唐静のass的个人资料

说的道理：加油国男，辩证法的活学活用。【她们不打拳，我们怎么去责任化？】敌我关系、敌友关系、反面教员。敌我友三方关系、矛盾的对立统一关系。辩证法于性别领域的实际应用：【男、女、保，三方对立】

驳斥理中客的贴子存档一下。难得理性讨论，不过他后来应该是自己删帖了。我希望其余持此类言论的人等，皆参考这一回复。

对立才是通往未来的原动力。国共对立，得到更强大的中国。男女对立，将有更美好的未来。时时有矛盾、事事有矛盾，矛盾带来发展。 - 至于和事佬心态，怎么说呢。长官让你开枪杀害平民，你不能违抗命令。但是你可以把枪口抬高一寸。执行开枪命令，却打不中。政治正确让你绝对不能支持对立，但是你也没必要尴尬的搞一些不切实际的和事佬行为，也就是这一部分你可以少谈或不谈。—— 这便是“政治正确权威下，枪口抬高一寸”的智慧。这也是最大的善。时过境迁，当未来发生变革后，你也不至于成为那个“旧社会迂腐的东西”。 - 至于这个对立到底是啥？那当然是逐渐对各自权利的清晰认知。基于自身切实利益的矛盾斗争，最终不可避免地促进社会结构的变革。 - 还有一个问题，必须说明【我们不能搞原罪论，不能搞宗教，必须实事求是的原则】；所以我必须承认：在女性当中，也确实存在切实争取平等的人（这就像国民党当中，也确实有真心抗日救国的）。但是，他到底是国民党成员，而不是“我党”成员。【她到底是女性主义党、而不是男性主义党】；所以如果你继续讨论这个问题，我会提及国共合作与“四一二事件”。就算能够认识到不能一杆子打死，那也同样不是说好心就能办好事的，有太多好心办坏事了。为什么呢？因为说到底【不论你再怎么好心，也终究是利益不同、团体也不同】不会有人只因为国民党人抗日就去歧视国民党成员。我们没有否认善良，但是他就算再怎么正直，他到底也必须得服从蒋介石的命令。—— 【敌不是我，友也不是我】 - 因此，即使是出于最善意的目的，结论也只能是“各走各的路”。万中有一，未来如果有合作，按“党派合作”流程去办。预计我方将采用（男性主义授权）“男同+直男”互相监督的方法，与女性交涉（公共层面）；道理已说明。讲国民党也只为通俗类比。这是普世通用的道理。【没有永远的朋友，只有永远的利益】 ------------------- 坚持以米格道为核心的男性主义。走出一条不同于美西方白左的男性道路。并且在我们的贴吧，你不会看到任何难懂的名词。说中国话、讲普通话、全都是咱老百姓能看懂的话。

简单批判保守主义：我为什么切实反对仇视。我主张对于女性群体的总体观点，说过多次。总结为【不管不顾，不忍不让；反对仇视，主张厌离】 - 不招惹你，则【不管不顾】冷漠礼貌。如招惹你，则【不忍不让】重拳出击。 - 而如果你对其群体的“宏观总体观点”是“仇视愤怒”，那么，你永远只会在我之下。这是为什么呢？这就要说我为什么要反对仇视了【因为仇视是一种高度的关注，是大量投入精力的行为】我反对仇视，是不认可不必要的关注，是不希望把精力时间浪费在区区女性身上。这才是背后的逻辑。 - 无事不管不顾＝战略藐视。出事不忍不让＝战术重视。 - 在你不断对那些无聊的女人投入精力时，我正在建构男性的制度、思考必要的规则、划定敌我的边界。 - 在你不断憋着欲望，纠结传统道德时。我已经打了好几发了，进入绝对不应期。然后我就该干嘛干嘛了。但此时你还在纠缠虚无缥缈的“邪淫”。 - 我还有一个结论：“爱之深，恨之切”。宏观总体态度仇视她们，只能说你太爱女了。在保守主义者说“把她们拴在狗窝猪圈时”，我会说【你不要找个蹩脚的借口，给女性在男性群体当中，安插位置】我们的狗窝是养狗看家护院的，没有女人的位置； - 想住狗窝？ok，请付费，给我钱。想吃泔水？那你也得用钱买，泔水也是经济。 ------------------- 可能有人看我多次讲“反对仇视”。就会认为这是虚伪的、是装个样子。 NO，这来源于你对男性主义的刻板印象。但我想说你这个刻板印象还是想的太好了。我想我们不会如保守主义般迂腐：因为他们无论如何都想个蹩脚的理由，非得给女的安排一个位置。提供供养却不算经济损失，当然转移支付也确实花的不是他们的钱。 -------------------- 感谢你的阅读。当你阅读完毕，你学习了先进思想，也批判了保守主义。你明白了：保守思想之所以落后，具体落后在哪里。

8.25 女子持刀欲杀害男童事件。 - 女子持刀意图伤害那名男孩。被热心小哥制服。视频显示：她首先伪装，假意说自己在与男孩玩游戏。但是随后，周边群众发现她手持凶器。而当她手中凶器被识别、夺取后，她立刻就凶相毕露、极反常态。她展现出暴力行为，攻击殴打夺取凶器的群众。她已是在宣告着自己的身份：女性主义者。且她被制服后，对答清晰流利，根本不是精神病表现。 - 很显然，这是一场有预谋的，意图在公共场合杀害男童的行为。由于遭到制服，所以杀人未遂。 - 据了解，这个视频流出来源，还是从女权群流出，被卧底人员爆出。这个女权群专门用于曝光男对女见义勇为的群。而这个视频拍摄者女性，即是把视频发到女权群的人，她与该女子是同伙。拍视频的应该是监督者，猜测有可能是组织的上下级关系。 - 男孩捡了一条命。要多亏那两位具有正义感的小哥，人帅心也帅。其中一位还遭到这名邪教分子的殴打。 - 欢迎及补充相关信息。

吧群置顶里有米格道群。规则与本吧所发布完全的相同。 - 1. 男性解放，去责任、去枷锁。 - 2. 反保守、反女权、反戒色；反婚不反性。 - 3. 对女总体态度：反对仇视，主张厌离。 1不管2不顾+3不忍4不让。不招惹你【不管不顾】冷漠礼貌。招你惹你【不忍不让】重拳出击。 - 4. 对LGBT：我不要女人的LGBT，但是我可以要男性的GBTL。 - 5. 对性少数男性：认可性少数男性。 -认可男同（宏观认可，具体甄别）； -否定跨性别（宏观否定，具体甄别）女跨矛盾，要支持木桶饭。没有女的，就排斥木桶饭。不表身份，不怀疑，不调查。宣传身份，直接踢了，望改正。整天说自己性别是鬼子，你就不理亏吗？何时解决了敌我立场问题，再和我讨论。 -男双，没有存在感，肯定不能反对。 - 6. 左右路线：我们是属于左翼男性主义。反对保守主义，是进步的解放路线。 - 米格道的道理有千头万绪，归根结底能够总结成为一句话：【男人，热爱自己、追求自由、摆脱责任】 - 希望能够从贴吧当中，认识志同道合的朋友。

“处女情结”的实质：亏欠补偿情结。处女情结，确实是个被广泛讨论的话题，也曾是困惑我的话题。不过，后来我看到一句话，就破解了这种争论，也解决了我的疑惑。这句话是这样讲：【假如有个女的免费给上，那么，他还会有处女情结吗？你见过哪个嫖客对妓女有什么处女情结吗？？】 —— 所以，你说这所谓的处女情结，到底是个什么情结？ - 那并不是与性别有关的情结。而只是以性别为名义所体现出来的财产情结。这就像：你如果吃我的，喝我的。那么，就算你与我没有性的关系，我也会说“你起床怎么这么晚？眼里没有工作”，从而进行挑毛病。你说这是什么呢？这正是“处女情结”。实质是一样的东西。 - 我不会说隔壁的孩子“起床晚”，因为她与我没有利益关系。←这也正是“嫖客对妓女没有处女情结”的缘故。——所以根源是什么呢？仍然是财产关系。 - 如果，把我对于“吃我的，喝我的，欠我的”这种人的指责“你起床怎么这么晚，你眼里怎么没有一点活计？”，取名为“起床情结”，进而，攻击“起床情结是封建的”，那么，这完全是属于一种扬汤止沸。 - 只要，你仍然“吃我的，住我的，欠我的”，那么，我即使不攻击你起床晚，也还是会挑“你看看你的身材怎么这么胖？说明你很懒”…… 等各方面的毛病。

是谁说的只有不结婚才会绝后呢？ - 有人以为“不结婚就绝后”，可世事常以幽默回敬固执的论断。有的人结婚22年，方知两个儿子非亲生；有人结婚16年，惊觉三子皆不是亲生的。这种“喜当爹”的桥段，既不是小说、也不是个例。而是冷静又刺痛的现实。 - 曾有地方为了解决上户口的算盘，强制新生儿做亲子鉴定——本以为用科学的检验，就能够把一切都归位，哪知，却将家庭的信任撬动成为了社会的隐痛。后来政策被迫收回。理由无他：这类做法，扰动的不是单一家庭，而是整座城市的安定感。——为什么呢？？？ - 由此见得，婚姻与生育之间并无必然联系。因为：有的黄毛终身未婚，其它男人养他的孩子不自觉。有的工具辛苦结婚，却以劳动抚养了别人的孩子而不自知。。。 - 应当明确两件事：一、婚姻制度，不是血缘的担保。二、生育行为也无需以婚姻为前提。血缘、抚养、名分与责任之间，本就可以错位，而并非等同。

说的道理：男性主义绝不能是国族主义。但是我们可以整合一下，也就是本吧一直在做的：宏大叙事会有、熟悉的敌我观念也会有、国族概念还是会有……，只不过，要将宏大叙事的范围限定在男性的性别。（既讲阶级、也讲国族。只不过我们讲的阶级与国族，是不存在女性的，是只有男性的；不服从视作敌对）这个是战略方向。而至于战术问题，有待研究。【也能充分利用传统家长制的残骸】表面国族实际性别，以过渡。个体现实方面参考我前不久的建议【嘴上传统，行为疏远】 - （https://tieba.baidu.com/p/9963184814） #去责任化

理性分析，是什么导致女性权利凌驾儿童之上？我看这次，由你来分析。

识别周遭女性何时打拳&男性的生活伪装。首先重复关键原则。凡是在涉及性别相关的话题当中，女的来与你交流。你直接拉黑删掉。 1. 不要管内容。2. 不论是与否。 3. 即使她说支持你的观点，一样屏蔽删掉。 ——— 来说是非者，定是是非人。女性不避嫌，她来做什么？女性与男性讨论性别问题，犹如警察积极打探自己亲属犯下的案件。想干什么？什么意思？利益相关不避嫌。那是指定有鬼，明摆着的。 —————————— 二、在生活当中难免接触女性。 - 首先是（分辨打拳的方法）：现在你已经知道了（现实网络，10女10拳）的基本常识。但是你可能不知道某个女人什么时候是在打拳。当你与某个女的交流的过程中【她不讲具体的“某个、几个“具体的女人，而是讲“女性”这个无名无姓，且抽象不具体的宏观女性概念时，她此刻，就是在打拳】那么我告诉你如何应对，你可以这样讲：我认识的女人，皆有名有姓。而你说的这个“女性”，她具体是谁呢？她姓什么？她叫什么名字呢？—— 这是一种不明说的拒斥，也是一种不动声色的敲打。 --- 此外，你在生活当中如果想避免周遭**团伙的纠缠，那么你可以【假装传统男性】的策略，那么伪装的核心是什么？原则就是【嘴上传统，行为疏远】 - 具体要怎么做？起初你甚至可以直接在你的日常语言表达当中，选择合适的位置处插入【我这个人很传统、我是一个比较老实的人、我是一个好人】任何一句话，给周围人安插印象。这个叫【嘴上传统】 - 而当你遇到了某个傻憋提出了例如“男A女免”这种蠢驴建议时，亦或是“你是男的你要多拿一点东西”时，你要执行【行为疏远】。你就是笃定不去，不参加，直接“强装没看见，强装耳朵聋”。遇到传统责任，必须拒绝承担，必须【坚决冷漠远离】 --- 这是一个可用于现实的实践方法。欢迎讨论及试用。

从黑天鹅去姆留子来看，男同对直男的利益。 - 人类的男同比例，只有区区百分之5左右。可是在黑天鹅当中，男同性恋的比例高达百分之20之多。当两只公天鹅决定在一起后，到了繁殖季节，就会有其中一只会去找雌性黑天鹅。而当雌性黑天鹅下蛋后，两只雄性天鹅便联手驱赶雌性天鹅，后续他们则携手孵化并抚养小天鹅。 - 首先必须要说，从后代延续，物种繁衍角度，这是大事。那么从这种角度来看，两个雄性天鹅战斗力远超一雌一雄，所以男同天鹅抚养的后代会更加健壮，因为他们的领地稳定，具有更强战斗力。ok，大事说完。 - 然后说：为什么男同对直男有利益。是这样的，当这两个公天鹅驱赶雌性天鹅后，那不就多余出来一只雌性天鹅吗？（余出来个女的）这不正是给直男群体提供性资源吗？ - 假如这两个天鹅是直男，那么他们将一人占据一个，最起码共占2位资源，这还不算他们各自在外边搞破鞋的，所以最起码（负2）；可是两个男同天鹅就不一样了，他们会多余出来一个雌性天鹅，最少（正1），那么这是直接赤裸的利益。两个男同会使一个雌性流入婚姻人力资源市场（提高直男择偶机会） - 所以你要明白，在确保其【不能威胁到直男权力结构】的前提条件下，男同自然是越多越好的。如果你是直男，那么这将是：每多一对男同，就会多余出来一个女的。 - 所以说，按直男利益来看，人类男同的数量也还是太少了，百分之5是远远不够的，即使如黑天鹅一样的是20。那首先将会是让直男首领的后宫数量，比较过去任何时代，都远远的溢出，那么也就必然层层向下带动…（婚恋市场供需改变） - 最直接结果就是【男同越多，女的价格越低，直男收益越大】这是从直男首领→到直男末尾，全面的影响。 - 此外，前文提到“男同数量还是应多一些”，但是这并不意味着原本性取向的改变，这是说：男同比例受到社会环境影响。百分之5的数据，是在严苛保守歧视环境下调查出来的，是社会压制表达的结果。可想而知，必然存在失真，远不是真实反馈。而如果换到性取向完全自由表达的环境当中，那么，就根本不会只有百分之5而已了。所以提高数量的方法是【需要更加开放】自然就会提高。 - 每多一对公开的男同情侣，就永久少减少两个直男的潜在情敌。 - -----------------我是分割线--------------------- - 且假使实际数量真的到达男性的百分之20这个天文数字；2成男同？那也丝毫不足以威胁8成直男群体的权力。 - 既有利可得，又没有能力威胁，那么很显然【敌对不如收编】，正如我一直以来的提出的主张【宏观整体认可，微观具体甄别】即是如此。这看似是左，是进步，其实完全的兼顾右。 - 我也不能忘记右派的兄弟们，听我给你讲哈。 - 你说这个具体的男同品质败坏，一无是处？那很简单，你把他排斥掉，不就完了吗？这叫微观具体甄别。但是收编的关键还在于【宏观整体认可】，既然总体有利益，也就注定多数有利益。但我们也不否定少数有问题的，果真有问题：某个人、某几个人明显危害你，你排斥掉就行了。此时你排斥的是具体，而不是宏观。你反对的是（某些具体的男同者）而不是全部，不是（宏观抽象的男同群体）那就完全没有关系。 - 同性恋把男性当做配偶，影响种族战斗力吗？但是外族男性也是男的，这就像你看大洋马，他们也会把外族男人当配偶。。。。 - 总之我从不讲大爱无疆，那都不能说服自己。【实事求是、讲究利弊、权力逻辑】才是最有用的。这也是我们都能看懂的语言。 - 对于男同无差别打压排斥，是给女性主义送弹药。你这边一直打压，他都没地儿生存了，他能怎么办呢，他可不就得跑去娘娘面前当太监去了吗？ - 这到底是《权力的辩证法》《Power的逻辑》，毕竟，咱们都不太喜欢谈感情。总而言之：改变，非一日之功。想一想吧。

转平均火化年龄兄弟们还在努力吗

不可能完全认可美西方的LGBT 但是作为男性主义，我们一定有理由，认可lgbt当中的男性。也就是完全有理由去认可男gay、男bi。 - 但现实情况是多数lgbt这些人，尤其是以木桶饭为主要，因其身份立场导致，多数都是女性的走狗。自然男同的多数也一样是“媚女gay”，但其整体因“男上加男”算是其中被女性主义重点排斥的群体，他本身的属性就是纯粹男性视角，男同性恋【河南】会和直男【河北】有矛盾，这个很正常，其实并不重要。重要的是：他们全都对男性性别的身份【北京】毫无威胁。 - 男b因时而伪装男同、时而伪装直男，也许此时他们正与旁边的女人说着（嘿，我是直男，约吗），彼时他们又对酒吧外面的帅哥说（嘿，我是男同，约吗）……他们这个群体身份不独立。当然，肯定不会反对，只是，也不知从何讨论。 - 可即使因某些原因排斥木桶饭，我们也要讲（宏观否定，具体甄别；反女优先，排跨其次；具体遇跨与女的矛盾时，应站队跨性别）对比对于女同性恋，就不会有这种甄别，而是一概的划掉，没有原因，0元钱的关系。 - 也即我们对木桶饭的排斥是有原因的，这个群体普遍存在（敌我立场问题）那么今后当这个问题妥善的解决了，也没有理由继续排斥木桶饭（例如木桶饭成为独立的性别，该群体不是再以女性为偶像，该群体不再以国女为目标和终点，而是男女以外的独特性别；那么他即使胸前多了两个球，也并不能成为针对他们的理由） - …… 总而言之，我想说的是，我们有理由认可lgbt当中的男性，但是不能全盘认可西方白左的lgbt、不能认可作为女人的走狗的lgbt。 - 也就是说：如果你作为男性主义者，你熟悉这些理论，你能学习、你能解释、你愿意搞，那么我建议，我们可以搞一些（有利于男性主义的lgbt）—— 【我不要你的“LGBT”，但是我可以要我的“GBTL”】 --------------------------------- 男同批判传统男性气质，这个并没有关系。因为我们本身就批判传统男性气质（男责、沸羊羊、养家糊口、工具人、一味付出的大男子主义）对吧；在排跨的同时也反对性别刻板印象。男的愿意穿裙子高跟鞋都应支持，性格气质不阳刚也不该受到歧视。所以有这种疑问，只能说你还是没有彻底明白【河南，河北，北京】的意味。 - 河南人怎么样，都没关系。只要他是且认同自己是中国人，此外都并不重要。穿裙子怎么了？那就是穿裙子的中国人，这没有关系；批判传统怎么了？那就是追求进步的中国人，这也没有关系。—— 只有当他说自己不是中国人时，那就有问题了，那才应该是被平叛的对象。 ------------------------------------ 还有那个【跨性别男同】，这个东西是【河南省内部问题】跨性别男同，影响到“男同（男性-同性恋；中国-河南省）”这个宏观的主权概念吗？也就是说，有一个男同，他愿意和一个女的身上安了个那个什么，他愿意和这个人进行那个什么，那和我有什么关系？？我只能说我不承认这个人是男性。但是，同性恋说“我承认他是男同”。哦，那你愿意，跟我有什么关系？你自己定义同性恋去吧。我又不是同性恋，我没必要，也不应该定义同性恋，对吧。 - 除非就是说，你能不能把一切“男同”给改成“女同”？就是两个男的上床，以后都管这个叫“女同”？能吗？你能把河南省的主权给改成日本吗？ - 跨性别男同是不是首先应该由男同这个群体自主判断呢？河南人真的喜欢自己以后要被叫做日本人吗？男同真的普遍认可女人做了个手术说自己是男同吗？河南省内部问题（自治权）；没必要、也没资格、更不应该，去否定人家群体的主观能动性。 -

“对朋友民主对敌人专治”的含金量还在上升。这个鸟人上来就喷粪。你这话给墨菲斯去讲，你敢在我这里讲。我们避世吗？置顶帖不看吗？欠专治了。

嗨。怎么没人？哈基米家族镇楼。

当集松为龟男说话，你就不得不为集松说话了女：网暴人家答主的有什么毛病,人家想选择怎么处理是人家自己的事情,你们又在指指点点上了,然后给人家扣一个“龟男”的帽子,你算哪位?答主真的蛮大度的,换成我我绝对要追究，而且这志愿,能报名的我觉得都是特无私特伟大的人,祝答主今后一切都好吧。 5小时前北京 --------------- 男：你们有什么必要帮助-一个私下性骚扰女性的男人说话呢?是不是舆论的惯性导致你误以为他确实没做?但是,问题就出在这里不是吗?他作为当事人的的言论行为,真的不像什么都没做的人,反而像极了做过之后,幸灾乐祸的人。你可以仔细想一想。他真的不可能是逆向思维吗,不可能是最危险的地方就是最安全的地方吗?这种舆论惯性,真的会让人先入为主的假定那个女生无理取闹。可是,如果她说的是事实,怎么办?不要让女性主义的舆论,反成为压迫女性的工具。 5小时前.安徽 ======== 发言者：女性（北京）表面立场：保护当事人自主权；赞美利他精神。真实目的：维护诬告低成本现状；将男性善意工具化（“伟大”=应无偿奉献）。操作手法：用“反网暴”转移焦点；道德绑架强化性别特权（男性必须“宽容”） ----- 发言者：男性（安徽）表面立场：警惕女性主义被滥用；保护潜在真受害者。真实目的：解构女性主义话语霸权；揭露“主观指控”反噬性。操作手法：以子之矛攻子之盾（用女性主义逻辑反推）；将个案上升至系统性信任危机。 ------- 关键博弈点：女发言者心知诬告事实，但需维护“女性指控不可质疑” 的潜规则；男发言者故意采用有罪推定，是为暴露“若按此逻辑，所有男性皆可疑” 的荒谬性。 ------- 女性发言的“三重伪善” 偷换概念：将“追究诬告”扭曲为“网暴当事人” 道德神化：用“无私伟大”捧杀男性，固化其“付出者”角色责任转嫁：暗示男性若反抗指控=破坏性别平等（“你们在压迫女性！”） ------- 男性发言的“逻辑核弹” 归谬打击：按“性骚扰完全主观”原则，推导出“男性任何行为皆可定罪” 镜像陷阱：以“幸灾乐态论”反讽“受害者心态优先”的司法实践釜底抽薪：质疑“为何信女方不信证据？”→ 直指女性主义话语的矛盾内核 -------- 女性发言者并非“天真” 她深知诬告事实，但必须捍卫 “女性定义伤害”的特权：若承认诬告，则女性集体失去“指控免证”优势。故用“个人选择”包装系统性不公。 -------- 男性发言者绝非“法盲” 其有罪推定是策略性以毒攻毒： ▸ 用极端逻辑暴露当前性别叙事的反智性 ▸ 如矿大案中，监控证清白仍遭质疑→印证“按女权逻辑，证据无用” -------- 女发言者想维护现状规则（女性主导叙事权）男发言者想触发规则崩溃（揭露现行逻辑无法自洽）

黑龙江矿大男生心里有鬼，我认为他事实性骚扰。目前来看，学校似乎正在包庇这个龟。

如何看待性压抑。你首先想，性压抑这个指责为什么对你起作用？你在乎的是什么呢？就我而言，我最直接的回答是：我天天打ོ胶ོ，所以我没什么可压抑的。 - 你之所以会为性压抑这种谴责而驻足，我告诉你是为什么，你这个原因，与妓ོ女ོ的当彪子立牌坊是同源。 - 现代妓ོ女ོ，一边卖，一边立牌坊。你说这是为什么呢？因为她们还不够进步，如果她进步，她就说【我就是婊ོ子ོ、我就是卖、我就是比你有钱、我就是挣得多】如此，她也就不会在乎牌坊了，更不会去费心立牌坊了，乃至于，你给她个牌坊，她都懒得要了。懂吧？ - 当然，我并不关心妓ོ女ོ怎么样，我关心的是男性。为什么说妓女？就是想说，你在乎性压抑的原因，和这个妓ོ女ོ同源：【因为你对于旧的道德体系还有眷恋，所以你在乎性压抑。你不仅如此，你打ོ胶ོ时候自己都有罪恶感。这个是你的根本问题】 - 你的罪恶感来自于旧道德，而性压抑的指责是旧时代道德的低语。你没有咂碎旧道德，所以你因这种古神的呼唤而痛苦。【你内心既在乎旧时代，你现实又失去了旧社会】所以你痛苦。 - 只有你【既活在当下，且与旧的道德决裂，也就解决了问题】 ------------- 所以简单一点。 - 怎么解决现代猎巫男同的问题？对，我就是男同【我蛮夷也】 - 怎么解决女人说你上过红姐问题？没错，我光荣的日过红姐【我蛮夷也】再补一句：我就在那些视频当中。 - 怎么解决性压抑指责？我打ོ胶ོ又朴娼，没什么好压抑。还是一样【我蛮夷也】 ------------ 原理【停止自证，我蛮夷也】 -

我当时就是这样把角都给打死了

为反对老乡鸡市场垄断行为，关注她没有错。先讲我们的原则： 1.【反婚，不反性】 2.【反对外娶，认可外嫖】此事属嫖，不属娶，故不违背原则。 ---------------- 昨天，我看到韩国男性主义哔站的账号也在我们群组，对她（yasal）进行了转发和宣传。对此事，我表示点头认可。 - 这事固然存在必然的问题。【1.未来炸鸡可能“入乡随俗”被老乡鸡同化】【2.舔狗价值观必然混入其中借此传播】 - 但是，此人现具有打破市场垄断的特殊意义。国际市场的环境不知比国内市场好多少倍。消费者应当有权进行选择。中国男性的钱，值得花给态度好的。 - 都说他吗挣钱要跪着，难道说，这花钱，也得跪着？咱们能不能站着，把钱给花了？ - 【你的金币你做主】这钱，你是愿意给态度良好笑面人？你是愿意给路边一条司马脸？ - 这件事不需要动脑子，只需用你的老②投票即可。跟着感觉走，没有错。 - 老乡鸡为垄断市场，必会想尽一切办法对此进行诋毁。但是一切反对者皆可视作路边一条。此事就这么办。 -undefined

这事儿咱们应该怎么看？ 1. 我们不是民族主义者，所以我们不能谴责这鸡崇洋媚外。 - 2. 我们不是保守主义者，所以我们不能谴责这鸡违背传统道德。 - 3. 我们不是讨价还价者，所以我们也不能谴责这鸡自行千里送比。 - 结论：1. 所以我们似乎只能对这鸡的男朋友略表同情，他遭受情感的欺骗（但其实，你们观察女性群体，她们非但不谴责这只鸡，反而是要么维护、要么沉默这一点来看，就能够明白，他并不是遇人不淑，而是基本都那玩意。女性群体普遍认为这只鸡没什么错） - 2. 并且同情那位明明只是花钱叫了几个鸡（视频好几个人，她只是其中一个），但是却莫名遭受网络暴力的乌克兰电竞选手“宙斯”。

停止自证。我就在红姐的视频当中。附赠小知识：互联网讨论。凡是在涉及性别相关的话题当中，女的来与你交流。你直接拉黑删掉。 1. 不要管内容。 2. 不论是与否。 3. 也不论她支持或反对。

别全抽高招了，宝匣64抽完整再不斩。 1. 我有117抽高招券。 2. 高招给50。 3. 宝匣64出40片完整再不斩。自来也不要了。等9月S。

确实会有这种情况。

返厂A多少抽一个？这高招强度越来越拉，不想抽，想搞老忍者了，越老越香醇。

你们猜谁是真正的7月高招？想想魔改归来的战神鼬。当时的高招被衬托的像个小丑。 - 顺便问一下宝之皮鼠啥时候出

这军团集结改的什么意思？越改越繁琐？这就是说，本来可以三个人在眼前建立一个建筑物，短时间就能集结。现在必须先跑去城池，然后再出来？那本来挺简单的功能不是越改越麻烦了吗。

《革命就是请客吃饭》革命就是请客吃饭，就是绘画绣花。革命就是改革，是合法斗争，是分配。 - 分配不能那样的粗鲁，分配是高贵的、优雅的、奢华的、文质彬彬的、不紧不慢的、雅致的、从容不迫的。分配是议会投票的，也是和平革命的。 - 分配就是请客吃饭，分配不能那样的暴动，那样的不讲文明。分配是一个阶级，请另一个阶级吃饭。大家伙，和和气气的，就把蛋糕给分了。 —————————— 结语：【猛生多生，幸福一生】让我们祝福。

两句话揭露“创伤归因”有多么的儍币。「列宁，是否因为资本主义曾让你受过伤？」「特勒，难道说社会主义让你偷偷流眼泪？」

【再论“男娘” ——认可穿裙子，反对跨性别】 - 男娘这些东西，从前争执已久，并且早有定论。近来又看群里有人聊起这个，于是大致总结一下。但实际上只是复述一下，因为早已有之的旧贴子应该没人爱看，就当我是新发贴子好了。 - 一：我们应该正面明确认可男性穿衣自由，还有明确的反对用刻板印象框定男性。也就是正面明确认可【裙子、长发、高跟鞋、性格阴柔】等，这些都必须明确认可的，毫不犹豫的。而我们应该明确反对崇拜女性及存在变性的意图。 - 二：“追求美的权利”并不能是你去学习老娘们儿的理由。【下意识的把美绑定为女的，然后追求美就等于去学习老娘们儿】这种逻辑是错误的，这个行为也是别有用心的。 - 三：正是如同说「长头发就是不阳刚」的同等逻辑，这些变性人及预备役，同样是「把长发裙子等，界定为女人」，然后呢他又认为「留长发穿裙子就必须是女的」。所以说，这些人是与保守主义正在共享同一个大脑。为什么这么说？因为，实则【长发并非女人独有，裙子也不是女人专利】各种性格气质也同理。 ------ 也有人说了「那为什么允许他穿裙子呢？他穿裙子就有意图，他穿裙子就应该反对」←← 我们指出，这种思想是错误的。这种错误是会导致你的矛头攻击你自己的，自相矛盾。如果你否认这一点，也就意味着你否定男性这个性别的自由解放。这是违背了我们的根本原则。 - 「穿裙子、不阳刚、留长发」等衣着自由及反对刻板印象的非跨性别行为，我们是必须要明确认可的，是绝对不能犹豫的。就是正常的，就是支持的。 - 但标准也是明确的：「男性穿裙子，意味着我是穿裙子的男性」这种人可以是我们的朋友；而「男性穿裙子意味着我是女的」这种人绝对不可能是我们的朋友。 ------- 跨性别的问题是什么呢？是「将男人也有的」说成是/误认是「女人独有的」，这是错误的根源。 - 我们也有的东西(例如长头发)并不是女人独有的东西。你有这个东西，根本不意味着你在使用女人的东西。更不能够作为你必须去「以女性身体为目标去无限改造自己身体」这种荒谬行径的荒唐理由。 - 因为那是你原本已有的东西，不论是【你自己就会生长出来的长头发、古代男人留了千百年的长头发；亦或是起初它并不是女装，后来才被认为是女装的裙子、高跟鞋等衣着服饰。 ------- 总而言之：性别是对生物身体的描述。这个木桶饭(跨性别，变性人)不论他是吃药了还是隔了，他都是男性。只是他自认为女的而已。从男性主义的视角看待：【他的问题是思想认知的问题、是阵营立场的问题，而并不是性别的问题】，因为他的性别从来都是男性，这一点无法改变。【即使是我们在反对他们，我们也并不会说他是女性，我们也从来没有认为他是女性】 ------------------ 我们这种思想，作为确切自由，与真实进步的，男性主义思想。我们的思想理论，应认可与支持一切男性性别的自由，不负男性主义。不仅应该认可简单的「穿衣自由、阴柔气质」并且要明确认可「男同性恋群体」也就是男性这个性别的性取向的自由。 - 但，再是怎么自由的，也会有他的规则。【无序的自由是混乱、敌我不分是背叛】 - 「男性主义」如其名，他是「男性」的主义，是服务于「男性」这种性别的主义。这就像是中国人民的解放，他的工作就不可能是跑去搞日本人的解放。 - 即使是你在从前的解放区，你能够有不做包身农奴的自由、你有着恋爱结婚的自由，但是你总不能有成为日本鬼子的自由。 - 【敌与我之间，必然有界限】【各阵营之间，必定有红线】这是咱老百姓都能看懂的道理。 - 我们是因排斥女性而排斥木桶饭。但是，此处我们所排斥其人，却并不是女性。而是一个【背叛我军我党我方阵营、意图投奔敌对阵营】的男性。 - 相关贴子：https://tieba.baidu.com/p/9114541096 ============================ 本贴省流量版图片概括：

女性的特权都是老爷允许的，是上头认可的。 - 你所见女性的所有不正当的特权，全部都来自于上级男性的点头许可。 - 你之所以无法成功反对女性的特权、无法成功反对女权。只有一个原因：那就是因为（你的实力不够），是因为（你打不过上边的另一伙男性），仅此原因，除此无他。 - 迄今为止，五千年以来，女性的这个性别群体，还从未建立起过任何属于女性的权力。要时刻的看到这一点，不然，你就容易可能滑坡变成那种（保皇娇子），明明是吃糠咽菜的书童，却要为老爷担忧。要知道（老爷心中自有算计，你我利益皆如草芥） - 我们自身是有性别之分，有不同就有利益不同。这点普通人都明白，我们作为性别主义者自不必说；但是我们也要同时知道，在上边看来，我们是没有性别的。我们可能是（人体干电池）也可能是（行走的器官） - 但是我们在这里，要讨论社会结构现实矛盾，也不能够离开我们的主题，也就是男性主义的观点。 ----- 说到“女皇”，这完全不能够作为“女性政权”的论证。俄罗斯从来也没有过女性政权，中国也从没有过。因为单一个女皇，对于整个体系来说，只能叫做「男性政权体系当中出现了一个女性代言人」，一个（女皇）vs一个（百分之99的男人占领主要实权职位的官僚系统，以及军事系统）。这根本不是「女性的政权」；女皇那么牛逼，宰相大将巡抚为啥不都换成女的呢？ - 我曾在知乎看到有个愚蠢的招娣提了个睿智的热门问题，她是这么说「假如有一个打天下的女帝，她要怎么才能确保把皇位确保继承给女性呢」，后有人指出「继承要找有能力有手段的人，怎么可能是专找女性」，当然也有列举史实「武则天当皇帝的时候，考虑继承人时，她思考过李旦、考虑过李显、考虑过武三思…，但就是从来也没有考虑过让文成公主当做继承人…」 ----- 有人说男性不团结的问题。但这显然是因为女性比较拉垮。如果说，女性没有威胁到男性的社会结构，那么男性自然是根本没有必要团结的。 - 假如说，女性组建了团队，占领了某个地区。比如说女性的团队占领了四川省，成为了独立的政权。然后该团队首领，及主要实权官员，全都是女性把持，包括武装力量的主要成员也都是女性。—— 那么，这一定是女性政权没错了，且不论它的规模大小； - 但是显而易见，很快就会有男性组织起来重新攻占该地，夺回控制权。当然，结果无非也是恢复如今的往常而已 (但如果该攻占者是作为男性主义者的我们，那么路线与政策肯定会发生翻天覆地的变化了)—— 那为什么就笃定假设那样肯定会反抗呢？因为你现在这个社会就是这么来的，就是人类祖先（男性团队）组团打翻了母系部落，所以才会有这么个社会。 ----- 总而言之迄今我们在这里，现实中所接触的一切“女权”，源头与领导者，全是老爷的妻或妾。其余附庸也都是右派女，也就是认可男性体系的女人【挣彩礼却不是反婚姻、要高攀却不是建功业】 - 当然按客观规律说，对立左派女肯定有(也就是类似于精神男人：搞事业，称王称帝，参与社会变革，比如游行之类)，但恐怕早就被抓监狱去了。 - 而许多你认为对男性非常不公平的性别政策，它的来源，实际不过是：「妾吹耳边风、妻出枕边计、宝贝女儿的建议」 - 【六朝何事？门户私计耳】【所谓反女权，也就是反另一伙男人】 ==================================== - 结论：【路线与办法】 - 所以我们对女人的态度【既要男性主义的、也要百姓阶级的，是考虑一切现实因素的】未来这种思想，必然产生恒古未有大革命，这是对旧世界性别分工的（大粉碎），也是属于男性这种性别的（大解放）。 - 一：对女性群体采取【1.不管、2.不顾、3.不忍、4.不让】态度。她们必须独立(进行她们自己的生产建设，不能再让其普遍作为男性群体的负担)，如果女性这个群体不能独立，那么她们是没有意义的；哪些女性团体能够独立，哪些女性就是具有我们可以与之有限合作可能性的【而如果有这种合作，必须要有，服从于（男性核心机构）的男同、被男性的核心所赋权的男同，监管男异共同去做。绝对不可能让男异单独去做，稍后提到】…… - 二：对男性主义可能的组织(现在还没有)制度设计为【利用男同充当政委角色，去监管（男异在公共事务层面与女性的接触）这一方面；私事不管，私事依我们的群众监管；还有，所有男异必须（反婚不反性）】 ----------- 三：男同这个群体有两个用处。 1.是用做监管作为核心成员的男异在公共事务层面与女性的接触，其监管权力由男性的核心机构赋予(这个核心当中的成员，既有男同也有男异，公然公开公布明确存在两种性取向。将男同视作空气一般平常存在。可以类比为“中央既有河北人（男异），中央也有河南人（男同）” )；2. 是男同群体负责纯粹性别理论，单性别层面的与女性这个性别群体的斗争由男同去做【不考虑阶级与暴力的纯粹性别理论，这块适合男同去做，他们有优势】 - 四：男异这个群体有两个用处。 1. 是负责男性主义斗争当中的暴力冲突部分。 2. 是相互监督男同当中是否存在非性欲的，（因其它原因与女性进行利益勾结）的问题。 --- PS：至于说你要问我是男同还是男异，在这个贴子当中有通俗的解答：https://tieba.baidu.com/p/9757272967 ---------- 五：对跨性别视为：【背叛我阵营的叛徒】跨性别这种思想是显而易见背叛性别阵营的叛徒思想；对跨性别采取广泛反对的观点。【反对它的宏观整体】，可在不违反大原则的前提下，对其具体的个人进行具体分析甄别；如纠正「皈依女性阵营，向往与男性敌对的阵营」这种错误思想。要站在「男性阵营」的正确立场。（只要立场正确，穿裙子留长发染指甲都是我们公然认可的）；用一句话总结：【宏观整体反对，微观具体分析】 - 六：对男同性取向群体采取：好事不因为他是男同而反对他，坏事不因为他是男同而认可他；一句话总结：【宏观整体认可、微观具体分析】 - 七：对男异性取向群体采取：【新增了极大自由度：可以不阳刚、可以穿裙子、可以留长发，可以染指甲（自由选择）；反婚不反性（纪律原则）】 ======================================= 最后，误认为米格道是「仅囿于男女身份，看不到柴米油盐，沉迷于奶头乐」这种想法是错误的。误认为所有男性主义都是云尽孝的（保皇娇子）同样是错误的刻板印象。我不否认存在这种人，但我们这里必定不会有。 - 一篇贴子不能全面阐述，只是概括核心内容。如果你对于这种思想感兴趣，欢迎你关注我们的贴吧。欢迎你在米格道吧，进行讨论与交流。

不能自由迁城怎么打游击？对散人非常不友好。

这都调整的什么？怎么调整的？调成啥了？加强还是削弱？什么也没写，这什么玩意

这个够吧到底多少级满级铜币很显然不够了

刚下载说一下游戏特点。 1. 这游戏不能用模拟器玩。 2. 这个游戏没有地块。 3. 这游戏行军走路比较快。 4. 能一次用两个部队攻击同一个地块。我现在认为它是三谋的升级版，其它还不了解。

还有不会玩的吗，带防御生命。密卷，可以是御，也可以是查克拉。

不承认我是女的就得不到全女编程语言。承认我是女的就意味着这是一笔划算的买卖。

这是又开始物种淘汰了吗？要说他这是为了女人，那么他家中的老娘现在会是个什么心情呢？

制度设计：不允许男异在公共事务层面单独与女性交涉。【主题】：我们应该禁止性取向为异性的男性在公共事务方面，涉嫌单独与女性交涉。凡是一切与女性交流交涉的公共事务。一整个流程，必须有(受到我们信任的、服从于我们社群观点的、切实的男同性恋者)的监督和评价。——(比如：两个贴吧的交友。在网络上的，代表我们贴吧、代表我们社群的交流与交涉；而至于你的私人生活，那不是事务，与这无关) - ↑ 对于这个想法，你如何分析看待？ ------------------------ 然后我们讨论一个【题外话】：你看这个图片，千百年的宗教、几千年的矛盾。即使如此，也可以让他们在一起办公。这说明了什么？说明：只要有足够强有力的核心，只要有一个切实坚固的大手。那么，千年的矛盾，不过尔尔，依然能被捏在一起。遑论所谓的性取向呢？按照这个观点，以后的男同与男异也会像这样，在一个办公楼内做事。 - 而当你看到我发布的言论时，你就在想：“发帖的这个人，他是个同性恋吧？还是说，他是个直男呢？”这就像是，当你看到了这个图片以后，然后你在想“这些个牌匾，这种情况，它到底是佛教安排的？还是说，是基督教安排的呢？” —— 你说呢？ - 其实，这两个问题的答案是一样的。先说后者的答案：“佛教和基督教，他们都是被安排的”。——那么，他们到底是被谁安排的？我又应该是直男呢还是男同呢？——【当你询问男性主义是同性恋还是异性恋的时候，你就是在问：宗教管理局到底是信佛教呢还是信基督教呢？】

真是什么垃圾都能印成实体书啊。我说一下最直接的感受，如果要我的身体变成那软趴趴一坨，而且胸前还坠俩球。我宁愿去死。我就不说下半身了，恶不恶心？ - 它写这个逼话，就像说“有个女的嫉妒男的秃顶”一样。 - 女的，有可能嫉妒男的有力气。但是，她却不会嫉妒男的秃顶。因为，这完全是负面的东西。 - 而我，有可能嫉妒女的生活中占便宜，但是，我就像你不会嫉妒中年男人地中海一样，我也不会去嫉妒女人的那个不中用的身体。因为，那完全是负面的东西。 - 咱们实事求是的说，要说，玩一下还可以，但是，你说我的本身变成那样？怎么不去死？ - 像一个儍宝一样，什么东西都能印成书。我看了这个文字，就像吃了💩一样， - 我必须搬给吧友看一看。

说的道理。一则关于女性对代孕的分析，

道理。

原始佛教的特点是白话文。纯业余爱好。最近闲时在网页上阅读庄春江翻译的汉语巴利文大藏经。但即使是白话文，由于那种说话方法，阅读起来也并不简单。 - 我想问个问题。无我的轮回，轮回没有自我意识，那我为什么在乎这个轮回？它没有承担责任的主体，不是我轮回，因为从来就没有我。那么我解脱什么？ - 如何看待？

有一说一，非常有道理。

今天刚改，模拟器不能双开了。原本同一个渠道用模拟器能开两个。现在同一个渠道用模拟器只能开一个了。

上古纷争不是这个游戏吗？

你们对于女性对外国男性感兴趣这种事有什么看法么？简单的语言通俗的科普一下，怎么样看待： 1.比如说ezglir。首先，那是她们自己的选择。她即使不找外国人，她也会去找暴发户。总归，这些女的，她和你没有任何的关系；其次，这些女的也并不是你家亲戚。就这个事，你没必要关心。 - 2. 缅北杀猪盘。这些女的并不算是受害者，她们是赌徒。因为她们最初走的这条路就是一条邪路。 - 你想，一个近乎于一无所有的女人。一没本事，二没几个钱。她就想着“万一能够在网上结交外国的金龟婿有钱人”，她有这个想法，就不是正经人。 - 你如果认为这种女的是受害者，完全等同于你在讲一个男性赌狗也是受害者。知道吧。这两种人是完全对等的同一类人。 - 所以这些大龄剩女不是被骗者，而是一个博弈者，这些女的，从头到尾，都并没有完完全全的相信网上的这个“高富帅”，她也是有怀疑的，但是，她却想去博弈，万一赌对了呢。这就是那些女人的想法。就像那些赌钱的“万一下次能赢回来呢”，这个想法，最开始就不是什么好人。 - 这也是为什么她们“被骗”，但是那些脚踏实地工作生活的女性，却并没有被杀猪盘“欺骗”。 - 为什么？因为后者没有不切实际的想法，非常清楚自己几斤几两。所以不会去做这种有风险的事情，去给一个不认识的人打钱。 ———————————— 这方面，尤其是媚黑，要如何看待，你可以参考图片这篇文章。 - 而我只想说的是，就是尽量不要去关注这种事，也别转发。这种东西发出来就你懂吧，发了个垃圾。 - 说“有个女的怎么怎么喜欢外国人”。这跟我有什么关系？我非得关心这个事才行啊？ - 我跟你讲，这类女的和我有什么关系，关系就是：她们有的事情能传出来一些小视频，比如有的在九一能看到。我无聊时候，偶尔会看一下。这就是这些ezglri或者媚外的女的，与我的唯一关系。 - 就是说【你不要把她当成是和你一样的正常人，你可以把她当个妖怪】如果，你总是要身边的朋友，你要他们用看待正常人的眼光，去分析看待这些女的。那你，不是给朋友喂使么？【你要知道这有多么的遭人烦】 - 你得自己跳出来，知道吧。【女的，她们有自己的脑袋，她们能够为她们自己决策。尤其是一个与你非亲非故的女人，你不用提她操心】ok？

多开封号吗？六开。自己玩的，我寻思看前期哪个抽卡好就留哪个。

这个游戏的小号有什么用吗？排除练号卖掉这个情况，我就是想问一下小号对游戏本身的玩法有没有用。比如有的游戏可以给大号资源那种。这游戏的小号对大号可以有哪些帮助呢？

新手具体抽到什么能玩下去？我玩了三天，搜了一下攻略，说要抽到某些人物才能玩下去。然后我就不玩那个号了，我今天练了五个小号。我想问的是：第几天抽卡？最基本抽到谁能玩下去？

猜一下这个高招自来也刷图水平厉不厉害？指超战力打过副本关卡的能力，在什么程度。

泉奈挺好使啊。我几个月没玩了，在抖音刷到有人吐槽泉奈，我一搜是免费送的，还以为得做活动呢，结果刚下载上去就领了。强度不错啊。这个就是之前说的周年庆大惊喜吗？就是猜是不是送S忍者那次？

从糖尿病来看女性的逻辑。直观感受一下

我们属于左派男性主义。有兴趣翻一翻加精贴。我懒得组织语言。你如果有相同观点，你直接来。 - 1.男性主义；2.国际主义。 3. 共产主义；4. 反跨。 5. 承认男同；6. 反婚。 7. 性自由；8.反戒色/反禁欲。 9. 反女同；10. 男性着装打扮自由。 (反男责，反刻板印象) - 其它看加精及主页置顶帖：【对朋友友善民主，对敌人暴力专治】

共情龟男是错误的。#小明剑魔# 逼价高，并不是因为女的要价高。而是因为男性搞不正当竞争给女的花钱，自行抬价导致的逼价成本高。有传言说，日本女的本来价格不高，后来去了一堆中国男人，价格就变高了。我相信，这绝对是真的。 - 共情龟男是死路一条的，这是错误路线。凡是没有对于男性主义公开的【表忠心、站队】的，一律死得好，没有例外。 - 小明剑魔出了名的mvp段子就是朝笑他爸得了mvp，他爸工作挣钱养活他家，他在网上这样朝笑他爸，他不该死吗？他就是该死。死的就是他，他应该跳江才是。不要乱同情，人家没拿你当人。这就是报应。就是该死。 - 【讲策反、讲统战、讲立场】【讲忠心、讲服从、讲站队】【有立场，才同情】不要乱用感情。 - 不属于你的阵营，你乱同情什么东西？

苏丹游戏之，男同的内耗解决办法。 - 1. 如果游戏设定仅仅是一个男的给另一个男的表白。那么则没有什么值得受伤的。就单纯搞基而已。不想玩可以不玩。 - 2 .而如果游戏是设计男同角色为固定直男角色表白。那么，这肯定不是一个善意的设计，必然是别有用心。如果是这样，就能够断定，这是意图是把男同架在火上烤。这也是导致一些男同觉得被攻击很受伤的根源。 - 3.如果是第二点，那么，男同应该对游戏制作方发表意见「你为什么要把我们的形象设计成赔钱货」？ - 4. 复述：如果就是两个男同搞基，那么「我就搞基，你可以不玩」；如果是厂商设计男同倒贴男异，那么「你作为男同，你应该攻击游戏制作方：你们为什么要将男同设计为倒贴的负面形象」—— 只有两种可能。但不论哪一种可能，都不是值得你有任何内耗的理由。 - 5. 总结：对于你们来说，最重要的是自信。不必有任何内耗，攻击别人，快乐自己。

蛮学学习心得之，唯心要归唯物所用。我没有停止了解蛮学。 - 第一阶段：我确实反对民与逆民，所以对于这个民族叙事。我应坐看狗咬狗。 -- 第二阶段：为什么同为反对民族主义的80年前的革命家们，要去支持民族解放呢？因民族是虚构，可是由一群认可虚构概念的人组成的组织，却是唯物的；宗教同理：圣经是假的，但教会是真的，是由人组成的现实唯物力量；革命家的做法，是他们以身入局，然后从中获得唯物的势力，进而使用唯物的力量，最后对错误的思想进行了唯物的改造。 - 所以坐看两种势力狗咬狗，这不是一个明智的选择。因为即使两种势力的价值观都来自原始森林迷茫无知所产生的神话故事→但是认可这些神化的人们组成的组织是确实的物质力量→然后这两种力量争斗完毕→有一方胜出→然后这些人整合势力→最后他们看向了一旁坐着看戏的你………… --------------- 第三阶段：绩效与永赢，实则还是唯物与唯心。就是这个理论不仅有民族而已。最典型那句女性所说的抛开事实不谈，这句话就是唯心主义结论。具体看图片2的回答。 --------- 第四个阶段：唯心并非一无是处，事实上唯心与唯物争论的是意识第一还是物质第一性，在这种斗争当中，唯心主义也多变的。从最初唯物主义者指出“单靠意识你连一根稻草也举不起来”，而后唯心思潮应变地发展出“主观、客观”唯心主义。。。。总而言之“消灭唯心”这种目标并不在唯物主义者的理想当中。但是应该去争论对错，争一个「大小王」，如图一。 ---------------------------- 所以这时我的结论和感悟就如标题所述，唯心不会消失，最起码在我们有生之年不会。那么最重要的就是【唯心应归唯物所利用】。 - 于我立场相背的唯心，应消灭；于我立场有利的唯心，应正面的允许存在。这才是正确明智的、现实唯物的观点。 - 当然对我们来说最根本的。我们可以确定，我们一直反对的主流的女权主义，她们确是唯心主义主体。“抛开现实不谈；就算我不对你又失去什么；当她认为被侵犯，她就是被侵犯了，不用证据”，各种不论事实只凭一面之词的断案，就是典型的唯心主义，是与我们立场相背的唯心主义。 ===================== (图片1内容)：作者，知乎用户：羊肉。内容：我不赞同民族性那套，也不信文明人伪人之类的。但是闭环赢学+被单独提出来解构分析出圈传播,让赢学从一撮宵小的污洛化手段变成一个更普世的东西绝对巨大贡献,实我觉得赢学这东并非贬义，而是一种中性的纯粹技术，任何群体或思潮都应当打造属于自己的赢学，打造的越完善，越坚强有力。发布于2025-03-04 08:26 ---- (图片2内容)：作者，知乎用户：无聊乐。日耳蛮学+真能解释很多现象。比如，为什么伊朗即使窘迫到死，拼命修理老掉牙的F14,都不买中国的武器。因为他们自诩为雅利安人，比中国人高贵。 - 日曼赢学本质上是一种女性化思维。用幻想出来的规则构建一种尊卑贵贱的体系,然后搞小圈子的霸凌。 - 赢学和女性的话术基本也是同出一辙,比如:因为我素质高,所以我可以素质低。因为我民主,所以我可以不民主。 - 因为我是对的，所以你是错的,你不同意就是不尊重我，那就说明你素质低，低素质的人观点肯定是错的，所以还是我对。 - 因为我赢了，所以你输了，就算你暂时赢了，那代价又是什么呢?长期看，还是我赢了。 - 川普竞选用的就这种赢学话术，印欧人+就吃这一套。这也是印度人在欧美混的如鱼得水,华人女性更容易在欧美政坛成功的原因。 - 要打开女性的心灵，让她喜欢你，靠的是征服,不是尊重!同样,你越尊重赢学人，她就越会觉得你卑贱。因为在这种唯心赢学思想中，尊重反而被视作弱者姿态。编辑于2025-03-06 20:41 =============================

直视左右阶级，坚持性别立场。我们一路在荆棘之中走来，期间遇到各种牛鬼蛇神。值得一提有两大类别，一是女性的渗透龟训：或女性自己，或利用多数变性人+少数男同、或假装我直男我也，进而对直男性欲的原罪龟训，说你的欲望有罪，等等逼话，这是我们绝对排斥戒色的原因之一；第二点，就是这次的主题「奶头乐」与「哎资本」 ----------- 先说「奶头乐」。这个奶头乐的具体做法就是故意忽视阶级矛盾，进而强调只有性别。我固然能理解这里边的好心好意，可是我也同样能够感受到官僚及资产阶级思想对我们的阉割意图。 - 别看广告，看疗效。我不认为有绝对真理，各种思想我如何判断。比如宿命论与人定胜天。我怎么判断哪个是对的？我看疗效。显而易见，如果我认可宿命论，我会成为那种忍受苦难而不思考变革的安分奴隶。而只有我相信人定胜天我才能是一个正常的人。 - 所以假如按这条「奶头乐」走下去，我们只能成为一些唯心主义教徒：老爷一边拿鞭子抽你，你却在这时候一边说什么“我要反对女性”之类的怪话。这绝不是唯物主义男权应该走的路。 ------------ 再说「哎资本」。显然之所以一段时间我们接受与受到奶头乐影响，也确是因为「哎资本」这种不分青红皂白维护女性利益的双标行为。 - 嘴上说着左派与劳苦大众，但实际上，男女左右了他们的左右。就是他们的左只是对女人左，而一旦遇到男的吃亏的问题，他们的所谓左，一下就不灵了。这就是米格道吐槽的「左不左男、右不右女；再左也左不到男性」 - 男女平等，但是女的比男的更平等。尽管无比坚定的强调只有两个阶级，可是其事实言行，却自己无时无刻的不把女性单独划分为一个单独的‘女性阶级’。 - 谈及女性问题时，他们在不断强调女性的特殊性质的实际的言行当中，确实是用自己的实际行动而把女性单独的搞成了一个特殊的“女性阶级”。 - 所谓以阶级为核心，遇到男性吃亏，他们讲这是阶级问题。而遇到男的占便宜，女的吃亏，他们放弃了阶级叙事，立刻就以性别为核心，说这明显是男的有问题。在这种不断强调女性特殊性的过程中，把自己变成了「坚定的左派口号的右派」 - 这就是「哎资本」。他们如何，我们管不到，但是我们一定要打破这种问题。最起码眼睛不能瞎，要明确看到也要明确讲出来，不能回避。 ---------- 总而言之。左右阵营都在回避性别，但是呢，性别之中却仍然有左右。 ----------- 我们一些朋友认识到「左不左男，右不右女」以后，理所应当认为自己与左右彻底划清关系了。可是，事实上，这并不能实现。即：【虽然如此这般你们都认识到左右当中的性别偏颇，但事实上由你们这些认识清楚了问题的人，所组成的任何男权社群，仍然，还是都有左右倾向的】所以没法隔绝，只能是「区分大小王」确定男性话题的领导地位，其余存在就存在，我们建立起主体性质以后，在我们的地盘上，他们怎么样其实也无所谓。 ------------- 1. 不要做女性利益大于阶级利益的「哎资本」 2. 不要嗦老爷拿鞭子抽你的时候，你却在自顾自说什么反对女性的「奶头乐」 3. 不要做「姥爷的意思是好的，他那狗咬我，只是她执行坏了，是她迷惑了姥爷」的尊皇讨奸の不知道自己算哪根葱の精神右派孝顺好大儿。 - 最终实现【男女各自独立，男女分头行动】 ok，这就是我今天要说的：三个不要。其实也有很多不完善的地方。你可以说说你的看法。