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匈奴的故事II——欧洲的征战—— 匈奴的欧洲战记—— 今天,我们说的是向西迁移,最后一度成为欧洲一大部分地区的统治者的匈奴最后的部落。当我们在讲述这个问题之前,首先要回顾一下当时中亚的西方各个民族的分布情况。而一直在欧洲东南部以及中亚西部地区占有重要地位的塞西安人和萨尔马希安人的情况,是首先应该弄清的。 在帖子的最前面部分,我曾经简单叙述了公元前1世纪时,当时统治俄罗斯南部顿河草原及高加索地区的塞西安人,已经濒临崩溃。因为他们受到了来自中亚地区的萨尔马希安人的入侵和不断的驱逐,开始向西进行迁移。到了公元1世纪,萨尔马希安人的势力更加的强大,导致了塞西安帝国的全面崩溃。虽然当时还有一些塞西安人的部落能够暂时的保有自身的独立,但是,随着时间的推移,他们最终都被并入了萨尔马希安人的帝国。这些萨尔马希安人,经常的向东南部发展,他们越过了高加索地区,进而劫掠了小亚细亚地区和波斯西北部的广大地区。他们的主要力量又向西发展,除了南部俄罗斯之外,他们还征服了罗马尼亚的土地。有些萨尔马希安人,则越过了克尔巴千山,占领了多瑙河流域以东和以北的地区,也就是现在的匈牙利。他们之中, 也有的度过了多瑙河,进攻了罗马帝国的领地。而罗马的军队,也经常进攻萨尔马希安人,用于惩罚或者是报复。现在讲到的萨尔马希安人,是纯粹的马上的民族,他们是真正的游牧者,曾经,他们也到达了欧洲的平原,和俄罗斯的北部,但是那里是一片茂密的森林。他们也没有袭扰罗马帝国在得西亚(罗马人在多瑙河北部唯一的领地)的统治,那里也是崇山峻岭,森林茂盛...... 萨尔马希安人在种族、语言、和文化上,与塞西安人有密切的相似,但是两者之间也有比较大的差异。塞西安人虽然也曾经是由很多部落集合起来的,但是后来他们毕竟建立了一个统一的塞西安帝国,而萨尔马希安人则不同,他们虽然是勇敢的战士,但是却始终没有建立起一个统一的帝国。他们的各个部落是相对独立的,谁也不能干涉别的部落的统治。 因此,欧洲的历史上,“萨尔马希安人”实际上是一个部落集群的统称,他们每一个部落几乎都有自己的名字。其中,主要的三个部落——药希奇人(在匈牙利境内),洛克所兰那人(俄罗斯的中南部),和阿兰那人(顿河大草原) 尤其是阿兰那人,他们在俄罗斯的南部欧洲的东南部和土耳其斯坦的西北部,建立了长大几个世纪的统治。——想看地图的,请看第一部分,上面有详细的地图。因为萨尔马希安人的不团结,就导致了他们后来容易被别的民族征服。从有记载的历史以来,侵入到俄罗斯南部草原的民族,全部来自中亚,(这也就是我本想写中亚的民族混战史的一个理由,后来因为工程浩大,不是我这种人能写的了的,只好分成几个专题慢慢的泡了~)但是这次的威胁却来自西方或者是北方,原来继承了萨尔马希安人统治地位之后的各日尔曼民族部落,本来居住在波罗地海沿岸,但是后来他们逐渐的向南和东南地区推进。并在公元前200年左右,把以前属于萨尔马希安人的欧洲土地几乎全部的占领。但在匈牙利,还有少量的萨尔马希安人的残余,他们还独立存在了几十年,但是此时的他们已经没有任何的实力能与日珥曼人抗争,因此,在不久的以后,日珥曼人成为多瑙河以北以及整个欧洲东南部的主人——以上参考的是《剑桥欧洲史》之部分章节) 日珥曼人向外的拓展,引起了世界各国或者各个部落的重视。从当时日珥曼人向外拓展的方向来看,我们就可以推算出,当时的罗马帝国已经衰落了~~~,但是罗马帝国的实力仍然很大,他们还可以抵御条顿人的入侵,以确保自己的领土。当时罗马帝国对莱茵河和下莱茵地区的防务,一直非常的重视,主要是避免日珥曼人的入侵。因为罗马人一直担心日珥曼人渡河进攻。在几百年中,罗马人一直防御着他们的这条重要的边界。但是日珥曼人因为人口的逐渐增长,而不得不向外寻找新的生存空间,他们只能选择向东南部延伸,因为既然不能向南入侵罗马帝国,那就只好向东入侵萨尔马希安人的领地了......如果没有后来匈奴人由中亚的入侵,迫使日珥曼人放弃了从萨尔马希安人手中夺取的土地,那么,后期的日珥曼人也许就真的会不定期的向东南前进,而不会改向西南方向发展了。日尔曼人向西南的征战,对后世的世界历史影响极为重大。历史上的很多事情有时候大家就是设想了如此多的假如,可惜,历史从来没有如果。
写匈奴帖子的一点感想—— 写匈奴帖子的一点感想——在古老的亚洲大陆上,曾经同时存在着两个庞大的帝国——汉帝国和匈奴帝国。由于中国历史编撰者的通病,使得后人基本忽略了这个曾经统治了亚洲北方绝大多数地区的帝国的辉煌成就,而仅仅陶醉于以“中”自居者的民族的历史。这是片面的。今天,我在这里尽量详细的描述了匈奴帝国的历史,并不是再述其广阔的地域与庞大的国土。而是从另一个角度,阐述了匈奴帝国或者是匈奴民族,是最早与西方的文明相交融的民族。然而,匈奴的历史,有文字记载的比较少,其残破的片段,也多见于中国历史书籍中。匈奴作为中国历史最早最系统记载的北方游牧民族,其灿烂的文化,已经隐没于历史的长河中。现在,我们根据最新的考古,我们知道,马镫、裤子、椅子等这些中华民族大量使用的物品,却是匈奴人发明或者是匈奴人传递进入中国的。匈奴人最先发明创造并改进了骑兵的战术,以高机动的骑兵作为突击的主力。那些在7国之战中无往而不克的大秦帝国的军队,面对匈奴的潮水般的骑兵,也只能选择修筑长城。霍去病的伟大,在于他彻底放弃了战车,学习匈奴的骑兵战术,用匈奴人的办法对付匈奴。因此,当农耕文明发挥出其优越的生产和制造能力之后,游牧的匈奴人的厄运就开始来临了。农耕与游牧,最大的区别在于人民对于牧草的依赖程度。换言之,人民受自然的制约程度不同。汉民族惊人的战争恢复能力,使得匈奴人在对汉王朝的战争中终于处在了下风。这使我想起了万历朝鲜战争中的明军和日本。
死姚崇算计活张说 ——转贴 死姚崇算计活张说 作者:雁度千山 ��姚元崇姚元崇与张说同为宰辅,颇怀疑阻,屡以事相侵,张衔之颇切。姚既病,诫诸子曰:“张丞相与吾不叶,爨隙甚深。然其人少怀奢侈,尤好服玩。吾身殁之后,以吾尝同僚,当来吊。汝其盛陈吾平生服玩,宝带重器,罗列于帐前。若不顾,汝速计家事,举族无类矣。目此,吾属无所虞。便当录其玩用,致于张公,仍以神道碑为请。既获其文,登时便写进,仍先砻石以待之,便令镌刻。张丞相事迟于我,数日之后,必当悔。若却征碑文,以刊削为辞,当引使视其镌刻,仍告以闻上讫。”姚既殁,张果至,目其玩服三四。姚氏诸孤悉如教诫。不数日文成,叙述该详,时为极笔。其略曰:“八柱承天,高明之位列;四时成岁,亭毒之功存。”后数日,果使使取文本,以为词未周密,欲重加删改。姚氏诸子乃引使者示其碑,乃告以奏御。使者复命,悔恨拊膺曰:“死姚崇犹能算生张说。吾今日方知才之不及也远矣。”(出《明皇杂录》)      译文:姚元崇和张说同时为皇帝的辅政大臣,他们之间的矛盾很深,多次互相伤害,张说尤其讨厌姚元崇,姚元崇病重,告诫几个儿子说:“张丞相与我不和,矛盾很深,然而这个人生活浑霍浪费,尤其喜欢服用和玩赏的东西,我死以后,他以同事的身份,必然前来吊唁,你们多拿一些我平生喜欢的东西,如饰有珍宝的带子和各种宝器,陈列到帐前。如果他不看这些东西,你们要迅速安排家里的事情,全家人都会遭到他的迫害,如果他注意这些东西,你们就不用担心了,将他喜欢的东西送给他,然后请他撰写我墓碑的碑文。得到他写的碑文以后,立即就上报给皇帝,并先将石料准备好备用,尽快镌刻,并告诉张说已经经过皇帝同意。”姚元崇死后,张说果然来了,他非常注意姚元崇的三四件宝器,姚元崇的儿子完全按父亲嘱咐的做了。几天以后张说送来了写好的碑文,叙述姚元崇的生平,很详细,文章写得非常好,大致的意思是称赞姚元崇像撑天的八根柱子之一,应该列在高超明智的贤人行列中,虽然岁月流逝一切成为过去,但他的教化政绩功劳永存。几天以后,张说果然又派使者来索要碑文,说是词句没有考虑周密,想要拿回去修改。姚元崇的儿子引导使者去观看已经刻制完成的石碑,并告诉已经上报给了皇帝,使者回去向张说作了报告。张说悔恨地拍着胸说:“死了的姚元崇还能算计活着的张说,我今天才知道自己的才能同姚元崇相比,还差得远呢!”      夜来阅史,偶然看到这个故事,觉得颇为有趣,因此顺手写上来,博诸君一笑耳。
整理的中亚编年史笔记——草 整理的中亚编年史笔记——(草) 公元前568年——巴比伦国王尼部甲尼撒占领耶路撒冷公元前247年——安息人(波斯)起义,脱离了希腊人的统治,建立了 帕提亚王朝公元前 65年——庞培访问中亚佩特拉城,罗马人首次和奈伯特王国接触 前 25年——罗马人远征阿拉伯公元后 30年——耶酥基督被钉十字架 47——49年——信徒保罗开始传道 54——59年——罗马人攻陷了亚美尼亚首都 63年——罗马帝国与帕提亚王国签定和平条约 66——70年——第一次犹太人叛乱70年——罗马征服了耶路撒冷,结束了犹太人的第一次叛乱,并且第二次摧毁了犹太人的圣殿 公元135年——罗马人在平息了“明星之子”犹太人的叛乱之后,为了彻底消灭犹太人,决定将犹太人流放,并且将犹太人的两个城市——犹大和撒马利亚改名为——巴勒斯坦 公元135——136年,罗马人在第二次毁掉的犹太人圣殿的旧址上,兴建了朱庇特神庙 公元106年,罗马人合并了阿拉伯半岛上的奈伯特地区114——117年,图拉真发动了对抗帕提涯王国的战争 115——117,第二次犹太人叛乱,发生在罗马帝国的东部几个省份。132——135年,第三次犹太人叛乱 公元161年,帕提亚人入侵了叙利亚和亚美尼亚 197年——202年,罗马帝国的皇帝塞普提马.塞佛留的东方战役224年——萨珊王国在波斯的兴起226——240——萨珊王国的确立229——232——波斯人和罗马人之间的战争221——232——罗马皇帝塞佛留.亚历山大的萨珊战役
简述中亚历史之——中亚,伟大而神秘的区域——未完待序 中亚——伟大而神秘的区域——其实,西方的所谓的世界史的范畴,在19世纪的时候,有了很大的认知上的变化,在18世纪,西方当时定义的世界史,就只包括希腊和西欧的历史加上一部分取材于《旧约》的犹太历史。19世纪时期,考古学在远东和中东地区取得了一系列重大的突破,于是才有了古埃及历史,巴比伦和亚述帝国的文明重新被人们认知。世界历史的范畴因此而扩大~~19世纪还有一件考古和历史上的重要突破,将世界历史的范畴推广到了印度和中国,但是,中印两大文明的重新认知,确是在20世纪初期才得到发展。随着世界历史的不断完善和再发现,人们开始将注意力逐渐转移到了一个过去不为人知的一个广阔的区域。这就是——中亚。中亚的历史,对于欧洲、美洲和亚洲的历史文化及发展,都有很深远的影响。比如,我们说的马鞍和马镫,考古已经证明,这俩东西都是起源于中亚的。而另一个有趣的东西——裤子,也是首先在中亚人中开始穿的,因为骑马的方便,并且裤子,也是由中亚逐渐推广到了世界的各地~~~另一个中亚人民的伟大发明,就是靴子。靴子也是中亚人率先发明了靴子,并且在鞋的后面加上鞋后跟~~种种事情证明了,如果我们忽略了中亚的历史,就很容易在世界历史的学习中产生断裂或者断档,使我们的知识出现残缺的遗憾~~~中亚的作用,起到的是一个文化文明传播中介的作用,西方的文明和文化与东方的文明和文化在中亚相互的交融。两种文化思想,两种文明发展的方式,在中亚地区得到了共同的发展和融合。从而为了两种文明的进一步提高和改良,起到了很重要的作用~希腊和古罗马的玻璃~中国的瓷器~欧洲的家具~各种宗教,都是经过中亚进行传播的~我们中国人使用的家具——桌椅板凳,床,都是古希腊时期经过中亚传播到东方的。同时传入的,还有大量的西方农业作物,这对中国古代的家庭经济带来了重大的变革。中国的盔甲,也是由古伊朗高原上的人经中亚传入后中国人加以改良的。当然,还有一些宗教——比如:景教(基督教的变种),摩尼教(波斯的拜火教),当然还有佛教和伊斯兰教~~~同样,中国的很多物品,也是经由中亚而逐渐被西方所了解。比如丝绸。远在罗马帝国奥古斯都在位的时候,中国就以盛产丝绸而闻名西方。而丝绸的传入,对整个西方的生活,都产生了重大的影响和改变。中国与罗马之间的这条“丝绸之路”(后来的瓷器也基本走这条路),成了东西方贸易的重要通道,由此也爆发了无数次想控制这条贸易通道的战争~~~令人遗憾的是,中国古代的几个伟大的发明,似乎发明者并没有认识到伟大发明的深层意义。其中一项,就是化学。中国人把化学实验当成是炼丹的方式而加以保密,硝石,就是被阿拉伯人称为“中国雪”而传入西方的。这大概是公元8世纪的中期。硝石在中国,被用做鞭炮,在西方,却导致了火药的改良。还有指南针,早在春秋时期,术士用次寻找风水宝地。但经由海路传去西方之后,导致了罗盘的产生。中国的发明,在西方被用做其他的用途,这可能也是当初的发明者没有想到过的问题。要讲中亚的文明和文化,首先就要基本的了解中亚的民族和人种。中亚的人种结构非常复杂,很多中亚人民的种族和民族,是在不断的东西方战争中迁徙过来的~~~而我们在研究欧洲历史的时候,往往会发现——芬兰、匈牙利和土耳其这三个国家的人民的祖先,都来自一个地方——中亚。中亚最早的居民,据说,有两种。一种是操印欧语或者雅利安语的印度欧罗巴人(也叫塞西安人),另一种就是匈奴人,他们讲的语言完全不同于塞西安人,西方讲他们的语言定义为“土兰尼安语”,中国的史学家则叫他们的语言为“乌拉尔阿尔泰语”也就是有个帖子里说的“泛阿尔泰语”。换句话说,塞西安人居住地偏西,而匈奴人更接近东方。因此,塞西安人,被西方史学家称为“大白种人”,而将发源并居住在蒙古利亚一带的匈奴人称为“大黄种人”。
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