ghanaclan ghanaclan
寻找一个落花满肩的地方,埋葬过往
关注数: 55 粉丝数: 53 发帖数: 1,500 关注贴吧数: 21
太宰治《蓄犬谈》(上)。有兴趣的看O(∩_∩)O哈! 蓄犬谈 太宰治(注) 岳久安(译) 我对于狗有自信,是早晚有一天要挨咬的自信。我准挨咬没错儿。我有这个自信心。我甚至觉得奇怪,居然没有挨咬而平安无事地过活到今天。诸位,狗是猛兽。不是说它能把马撂倒,偶尔甚至还能跟狮子格斗并把它征服吗?可能会是这样—我独自凄凉地同意这种说法。看看那锐利的狗牙好了,那可不是寻常的东西。如今它在街上装出那副天真的样子,看起来像是个微不足道的东西,卑躬屈节地在垃圾箱周围打着转转给人看,可它本来是能把马撂倒的兽。天晓得什么时候狂怒发作,暴露它的本性呢。狗必须用锁链牢固地锁起来。不能有一点儿马虎。世上许多养狗的人亲自饲养这种可怕的猛兽,只凭每天给它一些残羹剩饭这一点理由,便对这种猛兽予以信赖,轻松愉快地喊着“艾斯!艾斯!”,如同家族的一个成员,让它靠近身边,至于叫自己的三岁爱儿使劲揪这猛兽的耳朵而大声欢笑的那副光景,更使人战僳而不得不闭上眼睛。如果冷不防汪地一声咬上来,可怎么办呢?非加小心不行。连饲主都保不住挨咬的猛兽,(因为是饲主便绝对不挨咬,只是一种愚昧的解心宽的迷信而已。既然长着那样骇人的利齿就一定咬人。说绝不咬人,在科学上是得不到证明的。)放养这样的猛兽,任其在街上徘徊打转儿,将是怎样的呢?去年秋末,我的一位朋友终于遭到它的伤害。是一个可怜的牺牲者。据这位朋友说,他规规矩矩地插着手在小巷里踏趾,一只狗稳稳当当地蹲坐在路上。我的朋友依旧规规矩矩地从那只狗的身旁走过去。这时,狗用厌恶的目光斜视了他一下。平安无事地走过去了,就在这一刹那间,“汪”地一声咬住了他的右腿。真是灾难。仅仅是转眼之间的事。我的朋友茫然自失了。过了一会儿,涌出了窝心的眼泪。可能会是这样—我依旧凄凉地同意这种说法。出现了这种情况真是毫无办法啊。朋友拖着疼痛的腿去医院进行了治疗。以后二十一天接连去医院。三个星期。腿上的伤虽然痊愈了,但因为担心 体内也许浸入了令人僧恶的狂犬病病毒,所以还得注射防毒药针。以这位朋友为人的懦怯来说,根本做不到和饲主谈「判。只有呆呆地忍着,哀叹自己倒霉而己。而且,注射费用等决不会便宜,不客气地说,这位朋友不可能有那么富裕的存项,一定做了煞费苦心的筹措。总之,这是一场了不得的灾难。大灾难。如果一疏忽,懒得去注射,说不定要患上叫做狂犬病的病,遭受发高烧、精神错乱之苦,到头来,脸形变得像起狗来,四肢着地趴着走,总是汪汪乱叫,说不定会得上这种凄惨的病。我的朋友一边注射,一边优虑和不安,弃是非同小可啊。他是个久经世故的人,稳妥持重的人,毫不慌乱失措,三七二十一天,每天去医院注射,如今还健康地干着工作。这若是我,不会让那只狗活命的。我是个报复心比别人强三倍、四倍的人,而在这种情况下,我要发挥比别人强五倍、六倍的残忍性的人,我会立即把狗的头盖骨打得粉碎,刻出眼珠子咯吱咯吱嚼碎,然后“璞”地吐出来扔掉,这样还不够,还要把附近一带的家犬统统毒死。我不招惹你,你却突然间“汪”地一声就咬上来,多么无礼、狂暴的行径啊!即便是畜生,也难以饶恕。就因为人们以畜生无知为理由而加以娇纵,所以才坏事的。必须毫不留情地处以严刑。去年秋天听到朋友的遭难,我平素对养狗的僧恶达到了极点。这是燃起兰色火焰的、思想上解脱不开的憎恶。 今年正月,我在山梨县甲府市郊外租到八叠、三叠和一叠的一套草房,像隐居似地悄悄住了进去,忙着写我那拙劣的小说。甲府这座城镇到处有狗。多的是。在大街上有的伫立不动,有的伸开腰躺在那里,有的飞奔猛跑,有的叽牙嚎叫,只要有一小块空地,那里必然像个野狗的窝一样,扭扭闹闹,拼命地进行格斗演习,夜里,在没有行人的街上风一般地,强盗般地前前后后成群结队到处纵横驰骋。为数之庞大使人觉得甲府的家家户户,可能每家至少平均养着两只。山梨县本来是以“甲斐犬”的产地闻名的,但在街头看到的狗的体态绝对
《太宰治论》平野谦。要写论文的可以来看看~ 太宰治论 (日)平野谦 正如众人所说的那样,把太宰治的文学划分为前期、中期、后期这三个时期来考虑显然更为方便。前期自昭和7年⒈至昭和12年,是以单行本《万年》、《虚构的彷徨》、《20世纪旗手》为中心的时期;中期自昭和13年至昭和20年,是从短篇《满愿》到《童话草纸》的时期;后期自昭和21年至昭和23年,是从戏曲《冬日的烟火》到《丧失为人资格》的时期。它们分别与左翼崩溃的时代、战争时代、战后的迷茫时代相对应。再次,我想从前期选出《往事》、《鱼服记》这两篇,从中期选出《富岳百景》、《跑吧,梅洛斯》这两篇,从后期选出《维荣之妻》、《斜阳》、《樱桃》、《丧失为人资格》这4篇,以它们为中心来谈谈自己的看法。⒉ 据《东京八景》中的说法,太宰治是怀着缀写遗书的心情来《往事》这一部长达百页的作品的,这正好成了他的处女作,时值昭和7年、太宰治24年之秋。从幼年时代起便对容貌服装十分在意,惯于撒谎,深受不眠症之苦,为歌舞会的演出泪流满面,即使遭受丁点的侮辱,也会难过得萌生自杀的念头——小说在描写这样一个小孩的成长过程时自始至终贯穿着清澄的感受性,不愧是一部预示着一位敏锐而柔美的艺术家之诞生的佳作。《鱼服记》、《传奇故事》等也属于这一类依靠其纯洁的感受性来缀写而成的高度结晶之作。 但毋庸赘言,太宰治的特征并不在于他那种敏锐的感受性,而在于他自身从那种感受性中所受到的伤害。太宰治的性格背负着一种不得不受伤以致于接近错乱的宿命式的东西,而这是在同样富于敏锐感受性的志贺直哉⒊那儿绝对看不到的东西。在这种意义上,前期末尾所创作的《创生记》、《20世纪旗手》、《HUMAN LOST》⒋等一类从错乱中描写错乱的散文诗式的作品或许应该说最具备太宰治式的特征。顺便提及一点,作为《20世纪旗手》副标题的名言“我生下来对不起你们”,据说乃是出自创作了“我的父亲在日俄战争中悲惨死去/我的母亲在灰暗的灯光下穿针缝衣/唯有我独自一人在默默咏诗”这首诗歌的一位无名诗人的名言。但显而易见的是,没有任何一个文学家像太宰治那样如此忠实地贯彻了“我生下来对不起你们”这样一句名言。 以《HUMAN LOST》为一个巅峰,无论在生活上还是文学上,太宰治都迎来了转机。现在我们毋需去根究到底是什么带给了他这一转机,但正如众人所言,那是一段明朗而健康的安定时期。尽管走出青春的彷徨和错乱步入婚后的静谧与安定,是一种过于平常的模式,但太宰治却也同样遵从了以“炉边的幸福”为中心的这一常规模式。不过,对于太宰治来说,这真的是一种本质上的常规模式吗? 如果冷冷地把水盛满 那么会有谁能够看出    山上喷发过大火的迹象 太宰治果真化作死火山了吗?太宰治遵循世间的常规,当上了孩子的父亲,开始创作出明朗健康的作品,似乎是作为一个生活者赢得了完全的新生,达到了艺术与现实生活之间令人吃惊的一致。但倘若按照“现实生活的演技化”这一最近的假说,那么,也就可以如此断言:他并没有象这一时期那样将生活的演技化贯彻到底的了。如果说我们的私小说⒌家所奋斗的主旨就在于如何处理好艺术与现实生活之间的二律背反这一点,那么,我们便可以发现:这一时期的太宰治正是依靠首先虚构现实生活,再进而虚构与之相适应的文学,才达成了艺术与现实生活之间两种架空的一致性。总之,以再现现实生活为文学原则的私小说家为了防止自己文学的呆滞化,最终不得不使生活本身危机化。而这正好是现实生活演技化之理论所产生的根据,但倘若要从伦理和实际上都回避这样一种现实生活的混乱和迷惘的话,那么,其文学就必然会变得萎缩和缄默。如果将这种私小说家所固有的二律背反运用于太宰治身上,那我们就可以说,并非实际生活的危机化,而是现实生活的安定化才恰恰是其演技化的实体。异常乃是平常,平常乃是异常——倘若这种情形适用于太宰治的整个一生,那么,所谓寻常的生活者这样一种东西在太宰治那里就压根儿是不存在的,中期那种乍一看颇为常规的模式反而可以被称为一种架空的生活虚构时期。所以,如果说私小说家是为了艺术的再现现实才将其紊乱的生活加以合理化,那么也就可以认为太宰治是为了明朗而健康的文学才被迫把自己假扮成一个寻常的生活者。如果说私小说家信奉的是一种艺术家至上主义,那么,也就可以说这一时期的太宰治所信奉的乃是一种生活者至上主义。因此,不妨把《跑吧,梅洛斯》等看作最代表了中期太宰治文学的作品吧。
【资讯】关于spitz2011巡回义演募捐(附图)(话外spitz好辛苦~) 2011年,5月16日,(昨天)巡回公演到了北海道的札幌。地点:ニトリ文化大厅。 在这之前: 5月14日(周五)   钏路公演。地点:钏路市民文化会馆 大ホール 5月10日(周二) 新潟公演。地点:新潟県民会馆 都不知道办了多少场了。先看下面密密麻麻的公演排表。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 官方原文义演消息: 东日本大震灾义援金募金箱设置について 2011年3月11日に発生しました东日本大震灾によりお亡くなりになられた方々のご冥福をお祈り申し上げますと共に、被灾者の皆様に心からお见舞いを申し上げます。 スピッツは、音楽を通じて支援の轮を募り复兴支援に协力したいと考えています。 そこで、スピッツ所属プロダクションが加盟している一般社団法人日本音楽制作者连盟が立ち上げた「NEXUS 东北関东大震灾 义援金プロジェクト」を通じて本义援金が100%被灾地支援に使われるよう、寄付先の被灾地支援机构を慎重に协议しながら支援先を决定し、长期にわたる継続的な支援活动を呼びかけて行きたいと思います。 既にスピッツと所属プロダクションも同机関を通じて义援金の寄付を行い、SPITZ JAMBOREE TOUR "とげまる2011"コンサート会场では义援金募金箱を设置いたします。 ご来场の皆様とともに、支援の轮が少しでも広がることを愿います。 被灾地の一日も早い复旧复兴を心からお祈り申し上げます。 スピッツ ㈱グラスホッパー (敝人能力所及,蹩脚翻译如下) 关于日本东部大地震设立义演募捐一事 - 对在2011年3月11日发生的日本东部大地震中丧生的同胞们真挚地祈祷冥福,同时寄予受灾人民们衷心的慰问。 spitz将通过音乐全力支持重振募捐。 为此,spitz所属公司加盟的一般社团法人日本音乐制作者联盟,通过已设立的“NEXUS东北关东大地震 募集计划”,将募捐基金的100%用于支援受灾地区。慎重商议捐助对象的受灾地支援机构,再决定支援对象。并呼吁长期地进行支援活动。 之前spitz的所属公司也通过同样的机关进行义演募捐活动,在spitz大型巡演-とげまる2011演唱会会场设立义演募捐箱。 希望与到场的各位一起为支援之环尽己所能。 祝愿受灾地区早日恢复、重建家园。 ---spitzグラスホッパー(株式会社) ---------------------------------------------------------------------------- 话说spitz每场都是卖力演奏,实在是辛苦~~ 5月10日新潟公演----------------------------------------------------------------- 5月14钏路公演
1 下一页