疾风闯天涯🌻的个人资料

站桩体会二十一养生桩三得得康健：站桩前颈椎病，不但脖子痛，影响到手麻木，手怕凉不敢伸进冰箱。腰间盘突出，只能坐硬凳。脚走路时遇到地不平，马上就反应到腰，更不敢跑步，现在全部正常。站桩前静脉曲张严重，现在基本上没事了。站桩前眼睛看东西模糊，现在大有好转。得力（劲）：站桩前与其他人一起走路，自己明显比别人慢，站桩后走路有力气，精力旺盛。自己拿东西时也明显比站桩前有劲。得理（理即礼）：头直，目正（俗话说身正不怕影子歪，打铁还须自身硬）。膝盖不过脚尖，高不过眉，低不过脐等，这些胡老师常讲的不但是站桩的要求。在为人处事上蕴涵着多么深做人的正能量。秘籍：在胡增平老师的正确教导下，听话，坚持多练，多问，珍惜每次难得的调桩，胡老师调好桩要记住，一直站到下次调桩。别无选择，为了身心康健，只有听话，坚持站！感恩明师胡增平老师不持辛苦的正确教导！让我身心健康！感谢桩友们的指引与相互交流！

从形意到大成拳从形意到大成拳

大成拳收徒条件王芗斋拳学，简称芗拳（即中华大成拳），为养生及实战拳法，无套路，老少皆宜习练。本拳学由王芗斋先生（1885-1963）创立于1940年代，后经芗老不断完善。其在中华传统武术——形意拳的基础上，融合了鹤法与古代健舞之精华，参考了其他中外拳种之长，并将中国传统文化中儒、释、道思想之精髓及中医、书法、音乐等技艺之内在规律融会贯通于拳学修炼之中。芗拳属内家拳，有形意拳之刚猛，有太极拳之柔化，有鹤拳之阔姿和飘逸，可谓吸取诸拳之优长，集中华武学之大成再加以提高。芗拳汲取了中医元典《黄帝内经》的养生理论之精华，始终将养生和修心放在首位，形成了以养生桩为根本与基础的拳学修炼体系，是站桩姿势与步法最多的拳学。对于习练者而言，桩功修炼应伴随其拳学修炼的始终。芗拳站桩改造人之生理，发挥先天良能，通过系统训练，把人的肌肉、骨骼、呼吸、内脏、神经等恢复、调整至最佳状态。芗拳分养生和技击两大部分：养生以习练全身放松的养生桩为主（美国健康博士曾广骅称此为人类第一养生功法，参见《大成拳科学站桩功》——（山西科学技术出版社2006年版）；技击以养生桩为基础，以六面争力的浑圆桩为主要习练科目，其次是习练缓慢发六面撑拉力（简称试力）和步法，再次是发力、推手和断手（实战）。此拳形简意赅，学理深奥——难讲、难懂、难练，无法速成，若按照平均每天练2小时计，大多数练半年已可轻松对付一个身强力壮的非习武者，达较高水平则大约需10年，而且学无止境。习练芗拳，应始终把养生、良好心理和精神的修养放在首位，重在练自然力（动物和婴幼儿的用力方法）。其技击的招法没有模式化的规定，对此拳体认高深者周身似弹簧，无招无式（初级有招），应感即发。个人的最终修炼程度除得到正确教授和刻苦练习外，还与自身的各方面素质有很大关系，例如：好品德、好性格、多学问（佛学、道学、中医、传统书法）等。我们这支芗拳是王芗斋祖师的亲传弟子马骥良师爷和杨鸿晨（尘）师父传下来的。为了把民族优秀文化传下去和发扬（只为传承和发扬，不搞普及——曲高和寡），本人传授养身和技击双修。招收弟子条件：（一）总则：年岁18岁-40岁。（二）具备以下条件之一者即可： 1.能背诵《论语》、《三字经》、《道德经》、《千家诗》、《金刚经》，任一经典者，或其它传统优秀文化，多背诵者为重点收授。联系上后用电话考背诵 2、中医。或爱好中医并且看过中医黄帝内经或中医基础理论书者。 3、习练书法，绘画，雕刻或其它任一艺术者。要将自己的作品用照片发到教授者邮箱。并且都在第一次来时当场演示。 4、习练古琴、古筝、箫、二胡、琵琶、器乐之一者。并且第一次来时当场演奏（不用带乐器）。 5、爱好文学、诗词者（能背诵许多古诗古文或有文学作品） 6、出家人和居士（居士最低学历高中或中专）。需将皈依证书和学历照片发到教授者邮箱。并且用电话考试背诵经文，虚假者拒收。 7、所学专业是：文学类或艺术类或力学类或土木工程或桥梁。 8、在石家庄上大学的在校生不论专业都可以。 9、职业是教师。一般人需要一段时期经常得到老师手把手的辅导，这段时期应不少于5年。芗拳能否练成，与多方面因素有关，如：好品德、好性格、高文化多学问等，但最关键的是靠坚强的毅力。平均每天站桩时间应不少于40分钟，否则难以长进。大成拳有文化拳、智慧拳的雅号。品德差、性格扎唔或过于外向、文化低少、没有时间站桩、无坚强毅力站桩者皆不适宜练大成拳。想学大成拳养生和技击的女士们请注意： ——教和辅导养生桩和浑圆桩老师要对学员身体前后用手从上至下抚摸，帮助学员理解松和6面撑拉力，帮助放松和将脊柱变直和形成6面撑拉力。最初学员站40分钟，老师要如此疏通10-20次，随着修炼时间的延长，这种疏通动作会减少，最少5年之内都要如此。教女子老师捉住被教者的手用被教者的手抚摸被教者的身体前部。女士若接受这种教法，我就收。但是学技击的要高文化。

为什么有些拳叫大成拳?(转贴) 为什么芗老的徒弟：于永年，秘静克，,曾广骅，何静平，王选杰，常志郎，扬德茂的儿子，等人,出的书名叫大成拳。我们这支是芗老的徒弟马骥良师爷传下来的，我师爷也称此拳名：大成拳。有的人只得到了意拳，没得到大成拳。马师爷先得到了意拳，后来芗老一直对马骥良师爷传授到上世纪60年代，将大成拳全部内容全部传授给了马老。我师父是北京人，后来在石家庄工作，先在北京学到的是意拳，后来跟河北马骥良师爷学才变成大成拳。我跟恩师学了十多年的后有一天，恩师说：意拳和大成拳就不是一种武术，意拳没有脱离形意拳，大成拳脱离了形意拳，不光是打法改变，主要是质的飞跃：桩的改变，发力的改变*****.，意拳的打法，在大成拳中许多都淘汰。恩师还给我演示了意拳。

站桩的几大好处(转贴) 站桩的几大好处--秘静克站桩打坐入门养生桩的姿势对人静有很大的好处，它没有套路，也没有一招一式的动作。虽然在站立方面对姿势有一定要求，但这个姿势对全身的骨骼、肌肉没有别扭处，皆顺从自然。它本身没有启动意念活动的地方，又无调息动作，只要把姿势摆正确，练起功来自然轻松自如，越练越舒服，大脑皮层很快地产生保护性的抑制。由于功法不繁锁，练法简单，使练功者较容易人静，达到凝神。这个外静（外表看似安静）的静功虽然能较快地达到凝神，但无论凝神多么深，练功者身体多么衰弱，绝对不会在凝神中发生虚脱，这一优越性主要取决于养生法的独特姿势。 1.上肢环抱外撑，起支架作用这能使大脑在保护性抑制中由练功开始至结束保持着清醒，不容易昏沉、困倦，甚至练功时的敏感性超过不练功时。例如，在路边便道上练功，当汽车驶过时，则感到汽车带的风冲击到身上，不练功的时候就没有这种明显的感觉。 2.在练功过程中要求呼吸自然，并且有姿势协助呼吸，因此不会使气息受到抑制。既便练到止息，也是在舒适中达到的，不会出现虚脱。假如易困倦者在练功中产生昏沉，昏沉时间略长必然要使姿势塌架子，两臂一下垂，练功者立刻会清醒过來。虚脱一般出现在坐势里，但在桩功的坐势中不会出现。因为要求垂腿、脚着地，而且要求坐在凳子边上，这样的坐姿使肌肉和血管没有折、叠、压挤处，气息顺畅，既能迅速调动功力，也避免了在凝神中出现虚脱。养生桩还有一个最大的优点，就是不易患感冒。因为养生桩所设立的“抱球势”适宜地扩大了胸腔，增强了隔肌与肺的运动力，锻炼了上呼吸道，呼吸道本身已有了抗感染的能力，再加之中枢神经得到没有干扰的保护性的抑制，在深入静的环境中全身的功力增大，放射出来的电磁波杀伤力特别强，所以病毒很难在练功者的身上作祟。养生桩以站为主，经验证，站着练功比坐着练效果高，且不出现流弊。养生桩中所设的坐势、卧势、行走势等只是为患有某些疾病而不能站立者或年老体弱者暂用的。大成拳的桩功不主张盘腿坐练功，严格禁忌跏趺坐（双盘腿五心朝天坐）练功，但也引来了误解，有人说“养生桩站的时间长了两腿僵硬了，必然腿不会打弯、腿盘不起来”。实际上练养生桩虽然是为将两腿锻炼得如松柏树根扎人地内那样坚强、稳固，但筋骨锻炼得却很柔软、灵活，可以遂意而屈曲。这就是养生桩功理之奥妙的功用。现在很多道人修行者用站桩当做双盘的基本功了，刚开始练习盘腿是没有站桩对身体健康的效果高，境界高深后修行还是必须要盘腿打坐的！打坐的时候身体的气血运行没有平时快，站桩比平时快，大家都知道锻炼身体还是为了加速气血运行新陈代谢而达到健身的效果的！秘静克老师当时禁忌跏趺坐是有时代的因素在里面！大家不必纠结这个问题了。打到一切牛鬼蛇神你懂得！

大成拳对颈椎问题有奇效大成拳站桩对颈椎的恢复有奇效、坚持练习有意想不到的奇迹

大成拳站桩可拉开椎间盘大成拳站桩功效神奇,能拉开椎间盘,达到恢复间盘机能,而恢复目的,大部分患者有效.

大成拳站桩大成拳站桩对颈项,腰椎恢复有神奇效果,多数不适者均减轻或恢复.

站桩疗抑郁站桩疗抑郁

学了这个站桩，就能治好与小崔同样的抑郁症患者？ 1 什么是抑郁症？作为抑郁症的代言人，原央视著名主持人小崔，将抑郁症病情公于天下，并与其长期抗争到现在，同时，还付出相当大的精力向社会宣传普及抑郁症的各种知识，让社会所有相关的人都对这一病症有所了解，可说是功德无量。先来了解一下，什么是抑郁症？西医解释如下：抑郁症又称抑郁障碍，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，是心境障碍的主要类型。临床可见心境低落与其处境不相称，情绪的消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，自卑抑郁，甚至悲观厌世，可有自杀企图或行为；甚至发生木僵；部分病例有明显的焦虑和运动性激越；严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。每次发作持续至少2周以上、长者甚或数年，多数病例有反复发作的倾向，每次发作大多数可以缓解，部分可有残留症状或转为慢性。 2 无意中摆脱了抑郁症 30年前，在刚考上大学时，理想与现实的差距，多种原因的结合，使得本人身心皆疲。现在想来，有一个学期的时间，身心的多种表现是符合轻度抑郁症的特点，对人生、对生命、对未来的展望，一度也是无解的。抑郁症在当时是没有听说过，生活中感觉没劲透顶，过一天是一天，不知前路在何方，成天想人活着有什么意义？想不通，没办法，那就先让自己忙碌起来，锻炼身体，跑步、单双杠；跳舞、学吉它、小提琴；参加多种社团活动，读各种书籍；最终是有两种意想不到的业余爱好起到作用，让我在无意中彻底摆脱出来。一是学会了围棋。围棋是一种非常好的脑力体操，一旦痴迷进去，会让你忘记一切，下累了就只想睡觉，古人说忘忧清乐，超脱尘世，此言不虚。二是学会了站桩。偶尔的机缘，参加了站桩治近视的培训班，无意治好了慢性咽炎及肠胃炎，体重也不断恢复，体力、记忆力、专注力等各方面状态都恢复了，心理阳光起来，体会到了清静无为、无欲则刚，身心找回了自信。不再多愁善感、不再爱钻牛角尖、不再爱看社会的负面新闻，不再自忧自怜，不再忽而盲目自大、忽而过于自卑了。遇事不再冲动，情绪稳定，不再胡思乱想，能清醒的认识现实。 3 为什么说站桩能治好抑郁症呢？当一个人，特别是青少年，情绪不稳定，陷入显著而持久的心境低落，有时是身体影响，有时是内心出了问题，身心处于一个失调的状态。从中医的角度说，是体内阴阳失去平衡，精气神差，有时会导致心智失调，无法自拨，就象遇到了人生的暗礁，或者乌云笼罩，或者陷入了泥淖。这时人的感觉是生活没劲，干什么都提不起精神来，比较喜欢钻牛角尖，看问题时不全在，容易看负面、阴暗的方面，从而影响自己的情绪。站桩，不借助于外部医药，通过调身，调心，调心，利用人身本有的大药，让之产生效力，使人的身心达到一种全新的平衡。通过身心的松，静，空，尽量与自然同呼吸，让人恢复到正常的、原生的状态。站桩，讲究观自在，反省自身，自然而然，过犹不及，作到身心如一，让自己尽可能保持一种中和的状态。 4 世上没有救世主作为抑郁症患者，实际上也是知道自己出了问题，但是无法解脱，无法自拨，靠外界的人际交流和靠医药是不能完全恢复的，周围的亲人好友，也不知如何帮助抑郁症患者彻底从抑郁的黑洞里解脱出来。世上没有救世主。抑郁症患者通过练习站桩，身心放松，激活自我的康复能力，不断优化身心系统，达到阴平阳秘，精气神足，各种集成的慢性病会远离而去，身心逐步恢复到自然正常的状态。所谓看山是山，看水是水，然后是看山不是山，看水不是水，再到最后，看山还是山，看水还是水。这是作学术的过程，也是青少年对社会看法的成熟过程，更是大部分康复的抑郁症患者的心理轮回经历。自然界的各类食物顶端的动物，最危险也是幼儿和青春期，各种好奇，各种尝试，各种经验不足，一旦违背了自然法则，就会丧命或者残疾。人也不例外，成长、发育到成熟的阶段时间很长，从小学到大学，青春期，会受到各种事物及信息的影响，造成心理容易波动起伏，真的是少年不识愁滋味？其实不是，这时期人的承受能力是最弱的，因为一要尽力脱离父母的监护，另外能力和经验也不具备，青春期，在我看来，是一个人身心发展最危险的时期，家长和孩子也要多学习青春期的心理方面的知识，一定要引起重视，如果不注意一些小的细节，可能也就会成了日后的心理隐患的。 5 体悟东方的传统文化每个人，不仅要学习西方的心理学和医学知识，对东方的传统文化，什么叫天人合一，什么叫精气神，什么叫阴阳平衡，什么叫修身养性，要从身体力行的角度来体悟，如果仅仅在文字上去理解，没有自身的体悟，真是太可惜了。现代社会，每天接触的信息无穷无尽，人的情绪变化都比较大，抑郁症不可怕，就象感冒发烧一样常见了。有的人，调节能力会强一些，或者说，感觉更钝一些，因此也看的开，抑郁过后，等情绪稳定了，也不会有太多的后遗症。但确实也有一些人，非常敏感，一旦引发抑郁，如果没有好的办法防止、改善，发展到严重状态，到了冰冻三尺非一日之寒时，就可能出大事的，网上也有不少这方面的案例。人自身是一个小宇宙，身心各方面各系统都是互相关联的。西医在医学治疗方面的作法大都是头痛医头，脚痛医脚。东方和中医的治法，是将人的精气神看作一个整体来调整。站桩，可以说是将东方文化的天地人与精气神理论的实操，效果真实不虚，站对了，站好了，身体是一荣俱荣，一通百通，一好百好。 6 希望小崔这样的抑郁症患者，还有与抑郁有关的读者，建议找机会学会站桩吧，好好体会一下传统文华的精华。也许学习了这个，可能会彻底治好你或朋友或家人的抑郁症，体会到重生的感觉，带动身心从阴暗的角落彻底走出来，来到阳光下，生命会焕发出新的光彩。特此抛砖引玉，希望能帮助更多的人。

对拳击一些问题对拳击一些问题

站桩体会19 站桩体会（十九）这是站桩群里的桩友自己站桩体会总结出来的十条养生桩的好处，现在分享给大家！好处之一：养心练习养生桩能让你人静下来，心沉下去，改变一颗浮躁的心。好处之二：祛病常年练习养生桩，可以去除颈椎病、腰椎病、关节炎等现代病和手脚发凉等老年病，只要是常年坚持练养生桩，就会收到意想不到的祛病效果，这一点早已被众多人证明。好处之三：强体常年练习养生桩，可以使你身体变的强壮，说话声音洪亮，走路虎虎生风，提高生活质量。好处之四：减肥常年练习养生桩，可以使胖人变瘦了，瘦人变胖了。从中医角度讲，胖、瘦都是病，练习养生桩，通过强壮身体，祛除疾病，让你拥有正常体重的身体。好处之五：美容调理气血，改善肌肤，真正的美容好处之六：塑身练习养生桩，让你走路没有了八字脚、罗圈腿，站立没有了将军肚、虾米腰，成为真正的高富帅。好处之七：安全养生桩，是中国传统武术的基础功法之一，是以静养心，以静养心的功法，没有激烈的运动、击打，不会对身体造成任何危害，更没有各种药物的毒副作用，老少皆宜。好处之八：人人皆宜练习养生桩，不受年龄、性别、职业、健康状况，场地的限制，人人都可以练，处处都可以练，只要心静下来，就可以练好处之九：只要坚持练，就有效果时间有空闲，一天练2个40桩，没有时间，一天练2个10分钟的桩，只要坚持练，就有效果好处之九：只要坚持练，就有效果时间有空闲，一天练2个40桩，没有时间，一天练2个10分钟的桩，只要坚持练，就有效果好处之十：经得起考验养生桩是中国传统武术的基本功法之一，有几千年的历史，有千千万万个受益者证明，如果你有疑问，请你学习养生桩，坚持练习养生桩，三年之后再提疑问。

大成拳中的卢氏结构大成拳中的卢氏结构

站桩到底练什么? 道理很简单，即作为中枢器官的大脑一旦失序、紊乱，先天功能必然会遭到破坏。从而导致慢病缠身，寿命减损。可问题是如何知道大脑处于失序状态？具体讲，就是以思想为框架所构成的心理活动模式在作祟。因为我们无时无刻不是处于这种心理活动当中，已经成了后天生命的主宰形式。然而这一心理模式充满了局限，只是由于文化传承的关系、以及情绪情感的介入，难以被人们发觉而已。但是如果是从一个大的视角来观察这一点，则会带来一个全新的认识。比如：就拿人思想当中的基本要素“概念”来讲，其无一不是从自然这个大背景中，被人为强行地给提取出来的，就好比“门”、“树”、“一杯水”等概念，其实真实当中并没有这些东西。因为一扇门如果没有了门轴、门框等，哪里会有门的存在？一棵树如果没有泥土、水分、阳光等又怎么可能生长？一杯水如果没有了相应的温度、气压，又怎么会有一杯水现象？等等。然而正是由这些僵化概念所构成的思想，反过来再去作用于大自然这个背景，从而构成了我们所谓的人生的一切。而这样的一生，就相当于始终在忙活一件事，就是不间断地在研讨、追求怎样才能自己把自己提起来，除了在矛盾、冲突中自嗨，到头来只会是一场空。因为来自于自然，然后再反作用于自然，这是一种典型的“自我指涉”的悖论行为，只是我们几乎终身都难以发觉，这也算是做人的一个遗憾了。因此关于站桩的目的，就是通过最自然、省力、容易实施的形式，去体验后天返先天，以及恢复和谐、清静的生命状态。至于那些不请自来、及可遇不可求的东西能得到多少，就看各自的机缘了。站桩的练习，首先是要从认知的层面，去领悟现有的心理活动模式的局限性，如果不能从此起步，站桩就又成了后天的事随所愿的一个事项，也就失去了回归先天、重建自然状态的目的，如此站桩还不如练练外家的强身健体功夫来的有效。

站桩到底练的啥？听听心理学家怎么说道理很简单，即作为中枢器官的大脑一旦失序、紊乱，先天功能必然会遭到破坏。从而导致慢病缠身，寿命减损。可问题是如何知道大脑处于失序状态？具体讲，就是以思想为框架所构成的心理活动模式在作祟。因为我们无时无刻不是处于这种心理活动当中，已经成了后天生命的主宰形式。然而这一心理模式充满了局限，只是由于文化传承的关系、以及情绪情感的介入，难以被人们发觉而已。但是如果是从一个大的视角来观察这一点，则会带来一个全新的认识。比如：就拿人思想当中的基本要素“概念”来讲，其无一不是从自然这个大背景中，被人为强行地给提取出来的，就好比“门”、“树”、“一杯水”等概念，其实真实当中并没有这些东西。因为一扇门如果没有了门轴、门框等，哪里会有门的存在？一棵树如果没有泥土、水分、阳光等又怎么可能生长？一杯水如果没有了相应的温度、气压，又怎么会有一杯水现象？等等。然而正是由这些僵化概念所构成的思想，反过来再去作用于大自然这个背景，从而构成了我们所谓的人生的一切。而这样的一生，就相当于始终在忙活一件事，就是不间断地在研讨、追求怎样才能自己把自己提起来，除了在矛盾、冲突中自嗨，到头来只会是一场空。因为来自于自然，然后再反作用于自然，这是一种典型的“自我指涉”的悖论行为，只是我们几乎终身都难以发觉，这也算是做人的一个遗憾了。因此关于站桩的目的，就是通过最自然、省力、容易实施的形式，去体验后天返先天，以及恢复和谐、清静的生命状态。至于那些不请自来、及可遇不可求的东西能得到多少，就看各自的机缘了。站桩的练习，首先是要从认知的层面，去领悟现有的心理活动模式的局限性，如果不能从此起步，站桩就又成了后天的事随所愿的一个事项，也就失去了回归先天、重建自然状态的目的，如此站桩还不如练练外家的强身健体功夫来的有效。

体会意中力体会意中力养生桩锻炼的过程中，发现一大部分人提出的问题还是比较好的，而且大家体会都深刻，但是还是发现一些问题需要注意下： 1. 坐和蹲混淆。站桩的过程是似坐非坐，膝盖不是主动弯曲，是靠坐的动作压弯的。 2.执着于身体某部分，不能全局整体的理解身体。不能老想着胳膊要领对不对，手的要领对不对，胸腹对不对，要全局考虑，想着抱着气球，所有和气球接触到的身体要连成一体。 3.没有把自己的意加到动作要领里。比如划船，不是无意识的手臂摆动，要想着确实在划船。 4.挺胸的毛病还常发生. 5.四肢和身体反撑还做不好。任何动作，四肢和身体要相反。 6.不要被现象迷惑了，好多人看着站桩姿势是前倾，其实恰恰相反，身体不但不是前倾做到的姿势，而是要后靠，身体都没有向前的力。大家看看这些问题对照自己，自己有的改正，不懂的下次来纠正。

体会意中力养生桩锻炼的过程中，发现一大部分人提出的问题还是比体会意中力养生桩锻炼的过程中，发现一大部分人提出的问题还是比较好的，而且大家体会都深刻，但是还是发现一些问题需要注意下： 1. 坐和蹲混淆。站桩的过程是似坐非坐，膝盖不是主动弯曲，是靠坐的动作压弯的。 2.执着于身体某部分，不能全局整体的理解身体。不能老想着胳膊要领对不对，手的要领对不对，胸腹对不对，要全局考虑，想着抱着气球，所有和气球接触到的身体要连成一体。 3.没有把自己的意加到动作要领里。比如划船，不是无意识的手臂摆动，要想着确实在划船。 4.挺胸的毛病还常发生. 5.四肢和身体反撑还做不好。任何动作，四肢和身体要相反。 6.不要被现象迷惑了，好多人看着站桩姿势是前倾，其实恰恰相反，身体不但不是前倾做到的姿势，而是要后靠，身体都没有向前的力。大家看看这些问题对照自己，自己有的改正，不懂的下次来纠正。

王芗斋拳学，简称芗拳（即中华大成拳），为养生及实战拳法，无套路，老少皆宜习练。本拳学由王芗斋先生（1885-1963）创立于1940年代，后经芗老不断完善。其在中华传统武术——形意拳的基础上，融合了鹤法与古代健舞之精华，参考了其他中外拳种之长，并将中国传统文化中儒、释、道思想之精髓及中医、书法、音乐等技艺之内在规律融会贯通于拳学修炼之中。芗拳属内家拳，有形意拳之刚猛，有太极拳之柔化，有鹤拳之阔姿和飘逸，可谓吸取诸拳之优长，集中华武学之大成再加以提高。芗拳汲取了中医元典《黄帝内经》的养生理论之精华，始终将养生和修心放在首位，形成了以养生桩为根本与基础的拳学修炼体系，是站桩姿势与步法最多的拳学。对于习练者而言，桩功修炼应伴随其拳学修炼的始终。芗拳站桩改造人之生理，发挥先天良能，通过系统训练，把人的肌肉、骨骼、呼吸、内脏、神经等恢复、调整至最佳状态。芗拳分养生和技击两大部分：养生以习练全身放松的养生桩为主（美国健康博士曾广骅称此为人类第一养生功法，参见《大成拳科学站桩功》——（山西科学技术出版社2006年版）；技击以养生桩为基础，以六面争力的浑圆桩为主要习练科目，其次是习练缓慢发六面撑拉力（简称试力）和步法，再次是发力、推手和断手（实战）。此拳形简意赅，学理深奥——难讲、难懂、难练，无法速成，若按照平均每天练2小时计，大多数练半年已可轻松对付一个身强力壮的非习武者，达较高水平则大约需10年，而且学无止境。习练芗拳，应始终把养生、良好心理和精神的修养放在首位，重在练自然力（动物和婴幼儿的用力方法）。其技击的招法没有模式化的规定，对此拳体认高深者周身似弹簧，无招无式（初级有招），应感即发。个人的最终修炼程度除得到正确教授和刻苦练习外，还与自身的各方面素质有很大关系，例如：好品德、好性格、多学问（佛学、道学、中医、传统书法）等。我们这支芗拳是王芗斋祖师的亲传弟子马骥良师爷和杨鸿晨（尘）师父传下来的。为了把民族优秀文化传下去和发扬（只为传承和发扬，不搞普及——曲高和寡），本人传授养身和技击双修。招收弟子条件：（一）总则：年岁18岁-40岁。（二）具备以下条件之一者即可： 1.能背诵《论语》、《三字经》、《道德经》、《千家诗》、《金刚经》，任一经典者，或其它传统优秀文化，多背诵者为重点收授。联系上后用电话考背诵 2、中医。或爱好中医并且看过中医黄帝内经或中医基础理论书者。 3、习练书法，绘画，雕刻或其它任一艺术者。要将自己的作品用照片发到教授者邮箱。并且都在第一次来时当场演示。 4、习练古琴、古筝、箫、二胡、琵琶、器乐之一者。并且第一次来时当场演奏（不用带乐器）。 5、爱好文学、诗词者（能背诵许多古诗古文或有文学作品） 6、出家人和居士（居士最低学历高中或中专）。需将皈依证书和学历照片发到教授者邮箱。并且用电话考试背诵经文，虚假者拒收。 7、所学专业是：文学类或艺术类或力学类或土木工程或桥梁。 8、在石家庄上大学的在校生不论专业都可以。 9、职业是教师。一般人需要一段时期经常得到老师手把手的辅导，这段时期应不少于5年。芗拳能否练成，与多方面因素有关，如：好品德、好性格、高文化多学问等，但最关键的是靠坚强的毅力。平均每天站桩时间应不少于40分钟，否则难以长进。大成拳有文化拳、智慧拳的雅号。品德差、性格扎唔或过于外向、文化低少、没有时间站桩、无坚强毅力站桩者皆不适宜练大成拳。想学大成拳养生和技击的女士们请注意： ——教和辅导养生桩和浑圆桩老师要对学员身体前后用手从上至下抚摸，帮助学员理解松和6面撑拉力，帮助放松和将脊柱变直和形成6面撑拉力。最初学员站40分钟，老师要如此疏通10-20次，随着修炼时间的延长，这种疏通动作会减少，最少5年之内都要如此。教女子老师捉住被教者的手用被教者的手抚摸被教者的身体前部。女士若接受这种教法，我就收。但是学技击的要高文化。

劈丶崩丶炮劈丶崩丶炮

站桩效果站桩效果

站桩需走自己的路我经常遇到这种情况，站桩的要领我刚说了，就会有人问我相同的问题。还有时我说这样做，他们会提出来说，网上怎么说的，书上怎么说的。更有胜者问我，我怎么老松不下来。这些问题我今天简单的阐述下。信就练，不信就不练，信谁跟谁练。如果你要做事，你根本就不信，那就没有必要去做，做了也做不好;信了，你要跟别人学习，信谁就去找谁，找一个自己不信的人练习，自己永远也学不好。中国的传统文化都是实践文化，好多时候，不需要去问，自己练上一个月，什么也就懂了。你问我站桩是什么体会，我说的只能是我自己的体会，或者听别人说的别人的体会，而不是你的体会，每个人站桩过程中体会到的是不一样的感受。网上说应该是这种感觉，那种感觉，你问我对吗？我只能告诉你那是别人的体会，这没有对错。还有好多人问我站桩能治什么病，这个问题大家在网上一搜，比我说的详细多了。但是我个人认为，站桩还是以预防疾病为主，以没有器质性病变的亚健康状态为主。站桩的时候不要老想着去治病，往往效果不如不求，就是单纯站桩，反而对身体的好多疾病起到意想不到的效果。因为站桩首注重放松，求了，有目的性了，反而不容易放松下来。这也就是好多人为什么老是放松不了的原因。昨天一个站桩的朋友进步很快，他跟别人讲了方法，我恰好听见了，说给大家听听，应该有所帮助：每次你来站桩，我给你调桩的时候，你记住我给你调的什么地方，调到了什么状态，下周每次站桩就注意我调桩时候说的那几点，而且我调桩的时候，不要问，要用心去体会我调桩的时候你的身体变化与感觉。如果你们做到这些了，我想，进步一定会很快，身体恢复的也一定会很快。祝大家身体越来越好，生活质量越来越高。

大成拳站桩功效大成拳站桩功效

大成拳站桩的效果大成拳是王芗斋先生在【形意拳】基础上，吸取【太极拳】【八卦掌】等众家武术门派之长所创立。大成拳“七妙法门”即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。大成拳更广泛采集养生术之精华，发展出养生体疗健身法——大成拳养生桩。宗师王芗斋先生打破武林门派之分，将拳道不传之秘公诸天下，光大武德；更将养生健身之术普及民间强身治病，造福民众。大成拳养生桩对人体九大系统——运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、免疫系统、神经系统和循环系统所产生的疾病和未病，都有根本疗效。

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转贴:卢氏结构的历史卢氏结构的历史这两天有兄弟想请我介绍一下“卢氏结构”的事。我在此声明，关于“卢氏结构”的技术体系，我没有这个资格解释。我的启蒙恩师李贤康先生，是卢正文先生的首徒。但是我从贤康先生那里学习的，不是“卢氏结构”，而是他总结毕生所学而成的“武术学”训练体系，这里面包含了过去他和卢老、赵道新先生等前辈共同研究的成果，也包括了杨月波、肖毓元等几位先生的传授，结构功法是其中的一部分。老师在第一次见我的时候，特别告诉过我，外面关于卢氏结构的一些资料，有很多是为了宣传才特别编出来的名词，有的卢老都不认可。如果我只是求个新奇，可以另访高明，他是不会按照哪些名词传艺的，冲着这句话，我一个头磕在了地下。因此我学的是技术，究竟是来源于“结构”，还是吴氏太极、形意八卦、肖派八卦，我不问，老师也没提。后来老师还跟我开过玩笑说，面世的所谓“结构功法”，多是卢老为了在中小学普及传统武术体育课程编排的，我们当年的研究成果远不止这些。如果你非要当时坚持学“卢氏结构”，那很多好东西我只好不教了。因此技术问题，我实在没有发言权，这里只能讲一些我听说的关于“卢氏结构”的“故事”，大家姑妄听之吧。 “卢氏结构”也叫“卢氏原理”，全称是“中华武术内在功能统一结构原理”，是当时天津市武协承担的一个武术发展课题，卢老是课题组的总负责人，所以简称为“卢氏结构”。课题组分两个小组，理论组和试验组。理论组运用力学、解剖学等理论研究拳学运动，试验组根据理论组的成果进行训练和对抗试验，有用的数据就留下来，没有的就抛弃。赵道新先生是试验组的负责人。贤康先生负责理论组的具体工作。当时各派好手云集，大家各展所学，共同研究，堪称是中国武术历史上的一次盛事。当时课题组的研究在传统武术圈是不被接受的——大家都讲五行八卦，你们非讲微积分、力学、解剖学，真是岂有此理。虽然试验组的成员在对外切磋中多次取胜，但因为他们原来就都是实战硬手，所以“原理”本身仍然得不到认可。后来，卢老没有办法，就用“原理”指导自己从未习武的三儿子卢啸开始练功，九个月之后，带他参加了在石家庄的一次全国性的武术研究大会。会上，新旧两种思想激烈交锋，最后决定比武定输赢。石家庄当地武林推出了一位最能实战的高手，与卢啸先生对决，结果被卢啸先生数次用同一个动作扔到了同一个地方。这才使“原理”本身得到了认可。之后，不知何种原因，国家不再向课题组提供经费。于是研究人员内部发生了分歧，如卢老、贤康先生等主张继续深入研究，有的则心灰意冷，退出了课题组。随后，就发生了有第三代不肖弟子盗卖内部资料的事，加速了研究团队的分裂，造成了这桩盛事的凋谢。虽然“卢氏结构”昙花一现，但是卢老和各位前辈却为我们后学留下了很宝贵的经验、教训。首先，中国武术完全可以，而且也必须用现代科学的观点去认识和分析，否则终将埋没在草莽之中，难登大雅之堂。李老师说过，技术上卢老没有创新，他只是把自己一生所见得前辈高手身上的现象记录了下来。他最大的贡献是把系统论引入了武术研究，把孤立的现象加以分析，提炼出了规律，并开始形成系统，建立量化标准，从而指导实践。这正是因为这，他遭到了很多传统“教师爷”的诟病和排斥。现在武术里确实有一些现象得不到科学解释。但是这是因为科学研究还没有和武术真正的结合在一起。那些瞪着眼说武术根本不能用现代科学解释的，可能有三个原因：一是没有得到技术真传，二是本身并不真懂现代科学，第三就是科学化会砸掉他的饭碗。大家想想，如果一个后学晚辈很清楚如何检验一位老师的功夫水平，很清楚老师在教学过程中是否藏私，是否编造一些东西拉长教学时间，那么指着蒙外行发财的大师们该是多么狼狈和痛苦？当时卢老麾下，有一批武功高强的工程师、教师，他们把现代科学思想和理论引入了传统武术的锻练和教学中，用自己的武功和知识证明，科学化的训练手段可以缩短传统武术的培训时间，提高成才效率，增强实战效果。当时有一件笑话，有一个参加结构集训的学员，三个月刚学完桩功，还没有学打法。有一次回家，被朋友们逼上了擂台，对手是练拳击的。这个学员上台就转向了，根本不知该怎么办，一看人家打来了，只好起个九防式挨揍，结果发现，哎，没事，还差点把对方拱了个跟头。这位就乐了，心想我就拱吧。结果抱着桩架就往对方怀里冲，跟坦克似的，硬是把对方给撞到台下去了。回来以后，跟大家一说，把大家乐坏了。后来连老师们教站桩的时候，都开玩笑说，你们得好好站呐，最不济还可以象某某某似的，把人家拱下去啊！其次，武术研究必须有一支高素质、稳定的人才队伍，而且要有自己的经济基础，有自己的研究设备。没有人、财、物的支持，发展武术就是一句空话。卢老他们当年虽然在科研上大有突破，但终因经济上的困窘导致了失败。试想他们当时如果拥有日本武术研究机构那样的资源支持，成果决不仅仅是现在那点东西。卢啸先生就是因为有先天性心脏病，无钱医治，最后英年早逝。说到这，我想为这位师叔默哀一下。他真是为了中国武术，把命都搭进去了。大家说，我辈还有什么理由在这里磨牙呢？大家赶紧练功去吧！！！家师说的好，真功夫出世，假豪杰怯胆，大家把东西练到自己身上，是最最重要的！

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站桩轻松自如站桩轻松自如

站桩丶简雅为真站桩简雅为真站桩，只是一种简雅的生活方式。桩功里所有的功法永远是基本功，把最简单的功法发挥到极致，这既是一种必要的断舍离，又能给留白的空间萦绕更丰韵的。当然，简雅并不是无欲无求，而是要适当放弃无效的东西，最大限度利用自己的时间和精力，渐渐地去体会功法的奥妙，从而获得身体的康健和精神的幸福。社交极简把思想集中在当下的练习阶段中，不盲从，不跟风，不仰望迷幻的传说。功法，是规范科学训练出来的，踏踏实实地体会撑筋拔骨的每一天带来的不同机体感受，细细品味由内而外的舒展，严格遵循功法本身的规律。精神极简把意念专注于当下的功法里，让意念作为练功途中的“载体”作用发挥到极致。意念，在于把控，完全否认意念的作用，则练功见效缓慢，意念过重，则容易气滞。信息极简不要过于执着功法名词的纠缠，随着骨缝的逐渐撑开，体内气机的渐渐炽盛，很自然地就有很多的体会，精气的煦化是自然产生的，不用费心去理会。只有走出拥挤的人潮，才能找到自己的步伐。社交极简三不同的人有不同的“境”，从而产生不同的言和行。当下门派众多，虽然都殊途同归，但在具体的练法中，各有差异。只有站在功法的客观层面，经过不断地规范练习，只有练上身才是自己的，才会有“古人诚不我欺也”的顿悟。扔掉练功途中不必要的包袱，站桩的生活才会变得更有质感。

站桩简雅为真站桩，只是一种简雅的生活方式。桩功里所有的功法永远是基本功，把最简单的功法发挥到极致，这既是一种必要的断舍离，又能给留白的空间萦绕更丰韵的。当然，简雅并不是无欲无求，而是要适当放弃无效的东西，最大限度利用自己的时间和精力，渐渐地去体会功法的奥妙，从而获得身体的康健和精神的幸福。社交极简把思想集中在当下的练习阶段中，不盲从，不跟风，不仰望迷幻的传说。功法，是规范科学训练出来的，踏踏实实地体会撑筋拔骨的每一天带来的不同机体感受，细细品味由内而外的舒展，严格遵循功法本身的规律。精神极简把意念专注于当下的功法里，让意念作为练功途中的“载体”作用发挥到极致。意念，在于把控，完全否认意念的作用，则练功见效缓慢，意念过重，则容易气滞。信息极简不要过于执着功法名词的纠缠，随着骨缝的逐渐撑开，体内气机的渐渐炽盛，很自然地就有很多的体会，精气的煦化是自然产生的，不用费心去理会。只有走出拥挤的人潮，才能找到自己的步伐。社交极简三不同的人有不同的“境”，从而产生不同的言和行。当下门派众多，虽然都殊途同归，但在具体的练法中，各有差异。只有站在功法的客观层面，经过不断地规范练习，只有练上身才是自己的，才会有“古人诚不我欺也”的顿悟。扔掉练功途中不必要的包袱，站桩的生活才会变得更有质感。

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卢氏结构一一解释站桩及求取浑圆力方法卢氏结构一一解释站桩及求取浑圆力方法

站桩境界及问题站桩境界及问题

站桩境界丶精要及注意问题站桩境界丶精要及注意问题

站桩的境界、精要及需注意的问题站桩的境界、精要及需注意的问题一、站桩的境界站桩很神秘吗？到底该如何站桩呢？其实所有的桩位无非是让你在那个姿势当中保持不动，并且在那个姿势当中感受到压力。据说达摩当时讲了一句话：“外歇诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”就是把外在吸引你的这些全部关闭，你内在的思想也不像呼吸喘气一样来来回回地运动，也就是没有过多的杂念。外面断除干扰，内心如明镜，心像墙壁一样平静，你就可以入道了。二、站桩精要（1）站出身体强度简单姿势就是双腿宽于肩膀一点点，膝盖不要超过脚尖，臀部后坐，重心在涌泉穴到后脚跟中间的这部分区域，越往后压力越大，后背挺直，臀部后坐，这样你的腿部压力就大了。要弯曲你的膝盖，不要让它超出你的脚尖，重心向后移，涌泉穴以后到脚跟的区域，如果落在后脚跟那最好了。落在后脚跟，你的向下的重心的位置是最累的，越累你的身体就越容易被激发，所以当你的两脚越抖，越是意味着你在创造磁场，创造能量。（2）坚持每天每次半小时每个人每天每次要花半个小时站桩，每天站，特别是开始的时候，真的是件很枯燥乏味的事情。能每天坚持30分钟以上，有个二十天左右站桩的好处你自己就能体会到了。刚开始的时候觉得轻松，但时间一长，双腿痛苦不堪，酸麻难忍。但这时候应该坚持下去，每日增加时间。站的时候心脏跳得厉害，脉搏的跳动不用摸就能感觉得到。呼吸加深。站后感觉腿上肌肉很紧，但觉得有力。不过站桩站到后面很舒服，如果连站三个月，有一天很忙没站，你那天就会不舒服，站惯了不站就觉得很难受，养成习惯后你会觉得站桩是一件享受的事。一开始站桩可能抖得厉害，站过一个星期，这种抖动程度会降低，因为你的双腿的抗压能力就增大了。抖动降低并不意味着效果降低，你会发现外抖动降低，内抖动并没有降低，你的肌肉内部的抖动仍然存在，而且它创造磁场的能量并没有降低，反而增高。所以当你站桩越来越熟练，你不要担心抖动降低，你的能量就降低，这不会的。你实在觉得能量降低，可以加强一些强度，你的腿分得再开一些就好了。三、站桩需要注意问题站桩最好身体出现微汗。你在站桩中的手、胸口、后背、肩膀，脖子都会发汗，如果你站桩中发汗了，意味着你的病气被逼出来了，所以站桩中一旦发汗要擦干净，不要让那个汗再吸回去。不要在饭后半小时内站，你的胃需要时间消化，在胃劳动的时候你最好不要站桩。早晨和下午站桩是比较好的，睡觉前不宜站桩，因为睡觉前站桩你会太兴奋，影响睡眠

站桩的境界、精要及需注意的问题一、站桩的境界站桩很神秘吗？到底该如何站桩呢？其实所有的桩位无非是让你在那个姿势当中保持不动，并且在那个姿势当中感受到压力。据说达摩当时讲了一句话：“外歇诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”就是把外在吸引你的这些全部关闭，你内在的思想也不像呼吸喘气一样来来回回地运动，也就是没有过多的杂念。外面断除干扰，内心如明镜，心像墙壁一样平静，你就可以入道了。二、站桩精要（1）站出身体强度简单姿势就是双腿宽于肩膀一点点，膝盖不要超过脚尖，臀部后坐，重心在涌泉穴到后脚跟中间的这部分区域，越往后压力越大，后背挺直，臀部后坐，这样你的腿部压力就大了。要弯曲你的膝盖，不要让它超出你的脚尖，重心向后移，涌泉穴以后到脚跟的区域，如果落在后脚跟那最好了。落在后脚跟，你的向下的重心的位置是最累的，越累你的身体就越容易被激发，所以当你的两脚越抖，越是意味着你在创造磁场，创造能量。（2）坚持每天每次半小时每个人每天每次要花半个小时站桩，每天站，特别是开始的时候，真的是件很枯燥乏味的事情。能每天坚持30分钟以上，有个二十天左右站桩的好处你自己就能体会到了。刚开始的时候觉得轻松，但时间一长，双腿痛苦不堪，酸麻难忍。但这时候应该坚持下去，每日增加时间。站的时候心脏跳得厉害，脉搏的跳动不用摸就能感觉得到。呼吸加深。站后感觉腿上肌肉很紧，但觉得有力。不过站桩站到后面很舒服，如果连站三个月，有一天很忙没站，你那天就会不舒服，站惯了不站就觉得很难受，养成习惯后你会觉得站桩是一件享受的事。一开始站桩可能抖得厉害，站过一个星期，这种抖动程度会降低，因为你的双腿的抗压能力就增大了。抖动降低并不意味着效果降低，你会发现外抖动降低，内抖动并没有降低，你的肌肉内部的抖动仍然存在，而且它创造磁场的能量并没有降低，反而增高。所以当你站桩越来越熟练，你不要担心抖动降低，你的能量就降低，这不会的。你实在觉得能量降低，可以加强一些强度，你的腿分得再开一些就好了。三、站桩需要注意问题站桩最好身体出现微汗。你在站桩中的手、胸口、后背、肩膀，脖子都会发汗，如果你站桩中发汗了，意味着你的病气被逼出来了，所以站桩中一旦发汗要擦干净，不要让那个汗再吸回去。不要在饭后半小时内站，你的胃需要时间消化，在胃劳动的时候你最好不要站桩。早晨和下午站桩是比较好的，睡觉前不宜站桩，因为睡觉前站桩你会太兴奋，影响睡眠

站桩须重点注意的事项站桩须重点注意的事项

练浑圆桩会得脑溢血？创始人王芗斋和弟子的脑溢血从何而来在抗战时期，多数的日本人都看不起中国武术家，在他们的认知中，中国武术不堪一击。而日本著名武术家泽井健一，生性好斗，常常挑起事端同中国人比武。在武术家汇集的北平，他同不少的武派交手，不过没遇上真正的对手，心中不由认定，“中国武术皆不如我“的气傲之心。直到1940年，他遇上了一位55岁的武术大家，输的是一败涂地，对于他来说，这是他极为少数的一次失败，但对于这位中国武术家来说，这仅仅只是一场小斗。此人为一代武学大师王芗斋。但你能想到，则为打败日本武术家之人，从小就是个药罐子吗？小时候的王芗斋体弱多病，又患有哮喘病，家人为了能够让其强身健体，增强身体的免疫力增长寿命，便将王芗斋送往郭云深门下学拳。虽幼时多有体弱，但聪明过人，且十分刻苦，久而久之，郭云深便十分重视这位药罐子弟子，亲力亲为传授其武功。两人练功造成了一种默契，郭云深盘腿坐炕教学，王芗斋则立炕下站桩，等到郭云深起床之后，定会查看站桩留下的脚印湿不湿，直到湿度足够才可让其休息。就这样，王芗斋在郭云深的教授下，深得拳术之学。 1918年，王芗斋为了进一步探究传统拳术，于是离家各访武术名家，同心意拳传人恒林大和尚切磋武艺数个月，同鹤拳名手方绍锋探讨拳理......这些种种阅历，对王芗斋之后的发展大有帮助。直到20世纪中期，王芗斋经过对多年游历得来的武术资料进行整合，在形意拳上吸取了各家之长，并创新初心的拳术——意拳。其中意拳的基本功浑圆桩，据他研究，站桩之功可治疗慢性疾病，更以其“内虚灵、外挺拨，舒适得力为基本不动的原，更以刚柔虚实、动静松紧，同时起参互错综作用”为方针的指导下，许多跟着学桩功的患者并无任何身体抱恙。甚至一些常常练习站桩的受益者表示，一些医药无效的慢性病有了很好的改善。只可惜，这位意拳创始人却不慎身染脑溢血病逝，更为蹊跷的是，其弟子竟和师傅同一般死因。若是其他武功，那么病逝多可理解，但王芗斋练就的可是改善身体疾病的拳术，难免让人怀疑其浑圆桩的病疗之法。难道说浑圆桩不仅不能改善慢性疾病，反倒还会引发脑溢血这等急性，且死亡率高的疾病？咱们先从王芗斋本身来说，作为浑圆桩的创始人，在病逝之时，早已78岁的年龄。以“人生七十古来稀”，这已算是高龄之人，再加上在他一生中，常和他人打斗比武，切磋武术，这打斗次数多了，损耗了大量的身体能量，并不利于人体养生之法。从小到大的王芗斋本身体弱多病，患有哮喘的遗传疾病，本身学武就是为了能够增长寿命，能活到78岁高龄早已不易。况且至关重要的是，在王芗斋外孙在《忆外祖父》回忆，自己的外祖父脾气多为暴躁。医学的角度来说，当人处在激动发怒的状态下，精神会紧张，体内肾上激素分泌过多，血管急速收缩，这就引发了血压升高等反应。而脑溢血这一疾病往往就是在激动之时上头了引发的。美国科学家爱尔马就说过：“气大伤身，人在生气之时，消耗的精力相当于跑一次3000米，所以常常动怒之人，往往很难保证身体健康。而从中医的角度来说呢，常常动怒，使得阴气上逆，刺激人体的神经系统和内分泌系统，这也就容易引发疾病，寿命自然就减短。但徒弟也引发脑溢血，这不是巧合吧？是的，并非巧合！王芗斋的徒弟赵道新被打断过腿，更有严重的中风疾病，自然无法长寿，而另一位高徒王斌魁，常年酒不离口，这饮酒过多，导致老年半身不遂，79岁逝世。不仅动怒不长寿，酒更是一大阻碍之物，所以气功和站桩的练习者尽量少喝酒或者不喝酒。戒烟戒酒戒生气，这是一个气功站桩修炼者所应该做到的三点。正所谓三分靠练，七分靠养，不管是王芗斋和弟子还是现今气功和站桩的修炼这，单靠这些修炼达到的强身健体，但在生活习惯上，不注意饮食以及修身，人所练的阳气，往往被这些不良习惯所消耗，那么人离疾病还会远吗？

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