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实验九十五内在意识测试。现象、特殊效果只在意识恍惚时出现。任何清醒的意识都是过强过硬不利于入睡的不利于出现象的。如果将清醒的意识称为外在意识，那么，不清醒的恍恍惚惚但还能大概知道自己在做什么的（此时必须做着意念动作，比如意守一处）醒但不清的意识，称为内在意识。寻找各种动作，测试内在意识，看看能否让自己处于这种恍惚的但大概还能知道自己在做什么的内在意识状态。内在意识虽然不清，但能带给我们特殊的能力，比如一心二意。另外，说不定也会突然清晰起来，让我们处于专注的觉知状态。

实验九十四用内在意识去做山寨版太玄。山寨版太玄。这是2019年4月9日写的，刚偶然看到，好像写到点子上了，略做修改。凭感觉随意去做（意念上的）动作，不要事先确定好动作。做动作指，只要有意念活动，就是在做动作。做动作时意识恍惚，好像喝了很多酒一样，大概的知道自己在做什么，要让自己在做的过程中睡过去，这种入睡是因为意识过于微弱而突然失神发生的，是不可控的。当然，刚开始做时人可能还比较清醒，可能无法让意念力度微弱到可以入睡，需要在做的过程中一点一点放松意识到意识恍惚直到失去自我。不要管做动作已经做了多久，只在感觉到做时不舒服了感觉不顺了感觉烦了感觉想切换了等等。。。。。。就切下一个动作。如此，直到做睡过去。如果始终睡不过去，如果感觉舒服还想做就继续，如果感觉不舒服或不想做了就放弃一切睡觉。如果你都是没做两个动作就睡过去了，而且睡过去后也没发生什么特殊情况，那么先保持稍微清醒的意识做三个固定的动作三个循环，每个动作做15秒到30秒，然后再按上面的做法做。

实验（成败实验）本实验决定成败。败没关系，反正所有实验一直都是败。要是成功了，那以后就不用做实验啦。实验方法：躺下后先正常睡觉几秒，然后睡觉中带上点意守眉心。这时还是属于睡觉，照样是希望睡着的。就是睡觉时带上点意守眉心。意守眉心的强度是在事先确定好的，不管事先确定下来是怎么样的，都不要在刚睡下还很清醒时试图进行调节。在午睡或平时咪一下的时候，养成这种睡觉的习惯。要让自己觉得，这是正常的习惯性的每日都进行的普通睡觉，而不是在练习。一个令我非常困惑的地方：先意守点眉心再去放松睡觉，会导致大脑肌肉紧绷亢奋。而先睡几秒然后带上点意守眉心，就不会大脑紧绷亢奋。在我看来，谁先都是一样的，但结果确让我大跌眼镜。

实验九十二意守眉心睡觉习惯法。不要在意如何意守眉心，随意调整到舒服就行。不要去理会会不会睡着，允许舒服的睡着。

实验九十一灵态感觉法。用平静两字进行暗示，属于文字语言类暗示。醒来想起平静后，不管这时离醒来过去了多少时间，要做的是让自己的心平静下来，平静下来。。平静下来。。就这样保持着平静。。。。。。这个方法说白了就是凭感觉调整心理状态，将心调节到平静状态。

实验九十看穿心像实验。出现心像时，将注意力集中到场景画面的后面，看穿心像。测试看穿时心像是否能稳定存在。

实验八十九白天日常幻想练习。这个练习有可能会导致精神快速损耗，而精神损耗多一点会损害精神，所以，如果损耗总是明显令人有点不舒服，应减少练习或者放弃这个实验。具体做法：在后脑和脖子连接处里面一点的位置，个人认为这是脑干或松果体的位置。注意力集中到这个位置，想象这个位置存在一个空间，幻想空间里有只手。这只是幻想的一个场景，除了幻想手，还可以在空间里进行跑步，爬绳，走路等各种幻想。切记，不要练习的太累，太累会损伤精神造成精神病的。

午睡实验（一个月）意守眉心，全身心放松。意守眉心已经给入睡造成了极大的阻碍，意守眉心时不应该再有其他思考，否则入睡阻碍更大。不去放松身心会兴奋，只要放松必不会兴奋。自然的去松弛一点松弛一点，这很好做到。不要太在意放松，否则放松会成为执念而影响放松。无法意守的原因有多种，比如眉心位置感觉消失，难以集中注意力于眉心。或者杂念横出严重影响意守眉心。意守眉心方式有多种，以普通理解的意守眉心为主，只有感觉无法意守时，改为其他意守方式。其他意守方式凭当时感觉选择，感觉想哪样意守就选择哪样，比如，把注意力一波一波的往眉心处送也算一种意守眉心的方式。凡是围绕眉心的做法均是意守眉心。开始时可能会感觉特清醒，大脑和身体都有点兴奋，没有要安静下来的迹象。这些都是因为刚躺下身心在调整造成的，是很可能必须经历的过程。不要急，要耐心等待，这时的等待是必须经历的，困意终究会到来，困意到来就能安静下来。实验一个月，看看有什么效果。清醒入梦真的很难很难很难很难很难很难。

实验八十八意识凝结过硬是因为用意了。不用意就是意识尽量不要发力，而不是自我泯灭。

实验八十七意守眉心+大挪移。先意守眉心，顺利就一直安心意守到底。如果之后出现难以意守眉心的情况，改为大挪移。

实验八十六动作弱化实验。动作要在困意下做才能顺畅，否则意识凝结。放松到困意到来后有可能直接睡过去，难把握住困意时刻。能否一直做动作做到困意到来？本实验就是想做动作一直做到困意到来时。做法：躺下做动作，这时没有困意，做的动作不会顺畅，所以弱化动作，动作可以做的虚幻，缺失，扭曲，不到位，尽量让自己觉得做的很顺畅。只要在做动作，只要感觉顺畅，就可以了。一直这样，直到困意的到来。

实验八十五放松实验。先放松到有困意，然后开始做各种动作，测试此时做动作的效果。不管是回笼觉，还是睡前，动作做出效果的原因很可能都是因为是在有困意时做动作。有困意时对外界感知大大降低，使动作容易出现真实化效果，导致做动作比较容易有感觉。没困意时做动作，容易受对外界感知的影响，使动作难以出现期望的效果，使动作做的毫无效果，并会出现意识凝结过强过硬亢奋。

实验八十四醒来瞬间强制入睡5秒。这个实验要求暗示醒来瞬间强制入睡5秒。暗示强制入睡和暗示强制入睡5秒是不一样的。后者在强制入睡时会提着神，前者很可能因没提着神而真的睡着。 5秒后执行搓手。搓手不需要进行暗示，平时和强制入睡一起练习即可。本实验分采用语言文字暗示和无语言文字暗示两种。建议先进行语言文字暗示。本实验的目的主要是怀疑在强制入睡的5秒期间会产生特殊状态，主要是想验证强制入睡5秒的效果，而不是搓手的效果。

实验八十三体验情绪。这不是在练习清醒入梦。日常生活中，大部分时间是没有情绪的，或许平静也算一种情绪吧，不过这里先将平静当做没有情绪。当情绪出现时，体验情绪，在体验中尝试细分情绪，以此为乐。这个实验的关键是要尊重事实。此实验应严密观察会不会引发恐怖失眠。

实验八十二灵态出体法另类幻想实验。用暗示语灵态两字。醒来瞬间想起灵态。然后控制注意力随意乱闯。

实验八十一找一个动作，这个动作做起来要柔顺舒服，动作中在某一瞬间，能带来一瞬间的困意或恍惚。做这个动作的意识强度要适中，怎么样算适中呢？判断标准：太强导致亢奋，太弱导致突然入睡。要打算在做动作中直接睡着。因为打算睡着，所以意识是松弛的，不存在对突然失神入睡的半点担忧。靠做动作本身来保持清醒。注意力的方式：注意整体动作而不是注意动作的细节。即整体的笼统的注意所做的动作，而不是时时刻刻关注着动作的每个时刻。如果尝试时，清楚的牢记以上说法，并严格按以上说法去做，必定失败，这或许是因为显意识太强压制了潜意识（感觉）的缘故，潜意识是动作的润滑剂。所以，以上说法只是用来判断做的对不对的标准，实际执行时，只用做到要打算直接睡着就行了。其他的都会在此基础上因为意识的松弛而自行的自然的做到。自然舒服就好，做成什么样的不重要。之所以要说清楚以上说法，是避免在意识松弛下采取了背道而驰的做法。总之，不舒服时肯定就是做错了。此外就是选择合适的动作，有些动作会让人觉得别扭，是不合适的，但有些确不会，是合适的。第一个选的动作是大挪移。需要注意的是，大挪移不是幻想身体在移动，而是感觉身体在移动，好比在一个完全黑暗的房间里，你看不到任何画面但能感觉到身体在移动。甩时处于第一人称的感觉，而不是作为旁观者去甩身体。大挪移分静态幻想法和动态幻想法。大挪移甩到一边后再幻感身体往这边很远的地方继续甩出去，能获得一瞬间的困意或恍惚。

实验八十醒来，可以先翻个身扭动几下消除不舒服感。然后开始专心在脑海里幻想一只手。不用急但要专心投入，一点一点的幻想出一只完整的手。然后活动这只手，接着幻想撑手起床。

实验七十九困时开始想象。不要刻意想到哪里，感觉到哪里就想到哪里。这听起来好像是意识放松下，潜意识领着显意识在想象。困时就算你不去想象，潜意识也会开始瞎想。所以，想象到入睡并不是不可能的事。这个实验能否成功关键看想时是否轻松舒服。

实验七十八愿我无敌意危险，愿我没有身体的痛苦，愿我没有精神的痛苦，愿我保持快乐。渐渐的可以愿身边的亲人如此，一个一个转到祝愿众生离苦得乐。这是修定的，最多可以到三禅，可以对治嗔心。不过本实验是实验这段话用在刚躺下时，能否达到使身心安静下来的效果。身心安静后，可以再做意守眉心等其他动作方法。

实验七十七意识焦点转移法。醒来瞬间如果感觉到已醒来一会儿够清醒了，这时已经具备了幻想能力了。想到搓手，然后先用两秒准备定下心神搓手，然后猛然发力，强行集中全部注意力（意识焦点）幻想搓手（焦点转移到搓手）几秒。也可以简单点，集中全部注意力幻想一只梦手。如果成功，瞬间真实化现。关键是猛然集中注意力于一处会瞬间忘记肉体，这一忘记肉体的瞬间有可能掉入梦境。

实验七十五知（又称觉）的实验。凡是用心用力用意的都不能维持长久，而不用心不用力不用意的知（亦是觉）是恒常不变的，所以知道自己走神就行了，你只是不用力的纯粹的“知”。知任何状态，允许任何状态生或不生，我只需觉之而不管之，任之生任之灭，任之来任之去，我只知之而不管之。仔细看清上面有关知的做法，先一心意守眉心，等杂念将起而守不住时，在眉心处改为知。改为知后，继续意守眉心也行，不意守也行，任之在，任之走，不管之，我只需知之。

实验七十四在任何情况下，在困意出来后，慢慢放松。以前在困意出现时，总是想一下子放松下去。

实验七十三意愿～潜意识意守眉心法。躺下，卸下其他思想包袱，减轻大脑的负担。放松下开始正常的意守眉心。短暂的一会儿后，开始尝试用意愿意守眉心替代实际意守眉心。因为意愿意守眉心要容易、轻松，让人感觉到舒服。经过不断尝试，相信很快就能用意愿意守眉心替代掉实际意守眉心。意愿意守眉心就是发起一股要意守眉心的愿望，替代一秒不停的集中注意力死守眉心处的正常意守眉心的做法。真正的目的不是用意愿意守眉心，而且要在保持意愿意守眉心下，等待潜意识出来接替意愿来意守眉心。或许，这才是正确的意守之法，任何意守都是如此。这个方法的关键是要做到卸下其他思想包袱，以便减轻大脑负担。

实验七十二伸手法。躺床上，两手横向水平伸直，放松，等几乎感觉不到手或手感缥缈起来后，开始本实验动作：幻感手往手指尖方向（双手的两侧）延伸出去，幻感一下就行了，不是持续感觉着手不断往外延伸着，如果感觉到费神，那就是幻感太久了。然后继续正常入睡个15秒或30秒或几分钟再幻感一下手的延伸，这个时间跨度如此之大，意思就是随意啦。这样的结果会出现突然发现自己好像好一会儿忘记了去幻感手的延伸了，这时继续去幻感，然后继续正常入睡一会儿再幻感再入睡。。。。。。一直这样下去，直到睡着。这里的关键是正常入睡能否做到，正常入睡就是普通入睡，如果实在做不到，就做强制入睡。无欲方可心定，心定，一切都会变得简单了。

实验七十一动作：醒来瞬间集中注意力于一处，这一处是能够集中注意力的任何地方包括虚无。暗示内容：集中注意力。暗示5天即可使醒来瞬间想起集中注意力。测试7天即确定实验效果。如果集中注意力时心比较散，暗示内容改为全力集中注意力。

实验七十暗示醒来瞬间我要上浮。暗示内容为我要上浮四字。测试时间为三周。

实验六十九我相信只要能入睡，就能做到清醒入梦。所以，这个实验是寻找与正常入睡非常接近的清新入梦方式。比如观心里波动、冲动、难受、不安等负面情绪。这些动作是细微的，不然就会亢奋。如何做到细微自己把握，感觉对了就对了，感觉错了就错了。

实验六十八催眠词引导法。醒来感觉直觉发现没有直觉只有清醒后，马上让自己安静下来，然后开始念引导词。引导词随意，比如，现在让自己安静下来，你的眼皮有些沉重，你困了，感觉整个人有点松弛了，眼皮越来越沉重了，越来越困，越来越困。。。。。。越困越松弛，越困越松弛。。。。。。。

实验六十七醒来瞬间别动，清醒一下，也就清醒个两三秒吧，然后安安静静的待着。如果醒来想起这方法时已经感觉很清醒或动了，就不要再做清醒的事了，因为已经够清醒了，马上安安静静的待着。只有清醒一下，才能感觉到恍惚的到来。不够清醒时，恍惚到来后不会察觉到恍惚而会失神入睡。这个实验是利用了醒来之初保持安静下恍惚会来的很快的特点。

实验六十六抱着玩一样的心态练习。这是个心境实验，目的在于削弱意识过强。

实验六十五先正常入睡那样放空大脑，这是每个人睡觉时的意识状态，同时心中留着一个意守眉心的欲望。要真的允许入睡，即真的要去睡觉，也就是在正常入睡时加了个意守眉心的欲望。只是睡觉时加个意守眉心的欲望，没要求非要做到一边舒服的放空一边意守眉心。保持这种做法久了会发生什么还不清楚，到时看情况随意吧。

实验六十四询问法。先放松，然后问自己为什么要做清明梦，接着说为什么要做清明梦的理由，一直说理由说到睡着。这个方法是要睡着后知梦。

实验六十三入睡放空＋意守眉心实验。正常入睡时那样放松全身放空大脑，这时会感觉到放松舒适。记住这种状态。接下去的放空就是指这种状态。动作:先意守眉心，然后放松成上面的放空状态。或者先正常入睡那样放空大脑体验到舒服，然后再微微意守眉心。实验如果失败，那是因为放空没做到位。

实验六十二休息日白天，躺着，安静的什么都不想。没有期望，就是和尚打坐一样什么都不想，并不想入梦，和尚认为这才是修炼，梦或画面声音等皆是魔，应避开。这个实验的关键是，开始时要想清楚这是躺着打坐练习，只求安静，不是清醒入梦练习，安静中任何画面等感官感觉都不应理会，更不可期望。为什么安静的躺着就难受呢？那是因为还不够成熟，还没体验过世界上的花花绿绿，还不是过来人，还看不全这个世界。有一天，当你体验又体验了各种体验，对世界有了整体的感受，没什么东西可以再吸引你了，就可以安安静静的舒服的躺着了。没有道理安安静静的躺着会难受？这样躺着是一种休息，真的没道理难受。之前练习都发生在早晨中午等时间，每次练习时间都短暂，都在赶时间，都在和休息争夺时间，造成匆忙感，易导致心境难以安稳。所以，这个实验的时间改在休息日白天，这样就不存在赶时间的匆忙了。

实验六十一无抗拒，本性实验。平时练习都是事先设定好目的，比如达到似睡非睡或者一直无念。因为存在目的，所以产生抗拒，抗拒让我们不达目的，从而带来了练习是痛苦的事这样的感受。以后，每当要练习时就会感到压力，烦躁，痛苦，就像要做功课一样。本实验要求躺下，放松一下，至于能不能放松下来，放松多少下来，都没关系。然后不设任何目的，完全按本性去做。实验要求：不能睡着了。不能存在频繁的或明显的抗拒，否则就没有按本性去做。本实验用于发现自我意识在人体安静时的特点。

实验六十恍惚或者完全走神回神时或者似睡非睡下突发困意时，放弃练习，直接去睡。如果放弃自我意识选择睡觉后，在入睡过程中自发恢复自我意识，这时直接捏鼻验梦或按感觉去做出体技巧。这个实验一看就知道是失败的实验，但设计这个实验不是没有道理的，所以这个实验值得一试。

实验五十九走神——回神实验。本实验寻找一种能容易的稳定的引发走神回神的方法。走神与做动作时意识上的松弛度有关。过于松弛导致一觉到天亮，适度松弛导致走神回神，松弛度小时很快会在不知不觉中用意过强而导致意识紧绷或兴奋。没有做技巧，只是放松，很容易导致过于松弛。意识放松下做技巧容易获得适度松弛。意识紧绷或兴奋了表示用意过强了。

实验五十八心平气和实验。长时间的心平气和就是气定神闲。心平气和一般都要经历杂念横出，或许这是正常的生理反应。听呼噜听久了可以适应过来，那么体验杂念久了能否适应过来呢？这就是本实验的验证目标。要适应呼噜，必须不抗拒呼噜，这也是没办法的办法，因为抗拒将会生心魔。同理，不能抗拒杂念，杂念中，要寻找让自己舒服的方式去做，当然，这种舒服的方式不能导致突然失神入睡。很多清醒入梦的方法都可以用在本实验上。要引起注意的是，目标不能设定为清醒入梦或者出现特殊状态，而只是让自己稳定在心平气和的舒服的状态。

实验五十七神闲实验。神闲是一种什么都不想又能保持清醒的很舒服的自然状态。神闲就是7点醒来，还有10分钟闹钟响，不再睡了，就这样躺着休息10分钟吧，还有10分钟，赶紧休息。这时的心境空，放松着，舒服，比较清醒。练习神闲时不要主动加入放松的念头，那样会睡着的。练习获得神闲是有难度的。气定则神闲。

实验五十六放松实验一。专心做一件事容易引发催眠。利用太玄的听，感，将太玄的看改为意守眉心，类似太玄循环做这三个动作。先放松几秒，然后抛弃放松的念头，开始做动作。做时不算时间，不去分析正做着什么动作即不要去理解分析动作本身，不抱任何期望，不加入任何其他放松的念头或方法，也就是一心一意做着动作。做动作时怎样舒服就怎么做，但不能不做动作了，除非已经进入催眠状态。

实验五十五放松起步实验。很多技巧都适合或者说必须先放松后再做。本实验测试放松在这些技巧里的作用。做技巧自然需要集中注意力，做技巧导致亢奋主要是集中注意力方式不对引起。要集中注意力得先放松，于松弛中慢慢找集中注意力的感觉，以此把注意力集中起来。放松即是肉体放松也是意识放松，肉体与意识在放松上是一体的，他们相互作用，一松俱松，一紧俱紧。所以，放松就是放松，不要区分是放松肉体还是放松意识。

实验五十四延迟灵态法。醒后，去厕所后回来也行，然后开始练习一种让身心安静的动作，等安静到一定程度后，执行灵态技巧。

实验五十三稳定的状态产生催眠。比如禅坐。虽然坐着时什么都不想，但这时与睡觉还是不一样的，还是存在保持身体坐姿等的被动潜意识。禅坐导致入定是因为将自己的状态稳定在了这种什么都不想的被动潜意识状态发生了催眠反应。如果意守丹田式的禅坐，那么入定也是因为将自己的状态稳定在了意守丹田式的禅坐上发生了催眠反应。其他各种方法也一样。总之，只要状态稳定，有用神但不劳神，时间长了就会发生催眠反应，比如高速开车。本实验要求寻找一种有用神但不劳神的方式，稳定在这种方式的状态里。

实验五十二意守眉心，在眉心里睡觉。这里的睡觉是真正的放空大脑主动寻求入睡。这里不会存在意守眉心时突然入睡的顾虑，因为本意就在做日常睡觉。和日常睡觉不同的地方是在眉心里睡觉。

实验五十醒来瞬间凭直觉出手实验。直觉就是直接按感觉。动作:语言意思暗示“按直觉去做”。醒来瞬间，语言功能未苏醒，但会强烈感觉到要做什么的冲动，不过就是想不起要做的事。这时，注意力回到冲动本身上来，直接按感觉去做这时能想到的动作，这时做动作就是释放冲动，所以，在冲动的配合下，动作做的会很投入。最好的动作就是幻感梦腿乱踢，或梦手乱抓，或手舞足蹈。这个实验的关键是想不起要做的事时，注意力能否回到冲动本身，然后凭当时直觉所能想到的动作去做。

实验四十九（转贴:乾坤大挪移）这里给大家介绍一种叫做ParadigmShift的从清醒状态直接入清醒梦的方法，我把它翻译为乾坤大挪移，因为无法直译，中文里没有Paradigm这么一个词。这个方法是笔者2007年在一个国外的论坛上偶然发现的，其作者并未署名，当时在小范围内引起了一些共鸣，但是不久便湮没于铺天盖地的帖子之中了。它实际是主流的WILD技巧的一个变种，也正因如此所以并未得到它理应得到的重视。具体方法：一。把自己从深度睡眠中弄醒。你可以上个闹钟。笔者因为半夜肯定要起来上厕所所以没这个需求。你要确保你醒来的时候是你非常困的时候，这通常发生在你睡着后五到六小时。二。如果你用闹钟，赶紧把它关掉。不要起床，不要乱动，甚至不要睁眼。你要保持那种几乎翻个身就能再次睡着的状态。三。等个几秒钟，然后开始想像你的身体在动。比如，你可以想像身体被拽着在床上滑动，或者正在陷入床里，或者身体正在膨胀、缩小。记住，不是让你在脑海中想像那个场景，绝对不要牵扯视觉！你要想像和模拟的是身体的运动的感觉，当然也不是触觉哦。这个和梦屏大法是完全不同的。你绝不可动用视觉，眼前越黑越好。四。当你可以感觉到滑动的时候，不要害怕，虽然可能你会觉得你要滑到床下去了，别理他，你不会真的掉下去。这时你可以尝试改变滑动的方向，用意念控制你的滑动。如果已经很清晰了，那么可以试着翻身。这种情况下你运动的幅度范围越大，你的清醒梦里的自由度就越高。五。你会觉得在你用意念牵着自己滑来滑去的时候你的眼睛一直是闭著的。当你停止滑动的时候可以睁开眼了。你可能觉得睁开的是肉眼，但其实已经是你的梦眼了。因为你这时候已经成功完成了从清醒到梦境的过度，你的身体已经处在**状态，但是你却跨过了那些压床的“恐怖”过程，乾坤挪移了。注意，用这种方法时，你几乎一定是在床上“醒”过来的。所以你得从床上爬起来去开始你的梦境之旅。注意：如果你过了一会儿发现还不能开始“挪移”，不要强迫自己继续下去。放松，什么都不做，等个三十秒钟，再接着想像自己在床上滑动，下沉，等等。这个方法能否生效，很大程度上取决于你开始挪移的时间。记住，不要一上来就挪移，而是要等一小会儿，让自己更接近睡着的时候。至于这个间隔时间是多久，就要靠你自己的摸索了。这个方法可以很有效的被用来清醒入梦。同时，对于一些在压床（睡眠**）状态下动弹不得，不知所措的童鞋，这也是一个很有效的应对措施。

实验四十八灵态法修改版:先集中注意力于后脑脖子连接处，再执行技巧。如果醒来瞬间是无法找到后脑脖子连接处的，即身体不存在，就改为去感觉有没有那种梦的感觉，其实可能就是恍惚感。我觉得，如果没有梦的感觉，那表示挺清醒了，那么就应该能感觉到后脑脖子连接处的存在。执行技巧时，要认为不可能真实化的。比如搓手时，随意的搓着手就行了，如果幻想搓手不舒服，就手不动去幻想手的存在就行。即动态技巧可以改为画面不动的静态技巧。这个方法的关键不是执行的动作（技巧动作真的无所谓，但必须要有），而是集中注意力于后脑脖子连接处或去感觉有没有梦的感觉。关键是要等到有感觉后（梦的感觉或集中后脑脖子连接处后等到出现一点特殊的感觉，其实应该是恍惚感），哪怕只有一点感觉也行，再在这种特殊的感觉里去随意的执行着技巧，才是本实验的核心所在。如果没有感觉，那就反复去感觉有没有感觉，直到有感觉（不管这感觉是模拟出来的还是自发的）。

实验四十七回笼觉或醒来瞬间，意守后脑脖子连接处。这个位置应该是脑干或松果体的所在位置。

实验四十六回笼觉太玄。两个动作，一听，听脑内声，注意力不是集中于耳朵附近，放松，注意力在放松后自然的集中于脑内哪里就哪里，一般会集中于后脑或后脑和脖子连接处。二感应梦体。主要是要放松。

实验四十五暗示知梦实验。暗示应隐于行为或事件中，进行无意识暗示。而那种不断对自己说我要梦里知梦的暗示其实应该称为明示，效果很差。实验动作:寻找一个知梦板机进行暗示，如果找不到板机就用“做梦的时候我会知道在做梦”作为板机，采用无意识暗示。

实验四十四既然执念无法消除，那就直接利用执念作为催眠参照物，让自己与执念融为一体。最常见的最顽固的执念是内心期望。

实验四十四闭目养神。清醒入梦的关键是放空心境，让身心回归自然。最大问题是存在清醒入梦的期望。那么就改变观念，以放空心境养神作为目的，替代清醒入梦的目的，即不再练习清醒入梦，转而练习闭目养神。身心回归自然后会进入特殊感觉状态，到时尽量借助一切催眠自己，以使自己不睡着。

实验四十三缘起缘灭。清醒入梦的关键是让自己平静下来并持续保持平静。在做平静时，不能在乎自身状态是否平静，只要管好自己就行了。在自己做好平静的过程中，一切随缘，不可强求，缘起而发，缘去而安，一切做法稍微努力后如果不行就不要再强求。一切期望稍微努力后如果不行就不要再强求。练习之初先要定个123，但不要太在意那123。但是让自己睡着是不行的。本实验强调一个缘字。缘就是偶然遇到。

实验四十二催眠方法一:动意频率法。不动意时像平时睡觉一样什么也不想（不保持自我意识），动意就是保持自我意识。动意与不动意交替出现，间隔时间保持一样，形成一种动意的频率。说白了就是睡觉时每隔固定的一段时间动意一次。这个方法细节上没有定性。

实验四十一醒来后，想起暗示要在醒来瞬间做的事后，发现这时已经醒来有段时间了，这时足够清醒了太迟想起了，好了，这个实验的时机就在这个时候。动作:在清醒的状态下，对清醒的自我意识进行催眠，催眠时如果出现什么冲动，按冲动去做（释放掉出现的压力）。

实验四十先注意一个地方，然后感受这个地方的变化。比如先注意意识状态1-5秒，然后感受意识状态的变化。先注意的目的只是把注意力集中到那个地方而已，主要是之后感受那个地方的变化上。感受的过程中可能引发催眠。