一柱擎天万万年 干面团08
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还是出不来呀 一切法，不用扯什么性呀，相呀，在生活中，最直观的表达：一切感觉就是法，法就是六根的感觉 我感觉天高云淡花红柳绿 我感觉鸟儿唧唧哇哇 我感觉玫瑰花很芬芳 我感觉橘子真的好酸 我感觉夏天好热 我感觉面团子不像个好人
死了就是一了百了 佛家的轮回，并不是如道家说的有个灵魂投胎转世，而是业力在轮回 所以你死了以后，你就真的烟消云散了，因为你的因缘消失了。但是，你的业力不会消散。它（暂且称为一个东西）会流转，会牵引出另一个“你”。这另一个你，是与你毫无相关的众生 所以指着修佛法长生不死，就是痴心妄想
感知，不是感觉？ 感知，包括能知，所知，戏论起来，就是大乘那一套。？？？？？ 大乘法，诸法空相，不生不灭，一切法空，哪来的“能所”
一切法就是感觉 巴叔抄袭俺的说辞
这人生呀。 就是一堆义理加一坨感受
一闲老头，被阿宝挤兑几次，伤心了，不出来玩了
身是大无明 心是大法王
念佛不能贪多 一下子念多了，容易生退却心
当下即是如来哈。房子是如来，车子是如来，石头是如来，马路是如来，手机是如来，妹子是如来，目之所及都是如来，心之念起，都是如来
念佛吧念佛吧 扯来扯去的都是妄想。
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性，有、无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故、无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。
做人有啥目的 有谁是怀着目的投生的？？
四大未合成人时，道理本在，法界不动，如来圆满遍十方。
依楞伽说，人与水，都是业相。那么天人与琉璃也是阿赖耶业相，那么，人所见之水，与天人所见琉璃，有啥相同之处被称为“一”呢，俺不懂，
能所是一还是二 善男子。当知身心皆为幻垢垢相永灭十方清净。善男子。譬如清净摩尼宝珠映于五色随方各现。诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子。圆觉净性现于身心随类各应。彼愚痴者。说净圆觉实有如是身心。自相亦复如是。由此不能远于幻化是故我说身心幻垢对离幻垢说名菩萨垢尽对除即无对垢及说名者
明，即第一义 如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。
俺又误了系列之业相 一切业相亦如来
细思极恐，我中无我 一切智慧德相是如来法身，一切身心是四大六尘聚散。我中竟然没有一个东西是我
身心是大无明，是大苦集 车间的保洁大叔六十多了，还出来打工，一手拖把，一手拖抖，颤巍巍的在那打扫卫生。然后我就想是他没有儿子么，是他钱不够花么，或许是，但最大的原因是，他的肉身在无时无刻的流逝，需要食物维持。人活一天，就得供养一天肉身，肉身如沙漏，漏个不停
很有道理哈
吹个水水。 常住法界，离生灭无常
问个问题哈， 为啥如来法性遍布法界，佛性没有遍布法界呢
吹个水水，明心见性 阿宝七征心，论无心。俺想说的是，虽无心，有心法。 猫猫镇楼
全幻即全真 何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故
之所以说烦恼即菩提，是因为烦恼菩提性空，空性。烦恼不碍菩提
吹个水，涅槃 世尊。般涅槃者。说何等法谓为涅槃。佛告大慧。一切自性习气藏意识见习转变。名为涅槃。诸佛及我涅槃。自性空事境界。
禅吧搞笑贴
我又误了系列之如来 如来如如不动，幻相生灭无常。 如同拼图，拼马得马 如同素描，线条勾勒空间
南泉不是老天 谁证明南泉悟道了，谁认可南泉可以凌驾于众生之上了，谁赋予南泉生杀大权了？？ 这是赤裸裸的受害者有罪论 这是赤裸裸的为加害者洗白 这是赤裸裸的跪舔强者
我又误了系列之放下 这次不扯经文，只说经验
心境高悬，当下即是般若 大慧。法依佛说一切法入自相共相。自心现习气因。相续妄想自性计著因。种种无实幻种种计著不可得。复次大慧。计著缘起自性生妄想自性相。大慧。如工幻师依草木瓦石作种种幻。起一切众生若干形色。起种种妄想彼诸妄想亦无真实。如是大慧。依缘起自性。起妄想自性。种种妄想心种种想行事妄想相计著习气妄想。大慧。是为妄想自性相生。大慧。是名依佛说法————引用这段主要有俩目的，一，装碧，二，一切法有缘起自性与妄想自性
推荐一本好书 太白金星有点烦
心如明镜照五蕴皆空 身是菩提离自心现量
说的在理么 我觉得有点偏颇
凡所有相，皆是虚妄
你既然不知道小红的存在，那你怎么知道小红是公司的职员，那你为啥要在，来了，没来，上思考呢，你不该先问问小红是谁么？
人类从哪来的，先不论。从原始社会起，人类在自然环境面前，保持着敬畏：打雷了，躲；下雨了，躲；遇到猛兽了，躲。有人问，不躲避会怎么样。答案是死掉。通过几万年的淘汰，那些个不知道躲避灾难的人，都晒出去了。现在的恐高，恐深海，恐蛇，都是几万年，一代一代的老祖宗传下来的，刻在基因里的经验，目的就是为了让后代更容易的适应环境。现在倒好，有的人活在了和平环境，吃了两口饱饭就开始叫唤了，要无我，要摆脱束缚
作意。。。 触，作意，受，想，思
扯来扯去滴，没意思 还是念佛实在
触作意受想思 一念遍含五行，怎么观？
本人夜观天象 发现一个惊天秘密
无心哒啦 妄认四大为自身相，六缘尘影为自心相
一场游戏，一场梦 不要计较，该干嘛干嘛
胡扯，知幻即离 知幻而后有三种离 以其为幻，而后离。以其为幻，而后觉幻，即觉即离。知其为幻，即觉即离
禅，言出法随 此，即空即是
我又误了系列之“名” 名，相，分别，， 喊口号是最省力的修行方式 要想心想事成，口号喊起来
说滴好。。
礼即理。。 真真大道理
分别亦无分别性 分别只是分别，其不作是念：我要分别
一点都不想，那是没有想，没有念头，连念头都没有，你怎么知道你见性了？？
没几个帖子能看 呸呸呸，都是妄想
列位道友， 何为定
回东西禅师 躺平摆烂也是因缘
定的功夫哈：作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理
再扯一贴。 义理碍感受。感受碍义理
巴叔“论粗”记 古有归宗斩蛇，行僧见“粗”。归宗斩蛇，本无分别，随手为之。行僧见之，以归宗不值“久向”而生分别为粗。 现有三头宝随手论斩蛇，巴叔见之，以贬斥“小杂毛”为粗
总得一个大问题 我到底想干嘛
幻，是认知上的幻，是认为其幻。以及空，色，觉，识，都是认知上的分别。更别说我相人相了。
成佛，是不是一种妄想 据说下一位的教主是阿弥陀佛。 我们不是接班人
一念浮起如何 你会发现这种念头只是妄想。啥念头呢：“你会发现，越喜欢瞎操心的人越不开心，也不容易开悟”
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