雅歌yaxkin的个人资料

神爱之家吧刊《鹿慕2018年十月》

10条犹太家教：把聪明、善良种在子女心中犹太人在智力活动中的优势与他们的家庭教育有很大关系，犹太民族独特而富有智慧的家庭教育观享誉全世界。以下是十条“犹太家教”： 1读书读书是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。犹太人年均读书64本以上，是世界上人均拥有图书、人均读书数量最多的；以犹太人为主要人口的以色列也就成了世界上国民人均藏书量、读书量最多的国家。 2背诵犹太家教：读101遍比读100遍好。犹太人重视经典诵读，几乎每个犹太小孩在满十三岁接受成人礼之前，都可以全部背诵本民族经典，所以犹太人被称为“天才的记忆民族”。 3思考犹太家教：不做背着许多书本的驴。犹太人最不喜欢自己的孩子在学习中“死抠”书本、盲从书本。在犹太人家庭中，父母每天必做一份“家庭作业”，向孩子提问题，或接受孩子的提问，以此培养孩子独立思考的能力。 4自立犹太家教：不要依靠任何人，一切只能靠你自己！犹太法典说：“5岁孩子是你的主人；10岁孩子是你的奴隶；到了15岁，父子平等，就没有孩子了。” 5孝道犹太家教：孝敬父母，使你得福，在世长寿。犹太民族是非常注重孝道的民族，而尊重长者也是犹太人崇尚的美德。如此看来，孝道本是人类固有的美德。 6勿贪犹太家教：我们的手是干净的，拿错了财物，它就会变脏。犹太孩子从小就被教育不要贪恋别人的东西。犹太圣典《塔木德》中有这样的话语：“真正的清白和真正的诚实，是可以从一个人对待金钱的态度上看出来的。”只有在金钱问题上可靠的人，才可以被看作是清白、诚实的。 7尊重犹太家教：不要以貌取人，不要歧视境况不如自己的人，不要瞧不起他们。犹太人看来，富人和穷人尽管有时候的差距是十分巨大的，但是他们认为富人并不一定快乐，穷人也并不一定绝望。不嫌贫爱富，不以貌取人，不去鄙视任何人，并且把尊重穷人、对穷人进行施舍作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的处世智慧之一。 8惜时犹太家教：时间就是人生。犹太人的时间念非常强，在工作时从来不作无聊的会客，不允许任何外人打扰，外人即便业务联系也必须事先有所约定。 9乐观犹太家教：与其明亮地开始、黑暗地结束，倒不如黑暗地开始、明亮地结束来得令人欣慰。犹太人非常注重培养孩子的积极乐观精神。犹太法典中曾讨论这样一个问题：“为什么上帝要规定一天从日落开始呢？”犹太人认为只要事过境迁，一切都会好转。无论他们遭遇到怎样的逆境，都会坚持到底、永不放弃希望。 10积累犹太家教：别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。犹太人教育孩子时，常常以经商为例：“做生意不是一天就能够成功的，富翁也是一步一步从无到有、从小到大成就的。不要放过最小的事情，要利用好一切可利用的条件。” 愿天主降福你

一、小故事 “姚老姐妹归天了！”好些热心姐妹奔走相告，号召大家去参加她的追思祈祷。由于姚老姐妹平日灵命追求，言行美好，于是很多信友都在当天下午奔到她家里。可是，一进她家门，她们傻眼了，姚老姐妹不是好好地坐在那里与人分享见证吗？这可怎么办？花圈、挽联等如何处置？更使人伤脑筋的是，老姐妹和她的家人怎么看我们呢？原来，昨天姚老姐妹家的保姆突然回家了，一位热心的姐妹便四处托人说：“姚老姐妹家保姆没了，希望有爱心关心她的人都去看看她（关心老姐妹）”。不料，此话传到另一位老弟兄耳中，老弟兄就说：“姚老姐妹没有了（死了），请大家去！”经第三个人的口传出来的话就更生动了：“姚老姐妹归天了，请大家去做追思祈祷。” 二、道理 “果子越搬越缺，言语越搬越多。”传话总是免不了“走神”的。所以要分别你所讲的究竟是否有根据，要分析你所听的到底有否此事。要慎思明辨，也要谨言慎行。

教会生活中，最可怕就是对信仰冷淡每天早晨起床，我们做的第一件事就是打开手机，我们为什么不能先向天主说声早安并祈祷片刻呢？在人际交往中，我们总是小心翼翼、害怕得罪他人，想一想，我们害怕犯罪、害怕得罪天主的程度有多少呢？在工作中，我们有没有过阿谀奉承、巴结上司领导？在信仰生活中，我们有没有努力去讨耶稣的喜欢？在弥撒中，不认真参与礼仪，低头玩手机觉得无所谓，在公司开会，从不敢看手机一眼，生怕得罪领导。每天晚上，我们把时间都花费在电视、电脑上，我们为什么不能每天留出一点时间来向天主诉说？去商场购物，我们花上个几千块钱都不觉得心疼，弥撒中的献仪，我们给天主、给教会奉献出工资的千分之一都觉得舍不得。去看电影、演唱会时，我们迟到一分钟都会觉得十分遗憾，去教堂参加弥撒、恭敬天主，我们迟到十分钟都觉得这无所谓。玩游戏几个小时都精神饱满，祈祷、读经十分钟就哈欠连天。在一帆风顺的时候，我们常把天主抛在脑后，在遭遇困苦的时候，我们又开始拼命呼求天主。教会生活中，最可怕就是对信仰冷淡。（完）

狼和小羊的故事一、小故事一只小羊迷途，被狼发现了。狼当然不能放过这顿美餐。可是狼想改变一下过去那种野蛮行径，希望通过较“文明”的手段达到目的。因此，它必须找到吃掉羊的理由。狼走近羊，说：“小家伙，去年你骂过我。”小羊悲声悲调地说：“没有呀！去年我还没有出生呢！”“那么这块草地上的青草肯定是你偷吃的。”狼继续逼供。而小羊瑟瑟发抖说：“没有啊，我至今还没有尝过青草的滋味哩！”狼的火气大起来了：“我井里的水一定是你喝过的。”小羊说：“到今天为止我一直在吃妈妈的奶水啊！” 狼恶狠狠地说：“好啊！我说一句，你顶一句，你的礼貌何在？”说完，它还是扑上去把小羊吃掉了。二、道理 “欲加于罪，何患无辞。”会找借口的人，什么事情都可能办到，但什么意见都难以接受，有时也似乎去征求别人的意见，但永远不会听的。

生活的坑，很多都是自己挖的！好多时候，是自己把自己折腾累了，自己把自己纠缠烦了，然后，这个自己挣脱不开另一个自己。光阴的泥淖里，多少人，都自己逗着自己玩。很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。生活的坑都是自己挖的看起来，一个人把自己交给痛苦，比交给快乐更容易一些。譬如，听别人讲话，听到最后，耳朵里只会记住两类话：最愿意听的和最不愿意听的。然后，喜欢听的未必化成快乐，但不喜欢听的一定化成了痛苦，其他的都化成了风。有时候，风都早已刮过去了，一颗心，却还在一片无关痛痒的云彩里下着雨。人的选择性就是这么顽固，顽固得近乎荒唐。你本可以云淡风轻地活，然而，却无缘无故地受了伤。是的，有些伤害是来找你的，而有些伤害是你找来的。好多时候，是自己把自己折腾累了，自己把自己纠缠烦了。坑，其实是自己挖的。有的人等到生活开始惩罚自己了，才想起后悔。这样的忏悔，不值得原谅。从无意犯错到故意犯错，应该推敲的不是人生，而是人性。为恶的人性辩护，本质上就是怙恶不悛。也不要把这一切推给命运。既然所有的结局，开始就已经料到。所有的惩罚，都是水到渠成的铺垫。不要让命运为你的贪婪埋单。在欲海里浮沉的人，个个都是亡命徒。为欲望亡命是已经注定了的结局。这个世界，有侥幸,但不宽恕侥幸。不要把自己一步步拖到付出代价的境地。生活中一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知。不去欺负生活，生活自会安妥地待你。清白干净的灵魂，特征只有一个：无愧过往，不畏将来。夫妻之道因为要过一辈子，你有你的任性，他有他的个性，包容之下才有彼此的相融，和睦的家庭。父子之道是孝敬百善孝为先，父慈子孝，不一定要给父母多少钱，而是让他们感到温暖，顺心。孝敬之后才有父子情深，其乐融融。母女之道是倾听女儿的心事大多说给母亲听，多一点耐性，少一些烦躁。老母亲的唠叨，也要用心去听。倾听之后才有母女连心，亲情温馨。朋友之道是真诚从陌生走进生命，从相逢融入心灵，朋友间最怕欺骗和虚假，给予真心才能收获信任。真诚之后会是暖心的友情，相携的永恒。为人之道是宽容这世间没有不平的事，只有不平的心，宽以待人，严于律己，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。宽容之后是展露了自己的笑容，赢得了别人的尊重。处事之道是赤诚怀一颗热情的新，做一些善良的事；虽不能以身报国，但能够路见不平。赤诚之后是无悔于他人，无愧于己心。

一、小故事一位贵妇人与一青年女子认识了。两人相交非常亲密。一天青年女子接到这位女朋友寄来一个包裹，她以为一定是极美丽的衣服，或者其它贵重的物品。当她打开包裹一看，出乎意料之外，原来是一把普普通通的钥匙。上面附有一张纸条，写着几个字：“这是进到我家里的钥匙，你可以自由使用。”这使她喜出望外，这份礼物包括了信任和一切财富。二、道理世上千千万万的礼物，再也比不上，天父把他独生爱子耶稣基督赐给我们更伟大更尊贵，人类“借着爱子的血得救赎。耶稣升天前又把赦罪的权柄赐给了宗徒们。天主对我们的仁慈与爱是多么宽广深厚！经文：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放”（玛16：19）

原来，天主也有做不到的事...... 天主、不会疲倦... 难道你不知道，或者没有听说：上主是永生的天主，是创造地极之主吗？祂总不疲倦，决不困乏，祂的智慧高深莫测。【依 40:28】天主、不会有困难的事... 我主上主！祢以祢的大能、和伸展的手臂，创造了天地；为祢是没有困难的事。【耶 32:17】天主、不会偏袒任何人... 天主、是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的。【宗 10:34-35】天主、不会毁约...不会说谎... 但我不将、我的慈爱撤退，我也不使、我的忠诚作废，也不放弃我的盟约，也不改变我的许诺。【咏89:34】天主、宽恕你，不会再记起你的罪。是我，是我自己，为了我自己的缘故，免除了你的过犯，不再怀念你的罪恶。【依45:25】天主、不会抛弃你。上主、你的天主、亲自与你同行，决不拋弃你，也决不离开你。【申31:6】天主、不能停止爱你。我爱你，我永远爱你，因此我给你、保留了我的仁慈；【耶31:3】

天主一开始造一个不会犯罪的人，岂不更好？数年前，美国开了一个世界博览会，其中有一机器人，西装革履，面目如生。骤看起来，无异真人。机器一开，那人能发传单，能驾汽车，又能耕田，也能进烟送茶，可谓文武全材；整天服役，绝对听话；不必吃饭，决无不良嗜好；既不为名，又不为利；不会说谎，也不偷窃。你说好是不好？我想你是一定说好。朋友，你既说好，请问：我若把它给你作儿子，你要不要？你必定不要，因它虽然是好，但是没有灵魂。朋友，你既不愿要个无灵魂的机器人作儿子，难道天父愿意创造一个没有灵魂的人作他儿子吗？倘若一千个机器人来听福音，讲完之后你问：“谁愿意接受主耶稣作救主？请举起手来！”然后将机器纽一按，全堂机器人则皆举起手来。你觉得美吗？不，不！因为它们乃是无知被动的。所以，天主也不愿造一没有意志、没有灵魂的人。（完）

天主就喜爱这样的灵魂我要隐藏在修女当中, 就像羞怯的紫罗兰花, 隐藏在百合花丛中一样; 我要为我主我的造物主灿烂盛开, 浑然忘我, 为永恒不朽的灵魂, 完全空虚净化自己——这就是我的喜悦。我所行的善功, 都不能让人看见。我要像一朵小小的紫罗兰花, 隐藏在草丛中, 不会刺伤踩踏它的脚, 却散发馨香; 它浑然忘我, 只愿那践踏它于脚下的人欢喜。耶稣喜爱隐藏起来的灵魂, 长在隐藏幽谷的花朵最芳香, 我必须尽力使自己的心灵深处, 成为耶稣圣心的休憩场所。耶稣，我的生命啊！祢在我心灵的最隐密处，在感官所察觉不到之处，把我转化成为祢自己，这令我感到多么的舒服愉快啊！我的救主啊！请把我完全隐藏在祢圣心深处，以祢的光芒护卫我，好抗拒一切不是祢的事物。（完）

隐修士的生活纲要 1.坚持少量而简单的饮食，不去追求繁多诱人的菜肴。 2.关于衣物，该知足于仅够身体所需的。 3.不要养成同热衷物质并且为俗事缠身的人交往的习惯。 4.若是你发现自己变得十分眷恋你的住所，就离开它，不要粘附于它，要毫不吝惜。 5.欣然接受远走他乡。 6.不要让烦乱不宁的欲望胜过你的决心。 7.不要切望精致的食物和虚伪骗人的享乐。 8.为你的双手给自己规定某种力所能及的事工吧，假使可能就昼夜如此，以便你不成为任何人的负担，进而还可给予他人，如同使徒所劝告的。这样你就会克胜倦怠的恶魔并且驱散仇敌唤起的一切欲望；因为倦怠的恶魔正是乘取闲散懒惰之便。个个懒汉都欲望满盈。 9.买进或卖出的时候你实难避免罪过。因此，在任一场合下，交易中你都一定要有些微亏失。不要由于好慕盈利而讨价还价，因而耽沉于有害灵魂的行为──争吵，谎骗，改变立场等等──就此把我们的生活之道引入臭名恶誉中。当你买卖之时要小心警惕。若是可能最好把这样的生意交付在你信赖的人手中，从而由烦恼中获得解脱，使你得以在喜乐和希望中去追随你的召唤。 10.在你的住所中坐下，集中你的灵智；铭记那死亡之日，想象你身体的消亡，思忱这灾难，经验那痛苦，弃绝今世的浮华虚荣，它的危害与狂乱，好使你能继续静默之路而不致软弱。你若灰心丧气，就祈祷吧。（完）

抵抗魔鬼的祈祷主，求祢垂怜。天主，我们的主，万世的君王，强有力的全能者，祢创造了万物，并按祢的意愿塑造万物。在巴比伦祢将火窑中烧得“七倍热”的火焰变成甘露，保护并拯救了三位圣洁的青年。祢是我们灵魂的导师和医生。祢是所有向祢祈求的人的救援。我们恳求祢消除并驱逐所有恶魔的力量、出现和图谋，使其无力为害；当任何恶魔侵扰、巫术、恶魔的眼光，以及所有魔鬼行动夹着忌妒及恶意企图伤害祢的仆人时，请赐给我们丰足的善良、坚忍、胜利，和慈悲。噢，上主，祢爱世人，我们恳求祢伸出祢强力的手和祢至高全能的臂来救助我们。请救助我们，因为我们是按祢的肖像所造，请派遣祢的和平天使临于我们，保护我们的躯体和灵魂。愿祢阻挡并克服所有出自堕落及忌妒的人，以及攻击我们的邪恶力量、毒药，或巫术行为。愿我们能在祢的权柄保护下感恩地欢唱：“上主是我的救援，我还有什么惧怕？我不再畏惧魔鬼因为有祢同在，我的天主，我的力量，我强有力的上主，和平之主，万世的天父。”上主我们的天主，求祢垂怜我们——祢的肖像一一求祢拯救祢的仆人……免于所有来自魔鬼的威胁与伤害，保护祢的仆人使他高于所有魔鬼之上。天主之母，卒世童贞，荣福玛利亚，无上光耀的总领天使，以及天上诸圣，请为我们祈求。阿们！（完）

一、小故事在一堵刚刚刷新的外墙面上，主人为了防止他人乱涂乱画，便在墙面上特意写上醒目的五个大字： “此墙不准画！” 不料，第二天在墙面上多了五个字： “为啥你先画？” 主人生气地在下面添上一句： “只有我能画！” 谁知第三天那人又回应了他一句： “你画我也画。” 主人看后怒发冲冠，狠狠地写上一句： “看谁敢再画？！” 想不到，第四天的早晨大家又读到新句： “不画就不画！” …… 二、道理 “榜样”就是“先行者”，当我们教训别人勿做傻事时，自己先勿要做傻事。圣经【弟铎书】2:7 你该显示自己为行善的模范，在教导上应表示纯正庄重，2:8 要讲健全无可指摘的话，使反对的人感到惭愧，说不出我们什么不好来。

适当的放弃，是人生优雅的转身心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事了。我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽多姿的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多。会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱! 人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。记住，要带着一颗童心去涉世！这是几十年风雨人生的总结，这是失却童心后对童心易失的感叹。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它；人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了……适当的放弃，是人生优雅的转身。人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。放弃，有时候比争取还要困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会！我们自己的态度是最重要的，只有当我们学会爱了，一个对的人走过来，我们才能机会开展一段美好的感情。有句话是如果你想要一个美好的人，就先让自己美好，这样你才会学会更好的爱。我们生活在这个世界上，处处享受着各种“恩赐”。父母的养育、老师的教诲、爱人的关爱、朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。心存感恩的人，才能收获更多的幸福，才能摈弃没有意义的怨天尤人；心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，远离烦恼。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。

一、小故事一个青年医生，决心登上布兰克山峰，这是一座险峻的山峰，很少有人爬上去过。结果他成功了！村里的人听说后都非常高兴，奔走相告，引以为傲。他们在村外设立了一面旗子，以迎接他的胜利归来。但是那个年轻人成功之后，在下山的时候，非要自己走，不要向导跟着他，也不要用绳子拴在腰上，偏要自己独行。向导劝他说：“这样太不安全”。但是他讨厌束在腰里的绳子，一定要自己独行。结果他走了不远，一不小心，一只脚踏在一块冰上，立刻滑下了山坡摔死了。二、道理人的向导就是耶稣，他是你的好牧人，有耶稣在你的前面走，你不必害怕。还记得他曾经这样安慰你吗？我们的主耶稣不但用手搀扶着你，他还在你的腰上栓上了一根绳子，绳子的另一头在主的大手中，为什么要栓上这根绳子呢？就是以防不测。不要犯那个年轻人的错误，不要自以为很厉害。经上是怎么说的呢？“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（格前10:12）。当年的伯多禄也曾犯过这个错误，他说：众人为你的缘故跌倒，我永不跌倒。但主却说：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我”。让我们谨记主的话语：“你们离了我，什么都不能做”（若15:5）那么，弟兄姊妹，绳子是什么呢？绳子就是天主的话，天主的话能保守你免得失脚。 “爱慕你法律的必饱享平安，没有一点失足跌倒的危险。”（咏119:165）。所以，要好好读经，遵守天主的话，保守你不致跌倒。

牵着主耶稣的手，是一种怎样的体验？很多时候由于各种问题我们把自己捆绑起来引致身体不适患得患失不开心唯有亲近天主靠着圣神的帮助我们才能得到真正的自由被天主的爱完全释放出来请你打开《圣经》860页慢慢地细读《上主是善牧》 “上主是我们的牧者带领我们到青草地上带领我们到可安歇的水边...” 在经历最困难时上主其实是牵着我们的手带领着我们走每一天的道路你可能会走迷也可能会失脚可是上主的手永远不会放手祂一直会紧紧地牵你的手领你回家如果你想得到来自主耶稣的自由释放获得重生邀请你作以下的祈祷主耶稣求祢引领我进入祢的国度将我自己完全自由地交托给祢皈依天主主耶稣求祢释放我因种种缘故导致的身体不适彷徨不安主耶稣我要专心仰赖祢在我一切行的事上都认定祢祢就必指引我的路因着祢的恩宠从今以后我将依靠祢跟随祢求祢每时每刻都牵着我的手与我同在。阿们！

好好地活着，简简单单地过好每一天身边的人要相互珍惜，因为每一个人的时间，都会越来越少，最终还是要互相分离。所以，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解。好好珍惜对你好的人，弄丢了，上网也找不回来；离开了，互联网也联系不上。人这辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人瞧不起你，没关系，他们都是外人。生活就是这样，你所做的一切，不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失了自己的本性。一样的眼睛，不一样的看法；一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法；一样的大脑，不一样的想法；一样的人们，不一样的活法。用心数数，我们的生命，还有多少日子够我们虚度，够我们浪费，好好地活着，为主而活吧。简简单单地过好每一天。《圣经》说：你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。弗5:15-17（完）

地狱和天堂的差别只在一念之间有个整日游手好闲、打架斗殴的青年去教堂请教一位老神父：人们所说的天堂和地狱真的存在吗？老神父反问道：你是一个街头的小混混对吗？青年一愣，心里有些恼火，可他还是点点头。老神父说：你问这个问题是因为害怕下地狱对吗？青年气愤地说：我是真心向你请教的！老神父说：你恼羞成怒了吗？你怕下地狱吗？胆小鬼！青年气得脸色铁青，不由得用手去摸怀中的匕首。老神父说：你看清楚了吧，你正在跨入地狱之门！青年怔住了，慢慢地醒悟过来，为刚才的举动向老神父道歉。老神父微笑着说：现在，天堂之门向你敞开！地狱和天堂的差别只在一念之间，决定命运的是自己。我有一个高中同学，上学时他家是班上最贫困的，他连一件像样的衣服都没有，那时他总是坐在教室的角落里，不与任何人打交道。后来他高考失败，便再也没有了消息。几年前我大学毕业后，参加一次高中的同学聚会，惊讶地发现聚会的组织者竟是当年班上最穷的那个同学！我们几乎认不出他了，一身的名牌，开着自己的车。原来，经过几年奋斗打拼，他已是本市一家广告公司的老板了。酒酣耳热之际，他对我们说：过去黑暗的日子就像地狱，如今我已找到了自己的天堂，生活充满了阳光！我们热烈鼓掌，为他的奋斗，为他的成功。可是不久前却听说他已锒铛入狱了，有许多罪名，行贿、诈骗、偷税漏税等。我唏嘘不已，他的豪言壮语犹在耳畔，而昔日的风光无限却变成今天的高墙铁窗。地狱和天堂只有一墙之隔，两扇门挨得那样近，又是如此相似，常常使人选错了归宿。地狱常常以天堂的门面呈现在人们面前，使人们迷失方向。其实，地狱和天堂之间只隔着一颗正直之心，只要你的心中充满了天主的真善美，天堂之门便会向你敞开。按照良心所指引的方向走去，便永远不会误入歧途。（完）

没有时间一、小故事有一个神学院的毕业考，当考生们翻开考卷时，只看到两个申论题。第一题：请写下你认识的撒旦是什么?并写下您的经历。第二题：你认识天主的样子吗?请写下您认识的经历。时间10分钟。大家一看到题目就振笔疾书，撒旦就是罪，世界，肉体，败坏...在生活中遇到好多被撒旦捆绑，发怒，软弱的事，撒旦真是罄竹难书，所以越写越痛快。眼看时间一分一秒过去了，最后剩下一点时间，只能草草把对天主的认识与经历写上去。到了公布成绩的那一天。几乎所有人的分数都是不及格，或及格边缘，只有一位同学拿了满分，大家就很好奇，过去看看他到底写了什么，这才发现他明明跟大家差不多，只写了一题，只不过他先写第二题，他把所认识的天主，洋洋洒洒的写满两面，但在撒旦那一题只写下四个字:没有时间。二、道理没错，当我们的人生花太多时间给撒旦，我们的人生就是不及格的，我们常花太多时间注意撒旦，却花太少时间在注意天主，当我们全心全意放在主身上，对撒旦我们只有一句：没时间给你了。你当全心、全灵、全意，全力爱上主-你的天主。谷 12:30

其实人最大的天敌，是你自己贪吃的鱼海边，一条小鱼，被人钓上岸。人看了看鱼，见它太小，把它放回了海里。有了这一次历险，小鱼总结了一条经验：人是不会钓小鱼的。于是小鱼的胆子越来越大，它不断地去偷吃诱饵，也不断地被人钓上岸，可每次，都被人放回了海里。一次，这条小鱼像往常一样，被人钓上了岸，可这次，人并没有把它放回海里的意思。小鱼急了，问人为什么不把它放了。而人却说：“你没有感到吧，你不再是一条小鱼了，你已经被诱饵喂成大鱼了。” 这时，小鱼方才明白：其实，人一直都在钓小鱼，一次次用诱饵钓它们，一次次把它们“钓”大，直至把它们“钓”上一条不归路。懒惰的公鸡每天天刚蒙蒙亮，公鸡就早早地叫醒主人。可每天睡懒觉的母鸡，却与公鸡享受同等的待遇。公鸡感到心理不平衡，便也学着母鸡睡起懒觉来。一日，主人一把抓住了还在睡懒觉的公鸡，要把它宰了。公鸡满腹委屈地向主人申辩：母鸡也睡懒觉，为什么不杀母鸡，而杀我们公鸡呢？而主人回答说：母鸡的职责是下蛋，公鸡的职责是司晨，而你不尽自己的职责去睡懒觉，怎么说你是一只公鸡呢？我杀的不是公鸡，只不过是一只废鸡而已。炫耀的牛小狮子与牛相遇。牛心中胆怯，但故作镇静。牛有意把牛角靠在青石上磨，发出嚯嚯的声响；然后，又对着小狮子，在阳光下摆弄着牛角，发出闪闪的寒光。见这阵势，小狮子心慌地退却了，回到家里，小狮子跟母狮讲起这件事，而母狮告诉小狮子，一只动物所炫耀的，正是它所缺少的，牛炫耀牛角，正是它内心缺少“牛角”，缺少拼杀的勇气和胆量，是牛心虚和胆寒的表现。小狮子听了母狮的话，觉得那寒气逼人的牛角也不再那么可怕了。于是，小狮子返回去找牛决斗，一试，果然，牛那炫耀的双角，竟是无用的摆设，仅是几个回合，小狮子就把牛置于了死地。谄媚的狐狸狐狸想，如果能讨得狼的欢心，得到狼的庇护，就没有谁敢欺负它了。拿什么东西去讨好狼呢？狐狸想到了羊，狼最爱吃羊了，把羊送给狼，狼一定很开心。一天，狐狸看见一只羊，便把羊拐骗进狼窝，让狼把羊给吃了。狼打着饱嗝，用赞赏的眼神看了一眼狐狸。狐狸心领神会，每天拐骗一只羊送给狼吃。后来，羊识破了狐狸的伎俩，再也不上它的当。隔了几天没有吃上羊的狼，开始饿得发慌，见了狐狸，便责问起来。狐狸低着头，想解释点什么，可还没有等狐狸开口，狼就急不可耐地说道：“你不能送来羊，送上自己也行，我就凑合凑合吧。”说完，狼张口咬死了狐狸，把狐狸给吃了。为了自己的利益，而不择手段地去“填”别人贪婪的胃口，最后“填”进去的，还有它自己。恐惧的狼一只狼看见老虎，便迎上前去讨好地打着招呼。而此刻老虎正想着心事，并没有听到狼的讨好声。这下，狼便犯愁了：老虎为什么不搭理我呢，我到底哪里得罪了它呢？狼思前想后，也想不出自己到底什么地方得罪了老虎。由于想得入神，狼掉进了路边的一个陷阱里。掉入陷阱的狼，又忧心起来：一定是我得罪了老虎，老虎才设计了这个陷阱，即使我逃出了陷阱，最终也会被老虎吃掉。想到这里，狼放弃了自救。一只本来可以逃出陷阱的狼，由于内心的恐惧，而活活地饿死在陷阱里。

孤独吗？看看神父怎么说.. 有时候我的脑袋里会有一些奇怪的念头：假设把一个人，也许就是你吧，放置到一个很遥远的星球上，这个星球上除你之外没有第二个生物，你永远不会生病，也不会死亡，一直活到永远。那是什么感觉？当然了这是不可能的，不过这似乎是个比地狱还要残酷的概念：我想表达的意思就是孤独的日子是不好过的。不过世界上就有这么一种人，要独自过一辈子。那就是神父，有时候我会奇怪：世界上为什么会有神父这么一种生活方式的人。更让我想不通的是：我怎么就恰恰是一位神父呢？记得创世纪上有这么一句话：人单独不好。这话可是天主说的，所以呢，天主就给亚当创造了厄娃。不但如此，好像所有的动物都是这样：天主给每种动物都创造了伴侣。甚至有的树都是雌雄异株的。也许天主也认为孤独真得不好，要不怎么会想到“按自己的肖像和模样”创造人呢？天主既然不喜欢孤独，所以他创造的一切也都不愿意孤独。当我们还是孩子的时候，岂不都是这样吗？一觉醒来，发觉屋子里只有自己一个人。就算阳光明媚，也会害怕得大哭。是怕什么呢？也许，人害怕孤独、害怕一觉醒来时发觉自己被整个世界遗忘了。但有的时候，孤独不是因为身边没有人，看！现在在大城市生活的人，有很多人却觉得自己很孤独，是没有亲人吗？不是！是没有朋友吗？可能。如果人与人之间没有信任、没有理解、也没有爱与被爱的时候，就算活在人群里，也会孤独。而且这种孤独是可以要命的。虽然有人不明白神父为什么要独身，甚至还有的人认为独身就是违背人性。可是我终于明白了：其实如果没有爱与被爱，结婚与独身同样可怜。难道不是有越来越多的家庭成为人间地狱了吗？难道不是越来越多的婚姻成为痛苦之源了吗？不是有越来越多的已婚者感到自己孤独万分吗？人单独不好，是因为人需要爱与被爱！就算我们身边有再多的人，如果没有爱，所有的人都会感到孤独！我们这个时代不正是这样吗？不是越来越多的人活在孤独的心灵世界里吗？地球上的人越来越多，孤独的人也越来越多。是因为人类世界的信任与爱不断在蒸发…… 不要以为神父一个人过一生就是孤独的，实际上没有谁比一个好神父更幸福的了！如果他真的是一位好神父，虽然没有“骨肉中的骨肉”为伴，没有一个温暖的小家，但他并不会缺乏爱与被爱。他有更大的“家”，有更多真正爱他的“家人”，有更多可以去爱的人。就算他一个人被派到像我所在的这样荒凉的山坡上、夜深人静的时候一个人看着好像空荡荡的教堂，也总有陪着他、爱着他的天主与他同在。真正违反人性的其实不是独身，而是缺乏爱。而神父的独身却正是为了给爱作证。为天国的生活作证！就像主耶稣说的：其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。（若16：32）

明月在心，主恩永随明月在心，主恩永随中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗中秋节，我们不拜月只赏月欣赏天主创造的奇妙遥想永恒的事为永生做准备漂泊远方，亲人渴望团圆游子期盼落叶归根基督徒的根在哪里呢我们的根在天上在主那里举头望明月低头思故乡很多人看到月亮却看不到创造月亮的天主这是多么悲哀的事古人敬畏大自然春分祭日夏至祭地秋分祭月冬至祭天人们把日月当神敬拜却不知道除天主外，没有别的神日月的光芒不及天主无限光耀的万一是他在海洋上奠定了大地是他在江河上建立了全世大地和其中万物属于上主每逢佳节人们期盼团聚无法团圆时心中无限的愁苦人的一生是短暂而虚空的唯有认识耶稣基督我们才有力量面对人生的悲欢离合基督徒不仅有今世的团圆还有永生的盼望与团聚在这弯曲悖谬的世代里基督徒要用自己的行为反射出福音的光辉照亮身边的人安慰受伤人们的心为主赢得更多的灵魂

一天的难处，一天当就够了所有的明天都是未知数，与其为这些未知的明天忧虑，不如学会将明天，交给掌管万有的天主。然后努力珍惜当下、感恩眼前，要知道，这就是通向明天最好的一扇门至于明天如何，他必保守看顾！所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。人活着，别活得太烦做平常事，做平凡人学着事事祈祷交托必能获得一份喜乐的心情每天忙碌地活着也是一种无法抗拒的使命人来到这个世界是不完美的我们一切的过程都是让自身完美的过程不要忧虑，应该明白生命是天主赐给我们的最大礼物

基督徒视力表拥有金钱和权利，的确可以给我们片刻的陶醉和暂时的幸福感觉。但如果我们为此变得贪得无厌就容易成为一种捆绑。我们只有把基督倾注于我们的生活，把希望寄托在主耶稣的身上，我们才将永不失望。天主打量你，找的不是勋章、学历或证书，而是伤痕。物质是要来提高生活质素，而不是要来压榨生命的。如果我们的成功带来的是骄傲，知识带来的是傲慢，善行带来的是自义，财富带来的是贪婪，权力带来的是霸道…...那么这些成功、知识、善行、财富与权力，带给我们的不是祝福，而是咒诅。【祈祷】主啊，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，主啊，我们这一生最大的满足，就是你成为我们的满足；我们这一生最大的财富，就是你是我们的财富。我们当怀一颗感恩知足的心，因为圣经上也说：……敬畏上主的人，不会受到穷苦。（咏34:10）主啊，让我们单单仰望你，阿们！

你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里一、小故事白纸上有滴红墨水，把它对折一下，再打开，问：“它象什么？”有人说象红花，有人说象火焰，也有人说象血迹…… 心理学家说如此可测出人的心态。“红花”者内心愉悦，“火焰”者情绪激动，“血迹”者心存恐惧。同样面对一个圆的的图形，成功者说它是喷薄而出的红日，绝望者觉得它象上吊的绳扣，财主说它是金币，饥饿者把它当成一个大饼……二、道理这说明人们对世界的感受、对客观事物的认识，常常打上个人心态的烙印。一个人获得快乐的多少，和外界因素的构成并非成正比，很大部分取决于他的心态。圣经【路加福音】12:34 因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」

婚姻怎么选都是错的？一直走下去就对了我的父母一辈子也吵过很多次架，但我从来没听母亲说过后悔嫁给父亲的话。父亲年轻时参军，他的姨妈和我姥姥是邻居，从小看着我妈妈长大。她老人家很喜欢我妈妈，就把她介绍给自己的外甥。爸爸和妈妈只见了一面，就定了亲。婚后妈妈随父亲去了军队，后来又转业回来。生儿育女，工作奔波，在一起生活了几十年，我也没听说过日子没法过了，要离婚之类的话。我的童年，物质虽则不富裕，但父母浓浓的爱，从未让我觉得日子艰难。偶尔，父亲下班回家时，会变戏法般拿出一件毛衣，或者一块布料，那是给母亲的。每次，母亲都嗔怪父亲乱花钱，却又满怀欣喜地试穿新衣，然后让父亲看。多年以后，回想那时的岁月，我总是想到那句：妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？或许，他们一生也不曾说过爱情，但是，他们的爱情，我见过。母亲临终前，父亲握着母亲的手，不动，也不说话。母亲看着父亲说：去理理发吧，头发都盖着耳朵了。那是母亲此生对父亲说的最后一句话。那日，我给父亲收拾屋子。日历上落满灰尘，停在母亲去世的那天再没翻过。上面写着一个很长的数字，那是父母一生相守的日子。我的爷爷奶奶是媒妁之言，在婚前连面都没见过。奶奶十七岁那年，爷爷用一顶花轿接回了家。从此，生儿育女，侍奉公婆。几十年，吃过无数的苦，经历过太多生离死别的痛，九十多岁去世，也从未说过一句后悔嫁给我爷爷的话。很羡慕上辈人的爱情，没什么花前月下，海誓山盟，见了面就是一辈子，牵了手就是一生一世。貌似很平淡，其实是秋水长天。上一辈的婚姻，根本没有什么选择，却少有离婚的，只要结了婚就死心塌地过下去。而我们这一代人，多了选择伴侣的机会，却总是闪结闪离，总是后悔。选了美女，还惦记着才女；选了帅哥，还想着才郎；选了身边的，还思念着远方的。大抵，每个人在婚姻中都有挣扎过、退缩过的时候吧。可如果，回到从前，让你重新选择，你多半还会选择现在这个人。其实，人生的每个阶段，都有每个阶段的认知，不必在三十岁的时候，悔恨十七岁的爱情。婚姻需要的是用心经营，慢慢磨合，适度妥协。爱从眼角出发，奔向鬓角，这貌似很短的距离，却需要一生的跋涉才能抵达。所有的情，都是从耳鬓厮磨中走出来，最终变成心疼和牵挂。婚姻怎么选都是错的，只要过下去就是对的。所谓“过”，就是一寸一寸地走下去。没什么天荒地老，不过是点点滴滴的积累。在相爱时，存下点感动；在吵架时，懂一些让步。让目光专注，爱无旁骛，一心一意对待眼前人，将错就错，一错到底。当柴米油盐上开出了花，鸡毛蒜皮中写满了诗，日子吵吵闹闹地过下去，婚姻，就对了... 为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。（完）

谨慎谨慎谨慎谨慎你的眼，不要被世界的色彩迷惑；谨慎你的口，不要被虚假的谎言充满；谨慎你的耳，不要被虚荣的声音诱惑；谨慎你的脑，不要被幽暗的思想占据；谨慎你的手，不要被世俗的琐事缠累；谨慎你的脚，不要被利益的驱动迷失；谨慎你的身，不要被罪恶的圈套罩住；谨慎你的心，不要被邪情的私欲诱导。

一、小故事据说，某个地区的猎人为了捉住黑熊，想到了一个很好的办法：首先在森林里找一块地方，然后，用一把锋利的刀，刀锋向上，刀背埋在地下。最后，撒上一点鸡血在刀刃上做诱饵，就完成了。当熊嗅到血腥味之后，就会顺着味道找过来。看到地上一滩血，就会饥不择食地用舌头去舔。锋利的刀在熊的舌头上瞬间就划出一道口子，由于刀的锋利，再加上熊的嘴馋，并没有觉得太痛。可是，自己的血却滴在了刀口上，熊一看见有血就继续舔，舌头上又增加第二道口子，血流得就更多了。血越多就刺激这头熊更兴奋地去舔。这样反反复复，血流得越来越多，熊也渐渐地没有力气了，但却舍不得丢下那鲜血的美味，直到失血过多而死在刀旁。二、道理这头熊不知道他乐此不疲所舔的都是它自己流出来的血。其实，熊是被自己的贪婪杀死的。保禄这样劝勉我们：“贪财是万恶之根！有些人曾因贪求钱财，就离弃了信德，使自己受了很多刺心的痛苦。”（弟前6:10）越贪心的人，就越不快乐，越贪恋属世好处的人，越是愁苦。基督徒要小心，不要被自己的贪心给杀死了。不要忘了，那头熊喝的是自己的血。弟兄姊妹，不要一边信耶稣，一边又在罪中活着。贪婪麻醉了我们的知觉，慢慢的，我们失去了辨别力；

“望弥撒时给我老实点！” 今天在朋友圈看到神父发了一条这样的图文： “望弥撒的都给我老实点！要不然这弥撒没法望！” 虽然这张图不很庄重但其中是否可以引发我们一些反思呢？去圣堂参与弥撒原意是让自己和天主更亲近偏偏在智能手机普及的年代很多教友就算进到圣堂亦无法放下手机在神圣的殿堂里此起彼伏的铃声不时举起的手机及其发出的闪光和“咔嚓”声等严重影响我们参与弥撒圣祭在某教堂门口贴着一张告示 “上主以多种方式聆听你们并向你们讲话但肯定不会给你们打电话请关闭手机！” 进堂就应该关闭手机才能专心与天主相遇发现上述屡禁不止现象是因为我们还没意识到弥撒是神圣的祭献是主耶稣至圣的宴席是天主邀请大家参加圣子耶稣基督的圣宴试想一下你去参加上司会议会这样吗？对天主你有敬畏之心吗？

愿你成为一个有信仰的人每个人的心中都有一个位置装着自己的坚信与持守是物质填不满的其实那就是我们不知不觉的信仰雏形每个人的心里永远存在着匮乏感这就是天主放在你内心深处单单给留给祂的地方唯有祂可以使你真正满足在喧闹的大都市里天主教堂有如沙漠中的绿洲给人们聚集作静默及祈祷在信仰的祈祷中寻找内心的宁静因为只有这份在主前的宁静才能让我们更好地认识自己亲爱的朋友当你身边的天主教徒希望你认识信仰或送你《圣经》时请不要莫名其妙排斥他或匪夷所思的扫量他假如我喜欢滑雪我真的不会非要你学会滑雪我自己可以假如我喜欢唱歌我也不需要你陪我唱歌我自己可以但信仰和爱好不同不是强迫你做什么而是我经历祂的美好深知道这是对你最深处有益的需要“穿上信仰” 信仰就会赋上新的韵味生命就有了指示方向的指南针 ——教宗方济各信仰是一份恩赐需要人自由地接受愿接受了的人常怀感恩的心同时尊重那些选择别的途径去寻找天主的人【祈祷】主耶稣求祢降福那些因各种原因以不同途径寻找祢的人愿他们能因着祢的真光和圣神的引导能早日接受祢的爱并在祢的爱内满怀喜乐阿们！

婚姻，不是坟墓；而是天主美好的祝福在一个人的生命中，婚姻占了很大比重，可以说，如果你有成功的婚姻，那么你的人生成功了一大半。婚后的日子，大都要面对柴米油盐，如何才能拥有人人羡慕的婚姻呢？在做婚姻家庭咨询的时候，我们的咨询师总结了在咨询过程中遇到的比较突出的婚恋观问题，与大家分享。1.人们误认为爱是不需要学习的。许多人认为爱是不需要学习的，只要凭感觉，有感觉就爱，没感觉就会分开，或者暂时不分，但也会逃避和麻木在婚姻中。 2.许多人觉得婚姻是顺其自然就可以经营好的，不需要刻意表达，不需要刻意沟通和宽恕。 3.大家会认为只要结了婚，就如进了保险柜一样，会永远安全。但事实并不是这样。有的时候，人们认为要顺其自然地经营婚姻、经营感情，不需要刻意经营，这句话似乎很有道理，因为没有什么东西可以强求的。但一般来讲，顺其自然的结果就是忽略婚姻和感情，顺其自然有时候是不想刻意努力的最好借口与理由，感情其实是需要刻意努力经营的，而不是依靠顺其自然。我们种的是什么，收的也是什么，当对婚姻用心经营时，相信也会收获美满婚姻。一个人越是想顺其自然地经营感情，越可能被自己的自私和懒惰以及骄傲等人性的软弱所控制和捆绑。看下面的例子：结婚之后，我也想顺其自然地，不必像恋爱时那样“费心思地”呵护彼此的关系，于是：早晨起床的时候我说我想顺其自然地多睡会，老婆你做饭吧；吃饭之后，我会顺其自然地说亲爱的你洗碗吧，我想喝点茶水放松一下。任何时候，我都会用顺其自然来逃避责任。我们常常会羡慕那些幸福家庭中亲密的关系，但是要知道最棒的家人关系是要花时间刻意经营的。例如，家族规定每年要有个时间聚在一起或是旅行。用几天的时间大家来分享这一年值得感恩的事，彼此互相表示感恩等。很多人把结婚当做一个结束，好像追到手木已成舟就完了。其实婚后的生活需要付出更多的刻意努力和经营。婚姻是天主美好的祝福，而不是坟墓。一份好的婚姻，可以让人脚踏实地，充满力量地开始新生活。婚姻是实践耶稣基督牺牲的爱的课堂，我们需要饶恕，忍耐，舍己的爱，最重要的，我们需要在婚姻中分辨拒绝谎言，信靠天主的话语。婚姻就是一场竞赛，谁先跑到十字架下，把里面的“旧我”钉死在十字架上，谁就赢了。 “改变”，最大的受益人是自己，因为改变之后的你将会有更成熟的生命，收获更美满的婚姻。（完）

当你犯罪的时候，魔鬼笑了；牠笑的，不仅是你，更是嘲笑那在十字架上为你而死的基督。当你不悔改的时候，魔鬼笑了；牠知道，不悔改的人，将来一定会在地狱里相见。当你冷淡的时候，魔鬼笑了；因为牠看到为你受苦的耶稣正在委屈地流泪。当你骄傲的时候，魔鬼笑了；因为牠在你骄傲的神情中，看到了牠自己的影子。当你嫉妒的时候，魔鬼笑了；因为牠最愿意看到人骨中的朽烂。当你彼此攻击论断的时候，魔鬼笑了。相互拆台、相互仇视，这会省去牠很多力气。当你懒惰的时候，魔鬼笑了；因为牠知道，懒于祈祷、懒于读经、懒于进教堂、懒于活出爱的生命的人爱主的心根本不在他们里面。当你贪婪的时候，魔鬼笑了；因为牠知道，贪婪会让你的心，离天堂越来越远...... 我的灵魂，低下头、想一想，你现在所做的，是不是在让魔鬼笑？如果是，赶快回头吧！因为十字架上的主耶稣，哭了！魔鬼笑了，耶稣哭了！魔鬼笑，是因为我们太像它了，我们甚至还有点喜欢它，因为它从不会让你背什么十字架，只要你不去聚会，它会帮助你赚取大把的钞票；它从不会叫你忍耐，它鼓励你放飞自我，有气就得发出来，不要憋在心里，这样会伤身体的；它教会了你作假账，他教会了你撒谎，他更教会了你如何作个出人头地的人，它要你把握现在，管他将来如何，今朝有酒今朝醉…… 耶稣哭了，是因为我们太不争气，我们常常进教堂，但是却离他好远，我们读经，心不在焉；祈祷，敷衍了事；做圣工，马马虎虎；主的儿女们起来吧，不要再指着漂亮的教堂自夸了，不要让教堂变成巴贝尔塔，不要让教会变成衙门；一个位子就那么重要吗？把心放在耶稣身上，不要放在位子上面。你有了位子，却丢了人子，将来岂不吃大亏吗？让别人去当主任，你只管作好主工；让别人去出人头地，你只管默默无闻。因为你的前途在主手中，不在人手中。是天主掌管你的命运，不是人掌管你的命运。你可以为耶稣的缘故，在教会中做个吃亏的人吗？让天主来决定你的价值吧！

耶稣流泪了... 福音记载当主耶稣来到拉匝禄的坟墓前祂感受到了死亡的悲伤和苦痛深深的笼罩在拉匝禄的亲戚朋友之间耶稣流泪了（若11:35）虽然耶稣知道祂将要让拉匝禄从死里复活但仍不能阻止自己去感受那些围绕在祂身边的人的悲痛主耶稣深爱着我们每一个人祂为我们的罪而哭泣如此的爱驱使着祂走向十字架，走向了坟墓为的是要拯救我们应与喜乐的一同喜乐与哭泣的一同哭泣（罗12:15）主耶稣怜悯世人的软弱和苦难深爱每一位信靠祂的人在爱心渐渐冷淡的今日求主赐给我们有一颗慈悲的心能够效法祂的大爱愿意付出实际行动去关心身边的弱小让我们一起注视在十字架上的耶稣与祂作心灵相遇倾听祂的心声体验祂对我们的爱并愿意和祂一起背负我们生活上的十字架【祈祷】慈爱的天父感谢祢让我借着主耶稣的眼泪了解到主何等贴近我的心明白主何等接纳我的感受感谢祢让我知道我们每个人并不孤单感谢主藉祢的爱充满我让我更懂与哭泣的人同哭更懂体贴别人的愁苦求祢帮助我更愿意让祢的旨意成就在我身上好彰显祢的光荣以上所求是因我们的主基督之名。阿们！

人的一生，一定要用宽容心原谅三个人人的一生至少要用宽容心原谅三个人。你必须原谅自己在这个世界上，人生不如意事十之八九，没有完美，人都有犯错和所不能及的事，也不可能得到每个人的认可。当你长久沉浸于自责之中时，人生会变得悲观，同样的错误不但不会消失，而且会在你的人生中出现得更加频繁，所以你要时常保持微笑，宽容自己。你必须原谅你的敌人在一个竞争激烈的现代社会里，你不知何时就会多了一个敌人。特别是当今社会工作压力越来越大，难免会有人与你想法不一样，他可能会在背后议论你、诽谤你，把你当做敌人。即使你是一个与世无争的人，可麻烦偏偏会找上你，这时你要怎么办? 是让自己和敌人变得一样心胸狭小呢，还是时时记恨着有那么一些人陷害过你？以一颗宽容之心对待吧，因为你的愤怒只会影响到自己和家人，不会影响到别人。你应当感谢你的敌人，因为那些丑陋能让你更加珍惜人生的美丽，会让你更清楚你想要的幸福是什么。你还要原谅你的朋友因为在你生命成长的途中，可能越是亲密的朋友，对你的伤害越大，可朋友对你的伤害很可能是无意的，或许是嫉妒之心激起的一时冲动。所以你要原谅朋友，因为他们曾经给过你帮助和快乐。人生一世，没有什么是不可以原谅的。让我们在生活中学会宽容，当人生处于低谷时，我们要学会抬头仰望天，会有更美的风景。

弥撒中的不和谐声音进堂参与弥撒是以心灵和耶稣相遇，是在心灵深处和耶稣交谈。信友在圣堂内应该静静地、默默地以心灵来朝拜，或祈求，或感谢，或倾诉，或聆听，静默让我们与主相遇，静默也给圣殿增添几分神圣氛围，让信友归心祈祷。在圣堂内或在弥撒中，有时出现和礼仪不和谐的声音，一是说话，二是手机铃声。在圣堂内说话和接电话的尽管是个别人，尽管是压低声音说，也不应该。因为这是天主的圣殿，把临在于祭台上的耶稣撇在一边和亲友说话，是对耶稣的不恭敬，而且也影响周围的信友。孔子说：“敬人者，人恒敬之。”在圣堂内更是这样，要尊重旁边信友的参礼，更应该尊重恭敬祭台上耶稣的临在。举扬圣体的神圣时刻，我们和耶稣一起奉献他的体血给天主圣父，也将自己作为祭品和耶稣一起献给天父，求主悦纳。十字架上的祭献是一切圣宠的丰富泉源，只有热心领受者才能获得所需的助佑。如果这时手机响了，你的心马上离开圣祭去接电话，你就错过了和耶稣一起奉献给天父这神圣的时刻，你就成了一个人在圣堂心在外的形式参礼者。这样徒有形式地参与弥撒圣祭能得到多少圣宠呢？相反，如果在弥撒礼仪中，认真聆听天主的圣言，用心思考和感悟圣言所启示给我们的道理，认真听神父讲道，哪怕只是听懂了一句，明白了一点信仰的道理，或只是对某个礼仪有所理解，或在某一时刻感悟到了耶稣的临在，触动了心灵，这都叫进步，这都叫收获。那么，在这台弥撒中，我们真的就是与耶稣同行了加尔瓦略山上的祭献。为更好地参与礼仪，让我们立志从进堂关闭手机做起。愿天主降福你

一位见过天堂的修女真正从天主而来的神视看哪！在我四十三岁这一年，我恐惧颤抖地凝视着来自天庭的景象, 我看见壮丽耀眼的光芒伴随着一个声音对我说：“脆弱的人啊，尘土中的尘土，不洁之物！写下并说出你所听见和看见的……在我主耶稣基督道成肉身后的第一千一百四十一年，也就是我四十二岁零七个月的时候，我看见天开了，一束火红的光芒照射并流经我的大脑，随即我的心中燃起热火，但这火竟然并不灼热，而是温暖，好似阳光般柔和地照射。顷刻间，我明白了圣经启示的奥义，不论圣咏还是福音，新约旧约各部经卷……这神视并没有出现在我的梦中，更不是我的神志失常；而是我亲眼见到，亲耳听到，亲身经历的。在天主的旨意中我头脑清醒的经历了这一切。对于可朽的世人来说，这是多么难以理解啊！生平在罗马天主教会内，被尊为教会圣师的共有36位，其中有4位是女性。文中这位在2012年被教宗本笃十六世册封为圣师的德国修女，叫做圣贺德佳（Hildegard von Bingen）。圣贺德佳于1098年出生于莱茵兰，家中有10个孩子，她是最小的。圣贺德佳8岁被送进深山，开始受教于朱塔的门下。朱塔是一位女性隐士（不同于现在隐修院的修女）。几年后，她和朱塔生活的团体逐渐变成了正式的修道院。1136年朱塔去世，圣贺德佳做了院长。圣贺德佳从小就有神视，后在修道院中仍旧有这样的神秘经验。她在1141年开始记录自己的神视。她认识圣伯尔纳铎（St. Bernard of Clairvaux），曾经几次写信给圣伯尔纳铎并向其请教。后来在特里尔主教会议上，圣伯尔纳铎讨论了她的作品以及有关她本人；会议中教宗恩仁四世称她为德国的女先知，并鼓励她继续写作。在某种程度上，也是对她的授权和保护；也使得她完成第一部关于神视内容的作品：《认识主道》（书名原文Scivias，英文意译为"Know theWays of the Lord"）她在当时影响很大，很多人进入修道院跟随她一起生活，使她不得不重新建立了两座修道院。神秘经验圣贺德佳不仅精通神学，她对自然科学，艺术，医学，音乐等都有涉猎。从她的作品中，能凸显出她的神秘生活的特质。在神学词典中，对于神秘生活有这样的描述：“神秘生活的性质与特征：依据有神秘生活经验的人，此种生活的特性可归纳为下面几点。一、此种生活体验完全超越人力之所能，是天主自己直接和人灵接触，使人“感受”到祂的亲临。二、对此种“亲临”的感受与体验，人只能感激地接受，绝对无法以自己的能力来形成、使之产生、或予以复制。三、人对此真实的“亲临”自会深信不疑，也无法忘记，虽然“什么也看不见，听不到，什么也不了解”，但确切知道这是天主的亲临。四、由于“感受”此种亲临，人灵深处会有最深的平安、甘饴、满足、喜乐。五、天主的此种直接亲临，对人的心灵而言，也是一个成长过程：由浅淡而深强，由短暂而持续，由部分而整体，由偶然结合而成为“住在一起”的天人合一。”（转自：革鲁宾与色辣芬）愿天主降福你

神父讲了一个故事，送给不想悔改的人... 在日常生活中经常遇到的两种人一种是做错事从不认错还把过错推给别人的人一种是一旦做错事情就诚实以对绝不推诿的人这两种人的差异在于他们是不是一个因为自满而成为一个自我感觉良好的人例如：天天参加弥撒的教友就代表他每天都做好事？其实不然，大多时候他们以为自己天天参加弥撒了于是心里满足不再督促自己做更多、更好的事如法利赛人他们自以为遵守梅瑟的法律就自诩圣洁而高傲待人殊不知圣人也有犯错的时候更何况平凡如我们的人？有一次圣道明生病了许多教友和修士来看他圣道明说：“在这个村庄里有一个大罪人为什么耶稣还不惩罚他？” 修士们听他这么说紧张地问：“神父你告诉我们那个大罪人是谁？我们去劝他悔改” 圣道明说： “我就是那个大罪人” 看吧！连圣人都说自己是大罪人你说，那我们是什么呢？所以，我们要时时提醒自己是罪人的身份时时警惕悔过我们一起祈祷祈求天主祝佑我们让我们在祂的面前承认自己是个罪人并以谦卑的心对待每一位相遇的人也让我们的心宽恕别人如同天主宽恕我们一样愿天主降福大家。阿们！

天主借走了我的眼镜半个多世纪以前，确切地说，是1945年的春季。在美国，一名华裔木匠兢兢业业地做着自己的工作。有一天，木匠正在赶着做一批板条箱，那是当地教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。干完活回家的路上，木匠伸手到他的衬衣口袋里去摸他的眼镜，突然发现他的眼镜不见了。木匠急得出了一身汗，在脑子里把他这一天做过的事细细地过滤了一遍，最终意识到在他不注意的时候，眼镜从衬衫口袋里滑落出去，掉进了他正在钉钉子的板条箱里。他又急又恼又无可奈何。当时美国正值大萧条时期，木匠要养活6个孩子，生活非常吃紧，而那副眼镜就是那天早上他花了20美元买来的。木匠为要重新买一副眼镜而伤心不已：这不公平。在回家途中，他沮丧万分，不停地嘀咕。半年后，抗日战争胜利，中国孤儿院的院长，一位美国传教士，回美国休假。并拜访了木匠所在的芝加哥地区的那所小教堂。传教士一开始讲话，就热情地感谢那些援助过孤儿的人们。最后，他加重语气说，我必须感谢去年你们送给我的那副眼镜。大家知道，日本人扫荡了孤儿院，毁坏了所有的东西，包括我的眼镜，我当时几乎绝望了。就算我有钱，在当时也没法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清楚，我开始天天头疼，我和我的同事天天祈祷着能有副眼镜出现。然后，你们的箱子就运到了。当我的同事打开箱盖，他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。各位朋友，当我戴上那副眼镜，我发现它就像是为我定做的一样！我的世界顿时清晰，头也不疼了。我要感谢你们，是你们为我做了这一切！人们听着，纷纷为那副奇迹般的眼镜而欢欣，但是他们同时也在想，这位传教士老兄肯定搞错了，我们可没有送过他眼镜啊……在当初的援助物资目录上，压根儿没有眼镜这一项。只有一个人清楚这是怎么一回事。他静静地站在后排，眼泪流到了脸上。在所有的人当中，只有这个普通的木匠知道，天主是以怎样奇特的方式创造了奇迹。原来，是天主借走了我的眼镜，送给了他认为更需要的人。木匠双手合在一起，默默祈祷，泪水打湿了他的双手。

一、小故事一位负债累累的绅士，因为债主逼迫甚紧，每每行路不敢走大路，怕人遇见。故他总拣黄昏和夜晚绕小道出入，并且总是瞻前顾后、提心吊胆。某日冬夜外出，走进一小弄，寒风袭来，突然感到有人抓住了他的衣襟，不仅瑟瑟发抖，慌的连头也不敢回，跪在地上连连求饶，保证一旦有钱马上还清。可是哀求了半天，对方毫无反应，回头一看，根本没人，原来他的衣襟被篱笆钩住了。二、道理这位仁兄所以虚惊一场，原因是因为心虚。最可怕的原告与证人是每个人自己的良心。——莎士比亚圣经【若望一书】3:21 可爱的诸位，假使我们的心不责备我们，在天主前便可放心大胆；

生活越简单，生命越丰盛天主希望人活得简单，因为生活简单就是幸福。心思简单就蒙祝福，耶稣说清心的人有福了！他要人回归，成小孩子的样式。又要人将一切忧虑烦恼、劳苦重担、罪孽缠累，都藉着祈祷交托给祂，目的就是叫我们活得简单。生活越简单，生命越丰盛；心思越简单，心里越平安；人生越简单，活得越喜乐。

祈祷前，一定要知道的3件事找一个安静的不受打扰的的地方可以是跪着的可以舒服地坐着读一段圣经感受天主的临在让自己来到祂面前要意识到在此一时刻天主离你是如此近你现就跟祂在一起祈求天主圣神也来加入你的祈祷时刻1.你是向深爱你的天主祈祷天主竟这样爱了世界甚至赐下了自己的独生子使凡信他的人不至丧亡反而获得永生 2.祂是万主之主万王之王他们要同羔羊交战羔羊却要战胜他们因为他是万主之主万王之王同他在一起的蒙召被选和忠信的人也必要获胜 3.你不是在对空气说话你们如果住在我内而我的话也存在你们内如此，你们愿意什么求罢；必给你们成就或许一开始可能会遇到一些困难或不知用哪些祷词或是不敢开口赞美其实你发自内心的祈祷来得更为悦纳天主所以不用在意用词一定要多么优美只要真心、自然清楚就好了【祈祷】主耶稣许多时候我被身边的繁琐事弄得疲惫不堪忘了祢是我们的主愿我都能敏于察觉祢的临在、祢的照顾祢奇妙的安排而我只需要一颗全然信赖和事事感恩的心去让祢与我们同行主耶稣，我信赖祢感谢祢赞美祢。阿们！

守嘴不惹祸，守心不出错在一切之上你要谨守你的心因为生命是由此而生 (箴 4:23 ) 不要让人小看你年轻但要在言语行为上在爱德、信德和洁德上做信徒的模范（弟前 4:12 ）守嘴不惹祸，守心不出错。自己种什么，也必收什么。最好别多嘴，见人话少说。最好别多心，见事少掺和。做好自己事，干好自己活。修好自己心，立好自己德。少在外面走，多在家里坐。享得了孤独，耐得住寂寞。闲暇看看书，开心听听歌。让思想宁静，让心灵淡泊。让生活平实，让人生洒脱。让家人幸福，让自己快乐。再懒，也要记得灵修，再累，也要记得祈祷，再忙，也要记得进堂，再穷，也要记得奉献，再缺，也要记得感恩，再愁，也要记得赞美，再烦，也要记得微笑，再苦，也要学着坚持，再痛，也要学着宽容，再怨，也要学着忍耐，再怒，也要学着温柔，再伤，也要学着去爱，再饿，也要学着禁食，再难，也要学着信靠！ **著那加给我力量的凡事都能作。愿天主降福你

不一定当神父修女，但一定要当个好教友在这道德下降多变的中国现代社会面临着无数的挑战要能勇敢地响应基督的召叫必须要有天主圣神的光照自己有颗谦虚悔改的心珍惜并爱护这颗宝贵的珍珠能为天国作美丽的见证你有听到天主的召叫吗？会不会放弃一切跟耶稣基督走的？天主也不会召叫每个人去当神父修女但祂一定希望每人都能成为一个好信友结婚的不但相亲相爱有个美好的家庭也能奉献自己的时间、才能和财物帮助教会和需要的人保禄宗徒说 “时间是短促的世界上的一切都很快过去” 让我们用好这短促的时间来争取永远的天乡吧【祈祷】主耶稣我们感谢祢在茫茫人海中特别的拣选了我这一生最幸福的事就是认识祢，祢把我们的罪投在深海里永远也不再想起主耶稣求祢护佑神职人员神形康泰平安喜乐能继续为天主服务将福音喜讯带给所有人主耶稣求祢派遣圣神感召更多青年人回应天主召叫为普世教会服务将祢的爱带给所有人。阿们！

人的内心有如一个「战场」 2018年9月4日，教宗方济各在弥撒中强调，人的内心有如一个「战场」，两个不同的「神」在裡面互相争斗:一个是天主的圣神，另一个是世界的精神。他以当天的第一篇读经为基础展开反省（格前2:10-16），表明「圣保禄宗徒为格林多人指引一条能持有基督思维的途径」，也就是投奔圣神。圣保禄宗徒写道:「属血气的人，不能领受天主圣神的事。」（14节）教宗解释说:「在我们身上存在著两个神、两种思考、感受和行动的模式:一个把我引向天主的圣神，而另一个将我带往世界的精神。我们人人都有这两个神:天主的圣神引导我们行善，行爱德，友爱团结，朝拜天主，认识耶稣，施行许多爱德善工，以及祈祷；世界的精神则带我们通往虚荣、傲慢、自负，令我们爱嚼舌根：那是截然不同的道路。有一位圣人常说：我们的内心有如『战场』，那就是这两个神在裡面搏斗的战场。因此，在基督徒的生活中必须奋勇作战，好能给天主的圣神腾出空间，赶走世界的精神。」教宗建议我们每日进行良心省察，这有助于辨认出种种诱惑，釐清血气是如何运作。教宗说:「这很简单:我们拥有这莫大的恩典，也就是天主的圣神，但我们是软弱的，我们是罪人，我们也会受到世界精神的诱惑。在这灵性战斗中、在这精神战争中，我们必须跟耶稣一样做个胜利者。」最后，教宗总结道:「基督徒每天晚上都应该反省自己当天的生活，检讨究竟是虚荣和骄傲佔了上风，或者自己效法了天主子。必须认识心中发生的事。我们若不这麽做，我们若不知道内心发生的事，我们就像『不明事理的动物』那样，凭著直觉前行。但我们不是动物，而是天主的儿女，因圣神的恩典而受洗。因此，重要的是，明白今天我心裡发生了什么事。愿上主引导我们每天都作良心省察。」

一、小故事著名歌唱家亚德莉娜蓓蒂即将嫁给西德斯顿的贝伦为妻。在离家之前她嘱咐家人，如果有她的信件就转到坎内的邮局去。她到达坎内之后，就到邮局询问是否有亚德莉娜贝伦的信件。邮局的职员说：“有很多。”贝伦夫人说：“那么请将它们交给我。”职员说：“你有什么证件可以证明你是亚德莉娜贝伦呢？”“对不起，先生，我只有一张名片。”“但这是不够的，任何人都可以随处拿到名片。如果你想取信，就得给我们更充分的证明。” 这时她灵机一动，就高唱一首动人的歌曲。几分钟后，安静的邮局内挤满了人。这位歌唱家还没有唱完歌，就有一个老职员挤出人群，兴奋地嚷着：“这是蓓蒂，除了她，没有人会唱的这么好！”唱完之后，蓓蒂对那个怀疑她身份的职员说：“现在满意了吧？”这个职员就把那叠信毕恭毕敬地交给了她。二、道理我们如果要使世界认识耶稣基督，证明他可以改变一切的罪人，使人们获得他的权能，就必须以实际的生活作为见证。我也问我自己，我是福音的使者，我怎么让人认识我福音使者的地位呢？讲道或者人格？我不知道，但我们一定要散发基督的香气与平安、喜乐。

人的一生 ... 人的一生，可以错过任何良机，但这一生，千万不要错过认识耶稣！认识神的人，他在地上活着有方向，有指望，有依靠，离开世界有永生和天堂。他在耶稣的爱里没有惧怕，更会懂得如何的去爱家人，爱朋友。人一切的健康、财富、享乐、荣耀和事业等，都无法给人满足。因为离开世界时，任何人都带不走。一个人的心，只有安息在天主的里面，才能得安息。

什么是上等痛悔？你发过上等痛悔吗？痛悔分上等与下等痛悔。上等痛悔是从“爱”天主发出来的。请问，怎样才算是从“爱”天主发出来的呢？孙神父答：小时候也常问老师或神父同样的问题：我没看过天主，怎能从“爱”天主发出来呢？答题都是不得要领的。坦白说，我现在也是不会回答。“你当全心、全灵、全意、全力爱你的天主在万有之上。”是的，按信德来说，应该是如此。但有多少人能够把这四个“全”能全呢？能“在万有之上呢？”除非是圣人，一般人恐怕做不到吧！神学家、神职人员、修女恐怕也只会讲；不会做吧？如果犯过罪而从“爱”天主发出痛悔来，以后还敢犯罪吗？要理问答是这样说的：“上等痛悔，是从爱天主发出来的，就是恼恨罪，因为得罪了万万美善、无穷可爱的天主。”这和下等痛悔：是因为怕天主罚下地狱，是完全不同的。可以说下等痛悔是只考虑自己的安危问题；就如同怕别人说不孝，而并未关心父母爱父母！因此，“从爱天主发出来的”，绝不是由理论讲解而促成的。那么，发上等痛悔是不可能的吗？当然可能。不是理论的讲解，而是要“修”，要“实行”，要“生活”。爱天主应该成为日常的生活，不是犯了罪而“努力”去发上等的痛悔。平常没有以天主为个人生活中心，岂会因“罪”而发出“因爱”天主的痛悔呢？最主要的是“信”，由信而生“爱”，由“爱”而生“望”。固然，我们领了洗，得了信德的种子，可是如果“心里没有根”（玛：十三，20），不能以天主做为我们生存和永远幸福的根源，也就产生不了“爱”。既没有以天主为：“无穷可爱的天主”；那么犯了罪，根本不可能领悟到天主的可爱，当然也就一向没有希望过得到天主，怎会发出“爱”天主而痛悔呢？因此真“信”天主，以天主为中心，才能有“信、望、爱”，才能发上等痛悔！（信、望、爱；参阅希：十一，1-7；若一；五，4-5；罗：八，24-25；格前；十三，1-4）。如果真的发了上等痛悔，放弃了肉情…食、色，相信一次足矣！余生就不会再犯罪，而真正走上了圣人之路！历史上记述的三个大罪人，痛悔后都成大圣人，且是非常特殊的大圣人，那就是：一、达味圣王，传说他每夜都哭湿了枕头；二、圣伯多禄宗徒，两眼下面有了两条泪沟；三、圣奥斯定立志成圣的名言是：那些男人女人都成了圣人圣女，为什么我不能？所以教会劝我们发真心痛悔，这样就会成为圣人！发上等痛悔，难？但是并非不可能！发了上等痛悔，岂不成了圣人？

一、小故事从前，有学生拾到一顶隐身帽子，十分高兴，一带上这帽子，同学就看不见他了。后来他把“帽子”交给了老师。老师问同学：“你们喜欢么?”同学都争先恐后要这“帽子”，老师问：“你们为什么要这帽子?” 一个说：“有了它，看电影可不必买票啦。” 另一个说：“有了它，可去捉鸟，把对我不好的人统统打倒在地……” 又有一个说：“有了它，考试就不愁了，可以去偷看了……” 最后一个同学是教友家庭的孩子，他说：“老师，有了这帽子，不是专用来干坏事的，人戴上这帽子，人看不见他，可是天主依然看见他的。”人在做、天在看！二、道理许多人不犯罪不是出于生命的自律，乃是因怕人看见或是因为根本没有机会，只要有了机会，他就会“原形毕露”。人的败坏性使人看出他是多么需要基督的救赎。圣经上说：没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的【路12:2】

有一天我在生命的道路上前进时突然看到一个牌子上面写着天堂超市当我走上前去门自动打开了等我反应过来发现自己已经站在门里了我看到一群天使超市里随处都有他们的身影一位天使递给我一个篮子说道孩子好好采购超市里有每一个人需要的东西而且当你拿不动时还可以以后再来拿我先取了些忍耐仁爱也在同一排货架上再往下走就看到理解这是我们非常需要的我又拿了一两盒智慧和一两袋信心当然我还需要一些善良我也没忘记圣神他到处都在想到这生命的道路又许多艰难曲折我拿了些力量和勇气我的篮子快满了可我想起还需要恩典于是我又选了救恩因为这是我们最需要的然后我走向柜台准备付钱心想我还需要一些什么才能让我的一生完全遵行主的旨意呢在另一个货架上我又看见祈祷所以就取了一些因为我知道一走到外面就会碰到罪恶需要籍着祈祷靠主胜过平安和喜乐供货充足摆在架子最后面诗歌和赞美就在旁边所以我也顺手拿了一些然后我就对天使说请问我要付多少钱他笑着说只要你无论去哪里都带着就行了我又问到底这些需要多少钱哪里能有免费的午餐呢他说孩子主耶稣在很久以前已经为你付了帐听完我不知该说些什么只有默默的流泪主啊感谢你把最好的都免费赐给了我们【依 53:5 】可是他被刺透是因了我们的悖逆他被打伤是因了我们的罪恶因此他受了惩罚我们便获得了安全因他受了创伤我们便得了痊愈（完）

唯读《圣经》便足够了吗？绝不是！就连《圣经》也从未说过，只有《圣经》才是唯一的信仰依据。《圣经》陈述天主亲自启示的真理，是在天主圣神默感下，为世人的得救而写成的。（弟后三15-16）《圣经》绝对是人类得救的可靠指引。然而，《圣经》不如一些新兴教派所指，是人类得救的唯一可靠指引，故此“唯读《圣经》便足够”。“唯读《圣经》便足够”，是听起来漂亮的口号，但实际上是绝无《圣经》根据的，而且有无视《圣经》内容“决不应随私人的解释”道理之嫌。（伯后一20） “唯读《圣经》便足够”的歪理，逐渐滋生各种把《圣经》偶像化的迷信行为。有人竟把《圣经》当作占卜书，寻卜问卦──例如先问个问题，然后翻开《圣经》，随机指向某段经文，让那段经文成为答案。这样，实在有把《圣经》这受造物，供奉为偶像之嫌。确实，如果主耶稣基督，愿意由〈旧约圣经〉及〈新约圣经〉共同组成的《圣经》，作为人类得救的唯一可靠指引，祂又怎可能不亲自书写〈新约圣经〉呢？祂又怎会不命令自己的门徒书写〈新约圣经〉呢？然而祂完全没有这样做。主耶稣在世三十三年，并无留下任何著作，因为祂是以口讲圣传的方式宣讲的。主耶稣从未说过──“把我所吩咐你们的一切笔录，然后派发给他们【教友】阅读”，而是命令宗徒们“教训他们【教友】遵守我所吩咐你们的一切。”（玛廿八20）主耶稣从未说过──“如果他【犯罪教友】连《圣经》也不阅读，你就将他看作外邦人或税吏”，而是“如果他【犯罪教友】连教会也不听从，你就将他看作外邦人或税吏。”（玛十八17）主耶稣从未说过──“读你们的《圣经》，就是读我；不读你们的《圣经》，就是不读我”，而是“听你们【圣教会】的，就是听我；拒绝你们【圣教会】的，就是拒绝我。”（路十16）最讽刺的是，几乎每次《圣经》谈及“天主圣道”（word of God/word of the Lord），都是仅指以【口讲耳听】的语言流传下来的道理，而非【手写眼读的《圣经》】。（路五1；路八21；若三34；宗十三5；宗十三7；宗十三44；罗十17；得前二13；希十三7）如果主耶稣，愿意《圣经》作为人类得救的唯一可靠指引，为什么祂及祂的宗徒们，不索性设立神学院，举办普及识字神学课程，让古代绝大部分文盲的人，学习阅读，从而藉著阅读《圣经》得救呢？宗徒们为什么不专心抄好成千上万部《圣经》，送到世界各地，让当地人自行阅读呢？〈新约圣经〉的最终卷〈默示录〉，还要到主耶稣升天后约六十年才写成。这意味著，初代基督徒有至少六十年，是缺乏完整《圣经》的。〈新约圣经〉的廿七卷正典目录，还要到公元四世纪末，才由圣教会的训导当局，在圣神的指引下断定的。在此之前，教友们有数百年，未能毫无疑问地，知道某卷书，到底是否〈新约圣经〉的一部分。如果《圣经》真的是人类得救的唯一可靠指引，而且唯读《圣经》便足够，那么首四世纪的教友，是怎样认识真理的？如果圣传及圣教会的训导，是不可靠的，他们到底是怎样得救的？明显地，三位一体的天主，不止给予我们一个得救的可靠指引，而是三个一致的可靠指引── 《圣经》──“凡受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工。”（弟后三16-17）圣传──“你们要站立稳定，要坚持你们或由我们的言论，或由我们的书信所学得的传授。”（得后二15）圣教会训导──“永生天主的教会，真理的柱石和基础。”（弟前三15）《圣经》、圣传、圣教会训导，三者一致地述说同一天主的唯一真理。三者也是缺一不可的──〈旧约圣经〉没有半章半节说明〈新约圣经〉，由那廿七卷书组成；假如圣传与圣教会的训导是不可靠的，则我们根本无法可靠地得知〈新约圣经〉的正典目录，是正确、无误、可信的。这样的设计，尽显天主的智慧。我们需谨记，《圣经》“有些难懂的地方，不学无术和站立不稳的人，便加以曲解，一如曲解其他经典一样，而自趋丧亡。”（伯后三16）《圣经》、圣传、圣教会训导的指引下──任何人，不论时间、不论地域、不论贫富、不论是文盲还是有识之士，都可藉手写的《圣经》、口讲的圣传和圣教会因时制宜的训导，坚定地、忠实地、无误地认识一切关乎得救的真理。（完）

教宗三钟经：在弟兄姐妹的痛苦面前我们不可装聋作哑教宗方济各9月9日中午时分带领聚集在圣伯多禄广场上的朝圣信友诵念三钟经。教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。当天《马尔谷福音》记述耶稣朝向加里肋亚海行走，有人给祂带来一个又聋又哑的人，求祂给他覆手。耶稣便领他离开群众，来到一边（七31-33）。教宗指出，耶稣教导我们的第一件事，正是“行善不要喧哗，也不要炫耀”。 “耶稣像以往那样，这一次仍谨慎地行事。祂不愿意惊动别人，也不寻求名望或成就，只希望为人行善。祂以这种态度教导我们，行善不要喧哗，也不要炫耀，不‘大肆宣扬’。行善应静悄悄地。” 教宗表明，对耶稣而言，给人治病是“向他人和世界开放”，因此与我们每个人有关。这段《福音》强调“医治的双重意义”，一个是“医治身体的痛苦”，“尽管科学尽了许多努力”，这个目标“在尘世的愿景中仍无法完全达到”。另一个是“医治害怕”，它“令我们排拒病患、排拒受苦者和残疾者”。

请把笑容带回家看过一篇很感人的文章《把笑容带回家》：母子都在为上大学的学费发愁时，父亲回家笑着说“我下岗了”；父亲出去找工作总是碰壁，但每天回家，他都笑着说“差不多了”；父亲做工时受了伤，回家依然笑嘻嘻的，说“没事，没事”；最终，一家人就靠着一辆三轮车，攒齐了学费。为什么进家门那一刻的情绪，有如此大的“威力”？美国社会心理学家洛钦斯发现了著名的“首因效应”，指人际交往中给人留下的第一印象在头脑中占据着主导地位。家人之间虽然不是第一次见面，但是“首因效应”同样起作用。回家，是与家人的“再一次见面”，这一面决定了家人如何判断你这一天的状态，并且在接下来的整个晚上，这个判断都会在脑海里占据主导地位，影响着人的情绪和行为。其实，这个世界上从来不缺少幸福的家庭，缺少的是不懂进门艺术的家人。有一位家庭主妇，她的家中，男主人大方和善，孩子彬彬有礼，温馨、和谐的气氛充盈整个空间。她的家看起来跟普通的人家没什么区别，除了房门上挂着的一方木牌，上面写着——“进门前，请抛去烦恼；回家时，带快乐回来。” 有朋友来拜访，询问起那块木牌：“我也会时常提醒丈夫，不要带着怨气回家，可是他总是当耳边风。你用木牌提醒爷儿俩真的有用吗？” 女主人笑笑，解释说：“我并不是提醒他们。有一次我在电梯镜子里看到一张充满疲惫的脸，紧锁的眉头，忧愁的眼睛……把我自己吓了一大跳。于是，我开始想，孩子、丈夫看到这副愁眉苦脸时，会有什么感觉？接着我想到孩子在餐桌上的沉默、丈夫的冷淡，我原来认为都是他们不对，其实，我自己也有原因！第二天，我就写了一块木牌钉在门上提醒自己。结果，被提醒的不只是我自己，而是一家人……” 换了一种方式进家门，消极情绪的传递链在进门的时候就被截断了，留在家里的，是一片平和与温馨。这一切都得归功于那一块小小的木牌。但这木牌背后，是“面孔管理”的学问。每一个人在进家门前，都有必要管理一下自己的面孔。把疲惫、愠怒、忧愁的表情卸载，更新为轻松、愉悦与舒展的脸庞。回家前，先用随身的镜子看看自己的脸，我们是否不小心把坏情绪带回来了？如果发现自己脸色不好，不如先给自己一个微笑，即便只是刻意的嘴角上扬，也会给人的情绪产生积极的影响。加州大学心理学博士莎拉·普莱斯曼表示：“在经过同样的压力测试后，被要求面带笑容的受试者，心率下降得更快，压力也减轻得更快。” 人一旦有了笑容，愤怒的、抱怨的、忧愁的话常常就说不出口了。即便是糟糕的消息，脸上的笑容也会让听者觉得“这不是什么要命的难题”，反而会往积极的方向去想事情。家人是我们的一面镜子，一个人笑了，其他人也会受到感染。回家时的一个笑容，就是带给家人最好的礼物。

固步自封的海螺一、小故事海螺的壳相当坚硬，它深信只要它不把头伸出来就无人伤害得了它。一条蝶鱼羡慕地对它说：“螺兄,你的要害实在保护得相当严密，只要盖上外壳，谁也无法伤到你，这构造真美妙。” 海螺很自信骄傲地说：“那当然，我无忧无虑。”这时突然传来“铛”的一声，海螺立刻紧闭外壳。“什么声音，大概是鱼钩吧，看来这蝶鱼又要倒霉了，幸好，我还能平安地活着。” 过了好长一段时间，海螺以为这下总没有事了吧？于是伸出头来看看四周有什么动静，这一看吓了一跳，原来它已经被摆在海鲜店的摊位上，身上还贴上了“50元一斤”的招牌。二、道理把自己蜷缩在一个硬壳里，固步自封是保护不了自己的，只有关心自己的周边和处境，才不至于走入迷途。圣经【箴言】14:12 有些道路，看来正直；走到尽头，却是死路。

你，永远被天主记得或许我们都曾被某些人遗忘可能是你的家人可能是你的好朋友或者可能是你的情人被抛下的感觉很不好受你不喜欢孤单一个人不习惯只与自己对话你好像找不到力量去面对明天亲爱的朋友或许我们曾被抛弃、遗忘但永远要记得耶稣从不忘记你当所有人离开你时，祂伴随你当所有人不爱你时，祂还爱你当所有人误解你时，祂理解你当所有人伤害你时，祂安慰你当所有人埋怨你时，祂体贴你当所有人放弃你时，祂还要你当所有人怀疑你时，祂信任你别再沮丧别再失望今天就在耶稣的怀里得着安慰用信德呼求天主必会医治你内心的伤痛天主说我爱你我永远爱你因此我给你保留了我的仁慈（耶31:3）妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉我也不能忘掉你啊？（依49:15）愿你恩宠满溢愿你信赖主耶稣常常满足平安喜乐阿们！ | 依撒意亚 49:16 | 我已把你刻在我的手掌上你的城墙时常在我的眼前

写给在教堂里抢占座位的教友在主日天或大节日上，教堂里参与的人一多，自然相当一部分人就没有座位了。有人为了得到座位就提前到教堂里抢占座位。他坐着，竟然忍心让老年人站着！这是多么滑稽的参礼！在教堂里竟然不知道尊老爱幼；在教堂里竟然不懂得把方便让给他人：在圣体台前当着耶稣的面都没有一点起码的爱，可想而知，他回到家庭里，回到单位，与左邻右舍相处的自私情形就可想而知了！这样的人还有资格拍拍胸脯说他是基督徒吗？耶稣基督是毫不利己专门利人的师傅，是爱的化身：一生谦卑为大众服务，常为大众牺牲自己的方便。在最后的晚餐中为徒弟们洗脚这一行动，是他一生的写照。他的爱使他“焦急地”愿意为大众越早越好地去受苦受难受死，赤裸裸地死在十字架上；他的爱使他死后仍放心不下可怜的我们，为此愿使他牺牲的肉驱化成面粉做成面饼给我们吃，与我们时时不离，直到今世的终结，而这样以自我为中心以，我的利益为半径划弧的人与主耶稣的精神水火不相融，岂能是基督徒？在教堂里还抢座的人自以为不错，如果不悔改，只配作茹达斯的徒弟，因为茹达斯由耶稣基督亲自训导了三年之久，却常常耍小聪明，一点儿也没有改变，与耶稣基督常随不离，竟然“常常盗用公款”，最后落得个“不如不活在世界上为他更好”的后果！究其原因就是从一点点的自私酿成的大祸！在最后的晚餐中，耶稣基督做了三件事：一、建立圣体圣事（“你们大家拿去吃，这就是我的身体……就是我的血”）；二、建立神品圣事（“你们要这样做来纪念我”）；三、亲自给自己的徒弟们洗脚。这三件事归结一个“爱”字。主耶稣明确地向宗徒们交代说：“你们该彼此洗脚”，即彼此以爱去服务。耶稣实在不希望有更多的茹达斯出现。只有这个“爱”字才能确保与他永不分离，因为“那存留在爱内的人，就存留在天主内，天主也存留在他内”！那些自私自利的人，在生活中没有任何爱的行动，以至于在教堂里都自私地抢占座位，领圣体也只是搞形式，走过场，象茹达斯一样是冒领圣体，是绝不会与主共融的！兄弟姐妹们：我们务必检讨我们的行为是否合乎主耶稣爱的精神。我们都是软弱的，没有谁是不犯错误的，但犯了错误要知道悔改，有了任何自私的行为要理智地去克服它，不要让它成了恶性的肿瘤。如果是这样就回天乏术了！愿天主降福你

坚定不移，直到最后一、小故事有一位英勇的君王，被仇敌逼迫得走投无路，不得已藏在一所破屋中，那时他万念俱灰，再也没有勇气去面对前面的壮丽事业了。在悲痛绝望中，偶然看见一只小蚂蚁，吃力得爬着，但它决不放弃仍努力向上。他耐心的数过小蚂蚁跌下来六十九次——并不灰心气馁——终于第七十次到达了高墙顶上。君王因此受到大大的激励，终于鼓起了生活的勇气。二、道理人生其实没有绝望的处境，只有在处境中绝望的人，战胜生命绝望的力量恰恰在于生命本身，这种精神是一切杰出人物成功的因素。切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还拥有未来。圣经【希伯来人书】3:6 但基督却是儿子，管理自己的家；衪的家就是我们，只要我们保存由望德所生的依恃和荣耀，【坚定不移，直到最后。】

织布机上的圣者文：王书楷被人遗忘了七十五年，今天我把她翻找出来。已是掌灯的时候，60多岁的老孙神父去马家寨送弥撒，神父近日患眼疾，车不得骑，只好步行。途经一个教友村庄———鲁屯。来到村东头，路过一间四面无邻的土坯房子。暮色朦胧，看不清房子的轮廓，估计是二三十年的破旧土屋———称不上什么建筑。听得里面有呻吟的声音，声音很有节奏，神父疑惑屋里有病人，就敲了敲门，没有应声。“病势一定很重！”神父心中想。神父顾不得乡俗礼规，推门而进，只见里面点着一盏煤油灯，灯光如豆，四面墙壁都是黑糊糊的，靠墙边放着一架不知传了几代的织布机。一位老太婆伏在织布机上，精神专注地穿梭执杼，每织一根线就呼一次“耶稣我爱你！”老人好像并未觉察有人进来。神父就静静地站在她身后，看着老人劳作，听着老人祈祷。屋子很狭小，织布机占了三分之二的面积，余下的是不到三尺宽的土炕和一个小灶台，炕上有什么，视线模糊，不用着意看，必是一卷褴褛的被褥和一堆旧衣服。无疑老人靠织布为生，她的最高向往是在积攒天国的财宝呢。如此乐天知命，“好仆忠仆，来享受天国吧！”———神父觉得谁都会对这位老人家如此评价。神父去马家寨送弥撒，不能久留，但如此感人的场面还没有享受到尽兴，还没有同老太太打招呼，不能走，也不想走。神父轻轻地拍了一下老人的肩头。老人一惊，猛回头，“呀！神父来了！”她立即转过身来慌忙地、歉意地左右扫视，两手无奈地摊开，意思是“连个座位都没有。”神父会意地摇了一下手，无言之意：没有关系。当神父看准了老人的面孔，确认了是谁，于是两行热泪簌簌而下。这位老人就是每主日参加扫圣堂惟一的老人，满脸纵横深深的皱纹和从事纺织积成的驼背，让人印象深刻。神父在嘘寒问暖之后，着意的是赞叹和倾羡她那活生生的信仰生活，问她怎么会如此美妙地把工作与祈祷结合起来？老人不假思索地谈起了她孩提时母亲对她的教育。她说：“这是母亲给我留下的最宝贵的遗产。在我刚刚记事的年岁，母亲教给我一支儿歌。”说着，她童心焕发顺口唱起来：“穿一针，拉一线，一针一线奉献，一针一线奉献……”嗓子嘶哑，但感情纯朴稚气丰盈，令听者心向往之。 “神父，您来得正好，给我终傅吧！不然遇有重病，还得烦劳教友去接您。上了年纪，不知道天主什么时候就会来收我。”“好吧！”神父说着打开终傅包，随口问道：“老人家高寿？”“七十七了。”老人随口应道。行完终傅，老人从荷包里紧掏慢掏，掏出了五个铜板放在神父手里，“拿去给那没有饭吃的穷人吧！太少了。”神父迟疑了一下说：“好的。”神父就收下了。趁老人要送神父从机座上转身的时候，神父顺手把五十个铜板连同那五个铜板一起放在了织布机上，匆匆走出了土屋。外面已是昏黑了，神父怎样去马家寨，那我们就不用为他操心了。四天以后，又是一个傍晚，神父又来到鲁屯。这回是专程来看望那位让神父无法忘怀的老人家的。神父走在路上，想在土屋门外还会听到那有节奏的祈祷声和机杼的碰撞声。神父来到小屋门口，静静的，神父稍停，侧一下耳朵，依然无声。神父下意识地浮出了一个不祥之念。神父推门进入小屋，只见那老人趴在织布机上，脸朝向一边，朝向她向往的那一边，那边有上辈人留下来的苦像，老人家已奄奄一息了。“怎么啦，您老人家？”神父说着，赶紧尽他那对垂危者当尽的本分。老人微微睁了一下眼，勉勉强强抬了一下右手，想画十字圣号接受临终大赦，没能画个完全就落下了。睁睁眼皮，一个手指稍稍指向那摞原封未动的五十五枚铜板，微微颤颤地说：“拿去———给———穷———人！”言毕，两眼就合上了，永远地合上了。老人坐在“工作台”上离开了人间，意味深长。“拿去给穷人！”这是老人家向神父的最后交待！向人类的最后交待！向天主的最后交待！

教友这样做，比教外人更可怕一、教堂基督徒你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出来。（默3:16）真正信仰不只限于教堂内，应表现在日常生活当中。但很多教友根本上主日去完弥撒后就已经把天主留在教堂，信仰同自己的工作，甚至生活无关。二、言行不一真正热心在于用坚强的意志，欣赏做一切事奉天主的事。（圣多玛斯）但多少教友打着信仰的旗号，却没有信仰的实质呢？有的人外表上的宗教生活很”虔诚“，但其实际生活，行为却与所信仰的道相违背。三、刻意在非教友前做见证忠实的见证，救人性命；作假证的人，危害他人。（箴14:25）信仰是需要见证，但需要使用恰当的方式让对方感到舒服，不要一见面就”夸夸其谈“，让别人对信仰产生反感。要知道，当你真的拥有基督的生命时，别人是可以感知到的。四、讨论别人是非是，就说是；非，就说非；多余的话都来自邪恶。（玛5:37）有的教友来教堂就如去赶集，碰到老相熟的就话唠起别人的长短。我们应该谨口慎言，无中生有，流言蜚语，与事实不符的言语，对己对人百害无一利。五、立坏榜样你不要效法恶，但要效法善：那行善的是出于天主，那作恶的是没有见过天主。（若三1:11）教友的恶表是我们福传工作的最大障碍，还会冲淡信德薄弱教友的信仰，更不利于教会的发展。【祈祷】主耶稣，我们为能成为天主教徒而感恩赞颂。求祢藉着圣神光照我们，使我们能继续在常日常生活中作盐作光，成为一名名符其实的基督徒。阿们！ | 教宗方济各 | 圣神使我们成为「真正」而非「虚拟」的基督徒

珍惜吧，活着活着就老了…… 人啊，活着活着就老了，剩下的时间真没多少了。钱啊，挣着挣着就没头了，真等去世那天都成废纸了。人啊，我们还剩多少时间呢？天主愿意给我们永生，我们珍惜了吗？父母是对我们最好的，要孝敬点儿；爱人是一辈子相伴的，要体贴点儿；朋友是帮我们最多的，要珍惜点儿；家庭是最离不开你的，要用心点儿。路是自己选的，要慎重点儿；事是自己做的，要认真点儿；烦恼是自找的，要躲开点儿；健康是重要的，要矜贵点儿；脆弱是难免的，要坚强点儿；坎坷是必然的，要勇敢点儿；心情是自己的，要愉悦点儿，信仰是自己的，要热心点儿。你再优秀，也会有人超过你；你再平凡，也会有人把你视若生命；你再软弱，也会有天使圣人来替你祈求；你再污秽，也要记住主的宝血都能洗尽。所以：趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。用心数数，我们的生命都已经近半。不作愚拙的童女，要作聪明的童女。时刻保持清醒，因为那日子不知道何时就来了。掐指算算，以后还有多少时间，好好地活着，为主而活吧！简简单单过好生命中的每一天！天主爱我们！（完）

想做神父和做了神父的感想我六岁时看见过神父做拉丁弥撒，就喜欢了。每当神父伸开双手祝平安，就觉得好神圣和伟大。回到家我身披毯子，学神父举起双手去给予祝福。当时我真的好快乐，就这样喜欢伸开双手去祈祷。可是，妈妈见到不高兴，告诉我：「你不要学神父这样做，这会亵渎圣事，小心你的手落不下来。」她的提醒让我再也不敢模仿，但心中仍潜伏著这样美好的动作。直到我十八岁那年，父母急着给我找对象。不知道为什么，虽然时常想到这是人生应该走的路，但总觉得这条路不适合我。本着对抗父母的命令，我选择了出家。谈起出家，常常有人跟我说「你是洋和尚」。很多不了解天主教会的人，都这样称呼我们修道人。自修道之初，我的生活、思想、行为好可爱，每天都在天主圣化中进行。那时的我对世事不甚了解，更不知道过多的善恶，每天只知道修行，使自己更好。记得有神父告诉我：修道如初，成圣有余。今天回想起来，真是如此。一九九八年是生命中一次转折，我进了大修院，修院学习让我懂得了很多做人的道理。从一个一无所知的人成了「半成品」。「半成品」这个词不是谦虚，的确如此。我感谢修院和教区对我的栽培。六年慢慢地过去，成功地拿到一纸毕业证，但是心中还是很茫然不知所向。毕业后，我并不满足于自己的学识，贪婪地吸收知识，使自己难以停下来去想想最初的使命和意愿。二零零四年，我进了一所外语学院，不知道是外文字母吸引我，还是骄傲作祟，为了能掌握英语，我使出了九牛二虎之力去背诵和看书。半夜从雪地里回家，鞋履满是雪水。不知道为什么，还是那样的坚持。我曾问过自己──不是想当神父吗?这与学英语有关系吗?带着这样的问号，我继续深造之路。就这样到了零五年，那一年我很痛苦也很悲伤。痛苦的是我成了没人要的孩子，悲伤地走修道的路。我曾经大哭，曾经一个人在草地上望着天空，想要对主说：「因为学习英语，你不要我了吗?」我还小，不明白人生竞赛怎么会对我不公平。别人可以求学深造，为什么我不能?我带着自傲、不服的心理硬走自己设计的路。第二年峰回路转，我冒险地走在求知欲的路上，出国、学习、回国。我依然孤独任性地走在自己一无所知的路上。明天将如何，我不知道，有没有未来也不是我真正关心的。我只知道我想当神父，我要努力。长达四年的奔波和痛苦的流离，如同以色列民充军一样的生活，让我无法忘怀。二零一零年，我遇到了生命中的一个好人，他给了我教会的温暖与应有的尊重，也是他的决定使我更加坚定走在圣召的道路上。他安排我于同年十二月十三日祝圣为执事。那一天，我喝醉了，醉得什么也不记得，唯一有点印象是──我哭了!哭得眼泪不知道流了多少，只感到自己太委屈了。十三年来没有肯定地走过来了，我哭到不知道什么时候不再有眼泪了。就这样，我接受了自己。这不是结束，仅是开始。我要当神父还有一站，还需要努力。迷茫、无知充斥着我。偏偏在我感到人生如意的时候，信仰要考验我。面对信仰的原则性，我又能说什么呢?我只知道打从出生，我就是天主教徒，要履行我的责任和义务。我不会妥协，不会出卖自己的信仰，更不会用自己的灵魂做抵注。请原谅我!为了自己的梦想和完成天主的使命，我要做出决定。痛苦不仅折磨着我的身体，也纠结着我的心灵。前方没有保障、没有安全、没有许诺，没有人同意我离开，我还是背着自己的心愿只为了信仰原则，离开了你们。在心里，我是多么想留下来，那时我只想不断地重复地唱这句歌：「其实，不想走，其实我想留。」天主像试探亚巴郎一样再次给我考验。我最终决定──走!走到他早已暗中给我安排的地方，长达两年的执事生活，没有让我放弃当神父的念头，反而更加坚定了我的信念。今年五月母亲节，我离开了实习两年的地方，背起行囊，义无反顾地走到天主指给我的陌生地方。这需要的是信赖。如果我不是从小就在天主怀抱长大，我可能早就跑了，在这样的考验下不再坚持了。我庆幸自己被天主深深地吸引著，为了当神父这个梦想而没有放弃。九月份我写了晋铎申请，万没想到的事情又发生了。我的身体跨下来了，血糖高得吓人，血压也升高得每晚都不能入睡。每当夜阑人静，我都很怕，怕死在床上，怕在罪恶中离开这个世界。个中痛苦只有自己知道，父母离我很远，又不能告诉哥姐，因为他们远在千里之外，怎么能帮助我?反而只会令他们担心和牵挂。面对这一切痛苦，我当作祝圣神父之前献给耶稣的礼物。这个礼物真不好制造呀，每晚在孤独惧怕中度过。直到有天，一位主教对我说「不要怕，一路靠天主」，我才找到一点点力量。在朋友们真诚的祈祷下，终于临近祝圣的时刻。祝圣之前，有几次我觉得身体快要顶不住了。一想到死，就很担心，因为我的梦想没有实现。多少次我在问自己，是不是天主不喜欢我了?是不是我强迫祂接受我?是不是我没有这样的圣召? 不少疑问在脑海中出现，但我热心寻求，鼓励自己别怕，相信天主会安排一切。天主，我爱你!我会让你喜欢我!我今生跟随你，认定了你。每晚在岷江边上我手拿念珠，嘴里一遍遍地唱：「当我认识你，那一刻起，我的心都交给了你。」热泪在黑夜里从脸上流下，心总是酸酸的。那一段时间，我唯一需要的就是天主的力量，哪怕得到一点点，都会感到无比的高兴和幸福。有人说，在痛苦中是天主背着你走。主，请你帮我!从六岁到卅三岁这一刻，你知道我没有放弃跟随你!为了爱你，我顶风冒雨走下去，哪怕是死。痛苦、无助、孤独、死亡、病痛都在威胁着我，但是没有什么能阻挡我铁定的心。就这样，我迎来了晋铎之日。我什么也没有，没有钱，没有事业，只有我的经历和痛苦，喜乐和担忧。主，我不强求安慰，若这一切为了成全我，就让风雨再次重来吧。因为你当年也是背着十字架，死在十字架上。我还有什么可抱怨的呢? 今年十一月三十日，我等待了廿七年的日子。十几年的学习，近二百个月的深造，五千多个日日夜夜的跟随。每一点一滴的努力，每一步坎坷的道路，每一个念头的出现……所有艰辛都没能阻止或打消我跟随主的信念!我成为一位神父了。近一个月的神父生活，我唯一的感想就是，当有罪时，我很内疚，愧对天主的召叫，愧对教友的信赖，更愧于传达天主的恩宠给人。圣化自己需要面对现实，克制自己，常常祈祷，不断感谢。此时我只想说：过去我没放弃，现在我没放弃，将来我也不会放弃做一个好神父! 好神父的品质是尽职尽责、不贪钱、不好荣华、不图享受、不爱好赞美、真心对人、尊重人、爱人、喜乐、对天主永保信心、希望和爱。如果还需要更多品质，就让我慢慢发现吧!