唐静のass的个人资料

代发布米格道吧公示本吧封禁理由。补充观点是框选部分，经讨论，此内容是吧务组共识。我们会积极执行所有这些观点。如果对此有执行不到位，欢迎反馈和监督。 - 表述问题，可以修改。已定路线，不会更改。不足之处，敬请谅解。后续讨论，进行补充。

音羽中应该去搞跨权，而不是男权。最近这个事情，主要的问题在于：音羽中始终都是跨性别的代言人。以及男权吧幕后的核心管理人员，都是些变性人团体(木桶饭)。 - 前几天男权吧的二游麻辣吧务，被音羽中大量的撤销了。这一次矛盾爆发，我分析主要的诱因，就是因为，ML各个群组中，对变性人的言论，让其不满。 - 麻辣尚且如此，更别说弱鸡男同在其中，只不过是个点缀罢了。必要时把你提出来转移矛盾用的。你可千万别信我，你后续自己体会去吧。 - 男同立场是音羽中每个月收老保500块钱就能背刺的(转账记录，王都有发送过)；而变性人立场(木桶饭)，则是音羽中无论如何也必须要极力维护的命根子。 =========================== 所谓跨性别，就是变性。跨性别有它们自己的一套理论，概括地说，叫做“解构二元性别”。 - 所以严格的讲，跨性别既不属于女权，也不属于男权。但是在这里，我们着重讲：跨性别并不属于男权。 ----- 男权，男是性别，男权是【男性性别】权利。男性主义，男是性别，男性主义是【男性性别】的主义。 ----- 你解构二元性别，但是我们就是二元性别阵营之一。我们属于二元性别的男性性别阵营。而你跨性别意味着，已经背叛【男性性别】阵营。 - 看不懂是吧，很烧脑是吧，我用一句话让你看明白： “你都移民了，你咋还说你是中国人？” ok，现在你看懂了。 ---- 音羽中与其跨性别团队中时常出现厌男言论，还有其本人对这种事情的处理方法，早就已经暴露了自己的底色。矛盾今天不爆发，那也是迟早的事情。 “我的脚越来越像男性了，越来越丑” 你敢信这是“男权领袖”嘴里说出的话吗？ - 我对这群变性人怎么评价呢，就是：除了子宫没学来。此外，女人的一切臭毛病，都学会了。给兄弟们留下的印象，非常之恶劣。 - 但不论感觉如何，感觉与立场是两回事。我们讨厌娘炮，但是不反对娘炮。这是因为娘炮可能是被污蔑的，娘炮并没有变性意图，那也就是说，娘炮并未企图加入敌营，娘炮并未背叛男性性别。 - 但是，跨性别就不一样了，明确地，已经或意图加入敌营。获得敌对性别身份。 ========================= 我们与之前后接触有两年了。一开始，我说我们讨厌女的，然后，有个人妖说： “月经兽不是真女人，我们才是真女人” 【我给你翻译一下，我听到了什么】我说：“我们讨厌鬼子”，人妖说：“日本人不是真正的太君，我才是真正的太君”。？？ - 人妖总喜欢说这叫“内斗”，问题是，谁和你是内？我们讲两条路线互不否定，是说，【男人个体躺平或为自己奋斗&纯男兄弟群体生活当中互助】这是说：我方阵营内部，两条路线不否定。谁要和你这叛徒群体互不否定了？你背叛了性别。 - 性别是我们的主要议题。但是【你的性别身份有问题】【你的性别身份、性别立场存在公开污点】你跨性别，不就移民了吗。你的性别身份，已经加入或公开意图加入敌对阵营。【你用外国人的护照，怎么能做本国人的官？】

哦吼，让你结婚。父母财产纳入夫妻共同财产。过去：结婚又离婚，分走你一半，且彩礼不退。不久后：结婚又离婚，彩礼不退，分走你一半…… - update：策划调整了游戏功能，现在你老婆不仅分走你一半，并且，还能分走你爹一半

什么能动，什么不能动。 1. 婚姻可以动。 2. 恋爱可以动， 3. 异性恋情感关系也支持解构。但是，唯独昆字不能动。 - 直男，那是一定要昆的，这一点，谁也动不得，谁敢动昆，谁就活不长。 - 但是为了促进我们的解放，要讲条件，讲： “昆没有错，ikun有罪”。 - 这事啥意思呢，就是：单纯这个行为，没事。但是【不要有任何情感关系】同时也【拒绝承担任何的责任】 - 所以，单就昆字来说，我们包支持昆的。绝不反对。 ok，没什么问题。 ----------------------- 至于说，有的人，他要禁欲。这个怎么讲呢？这就是说，这属于个人行为，是他的个人选择，我们也无权干涉。但是，你可也不要干涉别人。您这个就属于是世外高人嘛，那就，别掺和太多世俗的事情。这个意思，懂得都懂。

“媚女不玩”难道不比“有男不玩”好的多么？这事刚出来时候，乱七八糟的。我记得当时评论过，意思说，委婉的提醒一些男同兄弟，别去吸引火力。因为这是男异维护后宫游戏，这是地盘问题，你敢碰男异的地盘，就算是赛博地盘，那也是不太明智的事情。 - 但是，话说回来。人家的批评的没有问题。因为你“有男不玩”四个字，你这个字面意思，明摆着就是在排斥男性性别。所以，怎么办呢？光批评不建设，不太好。但如今说来，我看这个“媚女不玩”，要好过那个，让人挑毛病的口号。而且是，更精准的形容了事件的本质。 - 因为什么呢。比如说有一天，他们又出来一个媚女角色。然后这角色，你怎么看，怎么都是男的，明摆着，就是男的。但是呢，但是人家写了：性别女。那么请问你怎么办呢？你懂吧？那就抓瞎了呗。 - 如果是讲“媚女不玩”，这个就不一样。这样的话，你不论是出一个男的女的，乃至于出一个螃蟹刺猬的动物角色，只要你有讨好女性的意图，在我们(直男)作为消费主体的游戏当中，招收女玩家。那么，我就可以反对你。 ok？ - think about

性取向问题专项贴。简洁实用。最近发现有个后现代鲍鱼开始了她们的必杀技：「顺我者直男，逆我者男同」并且一直说“激进男权反对异性恋”。其实她们也就这点东西了吧，我们对此早有预料。在这里，我们就性取向问题，为吧友提供简要、实用的观点。 - 首先“性取向并不是同性恋、异性恋，而是男性恋、女性恋”。但是如果只讲这一句话，难免有人觉得混淆视听，但也可以不讲这句话，只应用。你看怎么应用吧，以及结论如何。 - 这张图片虽然不够完善，但是足以用来说明我们的观点： 1.撑同，支持男同性恋。 2.反同，反对女同性恋。 3.反异，反对龟性恋。 4.撑异，支持男性核心异性恋。 - 所以，从以上4点可以看到。其实我们是支持异性恋的。男同性恋+以男性为核心的异性恋，这都属于男性恋范畴。 - 所以说到异性恋，我们支持：宣传及要求女性为男性付出的异性恋，支持以男性性别利益为核心的异性恋。 - 所以，从以上4点，我们对待性取向的观点也可以看到： - 反同吗？反啊，反女同。撑同吗？撑啊，撑男同。 - 反异吗？反啊，反龟性恋（女核心异性恋）撑异吗？撑啊，撑男性恋（男核心异性恋） - 你不是要性取向吗？你要什么性取向，我们有什么性取向。反同还是撑同，反异还是支持异性恋，你说了算。 - 好了，性取向问题也就解答完了。

这在本吧是什么水平？

我还以为博人12号上架呢，没想到。但是太黑了，140抽还不出，全都算上就这。

婚姻可以让男人得到什么？

ML，可有更具意义的解释。 Male Liberation

红丸者所需要面对的6种现实问题。 - 【举凡天国，必有人间之基础】红丸者所需要面对的现实问题。 - 1.以左翼女权为首的女权群体的客观剥削，胖猫等等事件证明了她们能真正有效的调动和影响建构模式的资源以及国家机器踩和捧，进行有组织有纪律的塑造和破坏。男性群体必须要有根本上保护自己存在的力量，这种力量最好不依赖于任何现有的契约等等有可能被渗透的非红丸化建构，因为女权的本质是剥夺男性的剩余价值。就像类似于黑神话事件这种通过政治正确的方式，强力直接在产品出产的阶段要求交保护费，还要磕头认罪的方式。 - 2.红丸义者觉醒之后的现实基础必须要理清楚？即经济流动，交流方式，社会规则该怎么做？这本质上是根本的生存性问题，这种问题是绝对普遍的，作为社会动物或者叫建构模式小，建构模式从来不只是脑子里对当下体系的尊崇或者按部就班，而是切实地控制了生产资料，货币交易等等男性所必须面对的基本生活需求。 - 3.男人确实是社会建构的产物，男人的行为和思想在面对建构模式的时候往往是依靠过去历史的经验而来的。而过去历史的经验上，红丸是并不存在的。所以我们才会发现历史上男性总是互相恶性雄性互相残害，但是红丸的出现正是让男性看清了这一点。男性性别战争的最终目标绝对不是男性。 - 4.伟大的红丸主义是整个女本位循环走到了七八点钟的时候，男性中的先哲根据经验和社会环境推导和总结出来的。历史上从来没有调动男性的力量去直接和女性进行性别战争的先例。历史的经验是不太有考据意义的，因为在此之前红丸从没有出现。没有任何有记录和有经验的性别战争，当代男性的恶性雄竞更多只是一种惯性。是由于旧的契约，旧的建构模式强制的，甚至这些旧的契约和旧的建构模式所框定的男性中，也有很多野生红丸具备着觉醒的条件是想反对这些旧的契约和旧的建构模式，知道性别战争才是必由之路的。在现实中阶级固化，局势发展等等因素都会对这方面产生极大的影响，这是我们不能忽视的。 - 5. 所谓入世和避世，是虚空制造出来的一种对立。你想在社会中工作吃饭也是一种入世，而处在这种环境当中是基本不可能摆脱影响和被影响这种互相关系的。因此这种对立是毫无意义的，因为世界本身是女本位的，而红丸的出现带来了光，这种光是要刺破女本位屏障的这种黑暗，来拯救全世界男性的。 - 6.责任和耗材化被高度妖魔化了。实际上觉醒之后保护自己的安全和建康也是一种责任，这是必要责任。往大了说，维护男性整体的利益，反对帝国主义战争，帮助有觉醒潜力的男性进行红丸的思想解放，普及人造子宫，甚至只是说普及加速，推动这一切都可能在一定的历史时期中成为我们的责任。 - 我就说这些还是鼓励大家之间彼此多交流，不要对彼此之间直接预设警惕，这本质上还是大家所反对的，因为建构模式所产生的倾轧（手动滑稽）。入市也好，出事也罢，出事者不要随意干扰入室者，而不是站在一个出入世的模糊状态中，徒增矛盾和无聊的辩经。

米格道勘误(认知方法论)：应如何看待和分析问题。我现在从各处，大致看到如下4种观点： -- 1. “我只要把眼睛蒙上，这个世界就不存在了” - 2. “女人压迫你，你感觉不到疼，那就是不疼了”。 - 3. 把“跟女人结婚被女人戕害”归因于“男人控制不住利女”，也就是”被害是因为男人自身有问题，有劣根性”。 - 4. “男性具有可弃置性→男性具有活该被弃置性→事物万古不变→男性具有万古不变的活该被弃置性”…… ------- 第1点： (这在现代叫做：主观唯心主义；我们古人称之为：自欺欺人) - 第2点： (这个很难评价。受虐狂还是抖M？) - 第3点： (女权如果看到有这样自觉原罪的乖乖狗，是不是开心的不得了？更何况这种思想还有可能存在于核心阵营) - 第4点： (咱也不知道，这种人是有多么的自恨。分不清到底是人还是妖，亦或是潜藏在人类之中的人妖) - ↑这种“万古不变”是一种机械唯物论的观点。而宿命论则是机械唯物论的具体表现之一。这种观点会错误的认为“有一个齿轮永远那样旋转(类似于永动机)”，而真实情况是，齿轮是会磨损的、能量也是会耗尽的。这个世界上没有万古不变的事物。即使是太阳的能量在未来的某一天也会被耗尽。 ---------- 我希望上述观点，不属于米格道。当然，你也可以直接说说自己怎么看。 ============================== 有关于如何正确的看待问题，以及关于我们的Mgtow男人自行之路学说。接下来，我会更加通俗的举个例子。 - 例如，当我被一个女人欺骗坑害。这时，有两个原因同时起作用。 1. 是因为我比较傻； 2. 是因为她比较恶毒。 - 正确的思维，是我应该同时看到这两个原因。因为它们共同构成了这个现实。我要看到现实，就要看到这两个方面。然后：1. 反思自己的过错；2. 怪罪敌人的恶毒。 - 而不是，只怪罪自己。 ——当我被骗钱了。得出结论：“这是因为我有劣根性”。你知道，如果我只得出这样的结论。那么，毫无疑问，我是傻比。 - 如果是米格道，教我这样看待问题。那么毫无疑问，这是在说： “米格道教我罔顾现实，让我变成一***”。 - 事实上，米格道揭露女性中心主义这个客观现实。就说明，它并不是罔顾现实的东西。如果它的目的仅仅是让它的受众变成一***。它不必冒天下之大不韪，得罪众多，从而揭露这样的客观现实。 - 如果我们做一个麻木的傻比，则对不起曾经那些为这个学说而努力的前辈们。如果他们希望一切一成不变，那么他们不必揭露任何真相。只有他们闭嘴什么都不做，才意味着他们希望一切一成不变。但现实，并不是这样。 =========================== 以上列举的观点，都有现成的活跃案例。我这边不想挂人，我就不贴图了。或者说，正是因为那萦绕在耳边的嗡嗡声，逼迫我不得不匆匆写下这些内容。 - 如果你不认可上述那些离谱的误区，那么我希望：当你在哔站评论区或聊天社群中，再一次看到有人完全从单方面的指责我们性别的“劣根性”、说我们具有“万古不变的活该被弃置性”…，你要与这个热爱原罪的抖M，保持距离。你也可以告诉他：“我还是建议你去学习女权。去，出门右转”。

这话是对出世高人说的列为大佬，咱们说，这一切天注定，是半点不由人啊。还望，不要过多干涉世俗。保持仙风道骨，不要沾染红尘的事情。如果说，与世俗相争，劳心伤神。咱们说，这成仙得道，远离喧嚣。多么高级的追求啊。也得到大家的敬仰。您看世界上的一些大师，他如果总是要去和世俗的党派去争斗，那就，显得有点不太对劲了。有失风范不是？

坚持履行“两条路线互不否定”的原则。我们始终坚持【两条路线互不否定】的根本原则。分别为【男人个体 & 纯男集体】互不否定；【为自己而躺平 & 为男性而奋斗】互不否定。我们认为这是同阵营的两条路线，两者并不存在任何的血海深仇。至于究竟是什么人从中作梗，终日挑起这个矛盾？各位，今后你们自行留意。 --- 在这里，两条路线，都有自己的说话空间。你既可分享【自己躺平快乐】你也可分享【兄弟团结互助】但，以任何一方，而指摘另一方，都是不允许的。 --- 在我们的地方，各个群组和我们的吧务，必须要履行这个观点。再敢指摘兄弟路线，挑拨矛盾的人，直接下他管理、禁言、踢出去。【谁立山头就整谁、谁不服从就整谁】

简评一下云南“日本必胜” 头巾女这是个女的，带着日本必胜字样的头巾，出现在云南省某地的公共场所。后与路人有一肢体冲突。其不听劝告且散播暴恐言论： “我今天带刀就好了”。后一位小伙将其摔倒制服。值得注意的是，在双方推搡的过程中，该女子发出“老子是小孩”的叫唤声。事件后续暂不了解。 -- 事件经过大致如上，网络上有的是视频，你可搜索观看。那么，我们的视角怎么看这个事情呢？ -- 不难想象，如果性别一换，换成男孩，做出同样的事情，那恐怕这种冲突，也就不仅是温和的摔倒而已了，那还不得早就用脚踹了不是？最起码，也会被打上两拳呀。所以我认为，有一个问题值得你们去思考。那就是：如果在战场上，一名女性所持枪支中打出来的子弹，杀不杀得死，你的同胞？

鸣人那个家伙就是没有父母的……

飞机杯有震动功能就很让人费解.... 本着感觉第一的标准，我搜【自动旋转】飞机杯，然后呢，搜出来一堆带震动的。你确定这东西不是女人设计出来的？震动对男性有个勾巴用处啊？？？？真让人无语。 - 其实飞机杯乱象还有很多，首当其冲是逆天无用的震动功能， - 其次就是，把杯子和女人过度联系起来的宣传。你要知道【最好的产品并不是“更像女的”】【最好的产品应该以客户感受为准】我的意思是说【女性并不是最舒适的】，【因为女性的那地方并不会自动旋转】 - 对于男性来说，最好的产品和感受就应该是，【最小动作幅度的摩擦】也即【缓慢的自动旋转】 ok？？？ --------- 性别一换，就不一样。女性性别的自我安慰产品都，是以感受为主的。你搜女性的工具，很少能看见 “某男明星倒膜”这种无用的垃圾宣传。也更没有太多无用的功能。都是在满足感受的。 ---------- 把飞机杯设计成震动功能，无异于把女性的用品设计成一个洞的形状。总结两个字就是【有病】

白面具就是个弟弟。果然他还是随着版本被淘汰了，根本打不过斑。完全变成弟弟了。

有哪些男同告白文案？与异性区别是什么？比如同性恋之间应该不会说 “你是我的唯一”这种言论？还是说男同之间并不采取告白这种方式？ - 有可能某些方面是受到异性恋影响的，也就是一部分人是对于异性恋模式有一些模仿，或者潜移默化的受到影响。原始的同性恋、与原始的异性恋情感，有哪些区别。是我想探讨了解的问题。 - 比如说这个绿帽，这个在异性恋可是大忌。但在同性恋当中，我仿佛不止一次听说过，是并不在乎这个的。就是“你和别人发生关系是你的自由，除去疾病担忧以外，并没有异性恋那种，可能会出人命的因素”？ - 如果有兴趣可以聊一聊。了解一下。

果然，斑还是那个弟弟。非常塑料，技能总是保护，普攻衔接不稳。一如既往大后摇，而且技能伤害还低，没法瞬间灌伤。属于低伤害炮台法师。斑，终究只是斑。

没有血缘关系的人想有合法关系只能是男女婚姻这合理吗？为什么不能是结为兄弟，然后约定，以后相互承担帮扶义务，并且这种约定具有法律保障？ - 如果想达到这个目的，可以通过哪些形式？就是：【婚姻关系以外的、非血缘关系的两人或多人，结成，具有法律制度保障的，相互赡养及相互帮扶义务，的关系】

多么恶毒啊，死人也要PUA 很是让人难绷的聊天记录。给死人发这种消息，他还看得见吗？这真是令人无法形容的蛇蝎心肠。

对于胖猫，基于事实的攻击与缅怀都是正确的。对于胖猫，基于事实的攻击与缅怀都是对的。遗忘与歪曲事实的造媱是错误的。 - 基于事实的攻击，是攻击叛徒、强化敌我意识、巩固内部思想； - 基于事实的缅怀或有个别问题，但是，就总体而言，仍是彰显与不断地强调女性性别的冷血与恶毒。

缅怀舔狗，有如缅怀汉奸。汉奸之死，必是好死。舔狗之死，也该是同理。 - 如果某天有人缅怀叛国之人，你自然明白这是一种什么行为。 - 可是如果某天有人装模作样的，缅怀一只死去的舔狗，你就不明白这是在做什么了吗？ - 缅怀汉奸无外乎是在说叛国是对的，缅怀舔狗也并不是对那已死之人说的，因为死掉的人听不到任何言论，而是做给活人看的，是鼓励更多的男人，继续去背叛男性的利益。 - 汉奸之死，挫骨扬灰。舔狗之死，定要落井下石。望周知

为什么说，我们并不是MRA。 mra这个词，他是什么意思呢。首先它是「男性权利运动」的意思。就是在「女性中心主义」的世界中进行「合法斗争」以争取男性权利的「改良派」，以求在社会框架不变的情况下获得：「合法的权利」，这就像…… 【如何在日统区，轻松地考取良民证】 ---------- 我们是与此有区分的。我将我认可的运动称之为：「男性独立运动；男性性别主义」与上述相比，这就像…… 【何时不再需要良民证，彻底获得解放】 - 这个有什么特点呢？就是，我们应该扫除掉那些想以「取得女本位世界的合法活动资格、取得议会席位、取得高级职位」为最终目的的错误想法。 - 这就比如说，如果曾经的游击队，全都是以当上了鬼子的翻译官为荣。那还怎么解放啊？ ========================= 难道不懂法律就很好吗？什么都不值得学习吗？不是，法律值得学习，可有一时方便。但是法律终究有所局限，这就像：你不可能通过美国人的法律，从而争取到中国人的正义。【也就是最终，合法斗争，必须服从于非法斗争】就好比：那些给鬼子当官的友军，最后应该听从于…… “铁道游击队”的指挥。 ========================= 回头继续说，MRA(男性权利运动) 这个mra，进一步可以总结为：「异性恋男性的讨价还价运动」如果说他是一个什么主义，应该是：「异性恋男性的性取向主义」他并不是一个，性别的主义。 - 我们曾有一位朋友，他几乎是通读美国的MRA书籍，他很博爱、非常具有人文主义，读书也非常多。然后呢，他讲这些时，总是一张嘴即讲(男人女人，在情感上……)，他本身并不在乎女的，只是这种学说，让他总是说出这样的内容。也就是：下意识的把“男人”，给框定成为了「和女人搞对象的人」，从而开口就讲了半个小时的「男的和女的搞对象的事情」，那么这原本应该是「男性性别的主义」，却变成了【异性恋男性的性取向主义】 - 这就好比说：你在抗战时期，你本来是去听「全国人民的利益」，然后，你跑去听了半个小时的：「所谓中国人，也就是河南人。咱们中国人，早上吃胡辣汤、中午听豫剧」…… - 如此一来，最先觉得无语的应该是河北人。我早上从来都不吃胡辣汤，我是不是就被除籍了呢？ ------------ 那最无语的还是，某一次这位博学博爱的MRA人士，在我们的同异男性交流群，进行讲解。当时十几个人连麦讨论，其中有一半都是同性恋(男同男性主义者)，然后就听这位博学博爱之人，张口即可引经据典(主要是美国男权的书籍内容)，然后就，围绕讲了半个小时的「男女之间，男人在爱情当中，内心的痛苦」…… - 这就像：你跑到了河北的地界，然后你说：「所谓中国人，也就是河南人。咱们中国人，早上吃胡辣汤，中午听豫剧」…… - 且不论这个时候河北人怎么想，我不是河北人，我并不真正关心河北人。我也是河南人，我想问的就是我作为河南人，我有没有不吃胡辣汤的自由？？？如果我是河南人，并且我有不吃胡辣汤的自由，那么你为什么要把「男人」给框定成为「和女人搞对象的人」？ -------- 大概明白了对吧？ mra是一个什么学问呢？就是在白区(国统区)进行合法斗争的学问；就是在清朝，想要通过科举考试做官，并且想以此拯救苦难的学问；就是在日统区，给鬼子当官，同时遇事也确实给乡亲们说句好话的学问。 u1s1，心地确实善良，也更具有人文主义，↑这就是MRA↑。 ------- 【但，我们并不是MRA】并且我们也不会全盘的否定MRA。他有他的作用，比如过去抗日的时候，也少不了这些爱心人士的帮助。我们看电视剧，给日本人当官那些本国人，多多少少也会给游击队提供一些情报和便利。所以说，还不至于一概的否定。【只是说：该弄清楚的东西，我们要认识清楚】 ----------- 最后强调，我们应该坚持履行同阵营的【两条路线，互不否定】的原则。

我搜材料看到这个nt评论觉得很好笑这是评论柏拉图与理想国的一篇文章。龟舔沸深入学术界，女本位的具体体现。人家凭啥要从女性的利益作为出发点而思考问题呢？凭什么？ --- 这个人就差跑去质问柏拉图了“你吗是不是女的吗？”很搞笑。 --- 你可能认为这种评论很正常。但是如果同样的言论出现是为了男性的利益，马上就不正常了。比如说：「教育男孩无畏付出，与鼓励士兵勇敢作战。这完全是宣扬男责制与残酷雄竟的体现。须知这并不是从男性性别利益为出发点而思考的」←你应该从任何学术文章当中都看不到会有这种类型的一句话。 --- 凡事从女性性别利益作为出发点而思考。我也只能是评价为，女本位入脑了。 --- 还不仅仅是这些人自己那样想，还得去绑架别人……，就像是一种宗教。 ki mo chi wa ru i

吧友如何看待，届时会有哪些影响？我觉得这是个“男女各自能否独立”的问题。如果将其翻转，即：存在一种生物，约等于精子库，这会怎么样？反正我作为男性，是不会反感这个问题的。 - 因为，如今脱离【男性个体】的“独立女性”好像四处可见。而如果女性群体能够脱离【男性群体】，从而独立生存，这在世界各国，还从未有过。如果可以，那也是一件，非常值得，可喜可贺的事情。 ------ 该这个话题来自知乎：如果存在一种生物，约等于只剩下生育功能的基础版女性，这会对社会造成什么影响？可以说说你的看法。

【转】红丸主义下中国社会男性群体的分析。简单评价以下这篇文章：一眼可见，这是仿写伟人文风的一篇文章，是在试图以伟人的视角，分析当下社会的性别问题。这是一种创作，但更多的，仍然是一种学习的行为。 - 本文原作者：可可。以下是文章【正文部分】： ---------------------- 谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是红丸革命的首要问题。在一定程度上这个问题结果不是必然的，而是会互相转化的，因为在当前的大环境下对于男性来说要转化，这并不是一个需要付出大量成本的选择，因为目前还不是一个完全窒息的社会环境。往后在女权女尊势力愈演愈烈的情况下，这种转化因其要付出更多的成本，所以必然会趋于停止，那么最终朋友和敌人的阵营将会逐渐确立下来。 - 我们不是被动接受这一切的，而是要主动预见这一切，在遇见的基础上做出我们提前的判断和行动。 - 雄性可弃置性对于这个国家所有男性来说是一个几乎总体性的影响，唯有一种成员极少受到雄性可弃置性的影响，那就是高级官员和大企业主的男性子嗣。他们的数量极其稀少，不具有代表性，也不具有革命性。但是在我们看来，如果他们真的能体会到红丸男性的艰苦以及雄性可弃置性。那他们的革命觉悟便是极高的，也是我们所欢迎的。 - 其次是中产阶级男性。这个企业的主要代表是中小企业男性企业主以及他们的男性子嗣。现阶段经济下行，但是他们毕竟有底子在这里。手头有些钱，够他们夜场把妹当舔狗，沸羊羊与白骑士。又因为它有这样一个物质基础，所以使得它并不能真正的完全贴切红丸的革命理念。但是他们的位置又是不稳的。女性在公权力体系中的女权主义事实政党的存在，天然是克制这一类男性群体的。女性成员只要做好一点准备，集结一些力量，通过性诬告污蔑的方式想要揪下几个中小企业男性企业主，同时让他们狠狠的割点肉，是完全现实必将不断出现的。女性都是高度独立的利己主义团体，因此她们可以在榨取顺利同时低风险的情况下拼命的榨取。有着女性公务员和法官体系保驾护航，又掌握一切舆论权。对内可以是反**，当利双收的大女主代表。对外可以向深受马克思主义影响的男性抛出恩格斯的言论？或者说一些这是面对资本家阶级斗争之类的话，顺便还可以踩几脚男性没有阶级斗争性实践。因此，这些中产阶级男性群体的未来必然是彷徨的，他们会使用大量的资金企图寻找所谓“好女孩”，然而这本身是一个极其侥幸的行为。最终小部分中小企业主会倒向反革命的也就是女本位那一派然后泯灭，其余大多数不得不接受并纳入红丸和米格道体系下的发展。 - 半无产阶级男性是中国目前最大的男性社会群体。他们缺少合法稳定的产业，对于他们来说，手头拥有的资产可能是一两套既有的城市房产。毕业于一所普通的大学，干的是几千到1万一个月的月薪活。少数在公务员体系中和大的大厂中打工，多数在上一个中产阶级男性的中小型企业中打工。他们是整个社会体系中男性里最蒙昧，同时也是最有革命基础的存在。蒙昧的是因为男性之间社会阶层的隔断性和屏蔽性。他们对于前面两个社会阶层的男性，生活有着不切实际的幻想，同时有削尖脑袋向往前面两个社会阶层男性的追求。也是受到女本位屏蔽的作用是最大的，体现在对于前两个阶层男性社会地位和生活的不切实际幻想，认为可以所谓“为所欲为”。他们往往热衷于上两个阶层，的“财富自由，有女朋友有房有车，有时间度蜜月的生活模式。”他们认为拥有这种思想和对这种行为模式的想法是自己作为半无产阶级男性“成熟了”的表现。因此狠狠下了决心要给自己打鸡血，迟早过上这样幻想中的高级生活。 - 但同时现实情况是，女权主义事实政党的舆论霸权等等一切第1个攻击的就是他们。但是社会运转又不可能完全脱离他们，因此他们是在这个社会下危机感最强，规模最大，但是又最彷徨，举目无亲，受够社会恶意，同时最原子化的一类集体。他们清清楚楚看到小红书微博豆瓣上对他们恶毒的攻击，以及做好的消灭他们的计划方案。渐渐不得不意识到老婆孩子热炕头这种幻想是难以实现的了。但同时他们端着的一些架子以及他投入的沉没成本，还有最普及的道德主义令他们无法完全沉下心投入红丸米格道的革命当中。他们会附和着批判女权说“都是上桌吃饭吃的”，“老祖宗的智慧”。但是又不完全有动力，有信心去真正了解这一切的真相即：底层代码女本位。因此我们的方针也是确定的，就是借他们的势，服他们的心。叫他们真正的自发的投向革命的这一边，真正的为了自己的利益和解放而奋斗。 - 在所有产业的无产阶级男性，数量略少于上面提到的半无产阶级男性。他们没有稳定的工作，主要以在乡务农和在市县中打短工为生。他们几乎没有现实政治的追求，有的只有一些笼统的“王侯将相，宁有种乎”“路见不平，拔刀相助”的“好汉式”情感需求。他们对于性别矛盾的理解，往往只是身边七大姑八大姨的数落，以及越来越难结婚的社会现实。甚至他们对于这一切都没有力气，没有精力，没有想法去思考，他们只能想想到下一顿要吃什么。在此基础上，他们对于女性的看法仅仅停留于抖音快手用户上的美女跳舞扭腰扭屁股。这些奶头乐构成了他的脑中这方面的一切。在他们大多数人吃饱之后，他们开始想的就是在往上蹭一蹭，能不能赚一些更多的钱，多卖点农产品，搞点产业化。总之让他们完全投入到红丸米格道的革命当中，他们没有这个需求，因此是相当困难的。对于他们，我们的看法就是尽力宣传，让他们不反对我们，而同时我们也要明确：他们不管我们宣不宣传，也不可能完全的反对我们。 - 最后一个目标是各个阶段学校的男性学生，因为男性性成熟后的接触女性的欲望。以及青春期比相比女性靠后1~2年的现实情况。我们在其中唤醒以及开展工作的时间，本来就要比女权少1~2年。但同时他们是最有革命热情，最具革命激情的群体。他们了解到这一切后大致会有两个方面的反应。由于他们往往极其缺少社会经验。因此他们往往会拘泥于一种男性名人效应，他们中的很多人因为看见很多和自己一样的名人就高潮了，认为自己和雌性平起平坐。甚至有的了解到红丸米格道的思想就觉得这是“补偿”雌性，靠上限换下限。却不知雄性可弃置性，无处可逃。在他们了解并且觉醒之后，他们又往往因为缺少社会经验显现出过分激烈的革命性。最终在所谓斗争无果之后，抛下这一切，落入了有更多信徒的其他建构模式比如左右之争，建政环境的掌控之下，投入这些伤害自己或者毫无意义的模式里面。也有许多加入了“舔狗大军”谈恋爱去了。 - 要分析我们的敌人非常的简单，正是因为这种简单有效，所以她们拥有极其强大的力量。她们的现实体现就是女权主义宗教式事实政党，行为模式是圣战式。在往后她们对于男性的恐怖袭击行为肯定会越来越多，同时受到各个程度的包庇。目前来说主要还是捞女和舆论霸权这种行为占据主导。我们唯一要学习并且了解她们的就是他们对于道德主义的摒弃，因为这是我们也需要的。其余的一切都采取，坚决了解她们，搜集情报并积极反对的方式。 - 综上所述，中国的米格道革命各中最大的风险和危机来源于并没有一个完全可以依靠的完全革命的男性阶级和群体。所有男性群体或多或少都是动摇和反动以及被屏蔽的。但是我们发现问题，就可以用所有的力量去解决问题。那就是在广大的农村无产阶级男性中进行最革命的尝试，在广大的学生以及原子化城市半无产阶级男中进行革命到底的方式。

如今单讲一个“去责任化”已经不够了。为什么要强调【两条路线互不否定】？因为人家早就发现你要摆烂。进一步对你又出了针对性的策略。原来你【单讲去责任化】是好用的，因为在原本规则下，你不结婚对方毫无办法，你题库跑完全是上策。但是，时代在更替，版本在变迁。你不变，敌人变。 - 现在版本更新了，“事实婚姻”回来了。【你没结婚也薅你钱，你不结婚也不行】 - 紧接着未来“单身税”也肯定要来了。【你买个馒头你都缴税】【你发工资之前从里面给你扣这个税】你怎么办？ - 那就不去责任化了吗？要承担责任了吗？以前的一切都错了吗？不是的，没有错。万变不离其宗。利己自由是核心，我们有改变只是做法。 - 这里只是说不能【只讲一种】而是要两条路线互助并行(目前这有点是奢望) ------------ 但最起码，要两条路线互不否定。不能限制自己，要有各种可能性。【男人个体】或【纯男集体】都可以。这两条路线可以各自行进，互不否定。矛盾分歧也适可而止，大局为重。我方阵营两条路线，区别于敌对阵营。既不是【拜女教】也不是【男女共荣】

【转帖】生育不是劳动，生育本身亦是利己行为。原作者：@贴吧用户_G9K5AUb --------------- 原标题：女人不过是打着寻找真情的名义追求利益的动物罢了。 - 当你能不满足她们时，她们就会露出凶狠的本性，之前看dy评论区有这么个事：一个男生被社交平台上一个女生问能不能当她男朋友，他说女生的言语“十分友善”，最后他拒绝了女生，说可以和女生当普通朋友，平常聊聊天啥的。然后几天后他就想和那位女网友聊聊天，结果被女网友恶语相向，“和之前对我的态度完全不一样”。这个故事告诉我们，女人嘛，本质就是满足自己追求利益，广大男性需要认知到这一点。 - ——女人“深爱”一个男人时，女人的潜意里本能的动机，也不单纯是在爱这个男人本身，而是想利用他衍生出的价值满足自己需要。这包含很复杂的成份：比如她想借助他的身体来完成她怀孕生她的孩子（她想生孩子的动机，是她的利己目的。而不是利他目的。因为女人生孩子是相当于她在复制她自己，而且生的孩子必定有她遗传基因，是她的生物繁衍利益）男人不欠女人的。 - 许多女人说“古代没女权，至今仍受男权压迫”(做苦大仇深状)。这真扯啊。其实相对于男性群体来说，中国社会从古至今对女性群体有很好的照顾，充分保证了她们的生物遗传利益。母权的尊贵就是这么来的。婆媳之争本质是女人间的母权斗争，与男人无本质关系。裹挟进男人进行批判完全是转移矛盾、偷换概念。 - 她们也不好好想一下，女人生下自己的孩子是通过男人提供的一系列身体生物资源和物质资源等帮助，使她们获得了她们自己的生物遗传利益，这里面既包含他自身的、也包含他父母的贡献。恩情在于此，她们却无视之，反而怨恨他们没充分满足她们自己。 - 女人想要怀孕生孩子传递她自己遗传基因，没男人身体帮助是完不成的（除非她会自我繁殖）。此外，女人也因得到男人其他的非身体帮助(比如物质、情感支持)才能使她尽可能舒适地完成这个过程（除非她经济条件很高，不需要男人提供，但大多数普通女人不具备这个条件）。种花果，离不开种子和苗圃园丁。 - 卵受精成胚胎发育成形生出婴儿的过程，是生物自然力起作用的过程，就如同自然力的风力、水力、四季轮回变化的功能，是天赋的、自在的，都不属于个人所有，而是属于自然所有。人有自然的属性使人身体具备生物自然功能，但这种功能不是劳动。 - 劳动是人发挥自己创造力去做有明确对象的利己利他的行为。女人生孩子是为了自己想当妈，是她为了利己，也不是在创造，而是在用自然力功能复制自己。她生出的孩子首先必定能保证有她自己的血脉，却不必能保证是有某特定明确男人的血脉，是她明确地利己、不明确对象地利他，还是等于她利己。生孩不是劳动。 - 卵受清成胎发育、勉出婴儿的过程，都不是由女人意识控制的过程，而是生物自然功能起作用的过程，最后阶段母体要勉出台儿、台儿要呆在母腹中，双方相互对抗作用，自然发展到打破这平衡时，勉出婴儿。 - ——这是不受意识控制的人体生物自然功能发挥，不是劳动。 - ——既然怀、生孩子不是劳动，女人就没有合理理由以此为借囗索要报酬或奖励。 - 自然界动物以本身具有的自然功能自由活动是利己；当它被人控制、强迫地使用它自己自然功能做利人不利己的活动时是被役使；当人不自由地被他人控制、强迫地做利他不利己的活动是被奴役。——以上皆非劳动。 - 正常文明社会女人进行怀孕生孩子行为不具有被役使、奴役和劳动性质，而是凭借自身生物自然功能做利己行为。 - 做利己行为时同样会使自己面临一定的风险。女人怀孕生孩子是她的利己行为，会面临一定的风险。女人以自己生孩子有风险为由索要补偿同样是不合理的借口。

母爱和繁殖贡献---女权和女性“真善美”遐想的最后堡垒。短文原作者知乎用户：音乐暴君。正文： --------------------------- 哺乳：母亲哺乳是互利，乳汁淤积让乳房胀痛只能哺乳缓解，可见育儿本能是利己。 - 安抚婴儿：婴儿哭闹会暴露己方位置，给捕食者野兽和敌人提供信息，因此母亲安抚婴儿也是由利己演化，另外婴儿的哭声扰乱情绪，安抚婴儿就是平复自己的心情。 - 所以母婴其实一直在动态博弈，从子宫内就开始了，怀孕，是一场无声息的母婴营养争夺 - 母爱没有那么伟大，母爱没有那么纯粹，这是基于科学理性的结论。 - 繁殖贡献：繁殖是原始的动物性。如果靠繁殖，人类还在和大猩猩打架互殴。横向对比，人类雌性的生殖能力不如黑猩猩，大猩猩，狒狒等。因而繁殖能力实际上拖了人类后腿。 - 事实上，世间一切伟大善良品质主要男性持有，因为文明世界按男性品质塑造。 - 譬如说男性的规则意识和牺牲精神，规则意识催生了理工，牺牲精神维护了社会有效运转。 - 人们鼓励男性道德因此创造了文明，而女性道德不太适应这个社会经常出现一些***行为，但被“性别滤镜”掩盖，抛开“性别滤镜”就是大妈行为。 - 男性或哺乳动物雄性，生来为了提高种群竞争力为种族开疆拓土。所以男性喜欢宏大叙事，老虎作为独居动物也如此，公老虎有时帮母老虎清除领地上的敌人，都是利族的。 - 但这种善良的品质被利用了被人类雌性PUA成供养者，没有男性可以摆脱，帅气如王力宏也被李靓蕾们无限索取供养属性，何况平凡的你。男性的爱意是纯粹奉献，女性的爱掺杂了永远无法喂饱的索取。

坚持两条路线互不否定的原则。所以我觉得米格道单纯搞原子化不太行，会被一锅端，别人合伙害你，怎么办？很秘仪兄说的那样，我们要有暴力，失去兽性失去一切 --- 原子化是与遁形配合的，如果遁形不了，就必须要考虑合作自保 --- 只有全员红丸化才能原子化遁形因为那个时候机器人，可以替代男性的大部分工作，个人可以有更多的选择 ================= ↑这段是群友的讨论。而我的主张：坚持两条路线互不否定的原则。 - 别人都有红脸白脸，【极端派争利益，温和派来洗地】中世纪的宗教还有随机应变的塔利亚原则呢。人都有俩技能，米格道怎么只能是独臂忍者？光有一个技能，岂不是自废手脚？我看只要【男人利己去责…】这个核心不变，其它形态，则可以随机应变。 -------- 坚持【两条路线互不否定】的原则。躺平与斗争互不否定，原子与组织互不否定。 - 原子化就是：干累了，自己出去玩几个月。组织化就是：钱花没了，又得再去上班了。 - 躺平是斗累了歇歇，斗争是歇够了继续。安逸年代一人独处，大难来临就需要兄弟合作。 - 只要你核心不变。那么你走左边、右边，都可以。偶有争论，适可而止，必须遵守【互不否定】的原则。 ----------- 对了，最后我得补充一下，所谓【两条路线互不否定】指的是【同一阵营的两条路线】你如果是“彩礼议价、结婚方法、怎么获得女人的点头认可”等等，这个不是我们阵营的东西。也就自然不适用“互不否定”原则。你别给我歪曲成“男的女的互不否定”，这就仿佛在说“八路与鬼子互不否定”，这就不叫互不否定，而是同流合污了。

女性不仅是生态位，而是一种生物性别。女的不是生态位而已，她主要是一种生物性别。这个性别，她们的激素、身体、骨骼、思维等，都与男人不一样。 -- 图片当中提出这个问题，比如，没有了女工人，然后就会有男工人取代女工人但是这个男工人，和女工人，但就算是他取代她的职位、地位，这两种人，仍然还是不同的。 - 一种观点认为“如果男人取代女人的生态位，就是男人变成了女人”，这是不对的。 - 男工人取代女工人的职位，男工人就是女人了吗？ -- 即使有男人，去从事女人那个社会角色，他仍旧不是女的。 - 男护士是女人吗？男保姆是女人吗？ - 男护士是男人。男保姆是男人。 ok？

关于如何反对雄竟，我的观点是这样： - 我们是不要战争的，但是战争来了怎么办？只有打！【用反雄竟的战争，攻击支持雄竟的战争】【你不要枪杆子，就必须拿起枪杆子】【以战止战，打是为了和平】

建构模式悖论，中国男性的痛苦之源。 - 本文作者：可可正文部分： ---------------------------- 男人的不幸在于被几乎不可抗拒的虚构叙事包围着。 ——墨菲斯 - 一个强大的建构模式必然是在它的历史中对于雄性可弃置性的榨取达到了一个极点。经过博弈而战胜了那些不能将雄性可弃置性炸到如此高点的其他建构模式。这种建构模式是女性极其欢迎的，因为他通过榨取雄性可弃置性创造了许许多多的资源与奇观，这些资源与奇观是女性热衷于渗透和享用的。但是就算了解到这一点，为什么那么多男性仍然无法割舍建构模式呢。核心原因就是他们个人或者集体的雄性可弃置性已经在这个垃圾建构模式里投入了如此多的沉没成本让他难以抽身了。因此女性快乐着，渗透着与获得着；男性苦楚着，坚守着不知所措着。便就这样僵持下去，最后将所有男性吃干抹净。 - 那就算狠下心自我阉割试图脱离的，又能到什么好地方去呢？明明是他建造的，他创造的却不能为他所受用。他却还得不得不逃离。这种逃离反而被包装在道德主义之下。重新消受着建构模式对其的意识形态规训，这是何等的残酷啊？ - 细分来说：无法脱离的男性有三种，第一种他仍然能在建构模式中获得比他所丧失的更多的收益，或者仅仅是可能的收益；第2种是在建构模式中付出了巨大的沉没成本，以至于无论是感情还是生活中，他已经没有力量去抽离了；第3种是他仍然受到道德主义的规训，无法抛弃碾碎道德主义向红丸模式发展。 - 饱受大家赞誉的孔孟程朱，虽然他们当然具有很大的进步意义，可以一定程度上阻止女性渗透男性建构模式，但其实我是不完全赞成的，甚至他们的道德主义思想极有完全给男性带来错误凌乱的风险。其实不仅如此，大多数历史上的哲学家我也是不赞成的，因为他们所处的时代那都是一个个蒙昧建构模式的时代，他们一旦在建构模式中存活，就不可避免地打上那种那个时代建构模式的印记。对于红丸来说，唯一可能有一定超越性的就是柏拉图和亚里士多德二位。他们或许是冥冥之中感应，或许是天资奇异，他们早早的脱离了道德主义的束缚，而其他的所有哲学家几乎都不同程度弥漫在道德主义的规训当中。 - 道德主义是用来瓦解男性的反抗力量和反抗精神的，这种语言本身就是他们瓦解红丸战争的一种武器。这些道德主义语言被利用来孤立和困惑本来可以觉醒的男性。使得男性旁观者不敢坚定的支持为了自己而付出的男性。他们的语言中充满掩饰或扭曲而非揭示现实的。一切道德主义的语言都给自己一方制造困难，而不是敌人造出更大的困难。在此，我们必须要说红丸革命战争中的语言都是充满着争辩性和强烈指控性的。是快速打醒一切矩阵中男和一切为女作伥的蓝丸男性的。 - 所有道德主义存在的目的无一例外都是为了女本位建构模式对于男性的雄性可弃置性的放大。以及统治渗透成本的缩减。孔子曰君子欲讷于言，而敏于行。意思就是一个人如果是君子，那他就不要擅长言辞，或者说不热衷于研究言辞，而仅仅需要热衷于行动就行了。而舆论权作为西方公认的第四权，如此轻易的放弃，便是他用道德主义瓦解男性反抗基础的尝试。朱熹尝言:“存天理，而灭人欲。”又言:“臣者，天之道也，思诚者，人之道也。” 何为天，何为人？不过都是道德主义规训下哲学家为了控制男性的爆发力而编造出的一套不断对立不断鬼打墙式的行为模式和思想架构，这些思想架构无一例外都是浸透着女本位建构模式统治的道德主义泛化范式化的。 - 中国如此，西方也没有例外的。西方中世纪城堡时代的骑士精神也是道德主义的一个明显的具象化现实体现。查理曼麾下的法兰克骑士罗兰在随主征讨比利牛斯山南的穆斯林部落之时，遭遇到返程中遭遇到穆斯林部落的伏击，为了保护查理曼大军的辎重部队以及掩护。查理曼脱身，于是他孤身一人带领少数部队进行殿后最终全部死亡。现在在我们看来，这毫无疑问是一个跳梁小丑式的行径。事实上如果他们真正的渗透了红丸米格道的思想，那么不同的穆斯林和基督徒之间又何以爆发如此惨烈的冲突呢？有时候想想，不禁令人潸然泪下。 - 真正能使得男性摆脱道德主义群体性解放的唯有米格道主义，而米格道主义的现实发生论必然是存在于米格道主义的一方和反米格道主义的另一方(也就是垃圾建构模式的一方)，米格道主义的历史任务是瓦解消灭掉所有的存在于世界上的垃圾建构模式。科技的高度发达和宏观思想的高度普及，将带来一个没有雄性可弃置性和利女性的男半球世界。 - 世界的本质完全是物质构成的，物质不灭。一切垃圾建构模式的基础也是物质，因为垃圾建构模式能将雄性可弃置性发挥到最大，那么雄性可弃置性主导的，正是建构模式运转的基础，即:“物质的创造与转移。” - 一个男性科学家担惊竭虑，耗费自己一生的时光和精力以及身体健康，创造出了新的科技成果，将它奉献给了建构模式。男性士兵为了与另外的建构模式进行斗争，献出了自己的生命，如果获得了胜利，那这个建构模式就可以夺得另外一个建构模式的，既有创造的奇观和物质财产。 - 相应的女性，前来渗透建构模式，也不是因为在这个建构模式下跳梁小丑自我感动的雄性可弃置性个体，拥有多么高尚的道德准备和对于道德主义的吹捧。很显然，她们渗透的终极目的只不过是为了攫取在当前建构模式下男性所创造和转移来的物质财富物质价值罢了。 - 建构模式矩阵所规训下的男性，如同跳梁小丑一般抱着道德主义不放，看着自己家里的值钱的家用电器被洗劫一空，然后不断的呢喃:“我是多么道德高尚啊，你看我都睡到房梁上来了。”扭头再一看，唉睡到房梁上的男性好像不止我一个，“哎呀，那我们拼凑个凑合凑合一起睡到房梁上吧，唉呀，我们真是道德高尚啊！唉呀，道德高尚睡房梁还可以锻炼我们的身体素质，有了我们这个身体素质那么垃圾建构模式对于我们雄性可弃置性的榨取力岂不是更高了嘛，我们岂不是更能气质了嘛。所以我们的价值不应该更高了吗？哇，好感动啊。” ——在我们红丸米格道看来，这一类男性被称作蓝丸男，而他们在现实中的体现则是这种房梁之人。 - 到21世纪为止，几乎没有红丸和米格道思想的历史上存续过，但是红丸碎片依然是我们不可忽视的。 - 塞万提斯本人就是一个出色的，拥有红丸碎片的大作者。他年轻的时候亲身参与过史诗一般的建构模式大冲突，乐班陀大海冲突。他作为一个桨帆船边的火绳枪手，甚至亲身的狙杀过奥斯曼的舰队耶尼切里禁卫军。这是一段令塞万提斯在往后余生中思索良久的场景，也在他心中埋下了红丸碎片。 - 他开始反思自己之前在那些垃圾建构模式中所感受到的所有一切，看到的那些荒谬的道德主义骑士精神，他重新检验了身边的《罗兰之歌》。他顿悟了，他为了抓住自己心中的那些红丸碎片，开始创作了《唐吉诃德》，堂吉诃德当然是荒谬的可笑的，他提着一杆破旧的骑枪，骑着一头老马，盲目的冲向了旋转着的风车。在过去女本位建构模式下的我们看来这或许是愚蠢的，然而这实质是他对垃圾建构模式的一次大挑战，风车本身就是建构模式的具象化缩影。而且风车也成功碾碎了堂吉诃德。但是堂吉诃德我们说，他失败了吗？这不是看他个人的，而是看我们的。 - 蒙吉诃德他本人的存在就是红丸碎片的体现，据此我们从现在开始要开展对历史经典著作中红丸碎片的把握和宣传。我们看到了一个个鲜活的人物，他们对于冲破垃圾建构模式的向往，对于雄性可气质性的或明或暗的感受。他们的感受会传递到我们的身上，我们会帮他们完成他们未尽的事业，是我们红丸男性的任务。 - 一切为女作伥的都将得到清算。一切不为女作伥的男性，或者感受到为女作伥是错误的男性，或者想要不为女作伥的男性，都是英雄。有力量的拿起武器，没有力量的让我们跨过约旦河去看你。 - 现在，死亡不是属于工具者男性的，而是属于那些操纵工具者男性的女本位垃圾建构模式和其中的个体。男性工具者失去的只是雄性可弃置性枷锁，他得到的将是整个世界！站起来吧，男同胞们，我们已经受够了。

男责女本位社会当中，男性的“负罪文化”。概述：大多女性不会因为男人付出多，自己付出少，就有负罪的感觉，并且非常懂得利用各种话术推卸责任，并利用男性使自身利益的最大化。(不过个人认为这是由于女性作为生育的一方，利己更有助于培育自己的后代。) - 【女本位追求的，不是推翻男责社会，而是维持男责社会】维持男性的“负罪感”，鼓吹男性“原罪论”，但要剔除对女性不利的部分，保留对女性好的部分，让男性的愧疚和原罪为女性服务，逐渐形成了现在的“男责女本位”社会。

男频有男同，没什么问题。但是不想有男同，也可以。把男频分成同频和异频，就行了呀。 - 男同当然得分为男频了。所谓同频异频，都得是男频啊。只不过，是男频的两个板块。肯定得在男频啊。 - 男是一个总类目，同异只是他的分支。就像中国的河北人&河南人。你还能把河南人分到日本人去？

男人你快点崛起吧。 +3

【无名】爱情，是女人用来欺骗男人的把戏！这篇文章的原作者是无名。本文曾发布于无名的知乎，以及其公众账号“无名的思想空间”。无名也算是中文Mgtow社区元老和前辈之一。但如今他已失联，很久没见出现过了。本文发布的第一天我看到即收藏保存，我很喜欢这篇文章，所以转发贴吧分享一下。以下是文章正文部分： ============================= 【爱情，是女人用来欺骗男人的把戏！】 - 尽管所有女人都认为自己的爱情是独一无二的，但实际上女人的爱情是有规律的。 - 譬如，女人只会爱上自己的上司（霸道总裁），而不会爱上自己的下属。 - 少女会爱一个有钱的大叔，可和她同龄的穷小伙却，无论如何也无法打动她的心。 - 一言以蔽之，女人是慕强的。如果我们观察自然界中的其它灵长类动物。比如说，大猩猩。也会观察到这种现象的存在。 - 大猩猩这个物种和人类的不同之处就在于大猩猩是一种后宫制的生物，大猩猩会决斗出一个猴王，然后这个猴王会独占所有母猴子。 - 但是猴群争夺猴王，经常会发生年轻力壮的猴子打败老猴王，然后上位的现象。而新上位的猴王，就会把之前老猴王及其所有的幼崽也一并杀掉。 - 这个时候母猴子，不但不会对老猴王有任何的忠诚，反而因为所有幼崽都死了，会重新的进入发情期，然后投入到对新猴王的热情当中。 - 那么问题来了，这个“猴群争夺猴王”的过程，看上去母猴子只能被动的等待被男人挑选，那么母猴子是不是完全被动的呢？ - 当然不是这样了。母猴子在这个过程中是相当狡猾的。因为新猴王一上位，就会立刻把老猴王的幼崽全都杀掉。这对母猴子来说，基因收益基本形同于负数，是非常不划算的。 - 所以，母猴子往往会在新猴王没上位、且老猴王还没竞争失败的时候，就背着老猴王，偷偷和年轻的公猴子偷情。因为这个偷情现象的存在，即使新猴王上位，那么理论上讲，这些猴子幼崽中也有可能有他的孩子。所以这个时候新猴王上位之后，就不会把所有的母猴子的幼崽全杀了。 - 在猴群中，表面上看上去母猴子是完全被动的，实际上母猴子对强者和弱者采用了完全不同的双重标准，它们在背后在用这种动态择偶策略一直在和公猴子博弈。通过大猩猩的两性互动的真实动态，就能解释很多人类男女之间的关系了。人类女性也具有这种针对强者和弱者的动态择偶策略。 - 女人是慕强的，但这并不意味着她们不会与普通男人交往。不过，她们会在强者和强者之间采用双重标准而已。可以看下面的案例： ----- 我是女孩子，25岁，已经订婚了，还没领证，我喜欢上我公司的老板，他比我大十多岁，成熟稳重，温柔幽默，长得也很帅，我深深迷恋上他了，我们现在整天眉来眼去，他老是叫我去他办公室，然后他关上办公室的门，和我调情，他还喜欢强吻我。 - 目前我们还没有上床，下个星期他要出差，他说想带我一起去，我不想去，去了的话意味着就愿意和他上床，我不想和他上床，可是我又享受这种暧昧的感觉，也不是图他钱，就是感觉这种暧昧很开心，但是不想走到上床那一步，我也不可能和我未婚夫分手，我现在该怎么办，感觉我老板的老婆现在已经开始怀疑我们了，经常针对我，让我很难堪。 ----- 为什么这个故事中的女人，对自己的未婚夫无论如何也没有感觉，但对自己的上司却轻而易举的十分心动呢？这就是女人动态择偶策略的体现，她们明明慕强却不承认，反而对那些普男强调“我喜欢对我好的男人”，另一方面对这样的男人压根就没感觉。 - 一个男人如果真的听信了女人的谎话，然后他真的无条件的去对女人好，那么他们最终就会发现一个奇怪的事情：那就是女人无论如何也不会对他动心。 - 但有意思的是，她们却能轻而易举的对自己的上司（霸道总裁）或有钱大叔心动。 - 人类女性的行为模式和雌性大猩猩的行为模式是一摸一样的。在强者和弱者之间来回横跳，并且拿爱情做幌子两边忽悠。 - 在古代因为有礼法的限制，往往不允许女人随意的搞动态择偶。但是现代社会，礼法没了，女人的动物本能也开始原形毕露了。 - 她们在自己的最佳择偶期（年轻漂亮的时候），会和社会地位远远高于她们的男人轻而易举的玩玩，而另一方面又享受着吊丝把她们视做女神的跪舔。 - 每一个被吊丝视做女神的女人，其背后都有一个觉得她恶心的男人。 - 把这种双重择偶标准玩到极致的女人，甚至会出现多次堕胎的行为，等她们年老色衰之后，还会再找一个老实人当接盘侠。 - 女人的爱情是有规律的，她们压根就不会对普男诞生爱情的。爱情是女人用来欺骗男人的把戏。 - 当然，人类和大猩猩终究是不同的。人类女性的动态择偶策略，也要比大猩猩更加复杂。 - 大猩猩由于是后宫制的物种，所以雄性是不参与亲子投资的，也更不会抚养孩子。因此大猩猩这个物种是不存在供养者这个概念的。大猩猩这个物种的雌性，只存在对猴王（雄性领袖）和普通公猴子的双重标准。 - 而人类女性比大猩猩更加复杂，因为人类是一个一夫一妻制的社会，尽管少数权势和富豪能娶多个老婆，但从整体上看，人类还是偏向于一夫一妻的。 - 而且，人类男性是直接参与亲子抚养和亲子投资的，所以人类的绝大多数男性都是以供养者的身份走入婚姻的。 - 针对情人和供养者，女人还存在另一种“动态择偶”策略，即针对情人（基因提供者）和供养者(金钱提供者)采用双重标准。 - 为啥女人会喜欢如鹿晗、吴亦凡、蔡徐坤等等这样毫无雄性气质的小鲜肉。这个现象显然不符合雌性慕强喜欢雄性领袖的现象。答案非常简单：因为人类是参与亲子投资的物种。所以雌性会进化出对有钱的丑男和没钱的大帅哥之间的双重标准。 - 她们一方面会和这些长的好看的大帅哥上床，窃取帅哥的基因。但另一方面又会找一个长的丑，但具有赚钱能力的供养者。 - 女人在找供养者的时候是不看强弱，也不看长相的，只要有钱就行。不过她们嫌弃供养者的基因，往往不愿意轻而易举的和供养者发生性关系。 - 在自然界中，凡是雄性不参与亲子投资，只比拼力量强弱的物种，雌性都会进化出对“强者和弱者”的双重标准。而如果是雄性参与亲子投资，且充当供养者的物种，雌性都会进化出对“长的好看的雄性和长的丑的雄性”的双重标准。【东食西宿】这个成语就是用来描述女人在“穷帅哥和有钱丑男”之间的双重标准的。 --------- 从前在齐国，有一个年轻女子，长得非常漂亮，不少人来向她提亲。 - 一天，东边的一户富贵人家，派人来提亲说：我家公子虽然长得丑一些，可是家里有钱，嫁给他能享一辈子福啊。 - 第二天，西边的一户穷苦人家也求人来提亲，说：他家的后生善良又忠厚，长得又俊，就是家里穷一些，家无隔夜粮呀。 - 姑娘的父母犯起难来，嫁给富家吧，又嫌人长得丑；嫁给穷家吧，又怕闺女受苦。老两口没个主意，只好去问闺女。 - 这个姑娘的父母就问她，想要嫁给谁？结果这个姑娘慢条斯理的说道：【我愿意到东家去吃饭，到西家去居住】 ---------- 由此可见，人类的行为远比动物更加复杂。人类女性既表现出猴群争夺猴王，慕强喜欢雄性领袖，喜欢霸道总裁，少女爱大叔的特性。 - 另一方面又表现出偏爱如鹿晗、吴亦凡、蔡徐坤、丁真等毫无雄性气质，而且长的很娘，但颜值非常高的大帅哥的偏爱。 - 到最后，唯有那些穷、丑男或者吊丝，为女人付出了一切，哪怕再惨也换不来女人的任何同情。因为【爱情是女人用来欺骗男人的把戏！】 - 看到这里，有人可能会觉得我是不是把女性描述的太过不堪了。然而，男女都是进化了几十万年的物种，女人身上的动物本能并不比男人少。 - 只不过是男人身上的动物本能更为人熟知，如好色等。而女人身上的动物本能往往被隐藏起来(例如隐藏排卵机制)，不被人知晓罢了。 - 如果有女性对此不满，我只能表示，欢迎你表现出超越上述进化心理学的行为！那样，绝对不会有任何男人敢于轻视你或者小瞧你。相反，你会获得绝大多数男人发自内心的尊重的。 - 当然，大家也可自行对号入座你身边的女性，看看你身边的女性采用了我文章中的哪种动态择偶策略。 ============================= 文章结束。【男人自行之路，解构一切束缚】希望这些内容可以为兄弟们解决一些烦恼，【解除思想枷锁、挣脱思想牢笼】感谢您的阅读。关注本吧，解构烦恼，只与兄弟交友。

Female --上流社会维持稳定的白手套。原标题：女性对于严格扫黄是什么态度？【文章转载】正文部分： --------------------------- 不明白在提问下面张口闭口送别人瓢虫头衔的女性，对待那些被包养、出轨和大学期间堕过胎的女生怎么看？ - 瓢虫们跟小姐发生过关系确实脏，那么跟夜御十女的富二代发生关系的女性呢？被有钱人包养的女性呢？私生活丰富的女大学生呢？她们算不算脏？如果算的话，为何我指责她们时却被人说“大清早亡了”？ - 其实反对风俗业合法化的女性内心原因绝对不是“嫌弃飘虫脏”那么简单，如果真是这样：当今大学生私生活混乱也比比皆是，夜御十女的渣男也不影响女大学生们趋之若鹜。所以女性怎么可能是因为“嫌弃飘虫脏”才支持打击风俗业的？ - 还有一种说法，就是“女性觉得出卖身体的行为可耻”？可是当今社会出卖身体的案例少吗？用身体换取利益的行为可太多了，不单单指风俗业从业女性。此外：二奶、小三、还有天价彩礼等等，数不胜数。以上行为说难听点跟出卖身体换取金钱没任何区别。可是多少女性梦寐以求能当上有钱人的二奶呢？ - 所以真正女性们迫不及待支持严厉打击风俗业的原因是有一个，那就是：防止雌竞。 - 现如今女性在婚恋市场上已经形成了卡特尔这种“价格垄断组织”。而如果风俗业放开，这种卡特尔将瞬间不复存在。而且不单单是婚恋市场，正是因为风俗业被禁止，所以很多灰色服务业的价格异常高？这种服务业合法，但是却有着高利润，即便是失业危机严重的今天，其依旧在给大量女性提供岗位。 - 这也是为何经济已经进入发展瓶颈期，而女性却依旧没有合理消费观和婚恋观的原因。因为在她们视角上，只要自己放松1下“底线”，即使不违法，也能获取大量金钱。如此，为何还要共情同样辛勤操劳的男性呢？ - 你一个男生，大学毕业在上海某家公司996，每个月撑破天攒七八干，还有很多分文不剩甚至负债上班的。而女生找不到工作，去一些灰色地带的服务业当公主、当陪酒，都夜入上干。自然而然到现如今还是趾高气昂的。 - 同时，打击风俗业使得女性可以更便利利用中国传统社会对男性的性压抑：规训中下层男性。不得不承认的是，当今社会已经不适用传统左翼的简单阶级叙事了，这也是老左翼在欧洲被身份政治的新左翼取代的原因。——女性在性压抑的中国，已经间接沦为了上流社会维护社会稳定的白手套。 - 女性对于上流社会，就像犹太人对于东欧贵族华人，对于印尼殖民者一样。你可以理解她们为上流社会管理中下层男性的代理人。 - 她们严格意义上不单单具备性别这一单一属性，并且还具备阶级这一属性。这也是为何利维坦在司法案例中常常偏袒女性的原因。 - 而女性是怎么发挥白手套的作用呢？这已经是众所周知了，自然是通过性压抑，使得普通中下层男性不得不需要合理的渠道解决需求，那就是婚姻，进而婚姻带动一切消费。男性常年过度劳动但是却无力消费，然而钱可以由他们妻子消费【编者注：转移支付】 - 另外婚房、彩礼，这也是男性进一步劳动的动力，就这样完成生产消费再生产的有利循环。如果没有女性在这一环节推波助澜，以及必要的性压抑。那么这种循环是会很不稳定的。 - 即便在上海，我这种单身男性每个月消费也就1000多块。我到现在不知道，如果没有女人，我的钱该怎么消费。一台电脑就算外星人也不过一万多、山地自行车贵一点也就四五千。这些你一两个月工资就能买下来，但是却能用四五年。而平时的衣食住行，我发现淘宝50块裤子，40块两件的短袖面料也很舒适，每个月都能剩下不少钱。我了解这一点，国家自然也了解。 - 我发现一个有趣的现象，那就是我和其他国家女性讨论过风俗业的问题，比如菲律宾一个姑娘跟我讲她们国家也有很多为了金钱出卖身体的性工作者。【注意：她只是提到并抨击了性工作者，而不是买家。只有在中国，我才能看到那么多女性一边倒抨击买家，而对真正收钱的性工作者熟视无睹，仿佛只有买家犯法，卖家却合法】 - 事实上很多女性支持的并不是严厉扫黄，其所支持的不过是严厉打击嫖娼。而至于卖的嘛，人家是“父系社会受害者”，非凡不能打击，还得要怜悯她们、给她们补偿。全然不顾【卖家月入数万，买家可能月入四千】，大言不惭地说：买家包括整个社会的男性是都施害者、压迫者。而已经在大城市购置了几套房，赚的盆满钵满的卖家，却是受害者。编辑于2023-11-07

【转载】被压迫的是古代的女性，为什么要补偿现代的女性？只记得这篇文章最早出自知乎，当时看到，收藏保存到本地。分享一下。正文部分： ------------------------ 有一个最基本的问题要搞明白：古代女性，真的被古代男性压榨了吗？答案为：否。 - 我们常说的压榨，压榨的是什么？毫无疑问，压榨生产力，压榨劳动成果、压榨剩余价值。 - 那么问题来了。古代女性，她的生产力，够她获得相符的生活吗？ - 如果说，封建文明以前的女性，以及封建文明中少部分母系部落，其女性个体尚且还算强壮，还具备一定的狩猎和开荒能力。那么抵达封建文明后，那些适应“家庭”传统，比男人力气小三四倍甚至五六倍的 “弱女子”，则是彻底地不堪大用。 - 无法使用重农具、无法开荒、耕种效率低、不能打仗，剑到脖子上只会哭。——这在农耕社会意味什么，不用我多说。只有极少数女性能在富饶地区靠织造获得足够的收入，但依然没有自保的能力。 - 在古代保障生存，一个关键是生产，另一个关键是抵抗掠夺。这两方面女子都不行。 - 为什么古代没有“独立女性”，因为很难活下去，活得非常艰苦。 - 举个例子，如果在古代，你是一个像女性一样柔弱无力的男人，你只能期盼你祖辈是士人阶级，且留下财产供你考取功名。或者附近有某个当权者能看上你，把你当个男宠。否则你日子会很糟糕。 - 力气差、种不好地、做不完工、没人雇，好不容易积累的积蓄还容易被克扣抢夺。遇上灾年，百分百活活饿死。 - 封建社会，生产力虽然提高，但阶级剥削的力度可也节节提升。 - 以女人的体力和耐力，独自耕种，独自生产，独自面对乱兵野匪，那画面，想一想，好好想一想。 - 当然，女权肯定会说， “乱兵野匪不都是男人！不还是男权社会的压迫么！” 哦还真不是。古代虽然很少很少，但也还是有地方组建“娘子军”的。自然也有娘子军的溃军。一样抢。 - 野匪就更不用说了，很多匪徒直接就是一大家子，同姓的整个家族，男人抓来***、女人负责屠宰，其乐融融。 - 至于小生意、管账、抄书……这种工作，比耕种好点，但也好不了多少。 - 生产力和武力低下的女人，跟生产力和武力更高的男人，结合成家庭，然后过一样的生活。 - 【到底是谁的劳动成果流向了别人？】到底是谁剥削谁？如果打破一切家庭道德伦常，如果男女全部分开，谁的生活会更差？谁的生活会整体好一截？不用我多说。 - 当然，女权还有个终极杀手锏【生孩子警告！】女人给男人生了孩子！男人压榨了女人的子宫！ ……咋咋的。 - 但问题来了。【男人真的想要小孩吗？】 “想要小孩”会不会只是一个封建社会规训出来的“伪需求”？从城市化后，男性暴跌的生育意愿来看，这是极有可能的。女性暴跌的生育意愿，还可以解释成教育普及，女性对生育后果的恐惧。 - 可是男人怎么解释？男人压根就没有生育后果啊！生育意愿和生育率可还不一样，生育率低，也许只是没有生育条件。而生育意愿低，这属于有条件也不想要。 - 伴随生育意愿降低的，社会最大的人伦变化，其实是男性群体心中，女性美好形象，以及对婚姻家庭之类美好幻想的破灭。 - 还有“传宗接代”之类封建思想的弱化。换句话说，男人不再想“传宗接代”，不再幻想婚姻，不再期待和女人同居后，想要孩子的欲望就消失了。这显然说明，想要孩子，根本就不是男性的原始需求。而是社会规训强加的需求。 ------------------------ 谁强加的？也许不是女人。但受益者之中绝对有女人。 - 到底是男人压榨女人的身体，还是女人跟封建社会合作，用身体绑架男人的生产？真相昭然若揭。 ------------------------ 所以，大家估计也能明白，为什么田园女权面对【不想生就不生】这种话时会愤怒、会痛斥了吧？因为这才是真相、因为这才是死穴。 - 脱离枷锁和束缚、内心彻底解放的男人，根本就不需要孩子，也不在乎“生孩子警告”。 - 而那些吃到工业化红利，能够自力更生的女权者，既想拿回作为绑架男人绳索的“生育”，鼓吹“生育自由”，又想继续控制男人，乖乖给她养孩子。 ------------------------ 绳索松了。一些人恐惧变化，拼命装作还被捆住的样子，却又嫉妒别人舒展身体，这是女权最喜欢的白骑士。 - 一些人感觉到自由，开始恍悟曾经受到的奴役，开始觉醒和解放，遭到女权的重重打压。 ------------------------ 女权，从来不是女性权益。而是女性霸权。【用责任绑架，用道德控制】最负责的东亚男人。如同一副囚犯沾沾自喜的镣铐。把十多亿人，绑在利女战车上。一直到图刀挥下。 ------------------------

【转载】劝网左少说多看，不要以龜的面貌参与性别话题。【本文首发于百度贴吧 @男权吧】【如您知道原作者，欢迎提醒】正文如下： --------------------------- 网络网左实在太多，犯的错误都是一样，骂已经骂很累了，但是又不能不骂。 - 在本贴我将列举出网左常见观点并指出错误，如果你有我未罗列未说明的观点，请自行整理好论据结论并发在单独楼层。 -------------------------- 第一错：都是资的错，所以不该斗争应该团结女人。 - 错误如下：资是根本矛盾不错，但是根本矛盾和主要矛盾不能等同，已激化矛盾和未激化矛盾也不一样。现在性别矛盾才是主要的已激化矛盾，所以应该先解决性别矛盾。 - 其次，团结不是妥协，斗争和团结并非对立。 “以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡”，一样的道理。女人要反对资，就需要她们的矛盾激化，但是妥协之后她们的矛盾反而淡化，会一起来反对你。 - 再者，你是以什么心态要求被双重欺压的男人忍辱负重期望女人良心发现？就凭你自居马左，所以你就是导师，你就能让别人舍弃自己的利益？你凭什么？ -------------------------- 第二错：都是上级的纵容。 “你看各种渠道都在误导她们，不是她们的问题” 错误如下：网左对女人总是有一种特别的轻视，他们自以为可以安排女人的思想，他们觉得女人没有自己的意志。觉得女人没有自己的利益，自己的行动。他们好像认为女人只是社会的附庸、是某些人的宠物，而不是社会活动的主体。 - 女人是什么？女人口占总人口近一半，而且还获得了可以说是大部分男人的支持！别看有些人在骂女权，但如果真正有一些损害女人利益的政策出台，他们只会反对。孙吧龜男和网左，就是这种人。 - 女人不仅群体广阔，且由于其较少参与社会劳动，内部阶层分化不明显，因此更为团结。一句话，女人是当之无愧的重要社会活动主体，甚至比一盘散沙的男人更重要。 - 这样的一个群体，换你，你要应一小部分人的要求，去做一些这一小部分人都不支持的事吗？ - 继续第二错反驳：女人是当之无愧的重要社会主体，你说这是上面纵容，但是她们本身就是上面的重要组成部分，是她们自己，在纵容她们自己。女人并不无知，并不软弱，相反，她们是危险的对手。 - 对那些上面之外的女人，她们就是被纵容的“无辜者”吗？ - 女权，归根结底是攫取利益的理由。长期以来，男人都要向女人让渡利益，女权理论正是试图将这种让渡正当化扩大化的理论。“为什么男性要让渡？因为他们欠女人，为什么他们欠女人？因为他们损害女人。既然他们损害女人，那我作为女人仇恨他们是应有之义” ——这才是女权理论的底层逻辑。 - 如果你不认同这个底层逻辑，那么，“决定事物发展的是内因”足以说明女人并不是有些人眼里的需要被拯救的无辜者，而是真真正正的有主观能动性的社会主体。 -------------------------- 第三错：“男人有男厕，所以女人有女厕，所以两者等同，所以还是看看远处的上面啊，资啊啥的吧” - 反驳如下：在女权疯狂失控之前，男人其实不支持男厕，但是女人是真的支持女厕，这就是最本质的区别。 -------------------------- 第四错：是网左自己的错误。 - 正如我前面说的，网左是以什么心态规训别人按他的意愿不要反女的？是高高在上的心态。看了几篇文章就自认是马的代言人，就自认有了什么崇高地位，马是对的所以我是对的，所以你就成了别人的导师，能指挥别人赴汤蹈火了。 - 换个说法，就是看完网文，把自己代入主角，但又没有主角光环。 - 网左本质是什么？是cosplay爱好者。他们往往还没有充分参与劳动，还没有真正找到自己的社会定位，因此看了勇者斗恶龙的小说之后，就天然把自己当成勇者了。但是仔细想一想，等你们走上社会，你们出人头地，你们获得了能参与分配别人价值的工作之后，你们怎么不会是恶龙呢？ - 续第四错反驳：想一想，如果真听了你们这些网左的话，我们忍辱负重，我们妥协绥靖，就等待你们什么时候能够“振臂一呼、敢为人先”呢，结果你们毕业了、考公了、找了个好工作，你们摇身一变变成日子人，谈起以前信口开河时光的时候，有点不好意思地说“以前年轻不懂事”，那被欺压的男人，难道还能去找你们要债吗？ - 所以我劝你们，多看、少说，别再以龜男面貌掺和性别矛盾。

【转载】中国的建构模式与中国的男人。【本文作者：可可】我已经过原作者同意而转载。 -------------------------- 中国建构模式的历史有4000多年，古代统治者的权力的传递超过了两个女人之间可以用高调的声音交流的范围就需要更大的更超越性的概念来维护他的权力范围，使得在远处工作的人少有二心，同时保证对统治秩序的忠诚，让统治的风险成本可以控制，使得他们纳税缴粮客款募兵，这种权力就是建构模式运转的体现。 - 夏桀之时，夏朝建构模式走过500年春秋，个中离乱难以言表。夏桀意图治乱救亡，大臣谏言若男子不行重工则有躁乱之心。于是招丁壮男子，以制奇观，达到聚集监视之效，断其二心。商汤听闻，于是在捕鸟之时网开一面，令其鸟侥幸而走。众人大加宣传，商汤与鸟都网开一面，而夏桀与人居然十面埋伏。此事成舆论权扩散，广为流传而夏桀无力相阻，商汤渐得人心。男丁苦力为夏桀制造奇观，辛苦受累。获悉舆论，个个奋勇争先，为商汤立国建功。最终克夏建成商朝。数百年后，商代建构模式的启而复衰，最终葬送在了周武王的手上。周武王不出意外，将商汤走过的流程重新走了一遍。同时他改进了建构模式的方式，大讲“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，完成了中国历史上最早的封建建构模式搭建。 - 建构模式是永恒的，因为没有建构模式也就没有权力来源，但是建构模式又是在不断变化的，在其中起到主导作用的有两条线索，第一是科技生产力发展，第二是科技发展所导致的组织方法进化。在公元前三世纪，封建建构模式最终垮塌在了强大的秦始皇帝之手。秦始皇帝车同轨书同文，创造了一个横跨中华南北数千里的巨大建构，为了维系这个建构模式，从此他和帝国官僚摸索出来了帝制建构。在此基础上，因为车同轨书同文所能受到的的生产力发展支持和对男性血液的榨取已经近乎到了前工业时代的极限。因此在此后2000年中，秦始皇所创立的帝制建构一直没有改变。可以改变的只不过是不同建构模式对于男性的压榨能力不同，导致有建构模式的优胜者和劣败者。优胜者如王朝大一统，劣败者有如种种割据政权。而作为旁观者，其女性自然能摘出其独特的视角，来还原着男人们当局者迷的一切。公元964年，北宋赵匡胤皇帝发兵十四万分两路入蜀灭后蜀，擒获后主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人有诗曰：“满朝带甲十四万，竟无一个是男儿。”这对于雄性可弃置性的卓越观察能力，也从高度的侧面印证了建构模式的确立以及建构模式相互利用雄性可弃置性博弈的基础。 - 在长达近4000年的农业时代中。土地是主要的生产资料。男人由于强工具属性被赋予了在土地上耕种纳粮以维持当下建构模式的任务。但是若要生产则必须要男人聚集劳作，由于维护建构模式者对于建构模式之下的男子缺少绝对力量的不平衡，男人聚集则产生可能动摇建构模式的力量。因此秦汉禁止具饮汉律三人以上无故群饮则罚金四两，便是因为三个成年男子，他产生的力量很有可能超过一个手持短刀的建构模式维护者。为了减少这种一个手持短刀的建构模式，维护者与三个成年男子的对峙的情况，降低建构模式维系的成本，增加建构模式对雄性可弃置性的榨取，因此产生了意识形态，这意识形态本身就是工具化的，目的是促进雄性可弃置性的发挥和稳定。意识形态在古今中外都是不同的，但核心实质都是相同的，那就是“道德主义”，所有人的行为都被规范在了一套大的道德框架之中，对于中国来说是孔儒陈珠对于西方来说则是骑士精神。基础公社因为聚集男性因此产生了危害建构模式的风险，所以男性被区分到各个家庭，以传统的道德主义进行规训洗脑，相应的则产生了男性在私有制真的位置。 - 由男人工具性的生产导致的生产力发展带来的军事科技发展，最终改变了这一切。到20世纪初，伟大的革命家列宁说过一个人一支枪足以控制100个人。他同时说道，苏维埃加电气化等于社会主义。这下不用担心男子作为工具的聚集，因为一只枪足以控制100个人。而电气化的生产需要许许多多的工人聚集在流水线边进行长期的聚集劳动。而现如今，庞大的组织化生产模式就算消耗了所有的雄性可弃置性依然不再是像列宁时代的时代最优解。原子化潮流是这个时代建构模式符合生产力发展和雄性可弃置性的“最优解”。 - 我们了解了这个世界历史的基础，然后我们研究，历史是由建构模式填充的，历史有两条主线，其一是历史的演化包括上述提到的生产力的发展和组织模式的进化，其二是不同建构模式之间的残酷博弈。历史的演化是男性作为工具，全面发挥智商促进生产力和生产价值发达的过程。历史的博弈是不同建构模式在榨取建构。模式所辖男性之雄性和气质性所发挥力量的不同产生的碰撞，最终由更能榨取男性可弃置性的建构模式消灭了不能榨取男性可弃置性模式的建构模式，于是产生了历史社会层面的优胜劣汰。 - 女子们以柔弱之躯而存活至今。而强悍如亚述帝国车胜百万然损毁殆尽。缘由何在，一为子宫神力， - 私有制的确立需要一个前提条件，即生产资料在个人之间能够转移。生产资料若无法在个人之间转移，则一个人死后其所掌握的生产资料会为社会所公有，最终导致生产资料私有在社会上无法持续存在，也就建立不起私有制社会。而在个人之间转移生产资料时，他们之间具有的是私人关系，而女性与她们所生育的后代之间恰好具有天然的、最初的和确定的私人关系，所以女性是生产资料私有的天然基础，是私有制的最初根源。二是财富在个人之间能够转移。财富若不能在个人之间转移，则人死后的财富最终会为社会所公有，财富在个人之间转移，那么转移财富的个人之间就具有私人关系，而女性天生具有生育能力，这就导致女性与后代之间具有天然的私人关系。因此可以说，女性是私有制的天然基础和拥护者。 - 再则是智力。我见许多男同胞都告诉我男性智商高，因为男性主导了科学技术的进步，发展了生产力。然而我要大力驳斥这个观点，一切科学技术部和生产力发展到最后却不能造福男性自己，这完全不是智力。而女性的智慧在过去为了自我的生存，现在为了自身更好的生活，才叫真正的智力。说明她们比男性承担少得多的劳动和风险，却仍然能享受不亚于甚至超过男性的资源。让男性所自豪的，这不叫人类的智商，而叫工具的智商。是具商而非智商。所以5000年来中国男人没有智商，只有具商。女子先有智力，然后男性作为工具，又在不断发展更加先进的科学技术和生产手段。女性既有人智，又能习得具商，她们可以以使用男性血汗而凝成的生产工具为荣。男性则愚于具伤，混沌不已，这是女性地位会在和平时期不断增高的缘故。如此下来，男性死抓具商不放则必被历史淘汰，就是不稀奇的了。 - 所有七万万男民群众要共同说出：死亡不是属于工具者的，而是属于那些教唆傀儡工具的人和事女本位衍生出来的道德主义和建构模式！这是我们米格道的目的，他会达成的。人类依然是生物，因此。就算科技发达，也难以逃脱生物本能的控制。但是科技是使得人类脱离苦海的重要方式之一。想要脱离苦海，没有科技是不行的，因为没有科技，就算你的思想达到了再高的高峰，也依然没有在物质中脱离的可能。只有思想更是不行的，因为没没有思想，就算你的科技达到了再高的高峰，也不会追求在建构模式中逃离的欲望。而现在一切都具备了，我们拥有先进的生物科技，又有了重要的米格道思想，消灭建垃圾建构模式，创造红丸模式，使得一个没有工具化男性的社会的建立也就有了可能。男性有绝对体力优势，团结起来就不会太过衰弱。男性追求更完善的社会生产，然而这种社会生产却不能带来正向的发展成果，没有让所有男性过上更好的发展生活。男性喜欢追求精神价值和超越信仰，然而这种价值和信仰空耗心力使得他们无法追求物质。我们说：在一切垃圾建构模式中的男性劳动，它的客观存在本身就是对于自我的一种持续剥削，而在红丸模式中，劳动的目的是为了消灭所有的垃圾建构模式。 - 米格道自己觉醒的时候已经过去，已经圆满了。现在让我们去拯救一切困顿的男人，告诉他们真相，引导他们走向红丸模式。死亡是不属于工具者的，一切教唆和傀儡工具的男性的人和事物意识形态道德主义都将被消灭。觉醒的男性需要去原子化，以保障自己的安全，防被狂怒的垃圾建构模式以及女本位进行凶残的反扑与围剿。眼睛看得清，双手握的紧，我们将会盖上一切垃圾建构模式的棺材板，叫她们见识到七万万男民群众的实力。

有朋友问米格道和男权吧的区别。以及男同或跨性别相关问题。首先通过这个贴吧简介来看就是挺明显的吧。但仅此而已有点水贴，顺便扯一些别的。 - 1. 什么是男人呢？这个很简单：雄性人类。 - 2. MTF跨性别不也是雄性人类吗？ ——是啊，雄性的叛徒，他们想要变成娘们儿。 - 3. 男同性恋不是雄性的叛徒吗？ ——不是啊，男同是一种性取向，他们又不变性。 - 4. 那男双呢？ ——同样是一种性取向。男双要么和直男混，要么和男同混，他们搞完女的去搞基、搞完基又去结婚、结完婚后，也可以再去搞基……这就是男双。但是他们，好像没有什么存在感。再就是本人孤陋寡闻，我不知道关于男双的任何理论。 (欢迎发帖科普，本吧相当于是新开张) -- 【男同、男异、男双】【是具有不同性偏好的男性性别】就像：河南人、河北人、等等…… 是生活在不同地方的中国人。 -- 而跨性别呢？就好比说：中国人想要变成日本人。这么大区别，你看不出来吗？ ====================== 最后，让我们回到问题2继续讨论。 - 5. 这个“娘们儿”指的是什么？【短头发是爷们儿，长头发是娘们儿？】【穿裤衩是爷们儿，穿裙子是娘们儿？】 - 首先就要看，什么能够称之为跨性别？指的是【自己性别认同与生理性别相背】进而，意图通过药物、手术等手段，对自己身体主要的性别器官、性激素，进行人为的干预和改造。目的是：以另一种性别的身体为目标， ↑这个叫跨性别。 - 而如果一个男性，对自己的性别认同，符合他的生理性别。且他也没有将自己身体的器官、性激素向着雌性身体为目标，而改造的这种意图。那么，他这一点就不是跨性别、就不是叛徒、就不是娘们儿…… - 【短头发是爷们儿，长头发是长发爷们儿】【穿裤衩是爷们儿，穿裙子是穿衣自由的爷们儿】 - 如果长头发是雌性独有，那么雄性的头发就不该生长才是啊，怎么能长得一样长呢？说明不是雌性独有。我们自己有的东西怎么是娘们儿呢？？？以及很多“女装”如丝袜高跟鞋等等，也不是女人独有，反而在古代本来是男装。不知道为啥，后来才成女装；我们不能把“男人也有的”东西，说成是“女人独有的”东西。再进一步去说这个人是娘们儿。这个其实是不对的。 - 虽然我也讨厌娘炮，但讨厌和反对是两回事(讨厌是一种感觉，反对是一种立场，这并不一样)就不赘述了。 ----- 总之这问题用来区分【男人的自由or男人的叛徒】观点是：【支持男人的自由、反对男人的叛徒】 - 最后再说区别，你看图片，这就是区别嘛。还有个区别就是，那边人多势众嘛，我们这边比较人少。欢迎兄弟们关注本吧。将快乐传递。。。

如何看待本吧的Mgtow等级路线？没有前提条件的后续发展，是无用的空谈；这正如同没有物质基础的思想理论，是空中的楼阁；说的就是：没有自行之路的兄弟聚义，那只不过是舔狗开会罢了。希望各位深刻理解本吧用意 -- 当然，最后等级他可能还没编出来，这就是说：我们的故事，还没有结局。 -- 总而言之，首先你要有首先，然后才能有然后。只有深刻地认识到这个世界是“女人得利、男人吃亏”的真相以后，你才能够彻底走上自行之路，你才能够一片真心与兄弟结交，而不会有其它的留恋。 ---- 至于你所疑惑的(自行之路怎么跑偏到聚会去了)，我还是想说：两条路线互不否定。躺平与奋斗互不否定；原子与组织互不否定，(这个【互不否定】很重要，以后单说一集) ---- 此外也欢迎兄弟们在本吧提出及讨论问题。

如果新婚姻法不公平，可不可以不结婚？ #婚姻# 某天有个人问我，如果修车不合法，你可不可以禁欲？我说那可不行。不修车倒是可以，不打蛟坚决不行。因为这是人体之根本欲望，动不得。说着，我不禁想要手握长枪，当场给他行孙礼。 - 不过呢，转念作罢。 - 后反问我：那你这既然不行，你又凭什么讲别人不结婚呢？ - 我说这是因为婚姻不是自古以来，不是天经地义。它只是后天形成的一种社会生活的组织形式。也就是一种生活方式而已。但是，我的欲望是我的身体所带来的，这个无法解构【就像你无法把饥饿感解构，从而你就可以不吃饭了】这完全不能。 --------------------- 1. 欲望和婚姻没有关系，反而婚姻实际没法解决你的欲望。时间久了会相看两厌，你真的没心思上，而且，她也会因为“这个事、那个事，乃至假装性冷淡”，反正会各种影响你的心情，你就更没心思了。不然，你以为为什么，那些婚后中年人在外面多少有个老相好，多是这个原因。 - 2. 生育和婚姻也没有关系。并不是说没有结婚证，孩子就生不出来。生育是一种生物行为，和领不领证无关。这个不好多说，你多打听打听吧。 - 我们是不要孩子的。对此也有一种“米格道绝种说”，但这是谬论。因为：思想的传播不依靠血缘，血液没法传播思想。 - 3. 爱情和婚姻更没关系。反而爱情会成为婚姻的绊脚石。你看那些新闻，有爱没彩礼不是也结不成吗。但其实，就算结了婚，也就三年之痒。感情这东西，它是有时效性的。即使真爱，也会过期。然后，就到了上述“欲望”的那一步。互相看着都挺烦的。谁看谁都不顺眼。 - 总而言之【婚姻不是人体所需】 ------------------------------ 那么面对这个不平等条约。此时最简单，就是不结婚。 - 这世上有些东西，需不择手段、不计成本，达到目的。而这样的东西，无一都是些难以替代，几乎不能替代的东西。但，婚姻显然不是。 - 凡能替代者，皆衡量利弊，看看划不划算。划算就要，不划算就不要。婚姻就是这种。是可以计算、可以衡量、能够替代的东西。如今：婚姻能够得到的，婚外全都能得到。不论是修车、情感、乃至生孩子。【划重点：而且算下来，还都比结婚便宜】 - 所以我问 “如果婚姻不公平，可不可以不结婚” 这算是刁难吗？这算是不知疾苦、张嘴就来吗？这算是那些个别喜欢讲怪话的性少数，动辄就要让你不去日比了吗？都不算。这反而是最知疾苦、是最为了解的。 - 希望这些开导，能够为你减少一些内心的苦恼。自己爽，才是真的爽。

我认为“有男不玩”并不是在针对男性。起初当我在知乎看到讨论“有男不玩”这样一句口号，随即在评论中责问：nga是男性社区，他们怎么能够如此公然地排斥男性呢？ - 然后有一位网友回复我说：这里反对的是可被消费的男性角色。其矛头的指向，并不是男性性别，而是入侵“后宫”的女玩家、以及出品傀儡角色去讨好女性的游戏方。 ——拿着男人的钱，去给女人办事。原来如此。 - 所以这就是一个，男异玩家，维护私密空间的事件。以厌男指责那些人成立，因为女本位主义的环境厌男是普遍的。但是以厌男指责该事件，则并不成立。 ----- 举个例子：日本人在中国，扶持了一个中国人，为日本人充当“傀儡皇帝”。我说我反对他。有人说“他也是中国人，中国人不厌中国人”。他是中国人没有错，但他是日本人的走狗，他是被操纵着的傀儡。我反对他是在反对傀儡，更是反对其背后的操纵者。而并不是在反对中国人。——是这样没错对吧，就很好理解。 ---------------------------------------------- 值得一提是，在该事件当中，除去“男玩家、女玩家、游戏方及傀儡”以外，仍有其它群体的声音存在。 - 该群体似乎与女玩家有着相似的审美与喜好。所以这些人选择，谴责将其喜欢的角色排斥出去的男性玩家。那么，对此我想说：你喜欢的角色、你维护的角色，它是为了你的群体而出品的吗？ - 假如它是为了女人而出品呢？那你岂不就是一个打酱油的吗？所以，我看不到这件事情的意义。就算是维护住这些“男性”角色又怎么样？他不属于你。 -------- 前不久有一个事件，一名男性玩家，他深刻地欣赏男角色的美，然后呢，他选择了女人群体的游戏，叫做乙游。他在这个叫乙游的游戏里面：充了钱，上了榜。然后呢，他被女玩家在网络上无端攻击谩骂。最后：“充了钱、上了榜、挨了骂、道了歉”。他没做任何坏事，他只是被女人看着不顺眼，无端地遭到了攻击。没有任何道理可以讲。 - 所以，就此可以明显得知，即使维护了这些“男性”角色，他也，并不属于你。 - 依此事推断，如果当女玩家占了上风以后。那时，让你“充钱上榜还道歉”的事情，难道就不会再次发生在这款游戏当中吗？ ============================ 本人不玩这种恋爱游戏，以后也不玩。所以我甚至不知道这个事情，具体是说哪一款游戏。 - 我喜欢的二次元游戏是火影手游。那里面几乎都是男性角色。 “鸣人佐助、柱间与斑”，我都喜欢。所以不论他们怎么样，我肯定是不厌男的。因为我所喜欢，都是男性角色。还有白面具，我最喜欢的忍者。 ---------- 那么我想说，因为本人不玩，是故了解不够深刻，难免认知不太全面。这则评论也并非断定。如果对于基本事实存在认知偏差，望不吝纠正。欢迎各位兄弟畅所欲言。

如何看待借由对米格道全盘否定的行为？ MGTOW对男人说了些什么？核心就只有7个字：【利己自由去责任】 - 我不知道人们要对这七个字做些什么。如果批判一些内部的歪曲和谬论(比如女本位宿命论，比如基因决定论)要批判这些，我是支持的。但如果要连带把核心观念也给否定掉，那么这究竟是出于一个什么动机和目的呢？就让人非常不理解了。←←这里是说哔站博主image310最近让人费解的行为。“我说你是错的，但我永远不说什么是对的”，借由几点弊端急于全盘否定。这条路究竟要走向哪里？这令人感到不解。 - 全盘否定的问题在于：你否定了弊端、也同时否定了正面作用。米格道迄今经历了1.0--3.0的更新与发展，并且他还在保持核心(男人利己)不变的前提下，继续向前发展。此时急于否定，我想我可以善意地看做是“理论更新”，但如果是如此，那就请提供对等替代作用的理论，并否定其弊端。那样一来没人有意见。不然，显然很难让人继续保持善意。 - 人类社会【迄今为止】是女本位主义，但并非永远都是，没有人可以确定未来的事情。以及我们承认女本位具有【先天因素的影响】但绝非先天注定一切；米格道是唤醒男人认清并挣脱女本位主义，而绝对不是为了去遵守它的】如若不然，前人也不必去揭露女性中心主义这个客观现实了。 - 还有另外一个话题。我认为应该把“塞佛化”，收纳为一个几乎必然的阶段。且赛弗化之后，自己再也难以忍受过去，这也应成为一个必然阶段。例如：……省略……讨价还价→坦然现实→仍存侥幸→赛弗化→终难自欺→诀别母体→自行之路→阳刚利己……省略…… - 对此，你怎么看？

😢兄弟们，我得艾了。一楼细说。

我不反对女德，但也不支持。除非你跟我讲：“女人守德，男性可以不用对其负责”。如此我就支持。只要不影响男人自由解放，都可以支持。只要影响男人自由解放，都必须反对。

你讨厌娘炮吗？我认为，你很大概率讨厌娘炮。但是巧了，其实我也讨厌娘炮。所以，我讨厌女人。 - 而你呢？娘炮你说嫌弃。可是女人都母成那个必样了，你却说你喜欢女的。有病？ - 我觉得别再骗自己了，其实真相就是这样： - 你不喜欢女人，你只是喜欢曰比。你不喜欢女人，就像你不喜欢娘炮。 - 兄弟搭伙过日子，偶尔一起去修车，这还会有什么问题吗？ - 只有上床一事，允许你找女人。除性以外，余下所有的一切，兄弟还是女人，你只能二选一。怎么样？你会怎么选？

我超，一次出俩盘古开天头一回啊

为什么每次女人杀害孩子，都搞得她们像是受害者一样？为什么每次女人杀害孩子，都搞得她们像是受害者一样？

我很不理解讨厌娘炮，却又谎称自己喜欢女人。我很不理解。讨厌娘炮，却又谎称自己喜欢女人的人。 - 你有没有搞错，女的都母成那个样了，你还能喜欢。然后回头，你却说你讨厌娘炮。难道还有比女人更娘炮的存在吗？？你要么讨厌女的也讨厌娘炮，你要么喜欢女的也喜欢娘炮。否则，你就是在说谎，知道吗。

当罪犯是女性时。当女性性骚扰男性时，她们就开始带节奏说是男性自导自演。更何况别人还有报警的截图，与视频证据。哪像女的随随便便就在网上发小作文污蔑男性，就有一大群女的站台。 -- 这时候女的不说 “别搞受害者有罪论”啦？当性骚扰犯是女性时，怎么不见女的共情 “受害者”啦？

为什么我觉得女人普遍都很娘炮？突然想到这个问题。女的普遍都有些母，你们不这样觉得吗？讨厌娘炮的人，又怎可能会是真的喜欢女人呢？

如何评价内地出现美化女同的刻板印象？

江苏无锡受诬告蛋糕店老板遭打压。 “哪有妈妈会用女儿的清白说谎呢” 一个女的污蔑蛋糕店男老板猥亵她女儿，她女儿还做假证，逼得蛋糕店关门了，然后这个女的在网上募集善款几百万，还发动网民网暴蛋糕店男老板。后续查明，她女儿身体问题是她不给及时洗澡，而造成的卫生问题，导致发炎。且蛋糕店男老板也具有充分的不在场证明。事实确凿，结果依旧还是打不赢官司。 - 与之类似的事情，还有知乎用户古古然，被前妻诬告猥亵女儿，后遭女检察官以权势无理欺压。此人也是在网络上维权多年。 - 对此我们不能够做什么，而只能明确认清楚这些真相。 - 你今后还同情女人，你就是在同情太君。

兄弟们，牛头人到底有什么魅力？有一次，我看一个片。然后呢，那个女主角很干瘪，我就觉得，这个挺没意思的，无感，就给关了； - 后来呢，我又往下翻推荐，随便点看下一个片。但巧合的是，这个片也同样是那个干瘪的女主角， (可能是根据演员推荐的) 但是，与上一电影不同的是，这个片子，是牛头人的题材。 - 而在这个牛头人的片子里，同样干瘪的女主角，却让瞬间就让我，立起来了。而且也没怎么快进，从头到尾都看完了。 - 这到底是，怎么会事呢？

这挖矿活动也太黑了