静默江流的个人资料

重阳节，我们这样过重阳节被定为民间节日流传下来大抵是自唐朝伊始，而其滥觞或可更追溯至战国时期，更早的《易经》中定下了“六阴九阳”的世界观，这或许便是九九相重，日月并阳，即重阳的来历了。在这点上，举国大抵相似，或化入地方民间诡谲故事，以近乡人，其质一也。孔子层谓《诗》三百曰“思无邪”，上古先民们的思虑大多是淳朴的。同样的，九九重阳也就延伸出了“长长久久”的美好祝愿，而长久莫过于老人，祝愿莫过乎先祖，于是也就又有了重阳祭祖敬老的传统。在我家，便是如此。 “祭神在，祭神如神在。”祭祀者，莫离乎诚。曾经我们会在路边燃烛指引先祖回归，现在虽然不能在路边燃烛，却还是会在阳台上摆正烛台，焚香敬拜。不求保佑，是从来未曾忘却自己的来处归途。而今甚嚣尘上的国人无信仰论并不是真的没有信仰，除了极少数虔徒真个信佛信道信耶稣，多数国人是抱着公平交易的态度做这见神就拜的事情，付出的是香火，收获的是心安。绝不会把整个身心都给了莫须有的神佛上帝，国人的自我永远是自己的，这是因为国人更深处的信仰——先祖泛信！这也是我家一直秉持的传统，祖宗根源不可忘，此身所凭即归乡。至于“逝者已矣，生者珍稀”，此中道理，更发人深省。因此就算是在外不得归家的日子里，父母的礼物，节日的问候也是早就备好的。年年如此，不敢须臾懈怠。习惯成自然，传统节日，在行更在心，或许这就是传统节日之所以成为传统的原因吧。

【戊戌杂记】【戊戌杂记】

～江流～人艰不拆，放些正能量的东西，yeah~

我在文吧这些年我在文吧这些年

不复沈园钗头凤撷芳词无名氏风摇荡，雨濛茸。翠条柔弱花头重。春衫窄，香肌湿。记得年时，共伊曾摘。都如梦，何曾共。可怜孤似钗头凤。关山隔，晚云碧。燕儿来也，又无消息近日重读《古今词话》，阅得此诗，复生无限感慨，念及陆唐虐情，念及沈园之行，念及先古风流，念及当世而今。《钗头凤》是一个词牌名，又名《折红英》，原名《撷芳词》，也就是上文中的那首了。很多人都写过《钗头凤》，吕渭老、程垓、曾觌钗、刘辰翁、张可久等人都写过，但最为人熟知的莫过于陆游与唐婉两人互和的两首《钗头凤》。《历代诗馀》卷一百十八引夸娥斋主人说--陆放翁娶妇，琴瑟甚和，而不当母夫人意，遂至解褵。然犹馈遗殷勤，尝贮酒赠陆，陆谢以词，有“东风恶，欢情薄”之句，盖寄声《钗头风》也。妇亦答词云：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”未几，以愁怨死。以上便是陆唐二人的故事。我最初从书中读到，又复有绍兴之行，来到沈园，更感其故事，立二人诗壁前良久，默然无言。红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！感性人？理性人？我常用感性来识物，复以理性来辨物。所以当我被二人爱情所深深打动并心向往之之后，随之而来的便是更深层的思考：这真是一份千古绝恋？或者只是一个关于要面包还是要爱情的选择？在当时那种社会环境下，陆游尊奉母命休掉唐婉是件无可厚非的事情，但这也只是客观事实的评价。定性这份感情更要看的是做出这个决定了陆游其心理的活动。是迫于无奈下的习惯使然？还是权衡利弊以后的忍痛割爱？这无疑是有天壤之别的。而这又偏偏是而今我们所无法知晓的。关于这个故事，世传典籍中多言唐婉是因之而愁死。然而事实真是如此么？举凡诗人，作诗填词，来源生活，高于生活，其诗词所述其情者，是其情亦非其情、任何情感经过记忆的加温，最终展现出来的面貌常常比它实际的更叫人动容。私心以为，陆唐二人间的传词，当属此列。是陆游的妻妾儿女满堂，是唐婉的嫁作高官之妇。所谓“一别两宽，各生欢喜。”时间总是能抹平太多东西，记忆的执着真的是自己的执着么，我想不是的，陆唐二人又是作何想呢？在唐婉病死之后，故事却是仍未结束。后来陆游再回沈园，才看到唐琬回的词。但此时，唐琬已经死了四十年。他写到：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。当他做梦梦到沈园，又提笔写道：路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久埋泉下土，墨痕犹鏁壁间尘。又过了十年，陆游85岁，再去沈园，又留下了一首诗：沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！不久，他也死了。一场连绵了六十多年的爱情故事，一双千多年前的恋人。其情也可哀，其人也可悲。各自时代总归又各自时代的爱情。感性上，我会羡慕他们；理性上，我绝不会重蹈覆辙。陆唐之恋成绝世，不复沈园钗头凤。

我和书本的故事 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”当我阅读，而后又有了什么呢？他们说：“读书破万卷，下笔如有神。” 我不知道他们说的对不对，但就算对，有神之后呢？他们又说：“读万卷书，行万里路。” 于是我开始了行走。走啊走，我遇到了一个人，一个成功的人。他有学识，有涵养，有金钱，有名望，不论从哪个方面来看，他都是一个完全的成功人士。他和我讲起了他的故事：他有一个朋友，嗜书如命，他们一起读高中，一起念大学，一起出国留学。在年轻时候，他的朋友在各方面都不如他，不如他机敏，不如他决断，不如他灵性。但当他恍然回首，不知何时，他的朋友已经走在了他的前面。说到这里，他不胜唏嘘。我也不胜唏嘘，因为我和他一样，我们都在不停地行走，却未尝停下脚步去看一看书本带给我们的。所以，恍然现在的他，会是依稀来日的我么？我不知道，或许书本能给我答案吧，但我仍是行走。我有很多朋友，他们很爱看书。他们总是说我每天四处梦游，还不如多看几本书。是这样的么？但我却总觉得我每天都看了无数页的书。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”我就像寄宿在逆旅的过客，有什么阅读能比阅读光阴在天地的流逝来得更加伟大呢？所以，我觉得我就是在阅读啊，只是他们不明白，他们看不到我的书。我并不孤独，虽然我和他们都不一样。他们都一样，他们却总说自己孤独，还总认为我比他们更孤独。他们无法理解我为什么不孤独，就像我也无法理解他们的孤独。直到有一天，我在旅途中又遇到了一个人，一个凭着肉眼看去就能满满感受到其饱学气质的成功人士。是的，他也是一个成功人士，也是一个不论从学识、涵养、金钱、名望上看都无可挑剔的成功人士。于是我和他讲了另一个成功人士的故事。他听了只是沉默了片刻：“他们一个读万卷书，一个行万里路，现在他不如他的朋友，最后他的朋友还是会不如他的……”他仿佛还有什么未尽之言，我想问，最终也没有开口…… 读万卷而思之，孰于行万里而践之？或许，两者本来就无所谓高下之分吧。不读则有所不知，而不行则所知不真。我也明白知而后行，知行合一的道理，但我仍在行走。这就是我和书本的故事。

【丁酉杂记】好早前说要写，至今方动词。而人疏于此，诗词亦不待人。重拾亦费力气，凭心耳。

【其他】诗谜前两天在别吧玩游戏时临屏写的几个小诗。

【活动】闲聊如题咯~

【江流】好久没发帖，闲着来一发吧一楼还是我的。

无聊遣怀啦自己瞎吼神马的

【格式】【丙申杂记】物换星移，时变事易。人失其时，世遗其秩。知先古之不法，感后王之难立。其间往来，皆尽碌碌之士：此际去回，俱是无神之人。经纶世务者，难为工部；浮游人事者，岂效太白。蝇头蜗角，迷者无算；凤尾鸡头，争者难计。衣七尺而千匹，寝半室而万间。香车宝马，钟鸣鼎食，固其所需也有尽，而其所求也无餍。人之相与，关于利而非义；事之辨析，在乎情而非理。财货入眼，皆为汲求之士；礼义当前，悲夫执道之人。凡此种种，触目思怀。长者扑而躲避，幼者伤而远离。损人不生歉意，害人更无犹疑。彼行窃者，视而不见；彼逞凶者，遇而畏匿。人皆视人之非几，于是人亦视几之非人。冷眼相视，黑脸相待。先王遗风，更不复矣。今人思之而感之，遂有伤时之叹；叹之而不思治之，复使后人而复今人之叹矣。人人相叹，及至于无穷者乎！

求助关于WiFi问题电脑开WiFi被禁了买了360随身WiFi和无线路由器，但都只能用十分钟样子就断了。看到有别人好用的额，求老司机指导

那些路过我生命的人啊，你们现在都去哪儿了没来由睡不着，随手点开QQ空间，翻到留言板页面，一条条往下读，这些年的记忆也慢慢在心头流淌。有老同学的留言，有现在朋友的，也有她们的······思绪突然不知道飞到那里去了。点开老汤的QQ：“你说的以我为素材的小说写好了没？” 半天以后，他回道：“早写好了，只是之前怕你们看了伤感情就没让你们看，你现在要么？” “嗯，发给我吧。” “好。” ······ =========================================================================== 我叫邹俊。 2013年，我高中毕业。高考成绩并没有出人意料，四百多分，超过了河南省本科线有些分数，想上二本一本那还是想想就算了吧。因为河南考生太多，我这个分数对于上个正常三本其实也不是很保险。经受了十二年的应试教育之苦，对于传说中天堂般的大学，我是有一份深深的执念的，宁可差一点也不要有风险最后出什么意外。于是，我选择了一个名不经传的远在哈尔滨的一所学校。当然，光听它的还是噱头十足的，不知道的人还以为这是个怎样牛叉的学校呢。当初的我也是这样被它吸引去的，也因此才有了接下来那些故事，才有了今天的我。后悔么？我答不上来，或许曾有过后悔吧，但要我现在理直气壮地说出我后悔了，后悔曾经那一千多个日日夜夜，我是办不到的。再由此推及到我整个的一生里，发现我竟无法对任何一个生命历程作出确定的定位，原来自己还是这样的优柔寡断啊。我曾经因为这个问题错过了大学以后第一段恋情，也痛下决心要将之改掉。在这之后的日子里也从没有人对我提及。我也顺理成章地以为自己早就改掉这个毛病了，现在想来，一直以来到都是我在自以为是了。

【江流】粗去玩记点等我吃了这碗泡面先……

【闲事】打年糕每年都打一两次年糕-.-又是一年打年糕时候了

【启蒙】笠翁对韵《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，仿照《声律启蒙》写成，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

【累死了】累死了今天粗去玩一天啊啊啊，发个贴给吧里涨点人气(~￣△￣)~ 镇一张萌狗

没格式→_→话说又是十一了哈咩~

【咳咳】乐府古题要解（唐.吴兢） ○序乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利涉，则述《公无度河》①；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令后生，何以取正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为《古题要解》云尔。 ①公无渡河 [gōng wú dù hé] 公无渡河又作《箜篌引》，《相和歌辞》之一。据崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。丽玉又把这个曲子传给邻居女儿丽容，其名即《箜篌引》。韩国认为《公无渡河》是朝鲜半岛历史上现存最早的诗歌。中文名：公无渡河属性：乐府古辞又名：《箜篌引》属于：《相和歌辞》原文《琴操》曰有一狂夫，被发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰：公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！赏析这首四句十六言的《箜篌引》最早见于东汉蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太乐歌词》、孔衍的《琴操》中均有记载。相传古乐曲由朝鲜艄公霍里子高的妻子丽玉所作。后来，常用吟此诗来讽喻对方身罹险境，却执迷不悟，苦劝不听，并警告对方再不纳谏将有严重的危险。 * 词条由网民创作并享有版权，请保护版权归属

夏日绵绵来一发

【五一】随便发些九天假，今天去大连，29回来，就是这样*罒▽罒*

逗比快粗来跪迎如了个题╮(￣▽￣")╭

侯归取等候归来之意，若干年后回首时有故事可说。

【论语】一些思考论语全篇学而篇第一【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对於有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这裏所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见於外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什麼。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什麼连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这裏的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这裏来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什麼呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什麼，别人就可以理解了，却给后人畱下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助於对第一章内容的深入了解。 ---------------------------------------------------------- 论语中孔子问子贡他和颜回相比如何，子贡很谦虚地说颜回闻一知十，而他仅能举一反三，然后孔子居然很没节操地欣然同意了，相比当时子贡心中也是一千万只草泥马呼啸而过吧。于我，就更没得救了，看了前人这么多思路，也只勉强挤出自己的一点。所以，这段话或许可以这样理解：我是认同应当联系起来而非断句似的理解的而我也确实提不出比之上文《齐鲁学刊》中更好的解释了。但是按它对于三句话的理解，里边的情感是呈递减的，也就是越来越消极。但这三句话本身其定调已经是积极的了，加之对于孔子的一般印象，不应该如此。不知道大家注意到两个“乐”的区别没有，从内心自己高兴到表露出来的喜出望外，这是一个递增的过程。所以，我接受学刊中对于三句话三个前半句的解释。而我最终的理解是这样的：自己的学说，要是被社会采用了(隐意是却不知道其中真义)，那固然很高兴；要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这裏来讨论问题，这才更令人高兴；要是社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，能做到这样，我大概就算得上是个君子了吧？这或许是个从天下行之而不知之，到不行而知之，再到不知不行而己知不愠的递增，是一种从外而内的精神层次上的递增。因为过高的诉求求不得，所以只能利用好现有的条件进一步完善自我德行。这是我猜的孔子想法，若我异地处之而说出这样的话，我可以肯定这就是阿Q心理了。做是解，则孔子说这句话时必定是仕途不顺之时，所以穷则独善其身地退而求其次地从治国平天下往修身方向发展了。具体情况我也未加考据，于此姑妄言之了。

关于论语的一些思考论语全篇学而篇第一【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对於有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这裏所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见於外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什麼。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什麼连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这裏的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这裏来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什麼呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什麼，别人就可以理解了，却给后人畱下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助於对第一章内容的深入了解。 ---------------------------------------------------------- 论语中孔子问子贡他和颜回相比如何，子贡很谦虚地说颜回闻一知十，而他仅能举一反三，然后孔子居然很没节操地欣然同意了，相比当时子贡心中也是一千万只草泥马呼啸而过吧。于我，就更没得救了，看了前人这么多思路，也只勉强挤出自己的一点。所以，这段话或许可以这样理解：我是认同应当联系起来而非断句似的理解的而我也确实提不出比之上文《齐鲁学刊》中更好的解释了。但是按它对于三句话的理解，里边的情感是呈递减的，也就是越来越消极。但这三句话本身其定调已经是积极的了，加之对于孔子的一般印象，不应该如此。不知道大家注意到两个“乐”的区别没有，从内心自己高兴到表露出来的喜出望外，这是一个递增的过程。所以，我接受学刊中对于三句话三个前半句的解释。而我最终的理解是这样的：自己的学说，要是被社会采用了(隐意是却不知道其中真义)，那固然很高兴；要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这裏来讨论问题，这才更令人高兴；要是社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，能做到这样，我大概就算得上是个君子了吧？这或许是个从天下行之而不知之，到不行而知之，再到不知不行而己知不愠的递增，是一种从外而内的精神层次上的递增。因为过高的诉求求不得，所以只能利用好现有的条件进一步完善自我德行。这是我猜的孔子想法，若我异地处之而说出这样的话，我可以肯定这就是阿Q心理了。做是解，则孔子说这句话时必定是仕途不顺之时，所以穷则独善其身地退而求其次地从治国平天下往修身方向发展了。具体情况我也未加考据，于此姑妄言之了。

[小说] 行路难准备写成网络小说的吧

新官上任三把火 rt 一觉醒来，好久没用电脑进贴吧了，刚进惟愿就问我是否进入八五后台。不得不说，被当官的感觉还是不错滴，感觉自己萌萌哒。但是，刚试了一下，发现居然不恩那个权限人，美中不足有木有。那么，本人作为图片小编，所以大家有什么闺房照，私密照神马的就通通向我开炮吧，来者不拒。

【传统漫谈】中国农历十二个月的别称中国农历月份别称一月：正月端月初月嘉月新月开岁陬月二月：丽月杏月花月仲月仲春酣月如月三月：桃月绸月季月莺月晚春暮春四月：阳月麦月梅月纯月清和初夏余月五月：蒲月榴月郁月呜蜩天中仲夏皋月六月：荷月焦月署月精阳溽暑季暑且月七月：瓜月巧月兰月兰秋肇秋新秋首秋相月八月：桂月仲商竹春正秋仲秋壮月九月：菊月暮商霜序朽月季秋玄月青女月三孟秋十月：良月露月初冬开冬阳月冬飞阴月十一月：畅月葭月仲冬幸月龙潜月十二月：冰月腊月严月除月季冬残冬末冬嘉平穷节星回节【词语】春月【繁体】萅月【拼音】chūn yuè 【词语解释】 1.春天的月亮。 2.春季。端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。

《白马啸西风》读后感江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……这是我喜欢的江南。所以当别人向我描述那黄沙莽莽的回疆大漠是如何扬尘两丈，如何一望无际时，我并不羡慕。而这是她的苍茫大漠，是她长于斯，爱于斯的地方，所以我把我的江南说给她听时，她也是无动于衷的，这叫我很是难过。曾经我爱上了一个女子，但那女子却爱上了别的男人。我打不过那男人，最后只得把那女子杀了，好叫别人也得不到她。 “白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”。这是说的“人情翻覆似波澜”。所以这个世界是满满的恶意，哪里能盼有人能真心地相伴呢？她说：“师父，你得不到心爱的人，就将她杀死。我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了。”我却也是不忍心将她杀了的，直到我可能要失去她。最后她问我：“师父，那个女人，很美丽吗？”我再没了力气。曾经喜欢天铃鸟，因为它们唱出了人世间最美丽的乐音，于是有人将它们捉去后总会费尽心机去换来放生了。现在的天铃鸟依旧唱着最美的乐章，也没人去捉它们了。它们唱给我听，我看着它们，心却早就被人捉了去，只是没人能来救我将我放生。后来我听到一个故事，故事里人说：“鹰飞于天，雉伏于蒿。猫游于堂，鼠噍于穴,各得其所，岂不能自生邪? ”但偏有人不叫他们如愿，却又偏这么强大。可是又有谁知道呢——野鸡不能学鹰飞，小鼠不能学猫叫。别人的东西再好，我们也是不喜欢的。为什么这么多的人喜欢多事呢，人家喜欢怎样过日子，就由他们去，何必勉强？喜欢一个人，对方却不知道，还帮忙张罗成家立业，好生热闹呢，看着他，我心想着却没对他说出来：“唉，你心里正真喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”唉，可惜你是不会知道的。就算最睿智的长老也不会明白，因为这本就没有答案：如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？ “若离于爱者，无忧亦无怖。”这我是早就晓得的。但偏又有这么多东西，不论你知晓得如何透彻，再遇到时，还是会不晓得的。我有一匹白马。我小时，它正年壮。当我成长起来，它却老了。它来自江南，还是要回到江南去的，只不晓得那个曾邀我去江南的人现在在何方。回疆大漠依旧这样空阔，夕阳将她的影子拉得长长的。白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……那里有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但她就像故事里人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。” 或算不得读后感，只故事复述罢了，题外之音，不愿多言了。

【其他】古代社交用语和交友称谓大全转自文学素材吧有多少在意

【玩儿】十一假罒ω罒

【汉服】苏醒的记忆

【曲谱】古风歌曲简谱转自古韵遗风吧墨落九天

【语音】总是好想唱歌啊 “有善始者实凡，能克终者盖寡。” 吧里这样不温不火好久了，我是觉得小众些也挺好的，可是这样子人去楼空还是会默默桑感的。那些人不知道你们还在关注着贴吧，关注着这里么。贴吧就像个爱好，很多人的爱好都是坚持不了多久的，而更细分白云望天乃是爱好中的爱好，能吸引的就更少了。虽然这也是双向的事，谁叫我们自己先懈怠下来不是，没内容还有太多奢望终究是不切实际的。额，我是已经放弃治疗了的。只是现在闲了好多，每天总有这么二十多个小时想睡觉，每月总有这么二三十天想找事情做。所以，作为一个不无聊会死星人，也是总会骚情大发地想要唱歌的，五音全不全神马的另说了。所以，不小心点进来的新盆友老盆友们，我们一起唱歌吧O(∩_∩)O 请不要忽视我，我会很伤心的=_=今天先睡觉啦，大家好梦^_^

【散文】我以为我以为，迷茫在我身上是不存在的。这一段时间以来，很闲，很闲。所以打着游戏就是一天，一天。当我闭上眼，脑中就是纯阳带着八卦图的轻功，是德莱文飞旋着的斧头，然后复醒复睡。罗素曾经说过人是有思想的苇草，因着思想而伟大过包容了伟大我们的宇宙。我以为思想之伟大不在于其有多深邃，而是在其本身，所以我们有了思想，我们就伟大了。伟大的我们中有一群更伟大的人，他们是思想宏伟，达到了常人所不能的人。但是在宇宙而言，我们都是同样伟大。我不曾去深入思考，但我仍是有思想的，所以我没有那些思考了的人所有的“迷茫”。当人们给我贴上了“迷茫”的标签，我开始思考了。由是始，我也开始思考起来。当我思考了，才发现忽然原来我已经接触了这般多的迷茫，生出了一股算命先生说“命中有水”的感觉。 “凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”“你并不是你想像中的那样,而你却是你所想的。”于是在我都没有想象时，我自己也接受了自己的迷茫。我是弹簧，可惜没有千钧的重压，所以我反弹了。想着，想着，从这个年龄段迷茫的普遍性想到“觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫”，这应该是可以说服自己的······不知道你们体会过这样一种感觉没有——豁然开朗。当我终于确定了我不迷茫的时候，那种释然的感觉就像人从水中上岸，没了无处不在的包容感而有点害怕，但更多的是面对空气的轻松与自由。当一个人没日没夜地玩游戏时，就会有很多人站出来说这个人已经不是在玩游戏而是被游戏给玩了。同一时刻，更多的人在课题海奋战，于是又是这些人说：他们啊，梅花香自苦寒来。曾经一度我手不释卷，于是他们说我看书看到入了魔，但这种责备背后分明是一丝丝的庆幸。当同样场景置换于游戏，他们却说我已经没救了。其实，我并不是很喜欢玩游戏，都只是一时的排遣，他们的表情却分明是在看一个说自己没醉的醉汉。只是我却很不喜欢这种妖魔化了游戏的态度，甚至很多玩家自己也是这种心理。曾经的世界是没有秩序的，遵循的只是宇宙给定的规则。当伟大的我们出现了，因而有了伦理纲常，律法规章。庆幸自己活在当下的同时却又不免期望着世界能更多趋于自己心中的完美。当公益已经被提到一个至高至圣的位置，我想的确是“有心为善虽善不赏无心为恶虽恶不罚”。黄赌毒呢，已经被唾弃无数，想想自己的欲望，他们本身或许也不是这么坏吧，或者说是我们不承认自己的坏。一个执念支撑的信念这么强，又这么弱。我此刻也只能说请用发展的眼光看待问题。就像马车想象不到飞机，中华民国成了中华人民共和国。请用包容的眼光看待问题。就像穷人富人回溯都不过中国猿人，好的坏的从本来也都是不好不坏的。所以，无论我的生活如何，我的活法都有它本身的意义。其他人也是，但他们感到迷茫而我不觉得不是因为我有了什么特异，也没发现其中意义。只是相信着它一定有的，或许是在不久的将来。

中篇武侠：空山落日还没写完=。= “彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银钢照，犹恐相逢是梦中。” “梦耶？” “非梦。” “······对不起。” “嗯。” ······ 日头西斜，袅袅的余晖还挂在灰蓝的天上，远山已显=黛色，道旁酒肆里人儿还热得像火。酒保很高兴，这段时间来往的旅客明显多了，他的生意也好了，山村地僻，向来人烟稀少，虽然对个个来往的悍气凛然的人物颇多好奇，但他是聪明人，聪明人是不会多嘴的。他是酒保，也是老板，是一个等着攒够了钱就讨个媳妇儿的老实山民。这几日又有不同，因为来了一个女人。一个女人，这太正常了，她不漂亮，也不难看，高挑的身子，不瘦却有种女人的纤弱，不发一言，沉静得很。若非她手里还有把剑，谁都不会以为她和他们是同类人。事实上他们也确实没有把她和自己视作同类人。剑能让一个手无缚鸡之力的娇小姐杀鸡，难不成还能杀人？但是没有人去尝试她的剑是不是能杀人，他们都是有大事要做的人，没时间浪费在这点小事上。于是他们又大快朵颐，大碗喝酒，划拳酒令，好不快哉。女人来这里已经好多天了，每天傍晚都会在酒肆固定的一个角落坐着，从不参与任何人的话题，有人上前搭讪也是恍若未闻的样子。范三就是那个人。女人沉默的模样瞬间点燃他的怒气，尤其是身后好友们讽刺叫嚣的声音让他觉得自己背深深地侮辱了，所以他，退回去了。后来一个男人被另一个男人扔出去了。为此，他在几个同伴面前嘚瑟了好几天，就像之前的他们一样。他们是朋友。至少男人是这么认为的。男人原本看来也很普通，现在依旧普通，但却已经没人再忽视他了。但他与她依旧没说一句话。这里已经快成一片集市了。更远的村民向这里赶来，更远的镇民向这里赶来。虽然他们知道已经有好几个因为旅客相斗被连累受伤的人。又是灿烂的落日，就像这个临时集市的命运，像这些集里人的前路。慢点，再慢点；久点，再久点。

【嘿嘿】回乡散因为有事情就回了趟老家，感觉真挺好啊，嘿嘿~

【其它】读书笔记——瓦尔登湖

【运动会】夏日里靓丽的风景线看到过一个大学老师的说说，大意是别再抱怨学校哪里哪里不好了。进了社会，你哪能找到千百来块就能住一年的宿舍，哪能享受全免的水电费，哪能碰到这么多志同道合的朋友，最重要的是哪能每天都能见到正当年龄的青春靓丽的美女。最后一点深得吾心啊，在一个男女比例一比七的学院里，真的每天都有不一样的风景。尤其这大学以来第一次的这次运动会，，，一大波美腿正在来袭

宁鸣而死，不默而生

【图文】新电影故事——猫的报恩每部电影拆分他们的镜头，屏幕下的我们或许都能编出独属于自己的故事。我现在所做的其实就是截电影里的各种图来进行看图写话了，有点无聊，权当游戏~

【收工】环保垃圾桶上周五做的东西了，班级为单位的任务，每班做两。但是太懒了，所以一直木有发上来，今天难得感觉无所事事，趁着电脑还有好多电，不用玩不爽，就把东西发了吧

【文学资料】对联的分类、规范与创作方法资料来自于文学吧东方离

豆浆油条和同学约好了今天探访高中母校，昨晚便想着养精蓄锐，早早坐在了床上，但网上一流连，又是几个小时，熬到了明天。意犹未尽地躺下，脑中却尽是光怪陆离的画面：老师、校园、欢声、流年······单调的日子里，好久未有这般兴奋了，奈何来得有些不是时候。习惯了睡觉睡到自然醒，是很少有梦的。嘈杂的闹铃响起，我自从紧张怪诞的梦境中挣脱，心底堆了好大的烦闷。磨磨蹭蹭着，看了看时间，是要迟到了，才不紧不慢地起床。据说没有时间观念的是不负责任的人，那么，我这无责任心的形象怕是早根中于亲友们的心中了吧。窗外面很阴很沉，我听到楼下老妈说下午要下雨。草草打理了自己，对着镜子，我却愣了神。专家说人在照镜子是会1%~30%地美化自己，所以照镜子是越照越漂亮的。我看到了什么呢，无神的眼睛，眼下带着黑眼圈的的松弛皮肤，在熄灯闭帘的卫生间里，脸色亦是暗淡，其实敞亮着也没什么差别。那么一刹那，好悲伤，这感觉不知持续有多久，但我觉得好久，好久······ 路上已经有了绵绵细雨，柏油马路因此斑驳。对着迎面走来的邻居微笑致意，好难过。擦过稀疏几个人影，公交站里却兑不出一百的零钱。站里几个人等车不急，站边便利店门已开启，于是，我走去菜场买早饭。菜场总是人烟最密集的地方，文化人管他叫农贸市场，但我还是喜欢前者，接地气。用入世的心来体历，乐在其中；以出尘的心来观察，乐亦在其中。雨势渐大，站在一家早餐店门前，老板讪笑着说小笼最多再等两分钟就好了。边上一个赶时间的客人不住地抱怨催促，老板讨好地打着不着边际的话，应付着一个又又一个往来的顾客。有的等了，有的走了，老板或喜形于色，或欲言又止，每个表情，都这般生动。等着早餐，细密的雨在挡雨棚上聚着，最后一点点滴在我的头发，我的衣裳，本想着买完早餐打菜场边上的车站上车，动念之间，却怎的都不想动了——我知道我又要坑了。掏出手机，点开今早才从另一个同学那儿得到的约好这个同学的电话，想了想，没多说什么，只是道了个歉，说自己今天不去，延期明天。这么发出去，豁地送了口气，母校难回，这大概就是所说的近乡情更怯了。拎着两根油条与一盒小笼，一手拿着豆浆啜吸。这般走着，干脆很没风度地啃起了油条。微凉，泛出了油腻，但还有脆脆的口感，特别喜欢听这化在齿间的“咔嚓”声，咀嚼着，想到了一句话——“根本停不下来”，不由莞尔。颠倒昼夜的生活，久违了的早餐，阔别的街道，陌生了的人潮······栖想的豆浆油条的安逸世界竟在这一刻意外相逢，虽没有连荫的杨柳，瑰丽的湖光，阴雨天里，漫步街道的逸兴丝毫不减。左豆浆，右油条，一饮一食忒逍遥······ 家里，电脑上qq闪烁，是我昨日向同学询问约定变否他给我的回复，不禁汗颜。他大概没收到我的短信，我说今天不去了，他很无语，问为什么，我也无语，只能说下雨并约在明天，他应了，没在多说什么。窗外，虽然阴沉，雨却已经停了。无言。凌乱的房间，昏暗的视野，屏幕上呆呆的企鹅，倒映自己呆呆的脸······ 明天，明天，相到自己后天即将开学，也只有明天了。明天！

【文学的历史】资料来自于文学吧街舞彬彬文学的历史HISTORY OF LITERATURE

· 谨以此帖练习诗词不注明为平水韵思怀故地重游君不见未听开口已伤唇他时絮絮无聊客今日幽幽失意臣瞻顾狼毫犹善在屏眸墨沈却非真此情寥落安唯我不过尘间少一人雨中荷塘疏雨打清荷，塘中采藕歌繁花沾露水，翠叶泛微波颜色凝双目，馨香载满箩行归风定处，舟放任穿梭

【教学】《诗词格律》资料来自于文学吧 ○若依古语有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”发表一篇收藏许久了的诗词格律的讲解文章。希望跟我们文学吧的吧员们一起学习~！

【文学资料】关于诗词押韵方面的知识、忌益资料来自于文学吧31猪头关于“撞韵”、“犯韵”等作者：流队长

【古今杂谈】古代女子的冬季养生：出门必戴围吃温补性食品资料来自于古文古学吧浊酒尽欢G 寒气侵入身体后，会引发多种女性疾病，不利于健康。故古代女子在寒冷的冬季，会注意保暖。　　如有钱人家的女子在冬季外出时，必裹一身有毛皮的斗篷，致寒气不得入体，穷家女子也身着臃肿的厚棉袄、棉裤与厚底布棉鞋，纵是难看点，但很暖和。在特别寒冷日子，她们还注意颈部、腹部与腿部的保暖，出门也必记得戴围巾与手套。　　在饮食上，她们会适当进食温补性的食品，如羊肉、狗肉，时常喝些红枣糯米粥、山药枸杞糯米粥等。这些对于体质虚寒的女子，是不错的选择。　　“寒从足生”，足部温暖，身体也就温暖了。沐足不仅是我们今天才有的养生方式，在古代早已有之。其主要依据是中医学的经络理论，足底的涌泉穴是肾经的要穴，沐足可补肾。故沐足时，相当于给肾等内脏器官做了一次保养。　　冬季天气寒冷，古代女子会注意主动调适好自己的心情，保持平和的心态，并常做一些小的运动，如后花园散步、弹琴、舞蹈等，并以读书、女红来放松心情。她们的饮食规律是早睡早起，从不熬夜，故能精力充沛，生活平静快乐。(李丽芸)

【内涵】你懂了么（低龄勿入）谁解其中意