雅歌yaxkin的个人资料

文 | 生命力量供稿今天阅读《圣经》玛窦福音，文中记载耶稣召叫四位宗徒的故事。阅读后默想心中思绪万千，不过我想说的是雅各伯和他的兄弟若望修网的事。当耶稣召叫雅各伯和若望时，他们正在和父亲修网。渔夫修网是为了更好的捕鱼，捕获更多的鱼。而网破了当然也是由渔夫自己来修补。天主召叫他们由捕鱼的渔夫提升为渔人的渔夫，并为他们织了网(教会)，他们便开始为天主做渔人的工作，在工作当中也常常要修网，因为网经常会破。今天的网(教会)不敢说已破败不堪，至少是有破损了，修网似乎已是一个重要工作了，因为破网是捕不到鱼的，就算捕到了也是很少的。那么最好是由渔夫来修网了，如果渔夫不修或是修不好，就只能天主亲自动手修了，因为天主要收获了。不过，如果由天主亲自修网的话，很难想象是如何一个修法，或许会很可怕。因为天主不仅是全能、全知、全美善、至仁、至慈的，天主也是至公义的。也许天主已经动手了，灾难也许会越来越多了。时期已临近了，让不义的扔行不义罢！让污秽的，仍旧污秽罢！让行义的，仍旧行义罢！记住！我快要来。我随身带着报酬，要按照各人的行为还报各人。我是‘阿耳法’和 ‘熬默加 ’最初和最末的，原始和终末。那些洗净衣服的是有福的，他们有吃生命树果子的权利，并得由门进入圣城。（默22:10-14）

哲理故事：谢谢你撞我一、小故事一览车载着观光的人们，当车经过坡道时，前方小轿车不慎和这辆车发生了轻微的擦撞，二位司机就跑出车来相互指责对方。忽听一声震天动地的响声，等他们从惊吓中醒过来后才知，在前面二百多米的山路上，堆满了一大片山岩落石。如果不是因擦撞而停车，二队人就正好会被大堆崩石所掩埋，哪里还有命在?只见原本怒目相对的人们，马上转怒为喜，互相握手感恩。二、道理当你受到一个打击时，千万别马上生气，因为这也许会使你避过另一个更大的打击。圣经【罗马人书】8:28 而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。

如何善度将临期将临期的意义将临期乃教会礼仪年历的开端，一般教友多数误解将临期的意义，以为它只是欢度圣诞前的一段准备时期。不错，将临期确是一段准备时期，但不是准备如何欢度圣诞，而是为我们的将来作准备。从准备的角度上来说，又包含三个幅度的准备。 1.我们准备庆祝主耶稣基督的圣诞 2.我们准备在每天的生活中迎接主耶稣 3.我们准备主耶稣的第二次来临我们的一切希望，只有在基督身上才得到满全，因此我们渴望祂的来临。我们的存在，我们的生活，我们所做的一切，皆是为基督的再来作准备。我们应通过我们的日常生活，将此讯息向世人宣示。将临期的重点是展望基督的再来，怀着希望，建树今日的社会，庆祝基督降生成人。将临圈将临圈是什么？将临期以“紫色”为主，表示忏悔和准备，期待救主的来临。传统教会都会在将临期放一个花环，花环的圆形象征天主的无始无终及永恒，里面有三枝紫色的蜡烛、一枝粉红色的蜡烛和一枝较大的白蜡烛，叫作将临花环。其中三枝紫色蜡烛和一枝粉红色蜡烛代表将临期四周，而白蜡烛象征圣洁的基督。这就是将临圈。将临圈上的常青树是常青的树枝，用绿色代表生命，圆环代表天主无尽的爱，就像圆环一样，没有始点和终点。常绿的叶子代表天主永恒的爱，永远不灭。圆圈或花环便是用此类树枝编织成的，象征造物主是无始无终、永恒不变、真实存在的天主：基督真光“为光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路”；天主是可信赖的，对祂充满希望——期盼救主的降临：“时期已满，基督便来到人间，分享祂永恒的生命和无止境的爱”。如何善度将临期那么，我们该如何善度将临期呢？ 1、醒悟——“你们要留心，要时常准备，因为你们不知基督甚么时候来到。” 2、祈祷——将灵魂与生命完全交托给上主，求他坚定我们的信德，圣化我们的生活，洁净我们的灵魂。 3、改过——回顾耶稣降生的奥迹，感谢基督的救赎，并认真反省自己的罪过，定志改过。 4、补赎——行爱德善功，补偿自己的罪恶，效法耶稣，在生活中时刻承行上主的圣意。

(路23：13，26)经文记述中，我们可以看到三个十字架，因着钉在十字架上的三个不同的人，十字架的性质、作用、意义也就不同了。第一个十字架，是处死罪犯的刑具，钉在上面的罪犯是个被判处死刑，罪恶滔天的强盗，他叫热斯达。因为，“罪恶的薪俸是死亡”（罗6：23）。是“犯罪作恶的人应得的惩罚”（迦3：13）。所以说这个十字架是钉人罪的十字架。这个强盗至死不悟，不肯痛改前非，并且在十字架上还讥笑戏弄我们的主耶稣。他的身、心、灵都已丧亡沉沦。第二个十字架是赎罪的十字架，它的意义是上通天，下入地，左右拥抱全世界。这个十字架上钉的是天主的儿子耶稣基督，他为拯救人类的罪恶，甘愿钉在十字架上。“他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，而且也赎全世界人的罪过”（若一2：2）。他在十字架上为我们流尽最后一滴血，因为，“按照法律，几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免”（希9：22）。第三个十字架是悔罪蒙救的十字架，钉在上面的也是个强盗，他叫狄玛斯，但他却在十字架上诚心诚意地求主耶稣饶恕他的罪过，他的身体虽然也死了，但他的灵魂却得到了救赎。“我们若明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义”（若一1：9）。“凡呼号上主名号的人，必然获救”（罗10：13）。从这三个十字架的性质和意义上看，那么第三个十字架实际上是我们的十字架，因为我们人人都有罪，通过十字架我们的罪过才能得到赦免，而后进入天主的国。所以，我们应该心甘情愿地，没有抱怨地，不可推卸地，勇敢地背负起这个十字架。

神爱之家吧刊《鹿慕2018年十二月》简介：愿天主永受赞美！这份吧刊是站在本吧信仰宣告的立场上发布的，欢迎各位吧友提出宝贵意见。欢迎对作图、编辑有一些经验的吧友支持。有意者请私聊@雅歌yaxkin 也接受各种在基督信仰上有意义的短文（谢绝中篇、长篇），毕竟吧刊篇幅有限，不适宜太过冗长的文字。感谢更多弟兄姐妹对吧刊的关注，也欢迎更多的吧友提供对大家有益的小品文或者各人神修经历。

一个小小的举动，可以让困难的人站起来（图片选自网络，与本文无关）故事是这样的…… 某天到拉面馆吃面，对面桌子一对母子吸引了我的目光。小男孩约莫8岁左右，长得胖墩墩的；***肤很黄，身体看起来有些瘦弱。两个人只点了一碗拉面。 “妈妈，你吃了吗？”小男孩问。 “妈妈吃过了，你赶紧趁热吃！”女人微笑着摸了摸男孩的头。小男孩三下两下就将面吃完了，女人盯着孩子的碗，抿了抿嘴唇，“妈妈有点口渴。” “妈妈，那你喝汤吧。”女人拿起碗将剩下的汤底喝了个精光，囫囵吞枣的样子，明眼人都知道，女人未曾吃饭。女人在结账的时候，老板跑了出来，“你稍等。” 随后又端出来一碗面，今天你们桌被抽中成为幸运客人，免费享用一碗面！女人感激地一个劲儿地说“谢谢”，一下子将面吃光了。我是这家面馆的常客，这家小店只有5张桌子，从来没听说过他们搞什么抽奖。过了一个星期后，我又去这家面馆吃面。一个小男孩推开门，”老板，你们今天还在搞抽奖吗？” 我抬头一看，这不是上周那孩子吗？老板迟疑了一下，说“搞，今天还搞！” “太好了，我妈妈想喝一口汤，但我不吃也可以抽奖吗？”“可以，你先坐下来。” 老板走到我旁边，跟我说：“跟我来一下。” “这位女士，你是我们的老顾客了，今天我想找你帮个忙……你能不能假装中奖，然后将面让给孩子？我……不想做得太假！”我被老板的好心肠感动了，满口答应。我回到座位坐下，老板从厨房走出来，“今天中奖的是4号！” 小男孩一阵失望，站起身来想走，“哎，等等，小弟弟，我刚吃完一碗面，中奖的这碗就给你吧，我肚子装不下！” 我叫住了孩子，小男孩一阵惊喜，连声道谢。 “你妈妈今天没跟你来吗？”老板问。 “我妈妈病了，不能下床。”小男孩满脸忧伤。 “你家里没其他人吗？”老板又问。 “爷爷奶奶去世了，爸爸没见过……” “你妈妈有上班吗？” “没有，生病，一下子就晕倒……我长大了，我能照顾妈妈！我能赚钱了！” 我和老板都感觉不可思议，这个才8岁模样的孩子，竟然能赚钱！ “你做什么赚钱？” “我白天晚上摆地摊！” 我突然感觉很心疼，这个才多大的孩子呀，竟然这么早就要背负生活的重担！别人8岁还在家人怀里撒娇呢！ “这样，你以后过来帮我擦擦桌子、扫扫地，你和你妈妈都可以在这里免费吃饭！”小男孩胖嘟嘟的小脸绽开了花！有一天，我在市场一角发现了这个小男孩，脸蛋红扑扑、额头挂著汗水，很卖力地售卖他和妈妈一起做的发夹。从此，我也成了小男孩的常客……

人生就像······ 有人说，人生就像一个钟摆，左摆空虚，右摆无聊，停下来就是死亡。没错！没有耶稣的人生，就像一个钟摆；左边摆是空虚，右边摆是无聊，岁月空蹉跎，停下来就是死亡。当你把生命献给主耶稣后，你的人生就会完全的翻转。左边摆是平安，右边摆是喜乐，行完人生路，停下来就是永生。

信仰箴言随笔文 | 石鸿祚真爰天主真爱天主的人，也爱天主的审判。愚笨的人，是让別人审判自己。聪明的人，是自己审判自己。有智慧，有活信德的人，就在现世，求天主审判自己。因为天主的审判带着爱，是对罪恶的揭露和对罪人的拯救。人可悲之处我们人之最可悲，不再于沒有財富，不在于没有成就，也不在于失去健康，而在于人与人之间，缺乏真诚的沟通。鸡犬不相闻，老死不相往来。是人间最悲凉，最无助的境地。財富財富只是企业家的创造者，暂时的管理者，而不是財富的拥有者，天主才是万物的所有者。慈善让財富放光輝。慈而善者，让生命更绚丽。它在回贈中存在，更应在奉献中升华。乐善好施的人，必蒙受祝福(咏112：5)。` 人的需要心理学家说：人有两个最深刻地需要：一，是無条件的爱。二，是生命的意义。我们常以为朋友，家人，金钱，学识等可以满足这两个需要。但只有耶稣完全能满足。圣经能让我们找到耶稣。人的渺小宗教的第一课，就是要了解人性，了解人的渺小和伟大。这一课的内容：就是一比無限。承认有限，所以我们渺小。因为有無限，所以我们可以超越渺小，到达伟大。生命不是走向终结，而是归向天父。在无限面前，承认自己渺小。真理我们都希望跟着真理，可是这个世界上有各式各样的真理，这些真理，会在每个时代，随着文化而改变。特别现代很多东西改变的很快。我们从哪里才能找到永恒不变的真理呢？我们只能从圣经里，因为圣经是天书，是智慧之书，看到天国的语言，只有圣经，从圣经中，有不变的真理。圣经是全世界最可靠，最有权威的一本书。因为在圣经里，我们认识了那位爰我们的天主。如何去祈求耶稣一，祈求时，必須集中精力，向耶稣呼求助佑。二，不断地重复呼求耶稣的圣名，如：耶稣我信赖祢等。三，不断地沉思耶稣的圣名，将自己的全部，交托給耶稣，让耶稣做自己生命的主角。四，要不断地默想耶稣的苦难与圣死，自己的暂时的一点难处及身体疾病的痛苦等，就不算什么了。五，主耶稣的圣名，就是那样的神秘，我们因耶稣的名，产生出超自然力的效果。只要虔诚的呼求耶稣，立即引来奇迹。愿天主永受赞美。箴言眼睛明亮，你会发现美。心里明亮，你会发现爱。胸心明亮，你会发现友谊。情感明亮，你会发现爱情。在悲痛的时候，不能失去信心。在顺利的时候，千万不要忘了挫折。沒有主的天空不蓝。没有主的黑夜失眠。没有主在心中：烦。没有主的生活：真难。有主在心中的生活：真甜。今天的信仰箴言，就写到这吧！

一位教友和神父在海边散步聊天 “神父我觉得自己一生所犯的罪过比这海沙还要多怎样才能被赦免?” 神父用沙堆成一小丘不一会儿海浪打来把沙堆都带到海里去了然后对他说 “天主的慈悲如大海如果你愿意把自己放在天主的爱内你的罪就会消失了” 教友沉思了一会 “神父，我可以现在在这里告解吗?” 亲爱的兄弟姐妹看了这则小故事你有什么感受？我们不是圣人难免会犯些错但仁慈的上主总是一次又一次宽恕、接纳我们七件圣事中只有圣体圣事及和告解圣事没有次数的限制由于上主的仁慈祂深知我们的软弱因此定立了和好圣事从这件圣事中主耶稣基督宛如大海般浩瀚无垠的爱情表露无遗身为天主的儿女真是多么幸福啊让我们一同高呼信耶稣，有福啦【祈祷】主耶稣感谢为爱我们建立了修和圣事每次告解后同样的声音在回应着 “我也不定你的罪去吧！从今以后不要再犯罪了” （若望福音8:11）可是软弱的我却总是屡犯不改而祢依然宽容以待就像那个等待荡子回头的慈父一样... 主耶稣愿我能时刻仰望着十架上为我的罪而宝血流尽的祢好能更坚决地克制私欲远离罪恶。阿们！

强烈呼吁：别把圣诞弥撒变成央视春晚圣诞节快到了，少好奇的教外朋友也进到教堂看看，并不是看热闹，而是想体验一下天主教的弥撒礼仪，感受一下圣诞节的真正意义。可是，有些朋友去过教堂之后失望而归。不是因为人太多、堂里太拥挤，而是因为圣诞弥撒被打造成了春节联欢晚会。有的地方，闪闪亮亮的彩灯上了祭台。祭台被装扮得好像商场的柜台。礼仪人员穿着圣诞老人服装在圣堂里走来走去。有的神父弥撒一开始就是：各位朋友你们好吗……完全是演唱会的开场白，然后邀请大家鼓掌。讲道结束时再次掌声雷动。弥撒礼成时再次鼓掌，感谢教友、感谢外教朋友、感谢服务人员、感谢帮助维持秩序的公务人员，就差没有感谢CCTV、MTV…… 是的，圣诞节是欢乐的节日，我们要装扮圣堂，但那些一闪一闪的彩灯，可以不上祭台吗？可以只放在教堂的院子里吗？穿圣诞老人服装的服务人员可以少一点吗？可以不穿圣诞老人衣服吗？毕竟商场里圣诞老人已经很多了，多到社会上很多人以为圣诞节是圣诞老人的生日，教会需要强化这一印象吗？教会难道不是要把人们的注意力从圣诞老人那里引到耶稣身上吗？各种欢迎词可以在弥撒以外表达吗？一定要在弥撒圣祭里像央视春晚那样播报吗？弥撒圣祭不鼓掌，这一点很难吗？相对于很多中国春晚式的弥撒，教宗的子时弥撒多么美好！不是因为圣伯多禄大殿的华美，而是因为弥撒中展现出来的宁静、反思、收敛。物质主义世界的喧嚣被隔离在圣殿之外，这里的宁静留给耶稣圣婴，留给参礼者的心。教宗主持的弥撒上没有鼓掌，没有一闪一闪的五彩灯光，没有走来走去的圣诞老人，没有感谢这个那个……没有，完全没有。教宗说，商业的霓虹灯不要盖过天主的光，圣诞节首先是耶稣的节日。教宗只感谢了耶稣和圣家，在讲道结束时呼吁信众对耶稣说一声谢谢，“谢谢，因为你为我做了这一切。” 教宗没有鼓掌，弥撒开始时没有鼓掌，讲道没有鼓掌，降福时没有鼓掌，弥撒礼成没有鼓掌。他也没有邀请大家鼓掌，而是在讲道结束后默默回到座位上，静默了长达2分钟之久，以便大家思考他的讲道。用教宗的话说，从神学上讲，这2分钟的静默是“默观谦卑和无限的爱”。从美学上讲，是要有“留白”。如果是为了热闹，人们完全可以去商场、酒吧和游乐场，那里才是真正的热闹所在。圣诞节来圣堂里参观的外教朋友，大概不会被商场里到处都有的圣诞老人吸引，也不会被春晚一般的主持风格吸引。

请好好地活着，简简单单地过好每一天身边的人要相互珍惜，因为每一个人的时间，都会越来越少，最终还是要互相分离。所以，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解。好好珍惜对你好的人，弄丢了，上网也找不回来；离开了，互联网也联系不上。人这辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人瞧不起你，没关系，他们都是外人。生活就是这样，你所做的一切，不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失了自己的本性。一样的眼睛，不一样的看法；一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法；一样的大脑，不一样的想法；一样的人们，不一样的活法。用心数数，我们的生命，还有多少日子够我们虚度，够我们浪费，好好地活着，为主而活吧。简简单单地过好每一天。《圣经》说：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。弗5:15-17

你有能力去寻找光的尽头吗我们基督徒与外教人比较，我们已经是光；因此圣保禄说：“你们从前是黑暗，现今在主内却是光；就该像光明之子一样的行事为人。”又说：“黑夜已深，白昼近了，所以我们该除去黑暗的行为，佩带光明的武器；行事为人要光明磊落，好像在白天一样。”但是我们若与我们将要投奔的光相比，我们虽在白昼、仍然是黑夜，请听使徒伯铎的话：他说：“那时曾有声音、从显赫的光荣中发出来，向主基督说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’这从天上来的声音、是我们同祂在圣山上的时候，亲自听见的。”但是因为我们不曾在那里，我们未曾听到这从天上来的声音，伯铎亲自对我们说：“我们认为先知的话更为确实，你们要特别注意，好像注意在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们心中升起的时候。” 因此，当我们的主耶稣基督来临时，如同圣保禄所说的：“祂要照出暗中的隐情，显露人心的秘密”，使各人由天主那里获得称赞。”那时有了白天的光，就不再需要灯光了：不必给我们念先知书，保禄的书信也不必打开，我们不需要若翰的作证，连福音也不需要了。在现在的黑暗中，圣经照耀着我们，使我们不致居留在黑暗中，到了那时，将被取走。由于我们不再需要照明，当这些光源被取走时，当那给我们分施光明的天主之人，没有那些帮助，也能与我们看到那真实而极亮的光时，我们将要看到什么呢？我们的心灵将以什么作饮食呢？将有什么使我们赏心悦目呢？我们那“眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的”真福又从何而来呢？我们将要看见什么呢？我请求你们，同我一起爱吧！和我一起赶快相信吧！我们要思念天乡，要想望天乡，我们要感到：我们在现世都是旅客。那时我们将要看见什么呢？请听福音的话：“起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”你今生已经接受过滴滴的露水，你将来到泉源；现在有光经过弯曲的途径照耀你心中的黑暗，你将清楚地看到光的本身；你由于看到、并体验到这光，就会得到净化。若望亲自说：“极亲爱的诸位，我们是天主的子女，将来如何，还没有显明；可是我们知道：一旦显明了，我们必要像祂，因为我们要看见祂的真相。” 我感到你们的心灵同我高举而响往上天，但是“这可腐朽的肉身重压着灵魂；这属于土的寓所迫使心神多虑。”我将放下我这本书；你们也将离开，每人回到本家。我们都曾分享同一光明，我们曾一起欢欣、一同踊跃，这为我们是件美事。我们就要彼此分离，却总不要离开天主。

有一分耕耘，就有一分收获圣教宗大良主基督说：“你们的义德若不超过经师和法利塞人的义德，你们就绝不能进天国。”可是怎样超过他们的义德呢？不是“仁慈待人胜过判断别人”吗？其实，人既然是按天主的肖像和模样被造生的，那么，效法自己的创造者、天主，还有比这更合理的、更应该的吗？祂怜悯信仰祂的人，藉著宽恕罪过，使他们改过成圣。这样，罪人应受的严厉处分和任何刑罚都豁免了，有罪的人就转变成无罪的，罪恶的消失就成为修德的开始。基督徒的义德能超过经师与法利塞人的义德：不在于取消法律，而是要摒弃世俗的智慧。因此主把禁食的正确方式传给门徒们时说：“你们禁食时，不要像伪君子一样，面带愁容；他们哭丧著脸，让人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经得到了他们的赏报。”除了他人的称赞，还有什么赏报呢？他们为了贪虚荣，便伪装行义；为了爱慕虚名，而不顾良心；乐于文过饰非，假善欺人。爱天主的人只以使他所爱的天主喜欢为满足；因为人不能期望比爱本身更好的赏报。爱来自天主，而天主就是爱。纯洁而虔诚的人以充满天主之爱为乐，除天主之外别无所乐。主说的很对：“你的宝藏在哪里，你的心也就在哪里。”人的宝藏是什么呢？不就是收集他的果实、和劳苦的出产吗？“人种什么，就收什么”；有一份耕耘，就有一份收获；人在哪里寻到快乐，他的心也必常系念哪里。但是有不同的财富，也有不同的享受，因此每人的宝藏便是他许多企望的总和。倘若人贪求世物，不会使人因享有它们而快乐，反而使他变得可怜。另一方面，那些仰望天上事物，而不贪图尘世财富的人，只求永远的真福，而不贪求瞬息即逝名利的人，将获得不朽的宝藏；依撒意亚先知论及这等人说：“上主是你命运的保障，得救的府库、智慧和明智；敬畏上主将是你的宝藏。”这就是义德的宝藏；义人们借此宝藏、在天主圣宠的助佑之下，把地上的财富转变为天上的财富。实际上，有许多人把自己合法所继承的、或以其他方式得到的财富，作为行善的工具。他们把富裕的财产赒济贫病，正是为自己积聚不朽的财富；他们为济贫所分施的，绝不会丧失；他们真的做到了，“他们的宝藏在哪里，他们的心也在哪里”。因为他们这样积聚天上财富，便是最大的幸福；他们尽管积聚，永无损失之虞。

真正的富有，是你脸上的微笑 1 世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是简单的心灵，越是面带微笑。微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。懂得对别人微笑，别人也会对你微笑。微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。这些话虽然简单却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；帮你战胜面临的苦难；让你淡泊名利，过上更加快乐的生活。 2 圣经上说到：在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。【箴 4：23】在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。上主不会因为你想做什么就马上给你什么，而是因为你做了些什么才给你什么。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常到上主那里为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。有人说，喜乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，喜乐不用你去找，天主就把它藏在我们的身上，找到它，你就会拥有最美的微笑！

敬畏天主，必获得平安与喜乐文 | 石鸿祚我们生活在这个世界上，尽管烦事多多，做为基督徒，必須要知足和感恩，生活得快乐。但是：在实际生活中，并非每个人都懂得感恩与快乐，享受天主赐福的每一天。人的一生，有活七十岁的，八十岁的，九十岁的，甚或百岁者，所谓的一辈子，也只不过仅此暂短的一瞬间。在日常生活中：如果看得开，就能收获平安与喜乐。如果事事计较，不仅伤害他人，同时也伤害了自己，其结果肯定是：烦恼多多，即伤心，又伤身。如果事事在意，平安与喜乐，永远也享受不到。但是：如果事事放下，收获的，肯定是轻松与愉快。（参希12:1）所以，我们生活在这个世界上，每天都要与众多的人，发生这样或那样的关系，出现诸多不如意之处，非常正常，面对这些心必须要大度，努力将自己认为不如意的：人和事放下，尤其要躲避及放下引人犯罪的人和事。我们无论做任何事，都要有一颗坚忍的心和爱心，面对现实生活中的，各种挑战，请记住这两句，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。明辨善恶，有所为，有所不为。意思是：凡是好事，再小也要去做，反之，凡是恶事，再小，也不能做。分清好坏，善事做到底，坏事一生不做。在生活和工作中：如果懂得，必得到理解；如果忙碌，生活一定充实；如果努力了，不要过多考虑结果和获得。如果明白了，说明自己已经相对成熟。如果知足，收获的一定是幸福，快乐和感恩。认识上主，是人生最大的智慧，敬畏天主，必获得平安与喜乐。在人的一生中，有得更有失，均属正常。在生活与工作中，有进也有退，退是为了更好的进。人的一生，幸福与痛苦并存，幸福是暂短的，相对的，痛苦与挑战，是绝对的，每个人都要经历。天主知道我们都很独特，因此让我们彼此包容。天主知道我们都不完美，所以他教导我们彼此忍耐，谦让和包容。千万不要忘记：恩人们，给你的帮助；朋友们，与你的携手；亲人们，在你的左右；圣人们，就是你的榜样；好人，劝你改毛病；这是宠佑，是恩典。与小人共事，必须谨慎与宽容，否則上当。爱你的人，一定会给你力量；贤达的人，指点你的迷津；众人，帮助你走向成功。而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，也就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。（参罗8:28）做为基督徒的我们，有时间，要多去看看—— 年老病弱的及亲朋好友们，我们要善待身边每一个人；是他们成就了你的人生！天主知道我们都有过犯，所以叫我们彼此饶恕。天主知道我们都很软弱，所以天主叫我们彼此相互帮助，相亲相爱。花無百日红，人無百日兴，这是不变的规律。凡事感恩，就会平安喜乐与幸福。诱惑来自三仇、平静来自圣神，别让花花世界乱了自己的心，乱了自己的神。外境好坏并不是苦与乐的根源，真正的源头是我们的心。在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由心而生。”（箴4:23）借宽容别人，化解自己痛苦，宽容是爰的升华。想开了，自然会有微笑、看透了，肯定心会放下。放下了贪心、看淡了得失，低调做人，高调做事，谦受益！因为被主高举，这样的人，才能得到心情快乐和品尝幸福。耶稣说：你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于，他的资产多寡，而要看他生活中，有沒有爱。（路12：15）在人的一生中，所有的人，都生活在关糸中。人与人之间，就是一种关系，人类本是个大家庭。心与心之间，就是一种交流；爱与爱之间，就是一种感情；情与情之间，就是一颗真心；错与错之间，就是一个原谅。人生就是这样一种交往。一个感恩的人可以从一万个患难中找到一个感恩的理由，他因此而快乐。一个抱怨的人，可以从一万个福份中找到一个抱怨的理由，他因此而痛苦。让我们常存感恩心，过平安喜乐的人生吧！

基督徒要好好珍惜时间世上有许多不平等的事，但天主给人的时间人人平等，不分种族贫富，每个人都有“晚上及早晨”（创1：8）。时间是天主赐给人最美好的礼物，人人拥有这一份礼物，这一份礼物虽然昂贵，却是出于天主白白的恩典，完全免费的赠予。所以，每个人要珍惜这一份来之不易的恩典，爱惜光阴，珍惜现今还有的机会。时间无法倒流，浪费了就无法挽回，如同覆水难收（撒下14：14）。圣保禄宗徒劝勉当时的基督徒：“你们应细心观察自己怎样生活：不要像无知的人，却要像明智的人：应把握时机，因为这些时日是邪恶的。因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。也不要醉酒，醉酒使人淫乱：却要充满圣神，以圣咏、诗词及属神的歌曲，互相对谈，在你们心中歌颂赞美主；做一切事，要因我们的主耶稣基督的名，时时感谢天主父；又要怀着敬畏基督的心，互相顺从。”（弗5：15-21）文中所言的“时机、时日、时时”就是光阴或时间。对照今天的世代，有多少人沉迷于网络、游戏等，不仅浪费了人生美好的时光，甚至违背了天主的旨意。有一学生，也是教友家庭。好不容易考上了温州苍南一中（县里最好的高中）读高一时，沉迷于网络游戏，成绩明显下降，原来是能上重点大学的高材生，变成了三本也考不上的劣等生了。其父母说因远离家庭，家长没及时管教，浪费了人生最美好的光阴，没有好好珍惜时间，特别是学生时代，真是一寸光阴一寸金啊。在忙碌的生活中，人需要反省为何“忙”？如何“忙”？究竟我们“忙”对灵魂有多少益处。笔者家乡有刘姓教友，平时都不进堂，说是农事太忙，等老了再来。一旦到了六十开外，中风了，长期卧床不起，直至临终也没过一次宗教生活。像这样的“教会内的外教人”真是令人心酸。据了解，这样的人不在少数，希望引以为戒，否则后果不堪设想。四季循环不息，世事重复发生，日光之下无新事（训1：1-11），生命的时间不停地流转，圣经描述死后面对天主的审问（训11：9，12：14）。生命的时间不是没有方向、没有终结的。圣经的时间观是直线的、有方向的、有目标的（训12：14；得前5：1-2）。虽然圣经并没有告诉我们创世之前或新天新地的时间是怎么的，但肯定的是地上的时间有终结的一天（默21：1）。约翰·班扬在《天路历程》描述：“生命的时间是旅程。不论您现在的处境如何，喜、怒、哀、乐、悲、欢、离、合，最终都会有过去的一天。”我们当存客旅的心态（希11：13；格后5：1-4），享受天主赐予的此情此景，时候到了，就放手踏进另一个新的阶段，凭信德迈向天国之城。时间源于天主，生命属于基督的人，他的时间也完全属于基督，时间的主权是基督。为此，基督徒要用所有的时间来光荣天主，让时间过得都有意义。梅瑟祈求天主：“求祢教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。”（咏90：12）这启示我们，生命随着时间无情地前行，最终在时间的长河中死寂，而唯有让时间在我们身上反射出天主的神性光辉，才是生命的真正智慧，才让我们在时间的旅程中充满盼望，任何的困境不能拦阻基督徒向着目标前进，这个目标就是迈向永恒的国度，朝见永生的君王。

犯罪的时候，天主看的清清楚楚一九八零年九月的一个中午，日本大阪的一家银行，突然来了一个手持尖刀的强盗，对着女职员威胁：把钱交出来。这时，另一个办公室的几位男职员听到喊声跑了出来，看是抢劫，怒叱道：干什么？快报警！强盗一看这么多人，慌了神，没有抢到什么，转身跑出银行，骑上摩托车跑掉了。但这强盗抢劫的全过程，全部被银行里安装的自动电视摄影机拍下来了。晚上六点钟，电视新闻播映了抢劫全过程的录像。当晚，这个抢劫犯和他的妻子、儿子正在看电视新闻，儿子一眼看出，那个抢劫犯就是自己的爸爸，不由得惊呼起来，啊！那是爸爸。于是，一家人惊呆了，在家人眼里一直老实本分的男人，为何做出这样的事，还被当做新闻公布于众人，全城的人都看到了。这位抢劫者在妻儿面前，脸红、尴尬的，恨不得钻到地缝里去。原来他叫福本岩，四十八岁，自高中毕业后，一直工作诚诚恳恳，勤勤俭俭，积蓄了一点钱，自己开一家超市，生活还好过。只因后来染上了赌钱恶习，家人不知道，他已经债台高筑，不得已去抢劫。我们都是罪人，可能在人前有良好的公众印象和口碑，但天主知道我们思言行为上的一切的罪。如果祂要把我们隐秘的罪，像放映录像那样，都公布于众目睽睽之下，谁还能站立的住？在告解圣事中，天主借着神父的手，在告解亭里，暗中赦免了我们的罪。祂伟大的慈悲，不仅饶恕了我们，还顾忌到我们的自尊，想想就觉得羞愧！以后再想犯罪的时候，就想一想，此刻天主就在旁边，看的清清楚楚，别再犯了…… 如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义【若一 1:8-9】

人生的这个时候，看起来很悲哀，但正是遇见天主最好机会当人一帆风顺的时候，不会觉得他需要天主，因为他什么都很顺，身体健康，合家幸福，事业蒸蒸日上，这时，他甚至还可能嘲笑那些基督徒，觉得信主的人无聊，软弱，需要找个心灵寄托。当这个人突然跌到人生低谷，也许事业失败，或者遇到什么重大困难，无依无靠之时，他会发现人的有限和无奈，也许他会后悔怎么不早点认识天主？人的一生顺利的时候，也许有很多人围绕在你身边，不顺的时候，也许只剩你孤身一人，此时，你才能看到是耶稣在你旁边多重要，祂会安慰你，陪伴你。扫禄学富五车，到处逼迫基督徒，他高高在上的时候，还不是遇见天主的时候，当他扑到在地，才是天主神迹发生的时候，遇见耶稣的时候，从此整个人是180度转变。约纳不想去尼尼微，也不想见到天主，所以坐船时躲到船底，可是：【圣咏139:7-10】我往哪里去躲避你的神？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。当约纳在海水深处遇见天主时，他的心思意念就发生改变了。人生谷底，不要轻言放弃，那是你遇见天主的好时机，遇见了，便改变一生，改变方向。虽然也许枯干黑暗，孤独无助，但是继续仰望天主，继续祈祷，天主必开门，天主开的门无人能关，天主关的门无人能开。当船上的人把麻烦人物约纳扔到海水去后，他们可能认为终于把问题处理干净了，结束了，约纳可能也想完了，不会游泳，可这却是天主的开始。不会游泳，天主安排大鱼为他游泳，天主为约拿安排了一条大鱼，鱼缸里是没有大鱼的，浅水湖里也是没有大鱼的，只有下到深海里才有大鱼，你只有到了人生低谷，你才能开始看到天主的奇妙可畏，你才能认识天主的大能，慈爱。你的心才能柔软下来，主啊，我承认我有限，你是无限的。所以，继续祈祷，继续仰望，倘若天主对你的计划还没完成，纵使你想死也不能，因为祂要将你的生命高举，让你在世人面前得尊荣，好叫人相信天主是真实的、是慈爱的、是无可推诿的主。

今天教会纪念的圣人，她真的好美！她是音乐的主保在西方历史上第一个圣人的肉身被奇迹般保存的是圣人则济利亚(St. Cecilia)，也就是后来被西方人尊崇的音乐的主保者。她的出生年月已经无可考证，但是卒年大概是公元177年。则济利亚出生于一个富裕的罗马名门望族的宗教家庭。她喜欢唱歌和演奏各种古代的小乐器，在她的家里常聚集着一些小孩子，一起唱歌。虽然她早年立志终身不嫁，家里还是将她许配给了一个叫瓦伦瑞安（Valerian）的年轻贵族。在他们的洞房花烛之夜，则济利亚成功地说服了她的丈夫尊重她永守贞洁的誓言。之后则济利亚又使瓦伦瑞安和他弟弟太布尔体阿斯（Tiburtius）皈依天主成为了基督徒。据说，在婚礼上，当亲朋好友们载歌载舞时，则济利亚一人独坐一旁，嘴里念着对天主的赞美诗。当晚，则济利亚对新郎说：“我有一位天主的守护天使看护着我，如果你用凡俗之人的夫妻行为来沾染我，他将会愤怒，你也会受到惩罚的。但是如果你尊重我的处女之身，他将会象爱我一样爱你。”当被瓦伦瑞安问及天使何在时，则济利亚告诉他说你的皈依受洗之日就是你瞻仰天使圣容之时。于是瓦伦瑞安就去接受了洗礼，成为了一名基督徒。当他回到妻子的身边时，真的看见了一个天使和则济利亚站在一起。天使告诉他：“我要给你们俩每人一个花冠。它们来自于天堂，象征着你们将要过的生活。如果你坚信天主，他将赐予你天国世界永恒的花香。”随后，天使给了则济利亚一顶玫瑰花花环，又给了瓦伦瑞安一顶百合花花环，来自于天外的香气充满了整个屋子。这时，瓦伦瑞安的弟弟太布尔体阿斯来串门，目睹了这一切，也成为了基督徒。当时，作为一名基督徒是极其危险的。在对早期基督徒的迫害当中，不断有教徒被杀害并弃尸荒野。新近成为基督徒的瓦伦瑞安和弟弟太布尔体阿斯积极承担起了寻找并秘密安葬殉道者的工作。终于有一天，他俩也被捕了，也被当权者勒令放弃他们的信仰。在死亡面前，他们勇敢地选择了他们所信仰的真理，而后双双被砍头弃尸。同时殉道的还有一名罗马军官马克西马斯（Maximus）。在目睹了瓦伦瑞安和太布尔体阿斯对于真理的坚定捍卫和从容赴死的大无畏气概，这个军官当即宣布自己也是基督徒，从而也被送去了法场。则济利亚在偷偷埋葬了他们的尸体后遭到逮捕。她同样被给予了选择自己生死的唯一机会：如果她向罗马的异教献祭便可以活下来，否则，她将被处死。则济利亚毅然选择了后者。尽管人们决意要处死则济利亚，他们还是害怕面对人们的指责。毕竟她年轻美貌，纯洁善良，仅仅因为她的信仰而被处以极刑还是见不得人的，说不定还要引起公愤。所以迫害者们准备背地里将则济利亚秘密杀害。他们把则济利亚囚禁在她家的蒸汽浴室中，想让她自己窒息而死。整整一天后，则济利亚奇迹般地活了下来。一计不成，迫害者们又派了一个杀人不眨眼的刽子手去负责干掉她。可是这个铁石心肠的刽子手在则济利亚面前却怎么也下不了手。最后，他在砍了三刀却没能将则济利亚斩首的情况下逃之夭夭了。这时的则济利亚脖子上的刀伤很深，使她的头和颈处于半分离状态，但是却一息尚存，神志清醒。她趴伏在地上，脸面向地面，双手交叉作祈祷状。三天三夜后，终于殉道。则济利亚的同修们、早期的基督徒将她的尸体着以华贵的衣装，安置在柏木棺材内，并在下葬时保持了她临死时的姿势。几个世纪过去后，在公元822年，教宗派斯考一世（Pope Paschal I）想把圣人的遗骸移至位于罗马的以她名字命名的圣则济利亚大教堂，可是苦于找不到她的坟墓。一次当教宗在祈祷中，圣人向他显灵并告诉了他坟墓的确切位置。人们果然在所指的地方找到了。教宗将圣人的尸身，丈夫瓦伦瑞安、小叔太布尔体阿斯以及马克西马斯的遗骨一齐葬在了教堂的圣坛下面。时间又过了770年，也就是公元1599年，在一次对大教堂的整修中，人们在圣坛下方的位置发现了两个白色大理石做的石棺，与记载中的教宗派斯考一世埋葬圣骨的地方相符。负责整修工作的枢机主教斯方杜拉托（Cardinal Sfondrato）让大家打开石棺。当时在场目击的证人不仅有官宦权贵，还有极具威望的社会名流。他们对当时情景的描写给后人留下了无可非议的佐证。据记载，当石棺被打开后，发现圣人则济利亚的肉身不但没有一点腐败的迹象，而且还保持1500年前被埋葬时的姿势。脖子上的伤口清晰可见，就连她的衣服也没有腐坏，还留有血迹。众人看出圣人则济利亚是一个小身材的女性，头脸朝地。出于对圣髑的尊敬，没有采取近一步的查验。在从圣髑被发现的10月20日到11月22日的一个月内，当时的教宗克莱门特八世（Pope Clement VIII）下令将圣人的肉身放置在大教堂的中殿内，让人们隔着石棺周围的格栅瞻仰。殿内被布置得异常华丽高贵，而且还充溢了源自于棺中的幽香。由于前来观看的罗马民众太多了，不得不把教宗的亲随侍卫队叫来维持秩序。一个月后，当着众多大主教和各国的外交官员与代表，教宗在主持了庄严大弥撒之后亲自将圣人的肉身重新葬于圣坛之下。当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪（Stefano Maderno，1576-1636）的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后，用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。这件世界著名的作品一直到今天还被安放在罗马的圣则济利亚大教堂内。

上主创造的美景在起初，天主创造了天地。创世纪 1:1高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；咏 19:1那创造且展布天空，铺张大地和布置大地的产物，给世人赐予气息，并给在地上行动的，赐与呼吸的天主上主这样说。依 42:5就是凡归于我名下，并为了我的光荣而创造、形成和造化的人。依 43:7世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？咏 8:5看哪！万民像桶中的一滴水，如天秤上的一粒沙；看，岛屿重如一粒灰尘。依 40:15自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。罗 1:20他在过去的世代，容忍了万民各行其道；但他并不是没有以善行为自己作证，他从天上给你们赐了雨和结实的季节，以食物和喜乐充满你们的心。宗 14:16-17天主对那愚昧无知的时代，原不深究；如今却传谕各处的人都要悔改。宗 17:30因为万物都出于祂，依赖祂，而归于祂。愿光荣归于祂至于永世！阿们！罗 11:36

文 | 石鸿祚信仰是通过祈祷來表达的，向谁祈祷？当然向自己信仰的天主去祈祷。为什么要祈祷？因为我的生活，我的生命，我的一切的一切，都是我信仰的神所掌控，我理所当然的要向我信仰的天主每天献上我虔诚的祈祷，否則我就不是一位信徒了。做为基督徒，祈祷就是度信仰生活必须表现的形式。一个不从祈祷的基督徒，充其量称他为领过洗的外教人，因为祈祷对于有信仰的人，可不是可有可無的事而是一生。如若长期不进堂，不祈祷，必然会冷淡。灵魂必会软弱不知不觉中陷于大罪里面。做为一个基督徒，千万不要忘了祈祷呀！我们天主教祈祷的形式，大致可分为三种：一是口祷，二是默祷(也称静观祈祷)，三是礼仪祈祷如：参与弥撒圣祭及所有圣事的礼仪，均应是祈祷的一种形式。为了收到祈祷的效果，无论是哪种祈祷形式，当然只要认真参与或践行，肯定受益。但是为了提高祈祷的质量，和求得所求的恩典，笔者从禁食祈祷团体那里，学习他们的祈祷经验和自己的祈祷实践，即交托祈祷：证明是提高祈祷质量和收到祈祷效果的最好的方式之一，下面就将我个人体会交托祈祷的具体方法和形式从略如下，仅供参考与实践：一，交托祈祷首先是学习祈祷的方式在与天主建立深关糸后，必须继续练习祈祷的方式。二、交托祈祷，交托什么？也就是交托的内容，交托的事，都是什么事？如：掛虑的事，重担，阻挡，忧虑，困难，烦恼，疾病，问题，要改的毛病，背不动的十字架，软弱，未來，工作，生活，家庭，亲友，心思念虑，生命，自由意志，分辩不清的问題，办某件事情等一切的一切。三、用信心去交托：交托是对全能天主的无限信任，天主是无限仁慈的主，是俯听罪人祈祷的主。当我们真心将主权交托給主后，天主必会动功。交托者，千万不要怀疑，不要担心，不要恐惧，做到完全彻底的交托，完全释放自己。四，何时交托？清晨一醒，就交托一天计划的事及未知可能发生的事，一天中，遇事就交托，首先从小事开始学习交托(哪怕家务中的小事)，时时交托，事事交托，反复交托，不断地交托，小事交托实现后，立即感谢主。大的事情，交托后，必须加念玫瑰经，慈悲串经，拜苦路，更大的事还要加献弥撒，禁食，持之以恒。再大的事，在热心祈祷中问主，主必会通过一种方式告诉你。五，交托的效果：只要真心交托，事情符合天主圣意，对交托者灵魂肉身都有好处，圣神必会动工，主定会介入，效果立竿見影，比如：拿走烦恼，分担減轻重担，心平气和的接受现状，事情开始变化，问题得到解决，心情悦快蒙主祝福等。心灵方面得的恩典：离主更近，变为祈祷的人，感恩发自内心，信心增強，改变了思维方式，对主越來越顺从，一切翕合主旨，如同古圣约伯一样。六，交托之后：不要想结果，眼晴不要只盯着事情是否办成，如是这样，不是真交托。要多多注目天主，努力做好自己的祈祷，该做的，必须努力去做，不要借交托，靠天主，不做事，心要放下，其它一切主定会做，完全放弃自己的意愿。如果由于软弱，交托后，心还放不下，那就把放不下这个小信德，也交托给天主吧！交托是來自对天主的无限信赖，具体就是信德。如果一个人沒有对天主的百分之百的信德，他的交托肯定是无效的，因为他对天主持怀疑态度，天主能对这样的人赏他所求的吗？当然是不可能的。七，几个思考的问题： 1，交托是來自信德。 2，交托是來自望德。 3，交托是來自爱德。 4，为什么生活中不快乐，烦事多多？ 5，为什么多次求恩不得？ 6，为什么失望？又走向绝望？为什么？为什么？为什么？多问几个为什。主会告诉你。让我们都学习和练习交托祈祷吧！一定会收到不一样的祈祷效果。

天堂门口掉下的妇人（喻道故事）一位老妇人死后被天使们带到审判席前。法官在审视她的记录时发现，除了给挨饿的乞丐一根胡萝卜之外，她没有行过一次善。不过，就凭着这一点爱心的力量，法官判定，她可以借着那根胡萝卜之力飞上天堂。那根胡萝卜被带上庭来，拿给了老妇人。她一抓到胡萝卜，萝卜就开始上升，仿佛有一根无形的绳子在牵引着它，萝卜带着老妇人朝天上飞去。这时，一个乞丐出现了，他抓住了老妇人的衣角，和她一起往天上飞。又有第三个人拽住了乞丐的脚，也开始升天。很快，胡萝卜下面跟了一长串被带往天堂的人。不过，奇怪的是，老妇人并没有感到脚下这些人的重量。事实上，因为她一直朝着天堂看，所以没有注意到这些人。他们越升越高，就快到天堂门口了。就在此时，老妇人扭过头，最后瞥了一眼地球，发现了脚下的这根人链。她勃然大怒，傲慢地挥了挥手，大叫道：“滚开！你们都滚开！这根胡萝卜是我的！” 就在挥手的一刹那，她松开了胡萝卜，于是，她和众人一起跌了下去...... 地球上罪恶的根源之一： “这是我的！” "这是我的"！ "这是我的"！自私和贪婪，常常把人心，拉下地狱...

有一家皮鞋店有一个老师傅和一个小学徒经营着，这天小学徒听说山头另一边的村子里有一家皮鞋店非常赚钱，收入比他们那家好多了。于是他便找一天抽空翻过山头，到那家传说中的皮鞋店一探究竟。他观察着皮鞋店的老板做鞋子，发现方法果然与老师傅教的不一样，老师傅都是等皮革干了以后才敲打将之钉成鞋，但是这家却是在皮革还湿淋的时候就开始做鞋了。他跑去问这一家老板为什么是这样？老板问明了他的来历后，悄悄的告诉他说：小子，这样做的皮鞋外表看起来没差别，但是却比较不耐穿，顾客穿没有多久就会坏了，坏了就会找我们修理，这样我们的生意就会更好呀。小学徒听了很兴奋，立刻跑回村里去告诉他的老师傅，岂料他的老师傅却说：我是一个基督徒，开鞋店不光是我糊口的工作，更是上主赐给我在这个世上的职份，我不光要对收入讲究，更要对爱我的上主负责，我们绝对不可以学他们的制鞋法。国人常说：人在做，天在看。甚至连一些没有宗教信仰的人也常把举头三尺有神明给挂在嘴边，而圣经告诉我们你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人， (哥 3:23) 也许事实求是在这个世上不一定会出头，不一定会得到什么最佳企业奖、最具影响力奖，但是只要心安理得，到了天上后上主可能会贴心的为你预备小事忠心奖、不贪小便宜奖哦，你知道吗？脚踏实地、坚持立场，也许在地上没有人会注意，但是在天上必会有掌声。天父和天使们必会为你的坚持与诚恳而热烈的鼓掌。每当夜深人静的时候，我们懂得去聆听那些来自天上的掌声吗？主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！ (玛 25:21)

哲理故事：面对忧虑一、小故事客厅中一架巨大的挂钟滴答、滴答地在响着。在一个夜里，突然听见一阵啜泣声，于是客厅的家具们到处寻找声音的来源，原来是是秒针在饮泣。秒针哭着说：“人好命苦啊！每当人跑一圈时，长针才走一步，人跑六十圈时短针才走五步。一天人须要跑一千四百四十圈，一星期有七天，一个月有三十天，一年有三有百六十五天，……我如此瘦弱，却须要分分、秒秒地跑下去，我怎么跑得动呢？有办不到。” 旁边的台灯安慰它说：“不要去想还没来到的事情，你只须相分一步、一步地往前走，你将会走得轻松愉快。” 二、道理责任与今天是我们的，结局与未来属于天主何必为明天忧虑呢？专心的过好今天，活出生命的色彩，当晚上安然入眠时，那就是对令天最好的掌声和礼赞。其实许多的时候，那种恐惧要比来的到的更叫人害怕。并不是困难阻挡了我们的脚步，而是我们害怕的心…… 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感恩之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎个各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。（斐4:6-7）

一位老人的反省祈祷词主啊！我错了：当我看到有那么多的人在饱受着饥饿、贫穷、疾病、苦难和战争的折磨，我暗自庆幸那不是我，却忘记了我需要为他们祈祷，也忘记了今日的光景完全都是祢的恩典！主啊！我错了，在人的面前表现的是那样的乐观和刚强，但是内心却深深地隐藏着孤寂、软弱和无奈。主啊！我错了，我能够去说教别人，却不能够用祢的话来教导自己。主啊！我错了，多少宝贵的时间被我浪费和践踏！主啊！我错了，因为我的懒惰和软弱，我时常不读经，也不祈祷！主啊！我错了，因为我的悖逆和小信，我时常不顺服祢，并且怀疑祢！主啊，我错了，因为我的骄傲和无知，我时常依靠自己，却不依靠祢！主啊！我的主！但你仍默默的注视着我，期待着我能悔改。主啊！我错了，我也哭了，这泪水，不是感恩的泪，乃是软弱和悔过的泪。主啊，我终于懂得了，经上说：以别神代替上主的，他的愁苦必加增。我的内心，有太多的人、事、物，占据了祢的位置。他人的一个小小的眼神和动作或许让我跌倒，他人的一个轻易态度和表现也能让我沮丧不安因为我太看重了世俗的眼光，却没有在乎祢的心意。主啊，我知道我错了，虽然我的人生所剩不多，但我愿真心悔改，求祢来掌管我余下的时光，使我重新回归在祢的面前，凡事按祢的旨意去行，愿祢坐在我人生的宝座上，指引我永远与祢同行，奉主耶稣的名祈求，阿们！

上主的手中没有失败品　　在日本，有一个小女孩曾经非常地自卑，因为她的声音很嗲！很沙哑！很难听也很奇怪！　　甚至怪到没有人愿意跟她做朋友，并嘲笑她。　　她曾因此非常难过，觉得自己一定是个失败品，觉得老天对她太不公平了！　　后来，他当了舞台剧的演员，才稍稍找回了点自尊。很巧地，当时日本有个漫画家叫藤子不二雄，他的漫画小叮当（哆啦A梦）非常受欢迎，　　正准备拍成卡通片。　　偶尔间，他听到了这个女孩的声音，　　便找了她来试音，她好讶异！　　居然会有人看上她那引以为耻的声音？！　　后来，让她的出乎意料地，她的声音居然在该部卡通中大受欢迎！　　跌破了当年许多因她的声音而嫌弃她的人的眼镜。　　这个女孩子是谁？　　她，就是现在卡通片中　　那只机器猫----小叮当（哆啦A梦）的日语版配音员！想不到的祝福她那曾经让自己自卑不已，让她交不到朋友的「怪声音」，　　居然随着该部卡通传到了世界各地，　　成为众多小朋友们争相模仿、聆听的「悦音」。　　过去她所埋怨的，竟成了今日她所引以为荣的，　　总之，她再也不觉得自己是个老天爷失败的作品了！天主是全能的吗？我想答案是肯定的。　　一个全能的造物主难道会造出失败的作品吗？　　当然不可能！　　依此逻辑推断，我们都是天主造的，　　所以，我们都不可能会是「失败品」！　　因为全能的主是不会也不可能做出失败品的！世上每一颗树、每一只鸟、每一个人…都是祂的精心杰作，　　都各有其特色，都各有其不同的价值，都各有其不同的功用，　　都蕴藏有祂的「美意」！亲爱的朋友，天主的手中没有失败品！每一个人都可以是最棒的，都是天主的精心之作，除非他(她)尚未开始善用自己的恩赐、特质。当挫折沮丧的时候，请你再次将自己，放在那位爱我们的救主手中——那双为救我们，而被钉穿的钉痕之手，之后就用这句话: 「天主的手中没有失败品」来为自己打气吧！上主说：“因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：“发它去成就”或作“所命定的”）事上必然亨通。（《依撒意亚》 55：8 -11）

信仰是生活态度的改变（领洗须知）愿意加入教会首先是天主对人爱的召叫,我们愿意回应他的爱,就需要尽力去认识他,所以就需要一个过程,并不是一天就可以做到的,除非天主给我们一个特别的恩宠以一种特别的方式来召叫我们,像圣保禄宗徒一样。不要求一步登天,但需要坚持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶稣,其实信仰就是我们与神的一个相遇,一个人与天主爱的经验,有了这个经验,也就没有办法不相信了。当然并不是用我们的本性的五官去看去触摸,而是在我们接受了他的福音后,深深的体会到他的临在,他的爱,并且也愿意去爱他,去跟随他。这是需要我们一个生命的改变,在每天的生活中以一种新的眼光去看待我们身边的人,身边的事物,也就是我们对他的回应。因为信仰不在于我们每周去几次教堂,每天念多少经文,而是在于我们生活态度的改变,以耶稣的福音来充满我们的生活。它不仅仅是我们和天主之间的关系,而且也包含我们和身边的人的关系,因为在身边的弟兄身上我们去对待那位看不见的天主。如果想领洗不要着急,重要的是先认识天主,认识他的爱,认识教会的道理,需要进一步的认识信仰。先去找一下您附近的天主教会, 去向那里的负责人讲明你的愿望, 一般会有慕道班可以参与的. 在那里您可以进一步了解教会, 然后作出属于您自己的决定. 怎样才能入天主教？希望加入天主教会需要先了解为什么要加入天主教会，需要了解天主教会能给我的生命带来什么，也需要了解天主教会是怎样的一个****，其中的成员有什么权利和义务等等。对于这一切的了解的过程我们称为慕道期，也就是说在加入天主教之前需要先了解教会的道理。您可以通过当地天主教会的负责人来具体联系如何来学习了解，并了解加入教会的程序。天主不会拒绝任何一个真正寻求他的人，教会也没有权利拒绝天主所不拒绝的。通常的： 1：先通过慕道期（望教期）。度教友的信仰生活，学习教会的道理，参加教会的礼仪。 2：领受洗礼（进入教会的门）。更深入的学习教会道理，去生活并实践自己的信仰。具体的还是要遵守您自己所在的当地教会劝谕。信仰首先不是一个经过某一程序而达到的目的或状态，它所涉及的是一个有着独立位格之人的心灵与天主的关系，信仰其实就是人与神的关系，如果我们不去发展这份关系而只想经过什幺程序成为教友我们便本末倒置了。没有信德之眼的人他所看到的圣事只是纯粹的外在仪式与质料而已，信德往往走在入教仪式的前面。我说这些不是为了排斥必须的入教礼仪与程序，而是提醒大家，如果我们把信仰也程序化了我们的信仰也就死了。请问我什么时侯可以入教？在哪里入？须要办哪些手续？我们是否要用理性认识天主？什么时候入教取决于准备的如何，一个婴儿不需要什么准备，因为婴儿理智尚未开。一般正规的堂区会为每位候洗者都准备一段时间的慕道课程，等对教会基本的道理有一定程度的明了后，会给慕道者施以洗礼，大多是在复活节，即与****一起成为新人。需要到一个最好设有慕道培训班的堂区，请神父收纳你为正式的慕道者，经过一段时间的学习后，神父会判断您是否有资格接受洗礼。一般而言，凡是经过一段时间的学习，基本上都能获得神父的许可，神父只是一个工具，他没有垄断人进入教会的权力，但为了使人不至于冒失，经过一段时间的考验也是对天主和您本人负责的。但有些神父见人愿意领洗马上就给施洗这是极不负责的行为。再重复一次，绝对不要将领洗视为一道入教的程序，信仰不是程序。信仰是您自己的事，不是别人替您做主，需要您自己的全心皈依、内在的皈依。我们是否要用理性认识天主？认识天主唯有信德足矣，但信德不能离开理性，离开理性的信仰有如瞎子，同样没有信仰的理性是瘸子。如果用理性去思考天主那便是神学，为了更好的认识天主，更好的去爱他就应该用信德光照下的理性去思考、认识天主。

弟兄姊妹一定要宽容的五个人让人心安与慰藉宽容就像自带光彩让平凡的我们光芒万丈让贫穷的我们变得丰丰富富对爱人宽容女人是月亮，男人是太阳，彼此宽容相待，才能日月同辉。人海茫茫中相遇，已是不易，若能携手终身，更该彼此珍惜。婚姻生活中，两个人免不了磕磕绊绊，应该多一些谅解，多一点宽容，不要为了口头之快争个高低。毕竟，只有你的爱人，在你白发苍苍时，还虔诚的爱着你的灵魂，还爱着你苍老脸上的皱纹！两个人能成为夫妻，是天主赐给的缘分，一定要懂得彼此珍惜。夫妻之间只有彼此相互宽容，才能一起相携到老！这样家庭才会有更多的幸福。对朋友宽容朋友就是光，给人安慰给人暖！再好的感情都需要长久维护，再好的朋友也需要你不时的认可。对待朋友，宽容而真诚，学会将心比心，不要对别人的生活品头论足，指手画脚。你若掏心掏肺，他必生死不离弃。真正的朋友，是不会跟你计较什么的，因为朋友之间就应该是宽容的，就算一不小心做错了什么，也不会因此对你不依不饶。所以，朋友之间一定要宽容真诚。对父母宽容父母的唠叨，一辈子我们也戒不掉！父母健在时，我们抱怨他们的啰嗦和永远操不完的心。当父母远离我们而去时，才发现：原来，被人念叨，有人牵挂是件多么幸福的事！趁父母还在，多点耐心，多点聆听，多些宽容，多担待一些他们的瞎操心。其实，所有的叮嘱与唠叨只是他们表达爱你，最朴实却最暖心的方式！儿行千里母担忧，对待父母亲要多点耐心，多点陪伴，多点宽容。百善孝为先，一个连父母都不能宽容的人，何谈对其他的人宽容。对孩子宽容所有的孩子都需要鼓励与抚慰！每个孩子都有自己的骄傲与自尊，每个孩子都需要父母的耐心与宽容。很多时候，棍棒之下可能会让孩子更加远离你，影响你们之间的交流与关系。其实，有些孩子的叛逆也许只是吸引父母关注的方式。如果可以，请花多点的时间陪孩子成长！多点鼓励与夸奖，多点沟通与温声细语，孩子也许会更加开朗！对自己宽容做朵花，开在太阳里，温暖自己！喜欢的东西就去追，反感的事情就放弃；伤心了就去哭，开心就去笑。人生苦短，不要太勉强自己。人的一生真的不长，不要事事去较真，对自己宽容一点，及时调整自己的情绪，学会时常微笑，做一个温暖如阳的人！不要对自己太苛刻，生活本就不容易，何不对自己更宽容一点，这样才不会活的太累。（完）

两个学不会吵架的隐修士从前，有两位隐修士同住在一间简陋的草棚里，他们多年来从不曾争吵过一次。因此，有一天其中一个说：来，让我们也像其他人那样争吵一次吧！另一个说：我不知道怎样与人争吵。第一个说：让我把这仅有的食物放在我们中间。然后我说：这是我的。之后你说：不，那是我的。这样就会引起一场争吵，甚至打架。于是，他们把食物放在他俩中间，一个说：这是我的。另一个习惯性地回答说：我相信这是你的；一个又说：这不是你的，是我的；另一个仍然说：好吧，既然是你的，你就拿去吧。愣了片刻，两人于是相视而笑。搞了半天，他们还是吵不起来！反思：争吵，源自于私欲！眼里只有自己的人，和他人争吵是难免的！让我们多反省自己的不足，多做克己，多行爱德。这是把耶稣接到心里，迎接复活瞻礼最好的方法。哪怕我们四旬期就克制一个毛病，天主也会喜悦的。愿我们在这四十天都有属灵的收获，蒙天主祝福！

两个富家少年的恶作剧，却带给自己无比的感动有两个富人家男孩，看到田埂路边放着一套旧衣服和一双旧鞋子。一个男孩说，把这些藏起来，捉弄这个衣服的主人，被捉弄的样子一定很好笑。另一个男孩说，不如我们在每个旧鞋子里各放一枚硬币，看鞋子的主人看到硬币高兴的样子一定很让人欣慰！于是他们就在每个旧鞋子里各放一枚硬币。鞋子的主人收工换衣服时候，发现旧鞋子里的一枚硬币，觉得诧异；正在思想的时候，第二只鞋子里也发现一枚硬币。他想把硬币归还给失主，谁知四下找不到别人。这个男人立刻跪在那里感谢上主。感谢耶稣体恤他家里的苦情。他求耶稣赐福给他硬币的人。这两个男孩在暗中听着这个男子的感谢和祈祷，内心无比感动，这种感动，给他们带来无比的欢欣。是金钱买不来的。人种的是什么，收的就是什么！种下葡萄树，收获香甜的葡萄；种下荆棘和蒺藜，就收获艰难和刺棍！种下温良，收获生命的丰盛；种下负面的、属魔鬼的，就收获苦毒、怨恨。 “箴 15:4 温良的舌，是生命树；乖谬的嘴，使人心碎。” “路 6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。从今天起，试着用慈爱、良善、温柔待人，试着只传递和平、正面的信息，你会看到，人们一个个被温暖，被改变！你会发现，凡你经过的地方、凡你接触的人，都被喜乐围绕！你更是包围在充溢着喜乐、和平的环境中！生命被不断更新！正所谓：罗 10:15 传福音的人，他们的脚步是多么美丽啊。愿你成为传喜信的人。你的脚踪就遍满佳美！

文 | 石鸿祚一，世上无完美：在这个世界上我们找不到完美的东西，一切的美都是暂时的。一切的善都会有缺陷。一切智慧总不免有不足。一切力量常混有弱点。只有在天主内没有瑕疵，沒有缺陷，所以耶稣说过：只有一位是善的，那就是天主(玛19：7)。二，天主是伟大的：他在天上，也在我们人间，他在山峰，也在海底，他在天涯，也在海角，他充满宇宙，却不被宇宙包容，在宇宙中，处处可以找到天主，因为天主无所不在。天主存在我们内，我们也存在天主內。正如圣保禄宗徒说：天主超越众人，贯通众人，且在众人之内(弗4：6)。上主啊！众神中，谁能与祢相比(出15：11)。愿大地敬畏上主，愿普世居民敬畏上主，因为他一发言，万有就形成，万物化生(咏32：8～9)。天主要按每个人的行为，予以赏报(玛16：27)。谚云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。可是有许多恶人，在现世官运亨通，反之，许多善人，反而非常贫困，生活在社会最底层，痛不欲生。这就更需要认识天主的真谛：不在生前，必在死后。这样让干坏事做恶的人知道：人在何事情上犯罪，就在何事情上受罚(智11：17)。我不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存(則13：11)。纵然母亲能把亲生儿子忘掉，我(天主)也不会忘掉你(49：15) 三，天主的国，就在你心里(路17：21)：一位热心教友，深感自己蒙了大恩后，应去传福音。他向天主求：能让他去无人敢去充满暴力的地方去改变那里的人。一天夜里，天使在梦里对他说：那个地方的人非常凶暴，你能胜任这份工作吗？但愿我能胜任，依靠主耶稣，一定能胜任。如果那个地方的人，污辱你，讥笑你，你该如何？我觉得他们很好，因为他们可以打我。如果他们开始打你呢？我觉得他们非常好，因为他们可以杀了我。如果他们真的杀了你呢？我会求天主饶恕他们的罪，因为他们的無知，正如主耶稣为我们求宽恕一样。你可以去任何一个地方去传福音了，因为不但你的心成为天国了，而且这个世界，对你來说：处处都是天国。朋友：我们心中的天国，在哪里呢？是处处都是天国吗？

没有谁比天主更懂你的痛苦有一位圣人被魔鬼诱惑到几乎崩溃他不断向天主呼救却石沈大海虽然如此他并没有放弃仍然坚强面对终于打败魔鬼诱惑还回原来的平安之后的某一天天主突然显现圣人向天主抱怨：在我遭遇诱惑时在我孤独无援时你在哪里？天主：我在你的心里你帮助的证据在哪？如果我不帮你此刻你已在魔掌之中既然你的手已经伸出为什么我痛苦万分？痛苦就是我帮助的记号如果你不感受痛苦便没有拉扯没有良心不安便不产生力量誓死抵抗你的痛苦就是我来的记号我来了在你的心中不断帮助亲爱的教友当痛苦来临时我们抱怨天主只读不回焦虑和不知如何是好？然而天主始终在我们的心中我们是否感受？祂允许我们痛苦提醒我们拿出良心推动我们发挥力量抵抗魔鬼的诱惑没有这样一个过程我们如何获得功劳？让我们祈求天主恩赐给我们力量抵抗魔鬼的诱惑使一家内外平安【祈祷】主耶稣请帮助我将所经历的一切都交在祢手中以祢的平安替代我的不安与恐惧主耶稣请教我明白痛苦背后的意义和价值因赖祢加强我力量能去应付可克服一切主耶稣愿我困难时，寻求祢愿我痛苦时，依靠祢愿我开心时，赞美祢愿我每时每刻感谢祢阿们！

目中有人、才有路！心中有爱、才有度！用自己的认知去评论一件事，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的心眼去要求别人，人人都不懂事。眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退。眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。目中有人才有路，心中有爱才有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心；一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心；一个人的修为，来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他。懂得尊重别人的人，才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己，处处祥和。不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行动里，而在自我修为里。静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责。多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处。他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽。智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。拥有海一样的胸怀，才能有海一样的人生；拥有海一样的宁静，才能镇得住波涛汹涌。做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。如有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。【哥 3:13】

要求天使砍掉自己一条胳膊的农夫有个故事说，某天，有一个天使来到农庄中一对老夫妇的家中，对他们说：“由于你们的纯真善良，耶稣决定要让你们许三个愿望，但是有一个先决条件是：不论你们许下什么愿望，你们的邻居也都会同时得到双倍的赐福。” 老夫妇听了很高兴，便说：“给我一座小山似的现成稻谷，这样今年我们就不用耕种了！”第二天一早，果然，门前积了一座小山似的稻谷，又多又饱满，老先生兴奋极了！但想想谷仓一定不够放，便准备到镇上买木材以扩建谷仓。才走到一半，就碰到他的邻居，一问才知道他也准备去买木材来盖谷仓，他手舞足蹈地说：“哇！今天我家门前突然多出了两座小山似的稻谷，我今年、明年都不用耕作了！”顿时，老先生一阵妒意涌上心头，巴不得眼前这个邻居马上从视线消失。一周后，天使又来了，老夫妇于是又许下第二个愿望，他们对天使说：“我们希望耶稣能赐给膝下无子的我们一个可爱的宝宝。”十个月后，他们果然生下了一个宝宝，，正准备告诉众亲朋好友这个好消息，不料，门还没踏出，就看到他们的邻居带着红蛋走了进来，兴奋地说：“我太太生了！真没想到我们还会有孩子，而且还是一对双胞胎呢！” 老夫妇听了好不是滋味，看着邻居送来的红蛋，根本食不下咽。那天晚上，天使再度到访，要他们说出第三个愿望，老先生忿怒地说：“我要求耶稣砍掉我的一条手臂！”天使吓了一跳！老先生接着恨恨地说：“我要让隔壁那个自得意满的家伙双手尽失，一辈子不能做事，哈哈。” 老先生跪在地上，等着耶稣拿去他一条手臂，却久久不见回应，猛一抬头，只看到天使泪流满面地说：“你这个要求耶稣是不会答应的，因为他爱世上的每一个人。你知道吗？当你说出刚才的请求时，耶稣正伤心地在天上掉着眼泪。愚蠢的人啊！你何必把痛苦留给自己，同时又伤了神的心呢？” 我很喜欢这个小故事。亲爱的朋友，在我们的日常生活或工作圈中，是不是也常会无意中嫉妒身边的“邻居”比我们有福气呢？当我们开始嫉妒他，甚至巴不得咒诅他的时候，你可知道，此时爱你的天主正在天上默默地为你掉眼泪呢！圣经说：“要与哀哭的同哭，与喜乐的人同乐！”乍看之下，与人同乐比同哭要来得容易、简单，但在我们的现实生活中，与人同哭不难，别人遭遇天灾人祸、疾病缠身我们身临其境同情心使然，会使我们自然而然地与人同哭。但你的同事、朋友、邻居升职加薪、左右逢缘你能真正做到与人同乐吗？套用一句故事里天使所说的话：妒嫉，是把痛苦留给自己，把伤心留给天主！人生其实只是短暂的，学习分享“邻居”成功的喜悦，不要被嫉恨捆绑，更不要让爱我们的天主在天上伤心地为我们掉泪！

天主显现给临终者曾听一老神父说过当一个人在临终时天主会亲临给此人不论那人属于哪个教派或相信什么天主向此人显示自己充满著挚爱与恩宠亲切的对他说：「我是你的主」“圣体圣事是通往天堂最快捷最稳妥的道路” —教宗圣庇护十世如果这个人请求宽恕并接受主就会有一些难以理解的事将发生：耶稣会立即将此人的灵魂带到那时正在举行弥撒的地方去领受天路神粮也就是神领奥秘的圣体唯有此人领了耶稣圣体他才有可能与天堂结缘这是天主教会内拥有的一个奥秘与无限的恩宠这是天主给我们教会的一个恩宠 “圣体圣事不是为奖励完美的人而是为滋养软弱的人” ——教宗方济各每当善领圣体便能加深与耶稣结合更新我们的灵性生命使我们在对抗罪恶的灵性战争中日趋坚定亲爱的教友们那位越一切时间空间物质、力量的天主就在我们的舌尖上我们还缺什么？【祈祷】主耶稣每次弥撒中神父祝圣圣饼酒时祢又再一次地临在我们中间这是何等的福份啊主啊我担不起祢到我的心里来只要祢说一句话我的灵魂就会痊愈主啊！求祢洁净我的身心清除我的罪过增加我的圣宠使我爱祢在万有之上及爱人如己.阿们！

发誓会引来很多罪恶圣金口若望发誓会引来严重罪恶我们确信所见的一切都会好转过来的。我们深信不久就会恢复平静，现在让我们把一切滋扰我们的骚动的结局交付天主手中，让我们一如已往重拾我们的讲道。我想再次向你们谈论发誓的不好习惯的这个话题，冀望你们能彻底清除这一不好的习惯。我需要向你们请求一事。我求你们设想用手拿起洗者若翰热血淋淋的头颅，返回家中常常把它放在眼前，并听听若翰本人的呼声：“请你们憎恨杀害我的人!请你们憎恨发誓!”洗者若翰的谴责没有做到的，黑落德的发誓却做到了：黑落德王的愤怒不敢干的，他誓言的要求却完成了。虐王在众人前受谴责能毅然忍受，但一自投发誓的罗网后就竟敢砍下若翰的头。如今我向你们重申前谕，也不厌其烦地规劝你们：不论到什么地方，请带着若翰圣者的头颅跟你们在一起，向众人宣示这个头颅怎样抗议及谴责发誓”。我们虽然懒散及粗心大意，但如果我们注视洗者若翰的头颅，看它那双眼睛凛然地盯住我们，听它向发虚誓的人发出的恐吓，我们那畏罪的心将比任何约束力都强，而我们也将有力量去控制舌头及制止发誓。发誓的人易发虚誓发誓不是好事，不只因为它(不论履行或不履行)常会令堕落其中的人受严厉的惩罚——其它的罪不致如此——而且还有另一种害处，其祸害不少于前者。什么害处呢?那就是：惯常发誓的人，即使立志守誓也不一定成功。首先因为惯于发誓，无论自动或被迫、明知或不察、认真或戏嘻、由于发怒或其它情绪，许多时会沦为发虚誓。没有人敢反驳我，因为人人都承认：频频发誓的人免不了频频发虚誓。其次，即使一个人不自觉或不自愿陷于发誓，也会由于事情的驱使而自觉或自愿被拖入发虚誓中。多少次在家吃饭时，一个仆人犯了错，女主人立即发誓要鞭打他：不多时后，丈夫发了相反的誓，不愿鞭打仆人，而且坚持、固执、不肯让步。不论他们干什么，必然会被迫发虚誓。即使他们尽最大的努力，也不可能守住誓言。不论两者中有什么事发生，其中一个将会成为发虚誓的罪人。甚至两个都是!怎会这样说呢?我试为之解说。也许你们认为是谬论。谁发誓鞭打男仆或女佣，其后因事受阻而不能执行，就是发了虚誓，因为没有依照发誓而行，而同时又令那阻止执行誓言的人犯上同样的罪。不仅发誓的人，就算迫使他人发誓的人也犯同一的罪。不但在家中、而且也在城内广场很易见到下面的事，尤其是在争吵时。两人争吵，甲发誓要打乙，乙则发誓不让甲打；丙发誓要夺走丁的外披，丁则发誓不让丙触摸它；戍发誓要讨回金钱，己则发誓决不归还……争吵的人在多少事上针对对方互相发誓。（完）

没有对比，就没有伤害没带手机着急的不得了，没带圣经觉得无所谓。看演唱会拼命坐在最前方，参与弥撒喜欢坐在最后方。弥撒献仪一百块觉得太多太多，购物消费一百块觉得太少太少。参与弥撒一个小时嫌长，游戏娱乐几个小时嫌短。看电影害怕迟到一分钟，参与弥撒迟到十分钟无所谓。看一章圣经哈欠连天，读十章小说精神抖擞。巴结上司领导的花招挺多，“讨好”耶稣的办法没多少。对社会上的事比谁都清楚，对教会中的事一问三不知。和别人聊闲事兴趣大，与别人谈信仰兴趣小。向他人传播八卦娱乐热情高，向他人传播耶稣福音热情小。没有对比就没有伤害，这当然是一句玩笑话，但真的对比起来，我们会发现真的值得深思和反省！将临期、圣诞节马上就要到了，正是我们靠近天主的良机！如果始终把天主圣言放在身边、放在心上，那么任何诱惑和世俗的东西都无法让我们远离天主。

对于坏表样，上主似乎严厉以待铎1:1-9 咏23 上主，这是寻求祢圣容的世代。路17:1-6 那时候，耶稣对门徒们说：“引人跌倒犯罪的事是免不了的，但引人犯罪的人有祸了！若他使这些小子中的一个跌倒犯罪，还不如把磨石拴在他的颈上，抛到海里。你们要小心！如果你的弟兄得罪了你，你应斥责他；如果他悔过了，就宽恕他。如果他一天七次得罪了你，又七次回头对你说：‘我后悔了。’你也必须宽恕他。”于是宗徒们对主说：“请增加我们的信德吧！”主回答说：“如果你们的信德像一粒芥籽，就是对这棵桑树说：‘连根拔起，移到海里去。’它也会听从你们。” 分享：对于坏表样，上主似乎严厉以待。主耶稣尚未对其他任何过犯宣布过如此直接而严重的惩罚——“把磨石拴在他颈上，抛到海里”，使他永远不得生活。坏表样干扰天主拯救每个人的计划，能引人误入歧途，并将人毁灭。天主不允许任何人打乱祂的神圣计划。人基本的责任之一，是不要做基督和福音价值的绊脚石，不直接或间接地引人犯罪。人活在群体中，如果我们想避免天主的义怒，我们不仅要小心谨慎地避免引人犯罪，还要积极地寻求耶稣内的信德，使自己在信德的光照下善度每一天，从而影响和建树他人。《和平》主耶稣明白我们不可能没有任何缺失，也不是独居在孤岛上。因此，我们的行为可能会成为我们的弟兄姐妹走向天主的障碍；而他人的行径也可能使我们在追随主基督的路上跌倒。我们要愿意尽力在与人互动时，以让别人能更接近天主，更体验祂的爱为基础去考虑我们的行动。同时，我们也看到主耶稣的邀请，既然我们自己有软弱的时候，那么，当我们被别人绊倒时，我们可以怀着慈悲的同理心，体恤我们的弟兄姐妹。这份来自天主的邀请，是恒常的，不是只在于某件特别的事件或时候。我们要恒常地以这份善意规劝和宽容的态度来与我们的弟兄姐妹相处。纵然要接受他人的宽恕，或去宽恕他人，都是十分不容易的事，但主耶稣的循循善导，教我们相信，只要我们有足够的信德，一定能够为自己和他人成为走向主最大的动力。主耶稣，感谢祢在生活中的不断带领，求祢帮助我们如宗徒们一样，能有增加信德的渴望，并愿意成为弟兄姐妹在走向祢的旅途上的好伙伴。

每个生命都不卑微一只老鼠掉进了一只桶里，怎么也出不来。老鼠吱吱地叫着，它发出了哀鸣，可是谁也听不见。可怜的老鼠心想，这只桶大概就是自己的坟墓了。正在这时，一只大象经过桶边，用鼻子把老鼠吊了出来。 “谢谢你，大象。你救了我的命，我希望能报答你。” 大象笑着说： “你准备怎么报答我呢？你不过是一只小小的老鼠。” 过了一些日子，大象不幸被猎人捉住了。猎人用绳子把大象捆了起来，准备等天亮后运走。大象伤心地躺在地上，无论怎么挣扎，也无法把绳子扯断。突然，小老鼠出现了。它开始咬绳子，终于在天亮前咬断了绳子，替大象松了绑。大象感激地说： “谢谢你救了我的性命！你真的很强大！” “不，其实我只是一只小小的老鼠。” 小老鼠平静地回答。其实，每个生命都有自己绽放光彩的刹那。即使一只小小的老鼠，也能够拯救比自己体型大很多的巨象。一个智慧的人，即使别人看不起他，把他看成是卑贱的人，他也不受影响。因为他知道自己的人格、道德，不一定要求别人来了解、来重视，他依然会在自我的生命驿旅中将智慧的种子撒播到世间各处。不管是一朵残败的花，一片熬过旱季的叶子，或是一张简单的纸、一块不起眼的布都有它存在的意义和价值。也许你只是时间长河中一个匆匆而逝的过客，不会引来人们半点的目光和惊叹。但只要你拥有自己的信仰，并将自己的长处发挥到极致，你就会成为成功驾驭生活的勇士。每个生命都很平凡，但每个生命都不卑微。所以真正的智者，不会让自己的生命陨落在无休无止的自怨自艾中。 “若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶，何不翩翩飞舞？” 梁晓声笔下的生命皆有一分怡然自得、超然洒脱。有这样一个寓言，让我们懂得：每个生命都不卑微，都是大千世界中不可或缺的一分子，都在自己的位置上发挥着自己的作用。

你追求的幸福是什么？近日在网上看到一则故事，说男人和女人结婚，都想过上高品质的生活，于是拼命赚钱，终于贷款买了海景别墅和一条大狗，还专门请了保姆在家。为了支付高额的贷款，夫妻俩比从前更拼命，每日早出晚归忙于奔波，保姆每日都在家抱着大狗看着大海。这真的就是当今社会现象的写照。多少人为了更体面的房子、车子花尽毕生心血，哪怕没有时间去享受也要让东西摆在那里以求“心安”。多少人为了攀上富贵与权势不惜失去做人的准则，看似只是死要面子活受罪的做法，其实已经是社会风气严重扭曲的写照，现在人们追求的，在乎的是什么？一位朋友过着普通的上班族生活，儿女双全，生活不算富裕，但也能满足基本生活需求，每天全家在一起，其乐融融。可是有一天，当听到另外一个人说，你这样的生活什么时候能挣到大钱，窝窝囊囊一辈子，当一辈子贫穷狗！从此，这个家庭不再觉得幸福，他们开始发愁，开始觉得危机，开始不安起来。显然，人们对于幸福的生活，更注重的是外在的攀比和光鲜，而对于家庭的和睦、朋友间的真诚，乐于助人的美德，内心的平安等却不认为是值得炫耀的事。更多的人把成功与幸福定义为谁挣的钱多，生活品质高，而把那些看似碌碌无为的人定义于“没出息”“没本事”。在人们这种思想舆论的导向下，人生的价值观开始向金钱与权利倾倒，老实本分的人开始苦恼，有权有权有势的人稍一逊色就惊慌没了方向。其实日子并没有那么艰难，只是人们的内心已经被那份虚荣与舆论压得没法去感受平淡幸福的生活了。 “肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。”（若一2：16-17）人若贪爱钱财，用许多的愁苦将自己刺透，结果金钱可能并没有所得，或者虽然所得，而在灵性、生命、家庭、服侍等多方面丧失了许多。人若是依靠金钱，以为金钱能万事应心，他可能就祸在眼前，因为他没有全心依靠主。朋友，你在追求什么？你的幸福定义又是什么？你赚得了什么，又失去了什么？我们该静下来慎重考虑下了。

耶稣的一句话：不要哭了！主耶稣看透一个人内心最深的忧伤唯有祂懂、祂知、祂爱寡妇的孤单无助有谁能懂？含辛茹苦地养育独子孩子成为她唯一的希望若再失去爱子她如何继续过活未来的道路该何去何从？天主见我们悲伤失望感同身受并呼唤我们：不要哭了因为我来是为释放你们 ——教宗方济各耶稣的一句话：不要哭了！（路7:13）是要让寡妇（和我们）从绝望转向盼望耶稣的一句话：不要哭了！（路7:13）是要让寡妇（和我们）从悲哀转向喜乐耶稣的一句话：不要哭了！（路7:13）是要给我们带着安慰、治愈、能力没什么事过不去了没什么事不敢面对了耶稣永远能够体恤你的伤痛祂对你的理解就是最好的安慰疑惑时，问问主迷失时，等等主难过时，想想主悲伤时，告诉主不论何境遇耶稣是你的主【祈祷】亲爱的主耶稣请用祢慈爱的臂膀抱着我在祢内不再有流泪的双眼悲哀的叹息、淌血受伤的心每当难过时愿我的祈祷就像夜里婴孩对母亲的呼唤渴求母亲温柔的关爱。阿们！ | 路加福音 7:13 | 主一看见她,就动了怜悯的心向她说:不要哭了

面对死亡，谁还敢说大话？一个人可能啥时候都可以说大话，唯独面对死亡时不行。作为外科医生，我不知道有多少次和患者家属一起对癌症患者隐瞒病情，以免患者本人知道后患绝症后精神崩溃，我们有时候也尝试着让患者知道患有癌症，让他有个精神准备，可结果是：大多数人知道了真的精神崩溃，本来能活半年，却只活了一个月。可是在西方，这是绝对违法的欺骗行为，患者本人必须知道自己的真实病情，尤其是患有绝症的，必须知道自己还能大约活多久，那样他们才能更加有效地作一些自己人生最想做的事情，自己安排好剩下的宝贵时间。西方人大多数是基督徒，他们对待死亡比较平静，相信死后灵魂去天堂或还有来世，面对死亡也不是惶恐。他们也常说：你没见过天堂，可能你觉得天堂不存在，可是，你也没有死过，你怎知人死了就没有灵魂去往天堂和地狱呢？而很多人不敢面对癌症，更别说面对死亡，在生命的最后的日子里面几乎是在恐惧和迷茫中度过。尽管有家属和医生的善意的谎言，但面对自己身体状况的每况愈下他们的恐惧越来越大。同样是死亡，有的人在恐惧和迷茫中死去，有的人在对天堂的憧憬和对来世的美好期盼中离开人世。看着病人临死前的恐惧和迷茫，再看看那些基督徒们离开人世时候的安详，我知道：原来患者的最大痛苦不是身体上的，而是心灵上的。我们被人问到信仰时候，大都说：“啥都不信，只相信科学。还有人说：信仰有啥用？能当饭吃吗？可是，作为医生，我真诚地问大家一个问题：没有信仰，你能不能平静面对死亡？没有信仰，你拿什么来拯救自己和别人的灵魂？生死不是说大话，人啊，我由衷地说句：我们需要信仰，需要纯正的崇高的信仰。（完）

教宗三钟经全程回放：一辈子最重要的两件事教宗三钟经：爱天主和爱近人是一枚硬币的两面教宗方济各11月4日主日在三钟经祈祷活动中讲解了当天的福音，指出“爱天主和爱近人是爱的两个面向，二者共同构成基督徒的特征”。当天所选读的《马尔谷福音》记载了耶稣关于最大诫命的论述。有一个经师问耶稣：“一切诫命中哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列！你要听！上主我们的天主是唯一的天主’”。（十二28）教宗解释道：“只有一个上主，这个上主是‘我们的’，意思是祂与我们之间有一种永不分离的盟约，祂爱了我们，现在依然爱著我们，且永远爱我们。对我们而言，这就是爱的双重诫命的源头：‘你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。你应当爱近人如你自己。’”（谷十二30）。耶稣教导我们，“爱天主和爱近人是不可分割的，是一枚硬币的两面”。爱天主就是要活出“祂的所是和所作所为”。天主就是奉献、宽恕和关系。教宗说：“爱天主意味著每天投入自己的精力成为祂的合作者，毫无保留地去为近人服务，无限制地宽恕他人，培养共融与友爱的关系。” 教宗继续说，近人是我在旅途中遇到的人，而非预先选择好的人。“如果我们能练习以耶稣的目光看待他人，我们就能保持倾听的态度，去关心那些需要帮助的人。面对近人的需要，我们应当给予有效的回应，但首先要学会分享。” 教宗举例说，一个饥饿的人不仅需要食物，也需要微笑和倾听。因此，福音邀请我们回应穷人的具体需要，并且向他们表达“兄弟般的亲近”。“我们基督徒团体面临的挑战即在于此，我们要避免成为举办无数活动却人情冷淡的团体。” 教宗最后总结道，爱近人却不爱天主是一种幻想和欺骗，反之亦然。“愿圣母玛利亚帮助我们在日常生活中接纳这光辉的教导，并为之作出见证”。（完）

教宗三钟经：或成圣，或一事无成！教宗：或成圣，或一事无成！教宗方济各11月1日诸圣节中午时分主持了诵念三钟经活动，邀请信友们省思：我们真的希望成为圣人，还是“只满足于做不好不坏的基督徒？”教宗强调，我们或是成圣，或是一事无成：那些在尘世上没有走折衷道路的圣人们为我们喝彩，希望我们走通往天堂的真福道路。这是每日的选择，无需做非凡的事。当天礼仪的第一篇读经选自《默示录》，圣若望宗徒看见“有一大伙群众，没有人能够数清”（参阅：默七9）。教宗解释说，他们是圣人。他们从天上唱的颂歌如同我们在弥撒中咏唱的《欢呼歌》。此时“我们与他们的结合比以往更加密切”。所有圣人，不仅是那些最为人所知的圣人，也包括“我们的亲人和熟人都属于那一大伙群众”。 “今天是‘家庭的节日’，圣人们在我们身旁，他们是我们最真诚的兄弟姐妹。他们了解我们、爱我们、知道什么是我们的真正福祉，他们也帮助我们、等待著我们。他们感到幸福，也希望我们与他们一起得享天堂的福乐。” 教宗指出，圣人们邀请我们走上幸福的道路，这就是当天《福音》论及的真福八端。“《福音》称贫穷的人是有福的，世界却称富有的人有福；《福音》称温良的人是有福的，世界却称蛮横者有福；《福音》称纯洁的人是有福的，世界却称滑头和享乐者有福。这真福及成圣的道路似乎引向失败”（参阅：玛五1-12）。然而，正如《默示录》告诉我们的，胜利的是那些“手持棕榈枝”的圣人们，而不是世界。圣人们邀请我们站在他们那一边，即“那被称为圣的天主一边”。教宗问道：我们站在哪一边呢？“是天上还是尘世？我们活著是为上主，还是为自己，是为获享永恒的幸福，还是一时的满足？” 教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，“或是成圣，或是一事无成！接受圣人们的挑战对我们有益处，他们在这个世界上没有走折衷道路，如今在那一边为我们‘喝彩’，希望我们选择天主，谦逊、温良、慈悲、纯洁，热爱天乡而不是尘世”。教宗最后总结道，圣人们今天要求我们将这《福音》的美好教导实际生活出来，“走上真福八端的道路”。“这并不要求我们做非凡的事，而是每天在家庭中走这条将我们引向天乡的道路。我们今天隐约看到我们的未来，庆祝我们诞生的终向：我们生是为了永远不再死，是为了享见天主的福乐！”

下定决心不去炼狱圣十字架若望说: 天主上智给每人安排在世上净化的机会, 足以使他死后直升天堂。天主在我们一生中安排了考验, 痛苦、病痛、艰辛. ....... 这些苦难、是为净化我们。我们乐意接受, 就能直升天堂。但我们反抗, 没有怀著爱和感激的心接受考验。趁还有机会, 善用宝贵的余生, 让爱德成长, 增添来日的光辉和美善。任何微小的要德行为、牺牲、斋戒、艰辛、抑止偏好、克服缺点、宽恕仇人、等等; 把它们献给天主,这些奉献在永生中将成为我们的宝藏。人的灵魂在天主面前应是光辉灿烂的; 天主的圣意愿我们是洁净的。我们得以洁净是藉悔罪和谦逊。圣人也有过失, 他们每次失足,不求宽恕, 每次跌倒, 总会再爬起来。孩子们的祈祷能触动天主的心, 求得很多恩宠。退休人士和有空闲的人平常常望弥撒可为自己及千万亡者储存恩宠。弥撒是无价之宝! 我们掌握救助兄弟姐妹的能力。偕同耶稣、我们救主、赎世主、我们也可以成为共同的救赎者!

生命和死亡皆已被祝圣生命似火，往往激情澎湃，又充满力量；生命似水，往往细腻委婉，却不经考验。面对死亡是人生最大之谜，经常有教外人士问：死后真的有审判、天堂和地狱吗？也遇到过老教友询问，念了几十年经，为何感觉不到天主的存在？教外人问，是出于灵魂本性寻找归宿的迷茫以及天主的召叫。教友的疑惑是出于没有好好度一个基督徒的生活，没有和天主建立起关系，感受不到天主的关爱和临在。拥有天主启示的教会肯定，人是为了一个幸福的命运而由天主造生的，天主曾经并仍在召叫人们以基督整个的人性皈依他，与他共融于一个永不腐朽的天主的生命。（教会18）人的内心往往凌驾于一切之上，肉体又喜欢顺从心灵邪恶的偏向。当初原祖如果没有犯罪，就不会死亡，也不会殃及他的后代。死亡是罪的后果。人的灵魂和肉体结合在一起，死去的只是肉体，并非生命的毁灭。我们不能把天主请出来，让众人亲眼所见，更没有办法像宗徒多默一样亲手去触摸耶稣的身体。只有在信德的光照下，才能认出天主，走近天主。无罪的羔羊甘愿倾流自己的圣血，基督的圣死与复活为我们赚得生命并启示给我们，生命和死亡皆已被祝圣，死亡并获得了新的意义，基督徒一生都应该和罪恶艰苦作战，坚守信德、爱德、望德。一经参加于死亡的逾越奥迹，在基督内必获得复活。不止限于基督徒，也包括所有按着良心指引生活的善心人士。圣神替所有人参加逾越节奥迹的可能性其方式只有天主知道。亲人的离世固然使我们悲伤，但籍着基督并在基督内，却大放光明，死亡只是开启了永生之门，不要让死亡的阴霾持续笼罩着人的心灵。请为炼狱灵魂多祈祷

神爱之家吧刊《鹿慕2018年十一月》简介：愿天主永受赞美！这份吧刊是站在本吧信仰宣告的立场上发布的，欢迎各位吧友提出宝贵意见。欢迎对作图、编辑有一些经验的吧友支持。有意者请私聊@雅歌yaxkin 也接受各种在基督信仰上有意义的短文（谢绝中篇、长篇），毕竟吧刊篇幅有限，不适宜太过冗长的文字。感谢更多弟兄姐妹对吧刊的关注，也欢迎更多的吧友提供对大家有益的小品文或者各人神修经历。

基督徒相亲记

单身的神父，却是不孤独有时候我的脑袋里会有一些奇怪的念头：假设把一个人——也许就是你吧——放置到一个很遥远的星球上，这个星球上除你之外没有第二个生物，你永远不会生病，也不会死亡，一直活到永远。那是什么感觉？当然了这是不可能的，不过这似乎是个比地狱还要残酷的概念：我想表达的意思就是孤独的日子是不好过的。不过世界上就有这么一种人，要独自过一辈子。那就是神父，有时候我会奇怪：世界上为什么会有神父这么一种生活方式的人。更让我想不通的是：我怎么就恰恰是一位神父呢？记得创世纪上有这么一句话：人单独不好。这话可是天主说的，所以呢，天主就给亚当创造了厄娃。不但如此，好像所有的动物都是这样：天主给每种动物都创造了伴侣。甚至有的树都是雌雄异株的。也许天主也认为孤独真得不好，要不怎么会想到“按自己的肖像和模样”创造人呢？天主既然不喜欢孤独，所以他创造的一切也都不愿意孤独。当我们还是孩子的时候，岂不都是这样吗——一觉醒来，发觉屋子里只有自己一个人——就算阳光明媚——也会害怕得大哭。是怕什么呢？也许，人害怕孤独、害怕一觉醒来时发觉自己被整个世界遗忘了。但有的时候，孤独不是因为身边没有人，看！现在在大城市生活的人，有很多人却觉得自己很孤独，是没有亲人吗？不是！是没有朋友吗？可能。如果人与人之间没有信任、没有理解、也没有爱与被爱的时候，就算活在人群里，也会孤独。而且这种孤独是可以要命的。虽然有人不明白神父为什么要独身，甚至还有的人认为独身就是违背人性。可是我终于明白了：其实如果没有爱与被爱，结婚与独身同样可怜。难道不是有越来越多的家庭成为人间地狱了吗？难道不是越来越多的婚姻成为痛苦之源了吗？不是有越来越多的已婚者感到自己孤独万分吗？人单独不好，是因为人需要爱与被爱！就算我们身边有再多的人，如果没有爱，所有的人都会感到孤独！我们这个时代不正是这样吗？不是越来越多的人活在孤独的心灵世界里吗？地球上的人越来越多，孤独的人也越来越多。是因为人类世界的信任与爱不断在蒸发…… 不要以为神父一个人过一生就是孤独的，实际上没有谁比一个好神父更幸福的了！如果他真的是一位好神父，虽然没有“骨肉中的骨肉”为伴，没有一个温暖的小家，但他并不会缺乏爱与被爱。他有更大的“家”，有更多真正爱他的“家人”，有更多可以去爱的人。就算他一个人被派到像我所在的这样荒凉的山坡上、夜深人静的时候一个人看着好像空荡荡的教堂，也总有陪着他、爱着他的天主与他同在。就像主耶稣说的：其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。（若16：32）真正违反人性的其实不是独身，而是缺乏爱。而神父的独身却正是为了给爱作证。

文：小德勒撒秋天带着落叶的声音走过, 万物开始凋零. 此刻，谁能为我践行生命？爱，把我们美丽成水晶。在主的圣心里，一切都已完成。四时节气，春风秋雨，播种结实。忙碌中总是忘记了欣赏沿途的景致。时间已去远。秋天，在哪里来的感慨呢？人生还有那么多的向往，仿佛爱已经历了复活和死亡。而人们最不愿提及的是怎么预备死亡。却在热烈地追求生，追求世福世幻。生命正在沉睡岁月终会将一切繁华抚摸得凄然、颓废。蓦然回首，发觉自己走过的路竟是那般曲折沧桑。秋天是萧瑟的，唯独我一人，品尝这一季的苍凉心底总有一丝惆怅和淡淡的忧伤远去的父母，你们现在是否走出炼狱，是不是已在天堂？秋天又总是洋溢着丰收的喜悦，孕育着成功的希望。因为创造者是爱！因我们都是他的宝贝。他要把我们打扮的极其完美。我信我们是因爱而生的，我们都应该是完美的。 " 岁月不饶人，我也不曾饶恕过岁月。" 木心的话语是这样贴切地张扬自己的个性。纸墨不能描述岁月静美。一片片叶子落地。黄叶、红叶······ 它们是色彩斑斓的小被子，它们是一首首爱的诗。给我以睡眠。甜心如蜜，喂养我灵性不再干涸。我喜欢记忆里的秋天，坐在父母的身旁。有着桃花红的小围巾。拥抱着我的年龄。粉红色的梦境是一条幸福的旅路，我想象它没有归途。秋风秋雨灿烂千百味人生，阳光照耀山上的城。我喜欢秋天的故事，回忆妈妈曾经讲过的童话里的尼尔斯。我也想去旅行，如果要我选择，我要去看见天堂。我想知道，有谁浪费了生命，有谁赢得了永生。我还想把我的愿望写在天堂里，那里有光芒照射。有爱的相拥。在秋天里，我喜欢唱一首爱的歌，那是心灵的焰火，似星星闪烁……

耶稣显现与一位神父的对话一位堂区神父在深夜仍无法入睡便走到小堂内祈祷忽然，耶稣显现给他，说： “你怎么还不睡？” “主啊，堂区有很多事需处理，我很担心” “这堂区是谁的呢？” “是我的...” "是谁的？” “是祢的！”（神父突然醒觉） “那你还不去睡觉？”亲爱的兄弟姐妹你是否迷失于工作中把所有的时间几乎都给了工作？或是掉入了魔鬼的圈套靠着物质的享受和虚荣过生活？你是否不开心难过、痛苦，几乎每日以泪洗面为做过的错事感到后悔，却不知该向谁求救？我们在生活中都面对害怕、无助和恐惧这些都是必须经历的历程但也是我们走向天主的开始靠着那爱我们的主，我们在这一切事物上，大获全胜！（罗8:37）这是耶稣基督带给我们每个人得救希望的讯息有祂的助佑，还有什么需要害怕呢？上主必亲自领导你，与你同在决不抛弃你，也决不离开你你不要害怕, 也不要胆怯。(申31:8) 天主已应许我们祂必会与我们同在并直到世界的终结当你把一切困扰都交托给天主寻求祂的旨意，还有什么需要害怕呢？【祈祷】主耶稣请教我们也能听到祢跟我们说：不要怕，只管信你的信德救你，平安去罢！（路7:50）主耶稣在袮来说，没有不可能的事愿我们都能蒙受袮恩宠的祝福使我们的灵魂和肉身都能得到治愈主耶稣求祢在我软弱时、悲痛时无助时，也来扶助我。阿们！

三个人的祈祷，看看主是如何回应的一个基督徒梦见三个教友姊妹跪着祈祷。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前，祂脸上带着荣光和爱，俯下身去用温柔、甜蜜的声音安慰她，勉励她。随后祂走近第二个姊妹身边，只伸出祂的手来在她额上一按，点点头走了。最后，当祂走过第三个姊妹那里，祂一声不响，连看都不看，就去了。那个作梦的基督徒自言自语的说：「第一个姊妹一定灵命很深，所以主很爱她；第二个也不错，可是不及第一个；第三个，一定在什么事情上得罪了主，深深的伤了主的心，所以主不理睬她。我不知道她究竟作错了什么，为什么主对待她们有这么大的不同呢？」当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祈祷的女人最软弱、最幼稚，她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。那第二个跪着祈祷的女人就好得多，她有较强的信心和较深的爱，我信任她在无论什么环境中，能够因我而站住。那第三个跪着祈祷的女人（就是我似乎不去注意，把她略过的那一个），她的灵命很高、很深，她的信心和爱心很大、很强，我正用一种方法训练她，为着她将来最高、最圣洁的事奉。她已经完全认识我、完全信靠我，她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒。亲爱的弟兄姐妹，您是上面哪一位呢？在我们生活中是否有过类似的场景？当我们祈祷的时候，有时很快就会得到应验，有时却又像无人应答。针对这种现象让我想到了圣经中约伯的信心。我们有的时候祈祷会感觉软弱无力，甚至各种埋怨，也许对于这种现象是不是还有另外一种解释的版本。所以当我们觉着正遭受人生患难的时候，也许美好的应许已经离你不远。所以无论怎样，请始终要报着一个心态： “简单的相信，清心的等待”。相信主的话绝不会落空，祂给你的这一切也只是一场变相的祝福！

凡事感恩，一切都有他的美意我要为逆境感谢耶稣，因为那是我的机会；我要为困难感谢耶稣，因为那是我的祝福；我要为软弱感谢耶稣，因为那是我的收获；我要为失败感谢耶稣，因为那是成长的台阶；我要为疾病感谢耶稣，因为那是我的拯救。我要为我得不到的，和已经失去的感谢耶稣，因为我学会了，感恩和珍惜现在。

不要说这些话不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。不要胡乱花钱，因为明天你就可能失业。不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。不要太过张扬，要明白没有一个****更弱小。总之，做人要低调一点。不要依靠别人，因为生活沉重，谁都想活得轻松。不要伤害别人，因果迟早都会来。不要去论断人，因为你也要同样被论断。不要随意发脾气，谁都不欠你的。不要去判断谁的品德好与不好，别人是你的一面镜子，反射自己的不足之处，在不足中改变自己。【彼前3:10】因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

祈祷，绝不是这样的祈祷，不只是夸天主很多教友在祈祷时，总是在说“天主祢伟大，天主祢真好”，也就是总是把天主夸了一通然后便结束了。当然，赞美天主是必须的，但我们的祈祷，绝不能只是停留在这个层面，而是要把我们的心交给天主，把内心最隐秘的事情诉说给天主听，以求获得天主的助佑和指引。一位老教友说：“祈祷就是你每天拿出固定的时间来，和天主说说心里话、念叨念叨发生在自己身上的事儿，哪怕是发发‘牢骚’呢？” 祈祷绝不是应急需求祈祷不是一种应急的需求，当我遭遇困难，我格外需要天主，我便不停地向天主祈祷；而当我处于顺境时，天主不再重要了，已被我排除在外，如此为一时所需而做的祈祷，天主也许会答应，但这样真的好吗？祈祷不是为了改变天主祈祷不是强烈建议天主去改变现实或满足自己的愿望，祈祷其实归根结底是为了改变自己，而非要求天主必须改变现状。天主有改变现状的能力，但祂更知道怎样对我们更好。就如同溺爱孩子的父母一样，如果每一件事都去帮助孩子解决好，其实并不利于孩子的成长。（完）

泰坦尼克号上留守到最后的，竟然是一位神父 “圣母玛利亚，我看见新的天和新的地，先前的天和地不见了，海也消失了，主与人住在一起，人们成为祂的子民，天主将与他们同在，做他们的主。天主将擦干他们的眼泪，不再会有死亡、悲伤和哭泣，也不再会有痛苦，先前的世界已成过去。”你一定记得电影《泰坦尼克号》中的这个片段... 在号称“永不沉没”的泰坦尼克号海难中，有一个不常被人提起的故事。多默·贝雷斯（Thomas Byles）神父放弃两次登上救生艇逃生的机会，反而为这艘正下沉的邮轮上的其他受害者予以属灵援助。现在有倡议希望他能获册封圣人。四十二岁皈依天主教的英国人贝雷斯神父当时正前往纽约，为他的兄弟威廉（William）主持婚礼。据报道，一九一二年四月十四日的主日黄昏，当泰坦尼克号撞击冰山之际，贝雷斯神父正在上层甲板诵唸《日课经》。有生还的目击者称，邮轮下沉时，神父协助妇孺登上救生艇，然后听告解和赦罪，并带领乘客诵唸《玫瑰经》。幸存者艾格尼丝·麦考伊（Agnes McCoy）说，当时这大邮轮正在下沉，贝雷斯神父“站在甲板上，而一些天主教徒、基督教徒和犹太教徒在他的周围跪着。” 据纪念贝雷斯神父的网站《FatherByles.com》报道，麦考伊于一九一二年四月廿二日告诉《纽约电报》：“那时，贝雷斯神父诵唸《玫瑰经》，为那些即将死亡的灵魂的安息祈祷。” 贝雷斯神父的朋友博德．麦肯纳（Patrick McKenna）神父说：“他两次拒绝上救生艇，并说他的责任是，只要有一个灵魂仍需要其帮助，他都会留守在船上。” 灾难后差不多两星期，美国圣路易斯的《教会进程》给这位英勇神父致敬：“几乎在已写出来的每一行，在已说了的每一句话里，所有表达均呈现崇高的英雄形象，并将写进历史的篇章。而这是值得那荣誉的。” “然而，在这可怕的海难中，必须提及这位几乎被文字与说话遗忘的人。那些能够再次平安抵岸的人中，似乎没有人察觉他在邮轮上的临在，但我们希望许多与他一起进入永恒福乐中的人，能赞美天主让贝雷斯神父在那里为他们施予赦罪。”贝雷斯神父从前所属的圣堂，其现任司铎格雷厄姆．史密斯（Graham Smith）鼓励大家为这位获教宗比约十世称为“教会的殉道者”祈祷，并向教会汇报所发生的奇迹。他说：“我们希望全世界的人如果面对需要时，会向他代祷，而假如有奇蹟发生，宣福和封圣就可以迈进了。” 贝雷斯神父的真实人生当时在泰坦尼克号上的贝雷斯神父所做的事情，不仅是祈祷，而且还奋力帮助三等舱的乘客们登上救生艇逃难。他自己甚至两度放弃坐上救生艇的机会，把求生机会让给其他人，自己选择和船共毁灭。幸存者回忆他一直在为船员祈祷到最后一刻。每一次念到“Holy Maria（圣母玛利亚）”时，铿锵有力。一位小女孩回忆他将他的衬衫脱下，包裹着她将她推上救生艇。贝雷斯神父本来是要去美国的布鲁克林，为他的兄弟和他的未婚妻Isabel Katherine Russell举行婚礼。婚礼后来改在4月20日的周六，那一天同时也举办了Thomas Byle的葬礼，当事者回忆当时有超过两千人出席。这位英国神父的尸体没有被找到，而他的教友们为了纪念他，最后在英国埃塞克斯的海伦天主教堂里，用他的名义为教堂装了扇门。（完）

你知道三国的“张飞”为啥死的吗？张飞之死，其实很憋屈：他不是在战场上慷慨赴死，而是被自己的情绪杀死了。听到好兄弟关羽被害，他首先就抑制不住哀伤，随后借醉鞭打士兵，要他们日夜赶造兵器，想要马上为兄弟报仇。最后，两名部下忍无可忍，只好趁张飞醉酒时，将他刺杀在军营里。没人否认张飞能力很大。但能力这么大的人，最后却得不到一个理想的结局。控制不住自己情绪的人，其实能力再大也无济于事。 1 最该掌握的能力是控制自己现代跟古代当然不一样。古人优秀如张飞，不懂管理情绪至少还可以上沙场杀敌，只不过结局不一定好。现代不讲暴力讲脑力，如果让感性情绪控制了理性思维，有可能连混下去都难。真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边。控制情绪，才能成就最大的能力。 2 真正聪明人是怎样的如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧，可惜大多数人没有想透彻。人只要脾气好，凡事就会好。人的一生都在学做人，学习做人是一辈子的事，没有办法毕业的。人生不管是士农工商，各种人等，只要学习就有进步。 3 自信的人，不靠情绪表达自己能干的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右。“怒不过夺，喜不过予”，源于内在的自信与魄力。情绪易于波动、喜怒轻易形于色的人，与其说是坦率，不如说是缺乏内心历练。在该隐忍的时候隐忍，在该爆发的时候爆发，是一个人成熟的标志。 4 再控制不住情绪，也要学着控制林肯做总统的时候，陆军部长向他抱怨受到一位少将的侮辱，林肯建议对方写一封尖酸刻薄的骂信作为回敬。信写好了，部长要把信寄出去时，林肯问：“你在干嘛？” “当然是寄给他啊。”部长不解地问。 “你傻啊，快把信烧了。”林肯忙说：“我生气的时候也是这么做的，写信就是为了解气。如果你还不爽，那就再写，写到舒服为止！” 心里产生负面情绪，需要疏导发泄，像林肯就用了写信的方法。中国古人的境界要高一点，比如孔子，直接就是“恕”字待之，恕己恕人。做不到这么高境界，就找一件事倾泻所有情绪。清代作家李渔的方法是写字，“予无他癖，唯有著书。忧籍以消，怒籍以释。” 郑板桥更加直接。当他受官场挤压、郁郁不得志时，就提笔画竹。画完以后，心理舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。没有人天生就懂得控制情绪。真正能干的人，是时刻留意不要让自己栽在坏情绪中。【箴 16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。

这是一个，有时间的世界。人，从出生的那一刻起，生命就开始倒计时。天主藉着时间告诉人，这个世界是有限的，时间可以裹挟一切，带走一切。人计划如何如何，可是除了天主，谁能知道下一刻怎样，明天又是怎样。在时间当中，一切都随时可能发生，翻天覆地的变化。若不是因着天主的眷顾，谁能把握住什么呢？路再长也会有终点夜再长也会有尽头不管雨下得有多大总会有停止的时候我们应该清楚将来要得到什么就必须知道现在应该先放弃什么

有时······ 有时我们消沉，不是因为困难太大，而是因为信心太小。有时我们退缩，不是因为身体无力，而是因为灵里软弱。有时我们迷茫，不是因为诱惑太强，而是因为没有保守己心。阴天不是没有太阳，而是云遮住了阳光。圣经说：主的话是我脚前的灯，是我路上的光。你行走，脚步必不至狭窄。你奔跑也不至跌倒。