一柱擎天万万年 干面团08
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这是什么谬论 把提问题的解决掉，就把问题解决了
你不能有不同意见，你不认同人家，人家会说你根性太差。 哈哈，皇帝穿新衣，不得不说，真漂亮
这就是让吧友作证了？？ 意见不一就删帖？？？ 一边叫嚣者让吧友作证 一边又删除意见不一的帖子 正觉你可真厉害
一切法如梦 如霜亦如电
受用建立身，是众生现识，于彼现诸业，譬如水波浪 大秘密呀
外道定。。 以境界转，摄受不具，故灭
转相业相真相
不分别就是不分饭与屎么 “善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性
关于根尘生识 俺感觉这不该这样
四因缘故，眼识转 何等为四。谓自心现摄受不觉。无始虚伪过色习气计著。识性自性欲见种种色相。大慧。是名四种因缘。水流处藏识转识浪生。
无聊哈。。
楞伽讲到这里就讲完了 观察，无始虚妄过；妄想习气因
渐次转身，得如来身 彼于一切众生界，皆悉如幻，不勤因缘，远离内外境界，心外无所见
大慧。若有沙门婆罗门。欲令无种有种因果现。及事时住。缘阴界入生住。——大慧，外道说“有种”可以让法，于境界上，时间上，内外身心上，常住不变
面朝大海哈，大智慧海 几个人互相捧哏，互相吹嘘，让些智力不足之人受骗
云何外道论恶见共 自境界妄想见，不觉识自心所现，分齐不通
无明只是一种现象 不会有人认为无明实有吧
依者，无始妄想熏。 缘者，自心见等识境妄想
就是学佛经中称为不可思议的那部分。可思议的东西一出娘胎，爹妈就教了，还用跑到佛门学？
俺又有理解了哈哈 诸识二种生灭，流注与相 诸识三种相，转相，业相，真相 流注对应转相 生灭相对应业相
小孩过家家的问题 三人同时落水。先救谁？若有选择的余地，那三个都救了呗，若没有选择的余地，那当然是条件允许救谁就救谁
发个小愿哈 不要太把自己当回事
最少五个字 依幻说觉，亦名为幻
对面的db看过来 流注生因，需眼识色明合和而成。 种子起现行，也需要在合适的因缘下才能变现
总是有点小躁动 是不是得发个愿啥滴？
冒个泡。。。 大慧，外道说流注生因，非眼识色明，更有异因
楞伽开篇就说，诸识有两种生灭：流注与相。 相好理解，流注是啥个东东 以俺的理解，一切都是幻相，都是合和而成，除了相还能有啥？
俺感觉楞伽第四卷应该放到第一卷的位置 都看到最后了，才讲啥是五法，三自性，八识二无我。 相名分别正智如如，这是顺序 相名是妄想自性，分别是依他自性，正智如如是圆成 于名相上起妄想分别，而成八识，观自心现量而达二无我，是为正智如如 所以五法普摄一切法
俺又误了系列之差异 一切法因为彼此对立而显示其自性。说自性就是说差异。一切法都是二法。
天天争来争去的，幼稚 因缘合和空与万法自性有不一不异。
几年前开始，刚开始看不到心。慢慢能看到心中所想，再到慢慢能随时看到心中所想，再到能看到心中想法的来自何处，再到悟出一切都是念头，所谓的一切包括眼睛看到耳朵听到，身体感受到，内心想到。 到这个时候俺来到了贴吧，见阿宝跟db讲性空，俺一下子就接受了，因为俺见只有相，俺此时性空 后来俺离，为了离相，离来离去，也没离，反倒又悟出，一切都是感觉：眼睛看到的色是感觉，耳朵听到的声音是感觉，心里的判断也是感觉。俺为了离感觉很努力的念了不到三个月的佛，念佛有用，但不治根 俺离不了感觉，就又开始思考为啥自己不圆满，这时阿宝又说，能从有到空不稀奇，若能从空再回到有，才算本事。
为啥就没人评论俺呢 俺也是响当当的人物
还是扯俺的楞伽吧 一楼美女打掩护
一个小桥，七八个想过桥的人
俺又要搞事情了 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
佛法是不二法门 跟猩猩比，俺面团子也帅呆了 跟猪比，俺面团子也是干净的 跟蛆比，俺面团子也是高尚滴
说一下缘起自性 有一种妄想，认为缘起有自性，能生万法
知见立知，即无明本 挂你不亏。当你“知道”佛时，无明现前。
俺面团子是一股清净 俺来这贴吧只是为了学法。俺从没拉帮结派，也没搞过人生攻击。俺一般只杠佛法，最多皮一下，阴阳一下。 不暇姐的知见跟俺完全不同，俺也只是阴阳一下，并且称呼也一直是不暇姐 巴叔的称呼是因为他帮俺认识到了什么是法，不管他怎么骂俺小杂毛，巴叔的称呼没变过。
楞伽，四种外道涅槃 第一种外道涅槃：执诸法自性无 第二种外道涅槃：执诸法种种相之性或有或无 第三种外道涅槃：执诸法之性与相皆无 第四种外道涅槃：执五阴相续流注断 佛之涅槃：妄想识灭
美图哈！！。 一念不觉而生幻，幻而有相，相生，性生，义理俱全
正见也是一种相 善能观察谛见是真理之相 大白话：善能发现正见也是一种相。——这不就是说俺面团子么
车轱辘呀，吱呀吱呦呦地转，这里的风景真好看 啥叫车轱辘话，就是能从头说到尾，再从尾说到头，看似句句圆满，实则车轱辘空转，没有一点实用性
自称开悟的，都是口嗨 人家须陀洹，都不敢自称成就须陀洹，你开悟者就身上长刺了，得脱光光才行
光，是幻相，第二月而已 照，只是一种因缘合和的相。五蕴也是一种因缘合和相。空，也是一种因缘合和相。 大慧。外道说流注生因非眼识色明集会而生。更有异因。大慧。彼因者说言。若胜妙若士夫若自在若时若微尘。——外道说，光能照
说一说因缘。一切法空与因缘合和本身是不二相。可之间好像有距离。
看看你们天天所说的自性 人家正宗外道，所说自性，跟你们喜欢说的真我，本性一模一样哈
既然无我，那谁在安立假名？“我”先给自己安个假名，然后“我”对着假名说，我不存在，然后说假名不存在溜呀，咋不左脚踩右脚，右脚踩左脚上天呢
楞伽说自性
这段看不懂了 复次大慧。如来以二种神力建立。菩萨摩诃萨顶礼诸佛听受问义。
楞伽讲空，七种空 大慧。彼略说七种空。谓相空。性自性空。行空。无行空。一切法离言说空。第一义圣智大空。彼彼空。
我咋就遇不到这好事 以苦为苦方受其苦，欲求解脱必受其缚
有人抬杠么 无聊嘞
渔夫所行禅：观诸行生灭，而后思维无常，最后得出无我法空的道理 观察义禅：通过观察了知人无我 攀缘如禅：了知诸法无生，均是妄想现 如来禅：直顿入佛地，得三种乐。（至于哪三种乐，书中没说）
我觉得可以这么说 无明实性即佛性，幻化空身即法身
真心是毛线？ 这句话只是一个念头，一个妄想而已 而迷失的人却不自知
参话头就是观心
就这么盯着它 心烦意乱的时候，就这么盯着它，不要让它牵着你走 那么它是谁呢，它就是心烦意乱
俺发帖问一下 有人会背楞伽经么
有没有闲人 说说话
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