保禄思的个人资料

男女平等的程度说到底是生产力发展水平决定的只要生产力水平没有达到足够支持真正的男女完全彻底平等的那一步，只要男性的体力优势仍然存在，只要女性的生理特性导致的弱势没有得到充分的补偿（指的是生育和养育后代所付出的一切代价），那么真正的绝对的纯粹的男女平等就不可能实现。就目前而言，当然如众所周知，前景是乐观的，虽然是黎明前的黑暗。

为什么没有“中语种”这个词？我觉得，有大语种专指英语，其他语言统统归于小语种，不太合适。应该建立中语种这个词，专指介于大语种和小语种之间的中等形态的具有相当多人口使用的、具有相当世界影响力的世界区域性语言。如俄语、阿语、西语、法语、德语和日语等。韩语、越南语、印地语和斯瓦西里语等也可以勉强算上。语言分类的进一步细分，有利于人们更好地认知有关语言。

为什么没有中语种这个词？我觉得，有大语种专指英语，其他语言统统归于小语种，不太合适。应该建立中语种这个词，专指介于大语种和小语种之间的中等形态的具有相当多人口使用的以及具有相当世界影响力的世界区域性语言。如俄语、阿语、西语、法语、德语和日语等。韩语、越南语、印地语和斯瓦西里语等也可以勉强算上。语言分类的进一步细分，有利于人们更好地认知有关语言。

老子第一章讲的是宗教与科学如，常无欲以观其妙：说的是宗教，宗教以无欲取胜，无欲才能内观获取人生和宇宙的深层次真理。常有欲以观其徼：说的是科学，科学是欲望驱动的，反过来能够更好地满足欲望。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：说的是科学和宗教同出一源，同样可称为玄妙的认知和实践体系，同样可以导引人们走向更理想的境界。

老子第一章讲到了科学与宗教如，常无欲以观其妙：说的是宗教，宗教以无欲取胜，无欲才能内观获取人生和宇宙的深层次真理。常有欲以观其徼：说的是科学，科学是欲望驱动的，反过来能够更好地满足欲望。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：说的是科学和宗教同出一源，同样可称为玄妙的认知和实践体系，同样可以导引人们走向更理想的境界。

和原张吧分开是对的张桂梅这个名字是普通女性的常用名，全国各地不知道会有多少个张桂梅，可能有菜市场张桂梅，清洁工张桂梅，记者张桂梅，教师张桂梅，医生张桂梅，如此等等。所以用来特指某个公众人物不太合理，加上老师两个字，确定性更强，也就更加合理一些。

文学就是史学，史学就是文学我觉得文学和史学都差不多，都是由人道听途说得来，然后主观裁剪操控的。只不过，史学有个一厢情愿的真实性要求，而文学则没有真实性要求，你怎么编笆造模都可以。一厢情愿的真实性要求并不能阻止写作者主观上要编笆造模。因此说，两者就是五十步笑百步，意思都差不多。文学就是史学，史学就是文学，至于真实性多少，只有天晓得。

史学和文学关系如何？我觉得文学和史学都差不多，都是由人道听途说得来，然后主观裁剪操控的。只不过，史学有个一厢情愿的真实性要求，而文学则没有真实性要求，你怎么编笆造模都可以。一厢情愿的真实性要求并不能阻止写作者主观上要编笆造模。因此说，两者就是五十步笑百步，意思都差不多。文学就是史学，史学就是文学，至于真实性多少，只有天晓得。

文学和史学关系如何？我觉得文学和史学都差不多，都是由人道听途说得来，然后主观裁剪操控的。只不过，史学有个一厢情愿的真实性要求，而文学则没有真实性要求，你怎么编笆造模都可以。一厢情愿的真实性要求并不能阻止写作者主观上要编笆造模。因此说，两者就是五十步笑百步，意思都差不多。

god翻成上帝好还是天主好？基督新教翻成上帝，天主教翻成天主。还是天主好，显得仁慈，当然上帝显得更加威严。新教更重视旧约，旧约的神雅威（耶和华）就是一个威严有加说一不二的神。

儒家教条造成了汉族不能歌善舞少数民族能歌善舞，除了用于丰收谢神外，还有重要的功能：找对象。汉族上古也是婚姻自由的，如诗经第一篇关关雎鸠，就是描写一上古汉族青年追求河对岸的女孩的。但是，中古以来，随着儒家文化的做大，发展起来君君臣臣父父子子的社会秩序，和男女授受不亲的教条，父母之命媒妁之言的婚姻形式，当然不允许年轻人自由找对象。不能自由找对象，当然相关歌舞啥的都会当成淫秽加以禁止，人们自然就不会载歌载舞了。也有例外，就是一部分边远地区的汉族还保持着原始汉族的特点：陕北的信天游，山西的各种民歌，西北的花儿，云南的十大姐，等等。

米国是否应该理解为有五十个半独立国？美国名义上是一个国，实际上应该是五十个国。何以见得？因为美利坚合众国，合众国就是联邦制国家，每个州都有半独立的地位，有独特的法律规定，有独立的或者半独立的司法制度，随时可以投票脱离联邦而独立。因此，要想正确地准确地理解美国，显然不能作为一个国家来理解，而应该作为五十个国分别理解，什么宾夕法尼亚呀，什么加利福尼亚呀，什么佛罗里达呀，如此等等。这样理解对否？

米国可否理解为有五十个半独立国？美国名义上是一个国，实际上应该是五十个国。何以见得？因为美利坚合众国，合众国就是联邦制国家，每个州都有半独立的地位，有独特的法律规定，有独立的或者半独立的司法制度，随时可以投票脱离联邦而独立。因此，要想正确地准确地理解美国，显然不能作为一个国家来理解，而应该作为五十个国分别理解，什么宾夕法尼亚呀，什么加利福尼亚呀，什么佛罗里达呀，如此等等。这样理解对否？

中国的地理形势符合风水学的原理风水学有“山环水抱必出贵”的说法。看中国地理形势：东部的大平原及丘陵地带大致是被东、北和西三方环抱的，东方有朝鲜半岛和日本列岛，北方有蒙古高原，西方更是有世界屋脊之称的青藏高原（独一无二的地理制高点）。山环水抱之所以好，在于山环水抱能够聚气而不是散气，山越高越能聚气，特别是西部的世界屋脊最能聚气，不像如东欧几千里的大平原，难以聚气。风水如此之好，才能有一个民族五千年的生生不息和兴旺发达。

看地形图：发现中国的地理环境符合风水学的原理风水学有“山环水抱必出贵”的说法。看中国地理形势：东部的大平原及丘陵地带大致是被东、北和西三方环抱的，东方有朝鲜半岛和日本列岛，北方有蒙古高原，西方更是有世界屋脊之称的青藏高原（独一无二的地理制高点）。山环水抱之所以好，在于山环水抱能够聚气而不是散气，山越高越能聚气，特别是西部的世界屋脊最能聚气，不像如东欧几千里的大平原，难以聚气。风水如此之好，才能有一个民族五千年的生生不息和兴旺发达。

东地中海是不是更像一个游泳池？东地中海方方正正的，而且除了北方的土耳其沿岸，东海岸线和南海岸线几乎都是平滑的直线，好像刀削的一样。这样的地理形势是如何形成的呢？

重理轻文导致社会不能安定祥和因为文科（包括宗教、伦理道德和文学艺术等相关学科）是研究社会与人的，是调节社会人与人之间的关系的，是教育和熏陶人们积极向上的。正常国家无不给文科相当高的地位，文科确实是社会安定祥和的基石。

上清北的两大重要条件其一，天赋异禀。其二，家庭环境。清北统计表明，公务员和教师家庭的占比百分之七十以上。农村家庭才占比不到百分之零点五。

教宗的意思是，这个世界本就是苦难的世界有人问教宗说，世界上有那么多儿童受苦受难，为什么上帝不出手拯救？教宗说，上帝已然把祂的独生子献出来，与世人一同受难了。因此，我理解，教宗的意思就是，这个世界的本质就是苦难的世界。在此苦难世界中，神与人共同受难而且也必然共同受难。因为既然人类罪恶的产生是必然的，那么作为罪的惩罚，受难也是必然的，而神的介入，好比监狱中仁慈的典狱长，关怀和教育罪人，给罪人带来了希望。

教宗的意思是说，这个世界本就是苦难的世界有人问教宗说，世界上有那么多儿童受苦受难，为什么上帝不出手拯救？教宗说，上帝已然把祂的独生子献出来，与世人一同受难了。因此，我理解，教宗的意思就是，这个世界的本质就是苦难的世界。在此苦难世界中，神与人共同受难而且也必然共同受难。因为既然人类罪恶的产生是必然的，那么作为罪的惩罚，受难也是必然的，而神的介入，好比监狱中仁慈的典狱长，关怀和教育罪人，给罪人带来了希望。

有没有亚历山大大帝大战秦始皇这样的影视作品？如果没有，希望有人创作。

人可以不专，但是不可以不博不因人废言，这是和坤说的。和坤在他的生活中，体会到，要想游刃有余应对万事万物，没有博是不可以的。虽然个人不专，没有一门深入和精通，但是有了博，广博的学识，就更容易做好精准的选择。比如上大学选专业的时候，也得具备了解方方面面各种专业的知识，然后才可能选择到最适合自己的专业。考研包括跨考也是一样。专，意味着应对某个微观可以游刃有余。博，意味着应对整个宏观世界也容易形成一个有效的预案，意味着找人帮忙也容易找对人，知道做成某事应该找哪个专业的人。

人可以不专，但不可以不博不因人废言，这是和坤说的。和坤在他的生活中，体会到，要想游刃有余应对万事万物，没有博是不可以的。虽然个人不专，没有一门深入和精通，但是有了博，广博的学识，就更容易做好精准的选择。比如上大学选专业的时候，也得具备了解方方面面各种专业的知识，然后才可能选择到最适合自己的专业。考研包括跨考也是一样。专，意味着应对某个微观可以游刃有余。博，意味着应对整个宏观世界也容易形成一个有效的预案，意味着找人帮忙也容易找对人，知道做成某事应该找哪个专业的人。

对于“狗咬吕洞宾，不识好人心”，该怎么办？有些人，文化水平低，识别不了好话和坏话，好事和坏事，有时候反咬一口，应该怎么办？

诸暨徐某某事由属于家庭内部矛盾因此不属于此次系列事件。不过也给有关方面和民间添了乱。

如何去除社会戾气？过去民间有冲喜的习俗，家里人生了病，就给他娶媳妇，用喜洋洋的喜气来冲掉不吉利的恶气。就此，国家和社会也不妨办一些全民活动，如体育活动，演艺活动等等，来冲冲恶气，恢复祥和之气。宗教界也可以进行诵经祈福、超度人类和动物亡灵等活动。

应该如何去除社会戾气？过去民间有冲喜的习俗，家里人生了病，就给他娶媳妇，用喜洋洋的喜气来冲掉不吉利的恶气。就此，国家和社会也不妨办一些全民活动，如体育活动，演艺活动等等，来冲冲恶气，恢复祥和之气。宗教界也可以进行诵经祈福、超度人类和动物亡灵等活动。

社会戾气，该怎么去？过去民间有冲喜的习俗，家里人生了病，就给他娶媳妇，用喜洋洋的喜气来冲掉不吉利的恶气。就此，国家和社会也不妨办一些全民活动，如体育活动，演艺活动等等，来冲冲恶气，恢复祥和之气。宗教界也可以进行诵经祈福、超度人类和动物亡灵等活动。

人只要有路可走，就不会走绝路不管大路小路宽路窄路好路坏路，有路可走就好。就怕无路可走，就怕路越走越窄，就怕没有可以选择的路。

是不是趁着夜色进行的？貌似视频呈现的就是这样，校园到处黑洞洞的，给了此人大好的可乘之机，趁着夜色，人们彼此看不清远处有人干什么，正好各个击破，才可能做了那么多事。所以，夜间最好不要出门，出门也要用手电筒照明。

原来都懒得关注此吧因瓜才来吃瓜。原来彼此都是老实巴交各顾各的，八竿子打不着，因为这瓜太大了，才有足够的吸引力。

郑开两地的坡度是多少？最近郑州大学生集体夜间骑行到开封吃灌汤包，说是郑州到开封是下坡，回程是上坡，因此，去程骑车，回程乘车。那么问题来了，两地之间的坡度是多少？貌似京津冀这边的平原几乎没有什么坡度。

郑州到开封两地的坡度是多少？最近郑州大学生集体夜间骑行到开封吃灌汤包，说是郑州到开封是下坡，回程是上坡，因此，去程骑车，回程乘车。那么问题来了，两地之间的坡度是多少？貌似京津冀这边的平原几乎没有什么坡度。

郑州到开封的坡度是多少？最近郑州大学生集体夜间骑行到开封吃灌汤包，说是郑州到开封是下坡，回程是上坡，因此，去程骑车，回程乘车。那么问题来了，两地之间的坡度是多少？貌似京津冀这边的平原几乎没有什么坡度。

从小孩到大人，平时就应该进行防范各种恐袭的演练平时演练好了，到时候就能及时躲开，最大限度减少损失。

顺便问问，天津西郊到底是啥事？网上语焉不详的。

王闰秋不应该提他的老师他说，他的老师就是姜的师祖，得知也很高兴。把自己的老师也搞进自己的破事中，这不是欺师灭祖吗？

现在研究akb48系列的人也不少了足以建设十个akb48研究所，二十个akb48学院，设立几百个博导硕导，招收几千个本科生硕士生博士生了。

意大利面在国内达到应有的普及度了吗？就西餐而言，汉堡在国内可以说已经普及，家喻户晓了，甚至街边巷尾小吃摊大排档都有汉堡了，甚至还有汉化的汉堡。而意大利面似乎还很少见，除了西餐店外，其他餐饮地方还见不到，也没有见到汉化的意大利面。意大利面在国内生产并且进一步降低成本没有什么问题吧，问题可能是出在汉化上，怎么汉化到更加合乎国人口味，成为人们喜闻乐见的大众食品。其实，拉面原来也没有这么高的普及度，仅仅见于西北等地一隅。

为什么意大利面在国内还没有普及？就西餐而言，汉堡在国内可以说已经普及，家喻户晓了，甚至街边巷尾小吃摊大排档都有汉堡了，甚至还有汉化的汉堡。而意大利面似乎还很少见，除了西餐店外，其他餐饮地方还见不到，也没有见到汉化的意大利面。意大利面在国内生产并且进一步降低成本没有什么问题吧，问题可能是出在汉化上，怎么汉化到更加合乎国人口味，成为人们喜闻乐见的大众食品。其实，拉面原来也没有这么高的普及度，仅仅见于西北等地一隅。

为什么意大利面在国内还没有充分普及？就西餐而言，汉堡在国内可以说已经普及，家喻户晓了，甚至街边巷尾小吃摊大排档都有汉堡了，甚至还有汉化的汉堡。而意大利面似乎还很少见，除了西餐店外，其他餐饮地方还见不到，也没有见到汉化的意大利面。意大利面在国内生产并且进一步降低成本没有什么问题吧，问题可能是出在汉化上，怎么汉化到更加合乎国人口味，成为人们喜闻乐见的大众食品。其实，拉面原来也没有这么高的普及度，仅仅见于西北等地一隅。

貌似对华坪保育院介绍得太少华坪保育院是张桂梅重要的活动场所，不仅没有到华坪女中之前她就在保育院，而且来到女中以后仍然附带管理着保育院。而且，保育院的孩子也有在女中上学的。

坏人就是好人的试金石好人有多么多么的好，到底要靠坏人这个试金石来试，才能试出来。同时，坏人担任类似狱卒的角色，惩罚好人也就是督促好人更好。所以说，当担坏人也是一种牺牲，牺牲可以做好人的机会，最终也难免受到惩罚。

看看外国人是如何认识吃饭和发展文化的关系只能说我们这里机械唯物主义者太多了，简单地认识经济基础与文化的关系，认为经济落后就应该首先发展经济，至于唱歌跳舞画画等等不直接关系到吃饱饭的社会生产的都可以放一放，等经济发展起来了再说。这种想法太机械了。且不说这些文化事业本身也可以作为经济部门来运行，照样挣钱，就说这种完全抛弃文化的做法等于是把人等同于动物或奴隶，放弃人可以获得的精神快乐，减少心理疾病；放弃人的精神发展，进而能够提升人的基本素质。

改革开放以后，安杰应该能够重见父亲的一是安杰。在青岛解放以前，安父是妥妥的大资本家，天天读书看报听广播，消息灵通，一看形势不对，赶紧把工厂统统卖掉，卷起钱款，带着小老婆一起跑到国外，丢下安杰兄妹几个不管。在国外过得不错的话，改革开放以后就可能回家乡探望儿子和女儿。其次，德华的前夫失踪，大概率是上岛了，后来对面开放探亲，也有可能回来。这两点都是剧中的暗扣，为以后拍摄续集准备的。

知识丰富不一定专精有什么好处？好处就是门儿清，有利于抓住机会。因为世界上的事情很多，如果你好多事情懂得少，就不能在出现机会的时候，迅速做出反应而抓住机会，反倒可能疑问：这是啥呢？要不要查查百度呢？或者干脆无动于衷，因为你根本不了解，没有概念。

关于上帝的确切理解是什么？关于上帝的正确理解应该是：上帝不是自外于我们存在的这个世界或宇宙，而且不是自外我们（人类）自身的一种存在，而是包含了这个世界以及包含了我们自身的一种存在，即客观世界或宇宙是上帝的一部分，我们自身也是上帝的一部分——即上帝即是包含一切。如此就可以很好地回答“上帝他是谁创造的”这个问题：上帝既然包含了世界或宇宙的一切，祂自然而然就是终极存在或最高存在，没有任何更高的存在可以创造祂自身，或者说祂是自己创造了自己。

《白鹿原》表现了上新学校或旧私塾的人们的不同命运晚清乃至民国，一部分家长阻止孩子上西式新学校的最硬气的理由就是这个——学的是小猫小狗小鸡，没有文化含量，于是选择了私塾。但是后来还是上西式新学校的有了更好的发展。如小说《白鹿原》就表现了这一点。如鹿家两兄弟鹿兆鹏和鹿兆海上的都是新学校，后来一人成为共军负责人，一人成为国军军官。而反观白家白孝文三兄弟上的都是私塾，两个成为农民，继承了白家的家业，只有白孝文反叛了家庭，出息了当了民国的官，但是最后还是被镇压了。还有女儿白灵，受鹿兆鹏的影响，坚持上城里的新学校，后来走上了革命的道路，不幸被队伍中的极左人物陷害遇难。还有大名鼎鼎的黑娃走的本来是土匪，后来也是回归传统上私塾的老路，跟着老古董开明的朱先生学习，最终也没有跟上形势，和白孝文一样遭到了镇压。征之实际，确确实实大概率上上西式新学校的比继续上私塾的更有出息，发展得更好。

小说表现了上私塾和上西式新学校的人们的不同命运晚清乃至民国，一部分家长阻止孩子上西式新学校的最硬气的理由就是这个——学的是小猫小狗小鸡，没有文化含量，于是选择了私塾。但是后来还是上西式新学校的有了更好的发展。如小说《白鹿原》就表现了这一点。如鹿家两兄弟鹿兆鹏和鹿兆海上的都是新学校，后来一人成为共军负责人，一人成为国军军官。而反观白家白孝文三兄弟上的都是私塾，两个成为农民，继承了白家的家业，只有白孝文反叛了家庭，出息了当了民国的官，但是最后还是被镇压了。还有女儿白灵，受鹿兆鹏的影响，坚持上城里的新学校，后来走上了革命的道路，不幸被队伍中的极左人物陷害遇难。还有大名鼎鼎的黑娃走的本来是土匪，后来也是回归传统上私塾的老路，跟着老古董开明的朱先生学习，最终也没有跟上形势，和白孝文一样遭到了镇压。征之实际，确确实实大概率上上西式新学校的比继续上私塾的更有出息，发展得更好。

《白鹿原》表现了民国时期上新学校和私塾的人的不同命运晚清乃至民国，一部分家长阻止孩子上西式新学校的最硬气的理由就是这个——学的是小猫小狗小鸡，没有文化含量，于是选择了私塾。但是后来还是上西式新学校的有了更好的发展。如小说《白鹿原》就表现了这一点。如鹿家两兄弟鹿兆鹏和鹿兆海上的都是新学校，后来一人成为共军负责人，一人成为国军军官。而反观白家白孝文三兄弟上的都是私塾，两个成为农民，继承了白家的家业，只有白孝文反叛了家庭，出息了当了民国的官，但是最后还是被镇压了。还有女儿白灵，受鹿兆鹏的影响，坚持上城里的新学校，后来走上了革命的道路，不幸被队伍中的极左人物陷害遇难。还有大名鼎鼎的黑娃走的本来是土匪，后来也是回归传统上私塾的老路，跟着老古董开明的朱先生学习，最终也没有跟上形势，和白孝文一样遭到了镇压。征之实际，确确实实大概率上上西式新学校的比继续上私塾的更有出息，发展得更好。

人脑（或说人的意识）会自觉不自觉地过滤信息包括真理也可能过滤掉。比如说忠言逆耳，比如说不听老人言，吃亏在眼前，等等。这就是人的意识的倾向性决定的，好比青蛙的眼睛，只对眼前的飞虫有反应，而对形形色色的大千世界却无动于衷。

一般宗教说的就是不要把世界当成事因为一旦把世界当成事，就成了物质世界的奴隶，那你就输了。所以要与世界保持距离，放下，就得以迈向自由。

学历低的家长往往只强调自己会的那部分他们具备较低年级的辅导能力，当然也就自觉不自觉地强调这一部分，以为神圣不可侵犯。殊不知，这样一来就限制孩子的眼界、意识和能力的进一步发展，一旦上了更高年级孩子就会出现不适应的情况。家长傻眼了，也没有什么招数了。为什么说，不谋全局者，不足以谋一域？同样，缺少更高的眼界和水平的家长，也很难为孩子的未来做好准备和谋划，上不去而只好在低水平里打转转了。

汉字起源与原始宗教关系密切说到汉字怎么来的，自然会联系到殷墟甲骨文。而甲骨文正是记载占仆的卜辞的。占卜是宗教行为，那么汉字可以说是起源于宗教。古埃及文字很可能也是起源于宗教，因为法老就是古埃及最大的祭司。

汉字与原始宗教关系密切，应注意这方面的探讨说到汉字怎么来的，自然会联系到殷墟甲骨文。而甲骨文正是记载占仆的卜辞的。占卜是宗教行为，那么汉字可以说是起源于宗教。古埃及文字很可能也是起源于宗教，因为法老就是古埃及最大的祭司。