一柱擎天万万年 干面团08
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一切都是美好滴 感觉，都是念头一步一步增胜而来滴
希望这次能透过去 一切都是美好滴
你们不认同我，那是你们眼瞎哈。 牛人一个哈 再也不用担心别人白得了，终于能与众不同了，以后装碧有资本了。 什么，你们不认同我？竟然不认得本枯血佛？你们都白吃了
一切都是美好滴 前年的时候，俺修离，你们都笑话俺 现在呢，你们一个个的都喊离 现在俺换了，修感觉 一切都是美好滴
什么叫起妄想 这就是
自心所现境界 一切都是自心所现。说有，说无，这有无都是自心所现。七征得无心之正见，这正见也是自心所现。这么说，圆润点
一切都是美好哒啦 如是
拉面须扯，不扯不成面 吃饭是不是性自“现” 睡觉是不是性自“现” 泡妞是不是性自“现” 哪怕不学佛，自性无不现 哪怕茹毛饮血，自性无不现 为啥学佛，不就是为了破无明，不就是为了拨云见日，得见如来。若不是为了见自性，学什么劳什子的佛
一边说缘起是遍计，又一遍在拼命的自圆其说。 枯血大哥，若缘起是纯遍计，那你这套自圆其说是不是遍计。若是遍计，那你这套理论岂不是在胡咧咧，反正都是遍计。 若你这套理论有理有据，是真滴。那不就是证明缘起不是遍计了么。 用自己的理论来击垮自己的观点？？？ 说滴真好，甲乙丙都是空，都是虚妄。 你的观点同样是缘起，同样是虚妄滴啦
论一切都是美好滴 一切都是美好滴，这是一种正见 而想要发挥这个正见，需要观心。把自心所现的重重情绪，种种烦恼，总结出来。 在在总结烦恼时，需要秉持一切烦恼都是阿赖耶业相，都是一种相 而秉持阿赖耶业相之前，需要知道，阿赖耶业相只是一种相，其体是如来法身，业相只是缘起相，空无自性。如有子而有父名，父子都是分别。业相之所以缘起是因为性觉必明 在往前倒推，需要明白，法住法界，本不生灭，本不动摇。法身无量，“我”法，“地”法，“水”法，“色”法，“欲”法，“色”法，等等无量法，本来如是。 故此：本来如是的法界法身因性觉必明而有缘起阿赖耶业相，业相缘起而有种种分别，故而有清净烦恼相生，又觉此烦恼相而生种种烦恼，种种情绪 故，欲得清净，须秉持一切都是美好滴念头，时时自净其意。
诸位，早上好呀 一切生活，可美好呀
一切都是美好滴
浮生闲事，本来如是。你非要认个真假，分别为空中花，水中月，烦恼也就产生了
相信一切都是美好滴 那一切都是感觉滴
一切都是美好滴 论常乐我净
一切都是美好的 上了一天班，很疲惫，这疲惫也是美好的，只要活着，就都是美好的
胡扯之念起不随 作止任灭都是随
一切都是美好滴
不以三十二相见如来 一切都是美好哒啦
这问题太白吃 人能不能看见花？都定义为人了，还扯什么诸相非相？除非说不是人的东西，能看见花不，那还有几分可答性，比如菩萨，比如佛，幻或许见诸相非相
星光不负赶路人 俺面团子是美好滴
俺坚信俺面团子是美好的
相信一切都是美好的 那一切都是美好的 美滋滋
做人要有坚持 要有坚定的信念
哈哈哈哈哈 阿宝，我快转出来了
五种转念的修行 转念即离念，即离幻 共五种方式
君子慎独哦，巴叔 一般的解释为君子独处时，也别乱七八糟的想卵事。爷看了前后文，明显是说：君子不可乾纲独断。要四面八方嘟瞅一眼状况。——爷见不得不同意见
意银妹子多好呢，想什么如来
我觉得这段话，能完美的诠释我学的佛法 佛法就是修心的。修心转念。比如你被人骂，要转念他在替我消业，我当念恩于他。这才是修行。以慈悲心代替嗔怒心。没证空性以前，烦恼是断不了的，只能转念。————转念就是离
把烦恼憋回去，算不算无生法忍
无生法忍，是不是忍着不生法的意思 最近感觉不是有了烦恼要去想着怎么破，而是这个烦恼本身就是多余的 好比，我正悠哉的晒太阳了，张三突然说，面团子，你都三十了怎么还不娶媳妇。听了这话我一脸的尴尬。正确的做法是，不是赶紧去找媳妇，而后让提问题的这个人闭嘴。 不提问题就没有问题 不生烦恼就没有烦恼
是滴呀，说滴对 一次只要你五百怎么了，又不用你嘘寒问暖，又不缠着你问东问西，更不会跟你要彩礼 天黑相识，天亮各奔东西 各取所需，只要你五百而已，这样的女人最务实了
大过年的，也不安生 天天论佛法，说不执着要放下随缘。结果过年不好好过年，在贴吧论佛法，吧友是你大姑还是你二舅？
若一切都是妄认 那为啥见苹果都说是苹果，见美女都说美。
光哈哈光。
光哈光。。
无相就是没有相
再见光，光
光阿光。。
俺也来装一把大师 论正念与妄想 若念头能不受习气影响，或者说念头能压住习气，那这个念头就是正念。 若念头被习气牵引，那这个念头就是妄想
天天在贴吧写文章有用？ 起心动念无不是业。 指望通过讨论“果”来回到“因”的这种本末倒置的游戏来达到“明心见性”？只是一场游戏一场梦而已
本棒棒又又有所误 手背向上为颠倒，手心向上亦为颠倒。见手心手背为颠倒，不见手心手背亦为颠倒。列位，见一切法如幻，是为离颠倒
梦到了高中的女同学，大大方方跟她表白了。 回想起因为自卑，而不敢跟她表白，导致一下子错过了很多东西。 推而广之，因为过去执于一念，而自障了好多想法，错失了好多青春年华
美图欣赏。 滴滴滴
俺理解的是只要是幻，都灭。谁成想，这非幻，是“非幻”
〖南京法一和尚〗问：坐时心里清清净净，不住有，不住无，不住非有，不住非无，照而常寂，寂而常照，惺惺寂寂，寂寂惺惺，是妙有真空，真空妙有，起念动念历历孤明，不被外缘所转，是佛性否？答：佛性是如如不动的，以上所说的与佛性了不相干，是无始无明及见闻觉知净缘的作用，非佛性的本体。不住有是净缘，不住无是无明，不住非有亦净缘，不住非无亦无明，照而常寂是净缘，寂而常照是无明，惺惺寂寂是净缘，寂寂惺惺是无明，妙有真空是净缘，真空妙有是无明，历历孤明亦净缘，故非佛性，佛性乃绝对，所问皆相对。——月溪禅师问答录
观呼吸，， 舍识用根
(我是真的蠢)就是我来此吧的第一个网名，那时候你们都叫我蠢蠢佛，其实我爸从小就叫我蠢子，因为我从小很呆。别人打我了，我不会还手。但我学习很好，从小学到初中一直在班上名列前茅。高中也是在我县最好的高中读的。而且声音也好听。一直是班上的班长跟音乐委员。到高中后，声带变了，变得浑厚些，没有以前声音那么敞亮。其实我是学文科的料。我理科并不好。那时候男的觉得选文科就羞耻，所以，我选择了理科，我没考上心仪的本科大学，还差20几分。然后，复读了一年，跟同学学会了上网，记得有时候晚上爬墙出去上网玩游戏，玩地下城与勇士游戏，那时候是2009年。后来到高考时前几天，我还在玩游戏，所以我还是没考上，后来就去了深圳龙华打工。打了四年工，2013年正式网上qq群里接触禅宗，因为我那时候还不懂，总觉得禅宗文字很绕口，我当时学佛纯粹是为了治疗自己的强迫症。那时候在网上看到一位出家人做心理咨询的在做心理医生，我就觉得佛法很伟大，竟然可以治疗强迫症。然后，就开始了我学法之路。我接着在贴吧认识一位师兄，就去云南学法，跟着老师学心经，和坛经。我还是听不懂。最后去了广东东华寺，在那里干了一个月义工，遇到我的师父顿贤法师，挺着个大肚子，带着一副眼镜，罗里吧嗦，面带笑容！师父他喜欢唯识，他想让我多看太虚法师的著作，因为太虚法师也是学唯识的。也是开悟的高僧大德，佛学院就是他提出来的。我师父是广东潮州开元寺岭东佛学院老师，所以他把我送到岭东佛学院剃度出家读书并赐我法名悟觉，号了尘。我是他的第一个弟子我还有位弟子叫悟定。跟我一起在佛学院读书……其实我是初三接触到佛法的，那时候我在地上捡到一本经书，就是心经，不知道什么意思。只记得般若波罗蜜多这几个字。
身处即是受处，受处即是心处，心处即是法处
通过观呼吸，进而可以观全身，正好契合四念处的身念处
？？？？？？
异修安般念 扯几句异修，非正修哈
我想通透了 人之所以迷茫，是因为没有找到一个为之奋斗的目标。 人之所以空虚，是因为没有真心付出过
天天在贴吧捞，能捞个月亮出来？
既然没关系 为啥放一块说
连佛祖都骗哈
巴叔又喝酒了 大慧。譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。 胡来现胡，汉来现汉，说的是佛性么？说的是阿赖耶识
拿外国的排位，供家里？当爹哭？？？
阿弥陀佛。 刚才看到了一个比丘尼。进地铁闸门时，随行的一位居士给了她五块钱纸币让她去买地铁卡 那位比丘尼大概不到三十岁的样子，穿着很得体，表情庄严，让人敬佩
安般经验总结 第一重要，就是选一个所缘处，这个最最重要。 若无所缘，心就会“寻”，漫无目的的找呼吸，就会很累，很耗精神头。若是有个所缘，心就从“寻”变成了“伺”。狗抓猎物都是漫山的寻找追逐，而猫抓猎物都是伏地，伺机而动。
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