野人考察🔯🐵 云岗野考
什么是探索?就是在没有路的地方开出路来!
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现在为什么不用“穿插”方式考察野人? 对不起,刚刚看到,回复晚了! 你是说现在为什么不用“穿插”方式考察野人吧?是的,“穿插”考察是一种直接、直观、高效的考察方式。在野人考察初期,人们对究竟有没有野人还不确定,为了寻找支持考察的证据,所以,急需用各种快捷方式去寻找,很多“证据”毛发、睡窝、脚印、粪便、食物残渣就是在穿插考察中发现的。 可是这些“证据”只能做为有必要继续考察的“证据”和线索,还不能做为野人存在的最终证据。 根据采访老乡和深入的穿插考察,收集到大量各类的证据,人证、物证。我们已经确信了野人这个奇异珍稀野生动物的存在,我们下定决心要找到它。 为什么我们反而基本停止了便捷高效的穿插考察呢? 这与我们的考察对象有最大的关系,虽然我们没有野人的活体、尸体、骨骼,甚至绝大多数考察者都没有见过野人,但是据目击者描述和我们的分析,穿插考察研究不再凑效。一,野人是身材高大、体力强壮、高度适应山林环境,在山林里行动十分敏捷的大型高级灵长类动物。它的视觉、听觉和嗅觉可能都比人类强。强多少我们不知道,至少和我们人类差不多。它的智力可能低于人类,也可能和人类差不多。所以,我们人类在山林里追踪野人不占优势。二,野人数量很少。一般群众绝大多数人也没有见过野人。考察者中,运气好的单个人(黎国华等),两个人(黎国华、李荣仁),三个人(樊井泉、郭建、袁裕豪) 考察者在穿插考察中遇到目击野人。绝大多数人都没有看见过野人。因此我们推测,只要大一些的考察者群体(四人以上),发出的声音就足够给野人报警了。野人完全可以悄悄的离开,或隐蔽在原地一动不动的等人们走过去。而人类根本发现不了。三,我们这批自费考察的志愿者最小的也六十多岁了。翻山越岭,爬山涉水已经都不行了。 穿插考察中实际上是野人和我们玩儿“捉迷藏”,而且是大人和小孩儿玩儿。更不幸的是,游戏中野人是大人,我们是孩子。人们比喻困难的事有一句“难于大海捞针”,对野人穿插动态考察,就好比“拿着线在大海里穿针眼儿”,关键是你动它也动,它还躲着你。难度可想而知。事实是,人们发现野人的次数不少,有时手头就有相机,但是,往往是你根本来不及操作,野人已经转瞬即逝,因事发突然,人们措手不及,坐失良机。 谢谢吧友们的热心关注和支持!
回复网友,为什么现在不用穿插方式考察野人? 对不起,刚刚看到,回复晚了!你是说现在为什么不用“穿插”方式考察野人吧? 是的,“穿插”考察是一种直接、直观、高效的考察方式。 在野人考察初期,人们对究竟有没有野人还不确定,为了寻找支持考察的证据,所以,急需用各种快捷方式去寻找,很多“证据”毛发、睡窝、脚印、粪便、食物残渣就是在穿插考察中发现的。可是这些“证据”只能做为有必要继续考察的“证据”和线索,还不能做为野人存在的最终证据。 根据采访老乡和深入的穿插考察,收集到大量各类的证据,人证、物证。我们已经确信了野人这个奇异珍稀野生动物的存在,我们下定决心要找到它。为什么我们反而基本停止了便捷高效的穿插考察呢? 这与我们的考察对象有最大的关系,虽然我们没有野人的活体、尸体、骨骼,甚至绝大多数考察者都没有见过野人,但是据目击者描述和我们的分析,穿插考察研究不再凑效。 一,野人是身材高大、体力强壮、高度适应山林环境,在山林里行动十分敏捷的大型高级灵长类动物。它的视觉、听觉和嗅觉可能都比人类强。强多少我们不知道,至少和我们人类差不多。它的智力可能低于人类,也可能和人类差不多。所以,我们人类在山林里追踪野人不占优势。 二,野人数量很少。一般群众绝大多数人也没有见过野人。考察者中,运气好的单个人(黎国华等),两个人(黎国华、李荣仁),三个人(樊井泉、郭建、袁裕豪) 考察者在穿插考察中遇到目击野人。绝大多数人都没有看见过野人。因此我们推测,只要大一些的考察者群体(四人以上),发出的声音就足够给野人报警了。野人完全可以悄悄的离开,或隐蔽在原地一动不动的等人们走过去。而人类根本发现不了。 三,我们这批自费考察的志愿者最小的也六十多岁了。翻山越岭,爬山涉水已经都不行了。穿插考察中实际上是野人和我们玩儿“捉迷藏”,而且是大人和小孩儿玩儿。更不幸的是,游戏中野人是大人,我们是孩子。人们比喻困难的事有一句“难于大海捞针”,对野人穿插动态考察,就好比“拿着线在大海里穿针眼儿”,关键是你动它也动,它还躲着你。难度可想而知。 事实是,人们发现野人的次数不少,有时手头就有相机,但是,往往是你根本来不及操作,野人已经转瞬即逝,因事发突然,人们措手不及,坐失良机。
回复网友的帖子,再贴一次。 @看看山远 您好!这位朋友。谢谢您到“野人考察吧”去回复我。我把您的帖子转贴到这里了。没经过您的同意,请见谅。 关于“易经”的学习,这是一个趋势。用句老话就是“是金子总会发光”。 现在网上各种教人学“易经”的人和事儿很多,以后还会更多。很多人学了,但是有放下了。因为没有“学进去”。学了好长时间不知道学的是什么。 在这里我跟您和大家简单说说。 首先,“易经”应该怎么学,怎么看这本书?我们一般看到的《周易》,开篇就是六十四卦,然后后面就是“系辞”、“说卦”、“杂卦”等“十翼”。 一,开始就看卦辞,基本上没人看的懂。因为方法不对。 六十四卦是“密码”,“系辞”、“十翼”是说明书。所以,读《易经》应该先读“系辞”,因为那是说明书。 当然,也有人读完了六十四卦,又读了“十翼”,再读六十四卦,认识又不一样了。这相当于绕了一大圈儿,才读明白。 二,读《易经》应该先具备一些基础哲学知识。 首先,《实践论》和《矛盾论》是必读书,如果不先搞清楚这两本书里的哲学思想,就没有一个适当的工具。依然会绕很多圈子。 三,当你读完了两、三遍《周易》全书。大概就有了一个轮廓了!但是书里面很多话你还是不甚了了。这很正常,因为书里说的是几千年前的话,几千年前的事。你要一次彻底搞清楚是不可能的。 六十四卦是六十四套密码。你至少要把六十四卦背下来,知道卦的变化规则和规律,以及爻位的性质和周边关系。 《周易》是周易,“易经”是易经。它们不完全等同。 如果有时间,可以学习一下“二进制”的运算法则。这不难学,很快就能学会的。 然后,你可以接触一些不同的“学派”和“门派”,尝试一下各种方法。 四,这当中,如果机缘巧合,你可能会接触到“算卦”。记住,这是你难得的机遇。一定要认真、大胆的抓住机遇。不要怕算错,不要怕丢人,不要怕失败。 只要你能大概掌握卦辞和爻辞,彖辞和象辞,以及卦数,一般就可以“算卦”了。 当然,如果你能在“象数派”的系统里多学习一些当然更好。但是这要有个过程。 五,现在我们要说到核心问题了,易经是什么?易经是中国古典文化的精华。是中国文化的世界观和方法论。是彻底的唯物辩证法。是对立统一这个宇宙中的根本规律。是放之四海而皆准的真理。 六,是不是说大话,是不是真的,实践是检验真理的唯一标准,只有实践过了,你才能真正认识、理解和掌握。 以上是我跟张延生老师学习的心得。 希望能给大家一点帮助。 欢迎朋友们批评指正。 谢谢大家!
吧友们!大家好!有几点说明。 首先,我真诚的感谢吧友们多年来的支持! 由于我才疏学浅,没有经验,更没有预见,当初我甚至不知道这个贴吧能不能办下去,哪天就关闭了。所以,一直是“摸着石头过河”,尽力而为,走到哪儿算哪儿。 没想到在大家的热心支持下走到今天! 为了把贴吧办的更好,我最近把贴吧里的帖子做了一些分类,以便方便大家浏览阅读。大致是这样分类的: 精品区,主要是一些可读性强,图文并茂,赏心悦目的文章。不一定是科学性论文,概念性专题。 最新区:一般是最新、最近比较醒目的重要的话题。因为时间一过,也就不是新帖子了,然后我再分类。 信息区:这是我们重要的专区。所有有关野人的重要信息我们都尽可能多的保存。以供大家浏览阅读。因为需要保留的信息是各个方面的,有赞同的,有反对的,所以方便大家查阅资料,对照浏览,分析比较。 讨论区:主要是大家提出的方方面面的问题、疑问、质疑、讨论话题。既然是讨论区,大家就畅所欲言,一吐为快,各抒己见,尽情发挥。思想碰撞才有火花嘛! 因此,即使是反对观点、反对意见,只要观点清晰,概念明确,疑之有理,论之有据,也可以尽情表达。 但是,禁止人身攻击,污言秽语!违反规定,必定驱逐! 大家对我有什么要求,有什么意见,有什么建议,我期待着吧友们不吝赐教!我这里洗耳恭听,十分期待。 祝大家工作顺利,生意兴隆,家庭幸福,身体健康! 谢谢大家!谢谢吧友!谢谢朋友们!
珍·古道尔 简历 珍·古道尔 简历 人物简介   在这个世界上很多人对 古道尔一无所知,但知道她的人都会对她崇拜有加: 美国《时代》称其为20世纪“世界最杰出野生动物学家”,曾获联合国颁发的 马丁·路德·金反暴力奖(此前该奖项仅有两位人士获得过—— 南非前总统曼德拉和 联合国秘书长安南);美国'9·11'事件后联合国评选出11位和平大使,唯一一位环保界人士就是珍·古道尔。2010年是76岁的珍·古道尔致力研究和保护黑猩猩的第50周年,她被英国媒体冠以“奔走的特雷莎修女”之称,生物学家史蒂芬·古德尔说:珍的事业,是西方世界最伟大的成就之一。 人物经历 从伦敦到坦桑尼亚   中学毕业后, 珍妮决定从事 黑猩猩的研究,实现她小时候的梦想。她没有钱,就一边当女招待和女秘书,攒旅费,一边到博物馆阅读大量于黑猩猩以及动物行为学有关的书籍和文献,补充自己的理论知识。当她把旅费攒足之后,珍立刻启程到了 非洲的肯尼亚。在那里,她找到了著名的猿人类考古学家路易斯·里基(Louis Leakey),向他申请一个和动物打交 道的工作。里基在一次保护野生动物的考察旅行中,不经心地考验了她对野生动物的知识后,同意请她当他的助理秘书。后来,因为里基认为黑猩猩在动物中与人的亲缘最相近似,它的 基因组有98%与人类的相同,通过对黑猩猩生态习性的观察,可以为人类的远祖情况提供线索;又看到珍要和动物为伍的志向非常坚定,就资助她到坦桑尼亚去观察野生黑猩猩群。同时,在选择女考察员这一决定上,里基认为以考察灵长类动物的群体生活习性而论,女性考察员对那些雄猩猩的威胁可能远低于男性考察员,从而使考察工作更为可行。结果表明,里基的理论是正确的。然而,此时当地政府提出:必须有个欧洲人陪同前往。这时,珍的母亲自告奋勇地充当了女儿探险的伙伴。于是,这个没有受过训练的姑娘,就闯入了观察黑猩猩这个从来没有人尝试过、也没有人敢尝试的科学领域之中。这是1960年,珍年仅26岁。
【神秘动物学】中国野人的研究 本文以中国神农架林区出没的不明生物为主,若无特别标注之“野人”则指神农架野人。 野人通常指类似人类却披毛发的人形不明生物,它们的体型和发色有多种描述,中国大部分地区都存在疑似野人出没的传闻和目击报告,其中湖北省神农架的野人是最著名的。但「野人」是模糊的民间称呼,从战国时期开始直到21世纪的大量古籍和目击都被如此称呼,尽管所描述不明生物特征并不一致。 部分神秘动物学家及爱好者相信在中国古籍描述的各种奇异人形动物可能正是古代野人目击报告。但是涉及的众多古籍中哪些部分值得引用尚无一致意见,例如《本草纲目》是本药学著作而非自然著作,另一些经常引用的书籍《清稗类钞》、《子不语》、《酉阳杂俎》、《阅微草堂笔记》中同时记载野人以及现代人以看来很不科学的民间传闻。 《论语·述而》:「子不語:怪、力、亂、神。」而清代作家袁枚的著作《子不语》名称取自于此,孔子不谈论的事情这本书进行详细记载[1][2]。纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载新疆乌鲁木齐深山中有名为红柳娃的小人出没,但是此书为纪晓岚(纪昀)记录的见闻[3],他自己未有见过红柳娃这种动物,书中的记载更多是关于僵尸以及狐妖的传闻。 在英语中通常以「Yeren」或「Chinese Wildman」称呼中国野人,偶尔也被称作中国大脚[4]。有些研究者根据目击报告推测野人实际上属于原始人属物种,比如尼安德特人[5],而另一些研究者相信这可能是幸存的巨猿。人类演化过程中「缺失环节」是部分研究者关注野人的原因之一,这个非科学术语的意思是指从类人猿演化成智人这一过程缺失的过渡化石,支持这一理论的学者相信野人很可能是就是填补这个空白的部分。请注意,“很可能是就是”这个话,“很可能是”与“就是”,是两码事儿!不能混为一谈! 尽管仍未有证据支撑野人的存在,但是就像其它神秘生物一样对当地的旅游业具有贡献。这话只能说现在,以前的别说清代、明代,就是上个世纪七十年代,中国还没有旅游业,这有什么可“炒作”的?有什么“贡献”可言?图为中国湖北省神农架林区的神农顶,这里传闻有野人出没。
湖北省野人信息 第一案例: 湖北省房县桥上公社清溪沟大队,大队干部殷洪发, 述说了他的这段遭遇经过: “1974年5月1日,这天队里放假,我吃完早饭便上海拔1000多米的青龙寨山上砍葛藤,忽然听到坡下有响声,以为别人也会利用假日来砍葛藤,我喊:‘哪一个’?没人回答。我又开玩笑的喊:‘哪个给我做伴来呀?’又没人回答。于是,我往坡下一看,只见一个直立行走满身麻色毛的怪物快走到我跟前了!我吓了一跳,想退后一步,让这怪物从相反方向顺山岭小路走过去。没想到,这怪物走到我面前,向我伸出右胳臂。我想:‘坏了,它要抓我!山上只我一人,只有跟它拼了!’于是,我立即左手抓住这怪物的长头发,右手抓紧砍葛藤的刀,用尽全身力气,向这怪物胳臂上砍。这怪物猛力把头一摆,我抓下一把怪物的头发,怪物‘哇!哇!’叫着,两脚直立向山上跑了。我怕这怪物同伙都来,连忙向相反方向,不走山路,顺林坡扒树跑回家。我已经40多岁,没看到过这种牲口,说它是野兽,它两脚走路,说它是人,它满身是长毛!” 这动物的形象,殷洪发也向我们做了介绍。发生搏斗,不同于距离远,是能看清楚的。但是,由于惊慌与时间短暂,他也不可能看得那么仔细。不过,主要特征,他能够清楚反映。殷洪发为人诚恳老实,公社党委对他的一贯为人是了如指掌的。
【野人考察吧吧规】12月2日更新 发贴必读 【野人考察吧吧规】12月2日更新 发贴必读 前言 为了把本吧办的更好,更好的为吧友们服务,特公布本吧吧规如下,望吧友们共同遵守,谢谢大家! 一.严禁传播违法信息。 严禁发布违禁品、毒品、管制刀具、赌博、假证假票据、售卖考试答案、售卖个人信息相关的违法信息。 二.严禁传播色情低俗图片。 1.严禁发布色情交易、不正当交友信息。 2.严禁发布直接或隐晦表现人体性部位,暗示性行为的图片。 3.严禁使用美女性感图片、性相关图片作为镇楼图。 4.严禁发布带有侵犯个人隐私性质的偷拍走光漏点人体部位的图片。 5.严禁发布表示对未满14周岁儿童产生性幻想、性冲动的内容。 三.严禁不友善言论。 1.严禁以不文明语言对他人进行攻击、谩骂,或者进行负面评价。 2.严禁攻击、抹黑与自身文化不同的地域、民族、国家。 3.严禁不以正常交流为目的,通过恶意反复@、回复、私信等方式骚扰他人。 4.严禁以不友好的方式激怒他人,迫使对方对自己的言论做出回应,故意挑起争端。 四.严禁恶意刷屏、垃圾广告。 1.严禁在非吧主指定位置用无意义的内容恶意刷屏,影响他人浏览的行为。 2.严禁在非吧主指定位置散布垃圾广告、交易信息,影响他人浏览的行为。 五 . 本吧不讨论“野人”有无问题。对于故意违反吧规,蓄意挑衅,将做出封号处理,屡犯不改者向平台举报。
“野人考察”是什么? “野人考察”是什么? “野人考察”说简单点儿,就是当地基层干部群众多次发现野人,有的人还跟野人发生了“搏斗”。当地干部群众反应到了北京,请中央派人来调查此事。就这么简单。 当年的云南西双版纳和后来的湖北神农架都是这种情况。 可是,北京中科院派出的人却怕苦怕累,怕遭遇风险,想敷衍了事,蒙混过关。在云南硬说长臂猿是野人,遭到当地群众的反驳。考察人员回到北京向上级报告依旧坚持长臂猿是野人,欺骗上级领导。最后不了了之。 其实事情很明白,如果西双版纳的群众见到长臂猿就不敢下地干活了,当地群众早就饿死了。这怎么可能呢? 只是当时的领导相信了这几个考察人员,没有认真加以追究。 后来殷洪发事件和邹国强事件出来以后,郧阳地委宣传部副部长李建同志写内参报告中央。北京中科院又派了汪松等人去神农架调查此事。这些“要员”先入为主的抱着“没有野人”的主观臆想,极力否认目击者的客观描述,不顾事实,回去打报告给中央“绝无此事”。用以掩盖他们之前在西双版纳野人考察的假报告。 但是,这次他们不幸的很,1976年5月14日又出现了五位神农架领导干部和一个司机同时近距离看到了野人。并且立即打电报给中科院和人民日报。这才引起中央的重视,才有了后来的中科院组织国家级的野人考察队进行考察。经过三次考察虽然发现了一些野人存在的证据和线索,但是毕竟没有拿到突破性成果,这给反对野人考察的人质疑的借口,由此引起了一些人的质疑。 认为有野人的一些专家和志愿者一直在埋头苦干的进行考察。又因为考察过程实施严格的保密措施,不准以个人名义发布考察情况和进展收获。因此没有有关野人考察的正面的信息的发布传播。 而质疑和反对野人考察的人却在媒体上大造舆论,大肆诋毁攻击野人考察的科学性和重要性。舆论上形成一边倒的局面。给中央和支持野人考察的领导以压力。最终中央停止了野人考察这一国家级的科研项目。 按说,中科院动物所的领导和科研人员,对于各地方上报的关于各种“不明动物”的信息本应该特别敏感,欣喜万分,十分重视这样机会,展开进一步的科研活动。 可是他们却反常的以各种借口加以拒绝。以各种手段吹毛求疵,百般挑剔,无端怀疑,矢口否认。既没有严肃的科学态度,也没有严谨的科研流程,更没有积极进取勇攀高峰的科学精神。这不能不引起人们怀疑,他们想掩盖什么?!
“野人考察”是什么? “野人考察”是什么? “野人考察”说简单点儿,就是当地基层干部群众多次发现野人,有的人还跟野人发生了“搏斗”。当地干部群众反应到了北京,请中央派人来调查此事。就这么简单。 当年的云南西双版纳和后来的湖北神农架都是这种情况。 可是,北京中科院派出的人却怕苦怕累,怕遭遇风险,想敷衍了事,蒙混过关。在云南硬说长臂猿是野人,遭到当地群众的反驳。考察人员回到北京向上级报告依旧坚持长臂猿是野人,欺骗上级领导。最后不了了之。 其实事情很明白,如果西双版纳的群众见到长臂猿就不敢下地干活了,当地群众早就饿死了。这怎么可能呢? 只是当时的领导相信了这几个考察人员,没有认真加以追究。 后来殷洪发事件和邹国强事件出来以后,郧阳地委宣传部副部长李建同志写内参报告中央。北京中科院又派了汪松等人去神农架调查此事。这些“要员”先入为主的抱着“没有野人”的主观臆想,极力否认目击者的客观描述,不顾事实,回去打报告给中央“绝无此事”。用以掩盖他们之前在西双版纳野人考察的假报告。 但是,这次他们不幸的很,1976年5月14日又出现了五位神农架领导干部和一个司机同时近距离看到了野人。并且立即打电报给中科院和人民日报。这才引起中央的重视,才有了后来的中科院组织国家级的野人考察队进行考察。经过三次考察虽然发现了一些野人存在的证据和线索,但是毕竟没有拿到突破性成果,这给反对野人考察的人质疑的借口,由此引起了一些人的质疑。 认为有野人的一些专家和志愿者一直在埋头苦干的进行考察。又因为考察过程实施严格的保密措施,不准以个人名义发布考察情况和进展收获。因此没有有关野人考察的正面的信息的发布传播。 而质疑和反对野人考察的人却在媒体上大造舆论,大肆诋毁攻击野人考察的科学性和重要性。舆论上形成一边倒的局面。给中央和支持野人考察的领导以压力。最终中央停止了野人考察这一国家级的科研项目。 按说,中科院动物所的领导和科研人员,对于各地方上报的关于各种“不明动物”的信息本应该特别敏感,欣喜万分,十分重视这样机会,展开进一步的科研活动。 可是他们却反常的以各种借口加以拒绝。以各种手段吹毛求疵,百般挑剔,无端怀疑,矢口否认。既没有严肃的科学态度,也没有严谨的科研流程,更没有积极进取勇攀高峰的科学精神。这不能不引起人们怀疑,他们想掩盖什么?!
回复:关于野人 我觉得野人是地球上的生物的可能性极小,以前觉得野人是一种我们没发现的灵长类生物,但是,这个可能性越来越小:第一:正如许多无野派说的,野人需要一个种群来繁衍,而如果有那么大的种群就不会那么难以发现。 第二:就是没有任何骨骼以及化石出现,没有活体和尸体可以理解,因为野人可能有智慧懂得躲避我们的追踪,但是它们如果是生物,就逃不掉生老病死,化石肯定是有的。 —————————— 这位朋友,你好!我觉得还是分开回答可能更好,更容易把话、把问题说清楚。 一,“野人需要一个种群来繁衍,而如果有那么大的种群就不会那么难以发现。” 你问得很认真。这很好。可是专家们可不是你那么想的,他们只是想把水搅混。 首先,你应该明白“个体即种群”。我知道你会难以理解。说野人比较抽象,比如说专家吧,这样比较好理解。 种群是一个相对抽象的概念,但是,也可以泛指某一个群落。所以这又是一个相对的概念。比如专家,专家有种群吗?当然有。没有种群,专家是从天上掉下来的吗?不可能吧!可是,你一定要一眼就看见专家所有的亲属,你才承认专家有种群吗?当然不是。专家有父母,他的父母同样有父母。这就是专家的种群。你看到了吗?没看到。你承认吗?你必须要承认。所以,你看到了专家就等于你看见了专家的种群。这个逻辑用在野人问题上就变了吗? 专家们声称“没有看见野人种群”,这是在撒谎。就目前情况,我们搜集到上千例的目击案例,专家们却说“怎么没人看到?”这完全是在睁着眼睛说瞎话。而且,专家们不在现场,他们根本就没有资格评判甚至评论目击者描述的事实。更没有资格确定目击者叙述的真假。你没有直接证据。
现代巨猿生存合理性的研究 现在回过头看看对现代巨猿合理的研究的逻辑思维方式了。 第一步,推测亚热带植被环境下巨猿可能的主要食物来源? 根据当前亚热带喀斯特植被环境的研究来看,我国秦巴山区是我国栗属资源最丰富的地区!结合目击事件的信息。可以直接确认野生板栗的壳斗科植物应该是现代巨猿可能的主要食物之一! 第二步,分析现代巨猿理论上的最佳生境。(可以形成可以繁殖的种群家庭) 根据历史上的目击事件的信息。神农架附近地区出现过两次大集群的目击事件的信息,第一个是1950年巴东垭一带的高山上。第二次是在三省交界的南侧,竹溪县的羊角洞一带,八个野人进村吃人!(该信息有两个关键背景,一是中原突围的解放军与国民党反动派的军队在三省交界处打了一仗且不成功,战场遗留的死人可能诱惑巨猿可能会吃人类的肉,另一个是1946年为极端干旱的年份,迫使巨猿理论上转向吃人)。所以,神农架附近可以直接确认为现代巨猿理论上的最佳生态环境。 再回头看目击事件。引发目击事件的1976年,正是上世纪七十年代神农架地区林业大开发后不久的时间人类活动进入其主要栖息的地方和主要栖息环境的破坏,导致个别巨猿个体脱离家庭群落进入人类活动地区,发生了目击事件。于是我们现在看看整个秦巴山区自然环境的人为破坏以后的程度?是否已经足以构成巨猿理论上完全失去了生存空间并且会走向灭绝了? 答案是否定的! 第一,神农架地区的立业开发早已停止了。至今还有足够的壳斗科小乔木植被环境! 第二其周边地区的类似环境植被资源也是比较丰富的。 就目前看来,类似环境植被资源的地区包括三省市的近二十个县区,总面积达到数万平方公里。有关研究结论,对于动物物种而言,寻求环境面积最大的是顶级食肉动物,雄虎,一只雄虎需要数百平方公里的环境面积。而杂食动物则会远远小于这个数值。而在三省交界的几十个县区中许多都是国家级贫困县(个别是刚刚脱贫不久)!在这么相对宽松的环境空间里一个在亚热带植被环境下延续了上百万年的智慧物种,是不太可能会轻易灭绝的!
现代巨猿生存合理性的研究 现在应该回过头看看对现代巨猿生存合理性的研究的逻辑思维方式了。 第一步,推测亚热带植被环境下巨猿可能的主要食物来源? 根据当前亚热带喀斯特植被环境的研究来看,我国秦巴山区是我国栗属资源最丰富的地区!结合目击事件的信息。可以直接确认野生板栗的壳斗科植物应该是现代巨猿可能的主要食物之一! 第二步,分析现代巨猿理论上的最佳生境。(可以形成可以繁殖的种群家庭) 根据历史上的目击事件的信息。神农架附近地区出现过两次大集群的目击事件的信息,第一个是1950年巴东垭一带的高山上。第二次是在三省交界的南侧,竹溪县的羊角洞一带,八个野人进村吃人!(该信息有两个关键背景,一是中原突围的解放军与国民党反动派的军队在三省交界处打了一仗且不成功,战场遗留的死人可能诱惑巨猿可能会吃人类的肉,另一个是1946年为极端干旱的年份,迫使巨猿理论上转向吃人)。所以,神农架附近可以直接确认为现代巨猿理论上的最佳生态环境。 再回头看目击事件。引发目击事件的1976年,正是上世纪七十年代神农架地区林业大开发后不久的时间人类活动进入其主要栖息的地方和主要栖息环境的破坏,导致个别巨猿个体脱离家庭群落进入人类活动地区,发生了目击事件。于是我们现在看看整个秦巴山区自然环境的人为破坏以后的程度?是否已经足以构成巨猿理论上完全失去了生存空间并且会走向灭绝了? 答案是否定的! 第一,神农架地区的成立,林业开发早已停止了。至今还有足够的壳斗科小乔木植被环境! 第二其周边地区的类似环境植被资源也是比较丰富的。 就目前看来,类似环境植被资源的地区包括三省市的近二十个县区,总面积达到数万平方公里。 有关研究结论,对于动物物种而言,寻求环境面积最大的是顶级食肉动物,雄虎,一只雄虎需要数百平方公里的环境面积。而杂食动物则会远远小于这个数值。而在三省交界的几十个县区中许多都是国家级贫困县(个别是刚刚脱贫不久)!在这么相对宽松的环境空间里一个在亚热带植被环境下延续了上百万年的智慧物种,是不太可能会轻易灭绝的!
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