街舞彬彬 街舞彬彬
做人不要太攀比 踏踏实实做自己
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【小说】未寄出的信 六月的雨总带着荔枝腐烂的甜腻,林小满蹲在高三(7)班后门的梧桐树下,攥着那封被汗水浸湿的信。信纸边缘卷曲的字迹写着“给陆远”——那个总在晚自习后独自弹吉他的转学生。 他们相识于校刊编辑部。林小满负责排版,陆远投稿的诗里总藏着海潮与礁石的隐喻。第一次说话时,他指着她校服袖口的墨渍说:“像不像被流星砸中的银河?”后来他们常在图书馆角落分享耳机,他听后摇,她读聂鲁达。直到月考放榜那天,她在楼梯间听见有人说:“陆远只把文艺女当素材,他前女友是隔壁艺校的。” 暴雨突至时,信上的蓝色墨水晕染成一片深海。林小满看着陆远撑伞走向穿红裙的舞蹈生,吉他包上贴着她熟悉的鲸鱼贴纸——那是上周他生日时她送的。梧桐叶砸在肩上的瞬间,她突然明白:有些心动注定是单行线,像他诗里写的“搁浅的船永远等不到涨潮”。 毕业典礼那天,陆远在空教室找到整理废稿的林小满。“要不要听新写的歌?”他拨弦时,阳光透过窗格在他睫毛投下蛛网般的阴影。副歌部分响起时,她终于哭了出来——那旋律分明是她随笔里写过的那场“没有观众的烟火”。 多年后同学会上,有人提起陆远在欧洲街头卖唱。林小满摩挲着手机里保存的校刊电子版,那期合订本的扉页印着他投稿的最后一首诗:《致某个总把钢笔弄坏的女孩》。
【讨论】关于作家余华提出的“骑自行车理论”,你认同吗 余华近期提出的“骑自行车理论”,将AI创作与人类创作的关系比作自行车与骑行者,强调人类创作主体性不可替代,AI应作为辅助工具存在。 以下是对该理论的详细解析: 理论内涵 辅助工具论:余华将AI比作自行车的辅助轮,认为AI在文学创作中应扮演辅助角色,帮助作家提升效率、拓展思维边界,但最终保持创作平衡的仍是人类自身的创作能力。 创作主体性:余华强调人类作家在文学创作中的核心地位,指出AI无法替代人类在情感体验、生命感知、价值判断等方面的独特性。这种主体性体现在对生活细节的捕捉、对人性复杂性的洞察以及对语言艺术的创造性运用上。 平衡与融合:余华认为,AI与人类创作的关系并非对立,而是可以相互借鉴、共同发展的。作家应积极利用AI技术提升创作效率,同时保持对文学本质的坚守,实现技术与艺术的平衡融合。 理论意义 回应技术焦虑:在AI技术引发文学创作危机论的背景下,余华的理论为文学界提供了理性思考的框架。他通过“骑自行车理论”指出,技术发展不应被视为威胁,而应被视为推动文学创新的可能性。 重申人文价值:该理论强调文学创作中人类主体性的不可替代性,重申了文学作为人类精神活动载体的本质属性。在AI可能引发创作同质化的担忧下,这一理论为维护文学的多样性和深度提供了理论支撑。 指引创作实践:余华的理论为作家提供了应对技术变革的实践路径。它鼓励作家在拥抱AI工具的同时,通过强化自身创作能力实现技术赋能与人文坚守的辩证统一。
【散文】随手散文合集 母亲节的栀子花香 五月的风总是裹着栀子花的香气。清晨推开窗,那抹白色在绿叶间颤动,像母亲年轻时别在鬓边的发卡。 母亲的手是带着魔法的。记得儿时每个发烧的夜晚,那双手总会准时出现在额头,凉津津的触感比体温计更先感知我的不适。她揉碎薄荷叶敷在我太阳穴,空气里便浮动着药香与花露水交织的气息。如今药店随处可买的退热贴,终究少了那份手指的温度。 阳台上晾晒的蓝布围裙在风里摇晃,那是母亲耕耘厨房二十年的战袍。油渍晕染出的不规则图案,记录着糖醋排骨的火候、清蒸鲈鱼的时辰。有次我突发奇想数了数围裙上的补丁,七个歪歪扭扭的针脚,恰如北斗七星守护着我们的三餐四季。 最难忘是她总把新织的毛衣藏在衣柜最底层。某个寒冷的清晨,变魔术般捧出还带着樟脑丸味道的温暖。"早就织好啦",她笑着说,可分明看见织针还在床头柜的毛线筐里闪着银光。那些藏在岁月褶皱里的温柔,如今才懂得都是爱的伏笔。 旧相册里夹着母亲少女时代的照片,穿碎花裙的姑娘站在槐树下,眼神清澈得能映出整个春天。原来在成为我的避风港之前,她也曾是乘风破浪的姑娘。这个母亲节,我要把那本发黄的《飞鸟集》放回她枕边——当年她每晚念给我听的诗集,现在该换我读给她的白发听了。 楼下花店摆满了康乃馨,而我独爱摘几枝自家种的栀子。母亲总说这花太香,可每次都不动声色地把它们插在餐桌最显眼的玻璃瓶里。就像她从来不说爱,却让爱渗透在每粒熬出米油的粥中,每颗钉牢的纽扣里,每个站在校门口张望的黄昏后。
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