弱无力，常常因为并没有真正相信，基督生命的能力可以更新。

一、小故事有一次，听到一位神父对即将步入婚姻的新人说：“戒指”就是“戒”掉“指”责别人的手。这句话有如当头棒喝，让我对“戒指”的定义有新的诠释。俯首看著手上戴著的结婚戒指，原来它除了是定情物之外，还有另一个提醒，就是“戒掉指责别人的手”。回想结婚五年多，每次与老公吵架，几乎都与“指责”有关。 “你怎么一直看电视？”“你怎么忘记倒垃圾？”“你怎么那么晚回来？”“你怎么不帮忙做点家事。” 二、道理面对指责，老公原本都默默接受，久了，他心里头不舒服，开始反驳。原本只是鸡毛蒜皮小事，但两人都不想输，在言语上你来我往，结果越说越激动，最后竟是相吼，不是我气得夺门而出，就是他大声关上房门，两败俱伤。事后，我总是懊恼万分，为什么不好好沟通？“指责”必有一方赢一方输。然而，婚姻并不是要争哪一方赢哪一方输，而是要爱......

自欺圣经箴14：8 明智人的智慧，在于审查自己的行径，愚昧人的昏愚，在于自欺欺人。默想基督说：孩子，生活在现世的一般人善于自欺欺人，简直是你想象不到的，许多人只行一些外在的功夫，就想着自己的生活是圣善的，他们每周进一两次圣堂，每天念几句经文，此外只要不作奸犯科，就自以为满足。像这样的人不能中悦我的。他们在日常生活中，表示出他们的生活好像并不受我的支配。在人群中，他们也不显得特别忍耐、友好、同情或无私。有些人不敢把我的话应用到他们的日常生活上去，唯恐因此要丧失一些世上的好处或暂时的享受，这些人为世上的利益不怕工作，受苦或牺牲，然而却希望一最低的代价去换取天堂。唯一可以节制他们对世物贪心的不是他们对我的爱，而是他们对地狱的恐惧。有些人一生都在不停的忧虑，他们不曾理会到，我一直在他们的日常生活中为伴，我一直是多么地关心和爱护他们，他们并没有意识到，其实他们之所以有这样的感觉，正是因为他们在日常中很少想到我的临在、我的全能。他们实在不明了如何在日常生活中实行我的圣训的缘故。为此，我建立了圣教会，我授权与我的宗徒及他们的继承人，要他们向全人类宣讲我的真理，并许下永远与他们同在。我可以通过圣教会获悉天主的旨意，可以通过圣事与主连接，可以通过日常生活的每一个细节体会上主的爱情。谁也不能否认那真实永恒的爱，谁也不要欺骗自己。祈祷我的天主我的君王；请开我的眼睛开我的明悟，让我有智慧和聪明去认识真理与虚假，让我在日常生活中去经验你感受你。

决定人寿命的秘诀诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白等总结出的长寿之道一度引起人们的关注，那就是：人要活百岁，合理膳食占25%，其它占25%，而心理平衡的作用占到了50%。这影响长寿因素占一半原因的“心理平衡”究竟怎么理解？我们又该如何做到呢？ “压力激素”会损伤身体心理学研究发现：一个人在大发雷霆时，身体产生的压力激素，足以让小鼠致死。因此“压力激素”，又称“毒性激素”。《圣经》也曾说到：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”箴17:22 现代医学发现：癌症、动脉硬化、高血压、消化性溃疡、月经不调等，人类65%-90%的疾病与心理的压抑感有关。因此，这类病被称为心身性疾病。如果人整天焦躁不安、发怒、紧张等，令压力激素水平长时间居高不下，人体的免疫系统将受到抑制和摧毁，心血管系统也会由于长期过劳而变得格外脆弱。人在快乐的时候，大脑会分泌多巴胺等“益性激素”。益性激素让人心绪放松，产生快感，这种身心都很舒服的良好状态，可使人体各机能互相协调、平衡，促进健康。那么，我们在生活中，应该如何做，才能更多的分泌快乐的“益性激素”，减少“压力激素”呢？一、确定一个目标，勤于思考新的研究表明，“目标感很强”对健康有益。因为生活中是否有追求，决定了一个人的心态，进而决定其生理状况。勤于思考的人的脑血管处于舒展状态，因此，经常用脑可以促进脑部的新陈代谢，延缓衰老。为此，我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。【格前4：16—18】二、助人为乐有治疗作用研究人员发现，给予别人“物质上”的帮助，能使致死率降低42%；给予他人精神上的支持，能使致死率降低30%。因为与人为善，常做好事，心中会产生一种难以言喻的愉快感和自豪感，进而降低了压力激素水平，促进了“有益激素”的分泌。精神病流行病学专家甚至说：养成助人为乐的习惯，是预防和治疗忧郁症的良方。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若 12:24-25 三、家庭和睦是长寿的秘密美国有两位心理学教授积20年的研究发现：影响寿命的决定性因素中，排第一名的是“人际关系”。他们说，人际关系可能比水果蔬菜、经常锻炼和定期体检更加重要。人际关系不仅包括和朋友的关系，还包括和家人的关系。因此，家庭和睦、与朋友相处愉快是长寿的秘诀之一！四、付出友善就会收获友善当我们对别人微笑时，别人也会以微笑相迎。无论是和朋友在一起，还是微信跟老同学聊天，记得都要保持微笑，付出友善。这个友善包括：赞美、幽默、微笑、尊重、礼让、随和、包容、宽恕、体谅、同情、忠诚、倾听等。只有这样，我们才会收获别人的友善，心情也会更好哦！所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。玛7:12 其实，决定人寿命长短的不仅仅是吃和运动，还有喜乐的心情和积极的心态也是十分重要的！圣经告诉我们，真正的喜乐是从爱而来的，天主就是爱，让我们都来认识这位慈爱又有丰盛的恩典的主吧！（完）

每日一句如果我们想要了解世界和生活，我们不能只停留在新闻的层面上。在新闻里，恶比善更喧嚣。我们要有能力停留在静默、默观、平静且长时间的省思中。我们要懂得自制，为了能够思考。天主在那里对我们说话，学习以真理检视我们的行为，为了开展一条悔改的道路，使人更明智，更良善。荣休教宗本笃十六世

心里装着善良，你的生命就充满阳光；心里装着宽容，你的生命就充满微笑；心里装着真诚，你的生命就充满信心；心里装着感恩，你的生命就充满慷慨；心里装着爱心，你的生命就充满恩惠；心里装着和平，你的生命就充满平安；心里装着喜乐，你的生命就充满赞美；心里装着使命，你的生命就充满福份。

爱从来就能创造爱一、小故事安那西，是法国最古老的城市。莫尔是那里的一位德高望重的医生，在他手上起死回生的人数不胜数。然而20年前，他却是一个劳改犯，因为情人背叛他投向了别人的怀抱，他一怒之下刺伤了那个男人，由一个名牌大学的学生变成了犯人，开始了三年的牢狱生活。等他出狱后，情人早已经嫁人，而劳改犯的身份也让他在找工作的时候受尽了白眼和嘲笑。在极度的痛苦中，莫尔一气之下跑去抢劫。他早就注意到在街东有一家是很好的猎物，大人都出去上班很晚才回来，只剩下一个盲童在家，非常容易得手。于是，他撬开了大门，带着一把匕首蹑手蹑脚地进到了屋内。一个稚嫩的声音问：“是谁啊？”莫尔随意地找了个借口：“我是你爸爸的朋友，他把钥匙给我了。”小孩听了很高兴，毫无防备地说：“欢迎您，只不过我爸爸还要等到晚上才能回家。叔叔，您愿意先和我一起玩一会儿吗？”他睁着明亮的却什么都看不见的眼睛，满脸的期待。在这种祈求的神情下，莫尔竟然忘了来此的目的，一口答应了。令他惊讶的是，这个8岁的盲童钢琴弹得行云流水，乐感极好，一段段轻快的音乐，就是一个正常的小孩也要付出很大的努力，更何况是个什么都看不见的小孩呢？弹奏完钢琴后，小孩还给莫尔画出一个自己感受到的世界，太阳、花朵、父母、伙伴等等，在这个盲童的世界里不是一片空白，虽然他的画是那么的笨拙，连圆和方都分不清楚，可是他却画得那么认真，那么虔诚。 “叔叔，太阳是这个样子的吗？”莫尔忽然很感动，他用指尖在盲童的手心里画了好几个圆圈，“太阳是这个样子的，又圆又亮，而且是金色的。”“叔叔，什么是金色啊？”他仰着小脸追问。莫尔愣了一下，然后把他带到阳光底下：“金色是一种很有生命力的颜色，能让人觉得温暖，就像我们吃的面包一样给人力量。” 盲童开心地用手在四周触摸：“叔叔，我感觉到了，真的暖和啊，它应该是和叔叔的微笑一样的颜色。”莫尔耐心地为他描述了很多物品的颜色和形状，他尽量讲得生动形象，让这个原本想像力很丰富的孩子容易理解。盲童易凯听得那么出神，他没有了视觉，可是他的触觉、听觉和感受能力都比一般的小孩强很多。时间在不知不觉中流逝。最后，莫尔才想起来此的目的。可是他再也不可能去抢劫了。只不过是受了点世人的白眼和生活的打击就准备去犯罪，和易凯比起来，他是多么无地自容啊。他给易凯的父母留下了一张字条：“尊敬的先生和女士，原谅我撬开了你们的门。你们是伟大的父母，养育了这样好的儿子，虽然他的眼睛看不见了，但是他的心很明亮，他教给了我很多东西，撬开了我的心门。” 三年之后，莫尔自学完成了大学里热爱的医科学业，开始了医生生涯。六年之后，他和同事们一起为易凯成功地完成了眼科手术，让他见到了光明。易凯终于成为一位出色的钢琴家，在全国各地开始演出。每一场演出，莫尔都尽量到现场去，在台下一个不起眼的角落，默默地倾听着当年的盲童弹奏的、能够洗涤他心灵的音乐。在莫尔对世人和生活失望的时候，是小易凯的乐观和坚强给了他温暖和信心。在一个黑暗的世界里生活着的易凯，从没有对生活绝望而自暴自弃过，他让人看到了一个人的生命力有多么的强大，那种对生活的向往和热情，深深地打动和感染了莫尔。二、道理爱从来就能创造爱，希望也可以点燃希望。一个小小的善可能会打消一个萌芽的恶，一点点的希望也许就能挽救一个绝望的人，甚至因此而改变一个人一生的命运和许多人的生活，比如莫尔曾经帮助过的那些人。当绝望的时候，只要把心门撬开一点点，希望和光就会透进来了。

中央电视台•朗读者 | 一位意大利传教士跨越百年的信仰济世为良，愈疾为善圣迹犹在，追忆思远海天沧桑，贾鲁河长秉承祖志，续写华章一百年前，你走进这片土地；一百年后，我们依然记起。就因为，那歌唱的天使知道，一声声都有你的名字在荡漾！请听由郑州人民医院宣传部陈慧创作，郑州人民广播电台著名播音员肖月朗读的作品《爱·生命·信仰》，一同去聆听郑州人民医院创始人贾师谊先生的故事。贾师谊 1904年一个飘雨的黄昏，一艘驶往中国的航船上，坐着一个面目清俊的年轻人，他来自遥远的意大利。他的本名我们已经无从得知，只知道他的中文名叫贾师谊。作为一个传教士，一个虔诚的天主教徒，他的任务是到中国传教，将神的福祉和力量带给在人间受苦受难的人们。他的目的地，是有史以来就是兵家必争之地的中原腹地——河南。贾主教与神职修生当年的中国，还处在清政府统治后期，列强割据，战火纷飞，百姓生灵涂炭，流离失所。当年坐在船上，望着苍茫的大海心情起伏不定的年轻人，一定没有想到，若干年后，他会成为后人心目中爱的象征，成为一个传奇。贾主教和卡诺莎会修女看老人那是一种爱的传奇。从1904年来到中国，到1944年去世，贾师谊在中国生活了40年。40年，他再也没有回过自己的故国，再也没有离开过中原大地，再也没有见过自己的父母亲人。这40年，他在河南建医院，办孤儿院、养老院，这些机构从无到有，由小到大，如同乱世中的一座座绿洲，给人们送去温暖，带来希望。天主教堂郑州人民医院最早的前身——天主堂医院，就是贾师谊先生1912年创办的。在如今的解放路立交桥下，仍留有当年修女楼的遗址。那是当年在天主堂医院工作的修女们居住的地方。修女楼虽然如今已经破旧不堪，但是作为一段历史的缩影，这座修女楼就像一位满目疮痍的百岁老人，始终用坚定、温柔、慈爱的眼光看着郑州这片故土，就如同贾师谊先生在百年前耗尽全身力气，救治病患、庇护百姓一样。那是生命的传奇。天主教“爱人如己”的精神，对世人博大宽仁的爱，是他们的教义，更是他们的信仰。许多年来，仁爱的精神始终在散发光辉。建院之初，对教友及贫民实行免费治疗，被老百姓称之为“施药医院”。躲避战火的孩子们抗日战争时期，天主堂更是成为民众的避难所。解放战争时期，城市霍乱流行，医院张开温暖的羽翼，收治受伤战士，护佑生命安康…… 隔着厚厚的历史回望，在那个缺医少药的年代，还有什么比伤痛得以救治、苦难得以庇护更暖人心的呢？在冰冷的人世间，医院的仁慈和博爱早已超越一般治病救人的范畴，成为一种精神，一种象征。那是信仰的传奇。这一生，贾师谊先生没有结婚，没有孩子，没有亲人，远离故乡。他孑然一身，死后也埋骨在他热爱的河南。他把毕生的心血，都献给了这片古老的土地，献给了医疗和慈善事业。贾主教和孩子们在一起在如今这个浮躁的年代，人们常常找不到生命的意义。是啊，我们做不到贾师谊那样的坚定，来到一片陌生的土地就在此扎根；我们做不到贾师谊那样的博大，不分国籍，不分贫富，对每一个生命都给予善意和关怀；我们做不到贾师谊那样的智慧，在短短三十多年间，把医院发扬光大，成为数一数二的大医院；我们也做不到贾师谊那样的无畏，面对日军的威逼和轰炸，依然坚守在教堂，守护着脆弱的生命…… 但我们永远怀念贾师谊先生，敬仰他的精神。那是一种无论遇到任何艰难困苦都打不倒、击不垮的精神；是一种跨越时代和国界，永远激励着我们勇敢向前、追寻梦想的精神；是一种坚定不移的信念、不屈不挠的求索、无私无畏的精神！贾师谊主教之墓他离去了，却给我们留下了丰厚的遗产。尤其对于今天的郑医人来说，正是因为他，才有了今天我们得以安身立命并引以为豪的医院，有了医院仁慈博爱的文化传统。那烙印在郑医儿女灵魂深处的仁慈博爱、家国情怀，已成为郑医人意志与品格的注脚，成为我们追求光明与理想的指引，成为我们发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的，爱的源泉，生命的感动，信仰的力量！来源：搜狐健康

节制...节制...节制... 在言语上节制，不会造成纷争；在工作上节制，不会伤害身体；在金钱上节制，不会穷困潦倒；在情感上节制，不会情感冲动；在情绪上节制，不会情绪失控；在思想上节制，不会挂虑重重；在饮食上节制，不会吃出病痛；在欲望上节制，不会放纵情欲。

真实故事：主教和三个渔夫一开始和您分享一个小故事，《怪异的祈祷文》讲到说有一个主教的船被困在一座人烟罕至的小岛，这个主教就想，唉呀既然困在小岛上，不如趁这个时间就跟小岛上的人谈论福音吧，所以他就下了船在岛上走，走着走着就在海边遇到了三个补网的渔夫。渔夫就以很不流利的英文告诉这个主教说，这个岛上的人早就在几百年前都已经是基督徒了。三个渔夫就很骄傲自豪的说，“我们是基督徒”。主教听了很感动，就问三个渔夫，说，“那你们知不知道主的祈祷文怎么说呀”，渔夫就老老实实的回答说，“我们没听过呀”，“那你们怎么祈祷呢？主教问了。渔夫就说，”我们就抬头望着天，说，我们是三个人，您是三位一体，请怜悯我们吧“。主教就被这个很怪异的祈祷文吓了一大跳，所以他就花了一整天的时间教导他们怎么样真正的祷告，然后很开心地离开了小岛。几个月之后，主教的船刚好经过小岛附近，主教在这个绚丽的晚霞当中一边跺步，一边就坐着晚祷。忽然有一阵喜悦从心里面升起来，想到说三渔夫现在能够真正的祈祷，一定会非常感谢他当时耐心的教导。正在这么想着呢，忽然东方出现了一道光芒，直向船身逼近，百思不解的主教竟然看见三个人在水面上行走，船长就下令停船，每个人都围在栏杆旁边，瞪视着这个奇怪的异象！一直到这三个人靠近的时候，主教才认出，噢他们就是那三个渔夫嘛。他们叫着说：”主教先生，我们听说您的船会经过这附近，就赶快来找您了“。这个主教非常的惊讶，就问”发生了什么事？“他说：”我们实在很抱歉，我们忘了您教的祈祷文，只会说天上的父啊，奉主耶稣之名，其他全部都忘了，请您再教我们一次祈祷文好吗？“ 这个主教这时候就谦逊地说：”我的朋友们回家去吧，以后祈祷，还是说你们原来的，我们是三个人，您是三位一体，请怜悯我们吧。“ 您怎么看祈祷呢？这个故事很有启发性吧，是吗？

没人挡风遮雨，但耶稣为你撑起一片天人生，有风有雨有波折，不管怎样，我们都要靠主好好的活。生活，有酸有甜有苦乐，不管如何，我们都要靠主好好过。也许身心疲惫，但挺着挺着就承受了。也许手足无措，但忍着忍着就面对了。也许哭笑不得，但走着走着就过去了。没人挡风遮雨，耶稣为你撑起一片天。别总自顾可怜，因为耶稣是你力量来源。别总抱怨自己一无所有，你若能知足，时时刻刻都是幸福。其实，每个人都有不容易，都有道不尽的苦水，说不出的委屈。我们都要好好的，不压抑，不憋屈，靠主调整我们的情绪。我们都要好好的，为了亲人，为了自己，养好身体，爱惜生命。我们都要好好的，路还那么长，靠主坚强，不言放弃。仰望耶稣，坚持到底，活出见证，活出美丽。

献给那些在我生命中，得寸进尺的人假如在我们的生命中碰到了一些我们很不喜欢的人我们是要以恶报恶还是以善报恶或是不予理睬呢其实，答案应该是按着天主的旨意行 ▼ 我选择善良，不是因为我脆弱，而是因为《圣经》说无论是谁都不可以恶报恶常要追求善良 ▼ 我选择忍让不是因为我退缩而是因为主说唯有忍耐到底的必然得救▼ 我选择宽容不是因为我怯懦而是因为《圣经》说我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事 ▼ 我选择糊涂不是因为我真的糊涂而是因为《圣经》说天主要按着我的善行报答我按着我手中的清洁赏赐我▼ 我选择饶恕不是因为我没有原则而是因为《圣经》说倘若这人与那人有嫌隙总要彼此包容，彼此饶恕主怎样饶恕了你们你们也要怎样饶恕人 ▼ 我重视情谊不是因为我太执着而是因为主说人在最小的事上忠心在大事上也忠心在最小的事上不义在大事上也不义▼ 我选择厚道不是因为我笨拙而是因为《圣经》说唯独从上头来的智慧先是清洁，后是和平温良柔顺，满有怜悯多结善果，没有偏见没有假冒

圣女小德肋撒临终前亲笔写的：我的天主啊！我只要一天我的生命一如瞬间之短暂，分分秒秒，正舍我而去，啊！我的天主啊！你知道的，要在世上爱慕你，我只有今天了！啊！耶稣！我爱你，我的灵魂渴慕你…… 请你来，只停一天，留作我甘饴的依靠；请你来我心中作主，赐给我你的微笑，只要今天就好了！主啊！他日若是漆暗一片，与我何干？为明天向你祈求，啊！不！我不…… 求你保守我心地纯洁，用你的荫庇呵护我，只要今天就好了！若我梦想明天，我怕我的无恒，悲戚充塞我的心；但是，我的天主！我喜爱磨难痛苦，一过今天就好了！我渴望立刻在永生的岸上享见你，我的向导天主！是你的手带领着我！求你在澎湃的浪涛中平安地引领我的小舟，只要今天就好了！呀！主啊！让我紧紧贴住你的脸庞，在那里，我将不再听到世俗虚幻的呼唤，求你赐我你的爱，给我保存你的圣宠；只要今天就好了！在你的圣心内，忘却流徙尘世中的一切，我不再畏惧敌人的箭矢。呀！耶稣！请在你的圣心中赐我一个位置，只要今天就好了！生活的食粮，上天的食粮、天主的圣体，呵！爱情的呈现！动人的奥迹！耶稣！我纯洁的牺牲，请你来住在我心中，只要今天就好了！至圣的葡萄树，请你赐我与你结合，那么，我这娇弱的葡萄枝，将给你结出果实，我必能给你献上成熟的葡萄，主！就从今天起！爱情的葡萄就是人的灵魂，要培植它，我只有这易逝的一天了……啊！耶稣！求你赐我宗徒的热火，只要今天就好了！啊！无玷的童贞！你是甘饴的星辰！是你显扬耶稣，也是你使我与祂结合，啊！母亲！让我隐藏在你的披纱下，只要今天就好了！啊！我的护守天使！请用你的翅膀庇护我，啊！甘饴的朋友！请用你的火光照耀我的道路！请来指引我的步履！我恳求你，帮助我吧！只要今天就好了！虽然在这尘世，我已很亲近我的耶稣…‥ 我更愿无阻无碍地享见祂。但是，祂掩藏祂可爱的圣容，只是今天吧？当日不落的那天照耀我的灵魂时，我将立刻飞升歌颂祂；那时，诸天使的弦音远扬，而我将高唱 “永远的今天”！（完）