文霸天下 文霸天下
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猫予文霸不得不说的话 ——有人冒充猫猫哦~~~ 猫予文霸不得不说的话 自历史吧事变以来,文霸从付出无数心血已至颠峰状态的吧主之位跌落为遭万人唾弃的牛鬼蛇神,其蒙冤之悲,即便是铁人也遥望黄河而潺潺泪流猫心中亦万分伤痛,但也象大多数人一样不明就里更讽刺的是,在如此腥风血雨的情况下,猫莫名其妙的占据了文霸原来的位置猫的内心由此产生了对文霸的愧疚之感,虽极力倾向文霸,也于事无补当时的历史吧极度混乱,动荡不安,黑白颠倒一时间邪恶的力量遮天蔽日,声势浩大完全摧毁了仁慈的堤坝,猫也屡遭大男人们粗俗的攻击独自承受着他们直至死地而后快的恶毒之中每一天都有幻想在破灭,猫的自尊完全被控制在胜利者的手中好象除了一死,没有什么体面的出路了猫每日以泪洗面,严重的影响了的正常生活的心情,上网的乐趣也荡然无存由此而深深的感受到了与文霸同样的处境尽管如此,猫仍旧欣慰的感到与文霸共患此难,使猫的道德标准丝毫未损于是,猫鼓起了能够鼓起的所有勇气,决不有愧于自己的灵魂坚定勇敢的面对接踏而至的种种不幸,并寄希望于不久的将来大家的对猫的爱会象当时对猫的恨一样深当猫怀着必死的决心去感受文霸的时候,就象上了他的船风浪越大,越要同舟共济然而,这个混种却一直对猫耿耿于怀,爱答不理猫的精神从来也没有象今天这样感到失落,觉得比最困难的时候还要伤心在上天所能给予猫的这一切惩罚中,最最残酷的莫过于此望文霸看到此帖,能增强他对猫的关注,并以此以为是君子之气度期望急速回帖,轻安这颗难以平静的心~~~ 作者: 猫猫526豹子9l3 封 2004-12-26 18:00   回复此发言 删除此发言
梁山好汉的文化程度 ��梁山好汉擅长舞刀弄枪的很多,会舞文弄墨的极少。108人的文化程度不在一个层次上,我们可以具体的来看一看。     李逵不认字,是个典型的文盲。在回乡的时候认不得官府抓捕他的告示,幸亏碰到熟人提醒,才暂时幸免于难。以后李逵和文化层次较高的宋江关系混得很熟络,但文化水平却始终未见有什么长进。李逵这种文化程度,代表了梁山相当一部分人。     和李逵有相似经历的还有鲁智深,不过鲁智深却是位好学上进的人。他杀人在逃的路上,开始也是看不懂雁门关上张贴缉拿他布告。从此他知耻而后勇,经过自身长期不懈的努力,若干年后再去五台山拜访智真大师时,已经能够把师父写的偈子“仔细的看了几遍”。     武松的文化档次要更高一些,在野外行走时能看得懂贴在树上的政府公告。杀过人后还会在墙上题字:“杀人者打虎武松也”。8个字中就使用了“之乎者也”中的两个,古文字使用率极高,十分令人钦佩。     还有一些人文化水平更高一截,如给清风寨正知寨刘高写过一封信的花荣、给沧州衙门和梁山写过手书的柴进、“把书从头读了”的戴宗、“细细写了一本清帐”的石秀、“亲自写了书札”的李应,都属于这一类人。此外书法篆刻家金大坚、秀才萧让、落科举子蒋敬也具备了很高的文化素养。     林冲的文化程度又上了一个档次。林冲在发配临行时,能够亲自执笔拟定离婚协议书。宋朝盛行吟诗作词,这可以作为衡量一个人文化档次高低的硬指标。梁山上只有两人会写诗,其中之一就是林冲。林冲在朱贵酒店写的五律诗合辙押韵,准确的表达自己当时的思想状态,是一篇不可多得的佳作。     宋江如果不做强盗头子,会是个很不错的诗人和词人。在浔阳楼酒楼创作出著名的诗配词,曾经令他名动一时。宋江可以在不同的状态下吟诗作词,他在梁山泊众头领团聚的宴会上创作的佳作,得到了专业人士李师师的高度评价,并转呈给艺术大家宋徽宗欣赏。燕青因为学习新手艺,不慎射落一只大雁。宋江闻知后,马上作了一首很伤感的词,委婉的批评了燕青。燕青受到很大的教育,立即表示决不再犯此类错误。     相比之下,吴用有些浪得虚名。他是水泊好汉中唯一一个职业教育工作者,本应具备很高的文化水准,但我们从未见他在闲暇之余吟过什么诗,填过什么词。他在郓城乡下教书时就很缺乏敬业精神,经常借故给学生放假去做个人的事情,上山后也从没有抽出专门时间开一些教育普及讲座和课程。吴用在本职工作上不用心,却喜欢漫无目的研究一些打打杀杀的事情,因此暂时看不出他的文化修养有多深。  
但丁和他的地狱   迄今为止,我们对但丁的身世了解得不比从前更多。卜加丘为他写过传,但很多是小说家言,可以达成共识的事实是——    1265年5月,但丁生于佛罗伦萨,原名杜兰特·阿里费罗(Durante Alighieri),“显然是诗人自己把他的名字缩短为Dante”。他家曾为佛罗伦萨望族,但已经沦落。幼年丧母,15岁父亲弃世。卜加丘说1287年,但丁曾在波洛尼亚。他是如何谋生的,我们不得而知。不管怎样,他被允许进入了文化圈。  9岁时,但丁在福尔科·波尔提纳里(Folco Portinari)家中认识贝雅特里齐。之后他似乎没有再见到她,一直到9年后。1289年,贝雅特里齐嫁给西蒙尼·德·巴尔第(Simone De Bardi),一位富有的金融公司的职员。一年后,贝雅特里齐去世,时年24岁。  大约在1291年,但丁与吉马·多纳蒂结婚。他们有3,4,或7个孩子——说法不一。  在政治上,他属于白党——但丁青年时代加入威尔弗(Welf)党(注:又称教皇党,主张依靠教皇统一意大利,反对神圣罗马帝国对意大利的侵略。后教皇党内部又分裂为白党和黑党,白党接近皇帝党——吉伯林党,即依附于神圣罗马帝国皇帝,力图保持封建特权的贵族。)1302年,但丁和15个其他佛罗伦萨公民以各种不同的政治罪名遭到审判、放逐,且被判若再进入佛罗伦萨,将被烧死。从此开始了19年的流浪——家人没有和他在一起。他和朋友们生活在阿雷佐,波洛尼亚和帕多瓦。他在古比亚(Gubbia)的Santa Croce修道院写了《神曲》的大部分。1316年,他接受了维罗那(Verona)的统治者肯·格兰地·戴拉·斯加拉(Can Grande Della Scala)的邀请,前往定居。在那里,他完成了《神曲·天堂篇》,并把它献给肯·格兰特。1319年,他离开维罗那到拉文那(Ravenna)去,与伯爵圭多·达·波伦塔(Guido Da Polenta)住在一起。1321年,他受圭多之命前往威尼斯,归途中感染热病,在1321年9月14日去世,时年57岁。    较之但丁的人生之旅,放逐就是他的地狱  他的同时代人给他画了一副画像,他的面容给人感觉是严厉,痛苦和刚毅。一个饱经忧患的、悲惨的流浪者,一个无家可归的人,我们是不会看到他的幸福表情的。从一个保护人到另一个保护人,从这里到那里  “然后你必将体味到吃人家的面包  心里是如何心酸,在人家的楼梯上  上去下来,走的是多么艰难。”——但丁说。  他也不是一个取悦别人的人,彼特拉克说,在维罗纳肯·格兰地·戴拉·斯加拉的宫廷,一天一个丑角在表演,斯卡拉问但丁:难道不奇怪么?这个可怜的傻瓜使自己如此逗人,而你一个智慧的人却一天天坐在那里,一点也不能使我们高兴?但丁说:不,不奇怪。阁下不记得那条谚语么?物以类聚,人以群分。  但丁是一个固执的人。1316年,他有一个机会回到佛罗伦萨,前提是谢罪和交纳罚金,在一封著名的信中但丁的答复是:  。。。  那么,在耐心忍受15年之久的放逐后,这是否为光荣的召唤、将但丁召回祖国?。。。  这不是我回国的方式。。。如果我不能清白无罪地返回,我将永不返回。在哪里我不能仰望太阳和群星?在什么样的天空下我不能思考可贵的真理?——或许就是那一年,他成为维罗纳统治者的座上宾。    《神曲》的写作,成了但丁的炼狱——“他为之消瘦了很多年”。《神曲》,原名是“Commedia”,(而“Divina”,是17世纪的景慕者加上的),为什么是喜剧呢?因为故事自悲惨而至幸福,但丁说。  全诗分为三篇:地狱,炼狱,天堂,寓意人类由犯罪、受苦而失望——地狱;更由信心而涤罪——炼狱,而由爱而获救赎。知识、理性和智慧,(由维吉尔代表)可到达幸福之门,唯有信心和爱,(贝雅特里齐代表)引导人进入天堂。这部诗篇,有着精心的结构,丰富的想象力和无与伦比的热情,集中了但丁的一切知识,被认为是所有诗中最奇异、最烦难的,唯有丰富的学养、聪慧的才智才堪欣赏和领略。且但丁预先责难了一切但丁的翻译:没有一件与音乐有关连的谐和作品,从它本国语转向外国语时,其甜美与和谐不被破坏的。
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