一闲的个人资料

巴龟是一个现行反佛分子

石锤了，这就是巴龟成为现行牲口的原因变态幻想狂的自心现量，就是心里反复播放毛片的动作情景，否则就不是变态妄想狂了，变态妄想狂常观自心现量，那就是反复观看毛片不间断。有道是，“开口见胆，举意之心”，像巴龟这种开口就是黄色段子的，那就一定是个变态幻想狂了。因此，巴龟常观自心现量，就是反复观看毛片不间断，所以，成不了传说中的菩萨，而是成了一个现行牲口，事实如此。

巴龟又双叒叕喷粪了，但

这个巴龟究竟是受了啥刺激了，咋没完没了的几位雅士对你抹的老抽B实在没啥兴趣，巴龟你就不要这样反反复复邀请了，怪神经的

大家帮帮忙，给这位寻找寻找

巴山在为母焦虑啦啧啧啧啧

看看这个蠢物人家楼下的，理性说话，所言即属事实，也合情理，而这个蠢物，立刻撅起老菊花喷起粪来，所以呀，这个蠢物更像是个牲口，而不像人

这蠢物外扬家丑了巴山他抹真是太缺德了，总找毛驴交媾，才生下巴山这样的牲口，有图有真相

谈一下“沙门一只眼”是个啥意思 “尽十方世界，是沙门一只眼”，是雪峰义存禅师说得话，他还说过另外一句话，“尽大地是个【解脱门】，把手拽伊不肯入”，所以，“沙门一只眼”是“解脱门”的意思

请，冰酆紫叶吧友，进来一观我的见解产生在他人的问话时，和自己遇到的事件时，离开问话和事件，我别无见解，我在吧里收到一篇吧文，我的见解随即产生，若不见这个吧文，我也没有见解。这位吧友说的话，几乎都是错的，那么意见不同时，为什么错的是这位吧友，而不是我呢，因为我能举证

这两个文盲，有着超级的优越感，娱乐一下慧能没文化，与慧能没有关系，以打柴为生，说明原生家庭没有能力提供读书条件。而你们却不同了，中国自1977年以后到如今，大学校门向每一个普通中国人开放，所以，你们没有上过大学的，只与你们【愚鲁顽钝】有关，至少是，你们一定比上过大学的人【愚鲁顽钝】，因为在平等情况下，人家上了，你们却没上。神奇的是，你们的【愚鲁顽钝】并没有给你们带来谦虚感，反倒是，你们的【愚鲁顽钝】给你们带来了【超级的优越感】，我就问你，神不神奇，奇不奇特，好玩不好玩吧

这个文盲看过来

深知你们这群，标榜老实念佛的人，【非常的不老实】，果然

巴山做人的底线有些低，怎能这样啊

大家都进来嘲笑这个小丑如果有老师口误，“为什么1+1=3呢？”，如有小朋友想逞能表示，“我知道”，就正好证明了该小朋友不会算数同理，“来时无口”是个错话，是“来时无日”的错误记载，而下面这个沙皮却扬言，懂这个错话（画蓝线处），也就恰好证明了，这个沙皮，是一个不懂装懂的小丑

奋斗的大蚂蚁，进来一哈哈

装逼侠遇装逼侠，会怎么样

巴龟丧失了【自知之明】，大家进来笑一笑吧

盛情竟能如斯！

巴山也学乖了，懂得感谢几位前辈了

用经论诠释禅宗，是荒谬的经论是2000年前，几群佛教徒，为了支持自己的信仰，也为了拉更多的信众，而制造的一些佛教【知解】，这些知解，据说是为了【成佛】而设置，可以叫做【成佛知解】

对“不立文字，教外别传”的理解单就“不立文字”来看，是不依文字的意思，但这很含糊，需结合后面四个字“教外别传”来看，“教内”是依经论的意思，那么“教外”就一定是不依经论的意思了，所以，“不立文字，教外别传”的准确含义是，【不依经论文字】的特别传承

逻辑虽然不能抵达真理，但揭穿谬论还是绰绰有余的

千峰势到岳边止，万派声归海上消。。。。。。琇（玉林通琇）问。何处人。师（建隆法音）曰。扬州。琇曰。还见大圣来也未。师曰。见。琇曰。是何面目。师以手把口曰。猫。琇乃掩室。次日。琇特上堂。问曰。柏树子几时成佛。师曰。成佛久矣。琇曰。阿谁证明。师弹指一下。琇大笑休去。后出坡。琇曰。汝号法音那。师礼拜。琇曰。因甚头上屎溺气。师曰。正是某甲大用现前。琇曰。如何是你大用现前处。师一喝。琇痛打。至第三日。琇理前话。师如前答。琇如是三问。师亦如是三答。皆遭痛打。师乃礼辞。往参报恩贤（浮石通贤）于天童。贤曰。那里来。师曰。报恩（玉林）。贤曰。报恩有何言句。师举前话。贤曰。痛与一顿。师曰。美食不中饱人餐。贤蓦问。马祖一喝。百丈因甚耳聋三日。师数答。皆不契。归堂猛力参究。一日吃茶次。忽闻雷鸣。茶钟堕地。豁然大悟。进方丈。呈偈曰。青天白日。一声雷鸣。豁开正眼。大地清平。贤曰。如何是三日耳聋消息。师曰。识得前三与后三。贤曰。更道看。师一喝。以手掩耳便出。贤笑曰。子会也。遂授衣拂。。。。。。

放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。。。。。。（怀琏大觉）乃曰。若论佛法两字。是加增之辞。廉纤之说。诸人向这里承当得。尽是二头三首。譬如金屑虽贵。眼里着不得。若是本分衲僧。才闻举着。一摆摆断。不受纤尘。独脱自在。最为亲的。然后便能在天同天。在人同人。在僧同僧。在俗同俗。在凡同凡。在圣同圣。一切处出没自在。并拘检他不得。名邈他不得。何也。为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面。第一不用妄与安排。但知十二时中。平常饮啄。快乐无忧。祗此相期更无别事。。。。。。

茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人。。。。。。（连云古渊）乃曰。摩竭（广大）正令。雪上加霜。少室机关。泼油救火。滞名著相。孤负生平。炼行灰心。徒劳辛苦。争似（怎如）显诸仁。藏诸用。和其光。同其尘。随流得妙。任运全真。猿鹿作伴。泉石相亲。知甚秦亡汉霸。李败张成。侬家浑然不管。和云高卧山林。所以道。供养百千诸佛。不如供养个无心道人。如何是无心道人。夜来床荐暖。一觉到天明。。。。。。

无明即佛性，烦恼不须除。。。。。。问。妄能鄣（障碍）自心。未审而今以何遣妄。师（黄檗希运）曰。起妄遣妄。亦成妄。妄本无根。只因分别而有。你但于凡圣两处。情莫计念。自然无妄。更拟若为遣他。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。你如今一切时中。行住坐卧。但学无心。久久须实得。为你力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须行个入处。自然会去。为汝不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。祖师直指一切众生本心本体。本来是佛。不假修成。不属渐次。不是明暗。问。佛穷得无明否。师云。无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场。所见一尘一色。便合无边理性。举足下足。不离道场。道场者。无所得也。我向你道。祇无所得。名为坐道场。。。。。。

用时便用绝商量，杀活临机互为主。。。。。。龙（黄龙慧南）问。甚处来。师（仁山庆闲）曰。百丈。曰。几时离彼。师曰。正月十三。龙曰。脚跟好痛与三十棒。师曰。非但三十棒。龙喝曰。许多时行脚。无点气息。师曰。百千诸佛。亦乃如是。龙曰。汝与么来。何曾有纤毫到诸佛境界。师曰。诸佛未必到庆闲境界。龙问。如何是汝生缘处。师曰。早晨吃白粥。如今又觉饥。龙问。我手何似佛手。师曰。月下弄琵琶。龙问。我脚何似驴脚。师曰。鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰。汝剃除须发。当为何事。师曰。祇要无事。龙曰。与么则数声清罄是非外。一个闲人天地间也。师曰。是何言欤。龙曰。灵利衲子。师曰。也不消得。。。。。。

直饶将来，亦无处着。。。。。。问。（神秀）时时勤拂拭。为甚么不得他（五祖）衣钵。未审甚么人合得。师（洞山良价）曰。不入门者。曰。祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢。。。。。。　

洞达诸方旨，临机不让师。。。。。。静（安田静）垂问曰。我要个不会佛法的。作头首执事。还有么。师（圣感超永）便喝。静曰。佛法来了。师曰。这老汉作佛法会。静曰。怎奈一喝何。师曰。苍天苍天。静命晋西堂。一日静落堂。以杖卓于圣僧前曰。有人承当得收取去。若也收不得。自来吃一顿。师携杖至静前曰。和尚也须退身三步。静曰。山僧过在甚么处。师打曰。再犯不容。静曰。苍天苍天。师掷杖曰。草贼大败。静低头归方丈。解制记莂。付授衣拂源流。。。。。。

太湖三万六千顷，月在波心说向谁。。。。。。（石头自回）上堂。参禅学道。大似井底叫渴相似。殊不知。塞耳塞眼。迴避不及。且如十二时中。行住坐卧。动转施为。是甚么人使作。眼见耳闻。何处不是路头。若识得路头。便是大解脱场。方知老汉（石头自称）。与你证明。山河大地。与你证明。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诸仁者。大凡有一物当途。要见一物之根源。见得根源。源无所源。所源既非。何处不圆。。。。。。

省力处，正是得力处。。。。。。问。学人不得力时如何。门（牧云通门）携师（兴福平岩）手出方丈曰。但恁么去。师有省。其冬命列侍司。继充知浴。掌记室。服劳十载。每以己事请益。门瞪目直视。杂以诟詈。师尝惭闷欲绝。除夕偶闻爆竹声。廓然大彻。口占爆竹颂八首。岁旦上方丈。门笑曰。且喜子大事了毕。师拂袖便出。秋季受记莂。。。。。。

总饶辩若悬河，未免亡锋结舌。。。。。。。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼（清凉文益）语。师曰。其义如何。曰。唯心故。根境不相到（交融）。唯识故。声色摐然（分明）。师曰。舌味是根境否。曰。是。师以箸筴菜置口中。含胡而语曰。何谓相入耶。坐者骇然。僧不能答。师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不拍多语。僧拱而退。。。。。。

虽然邨朴，却也风流。。。。。。（鹤林树植）二十谒古南门（牧云通门）于惟实居。举本来面目话。门曰。汝且随我往顶山寺去。回来与汝说。门回。师跪启曰。如今求和尚开示。门蓦竖起拳曰。这样大栗子。汝吃得几个。师忽有省。遂起立曰。美食不中饱人餐。门笑曰。只恐不是玉。是玉也大奇。师曰。何奇之有。门颔之。。。。。。

数声清磬是非外，一个闲人天地间。。。。。。时有僧问。古人相见是如何。师（香严义端）曰。老僧不会见古人。曰。今时血脉不断处。如何仰羡。师曰。有甚么仰羡处　问。某甲不问闲事。请和尚答话。师曰。更从我觅甚么。曰。不为闲事。师曰。汝教我道。乃曰。兄弟。佛是尘。法是尘。终日驰求。有甚么休歇。但时中。不用挂情。情不挂物。无善可取。无恶可弃。莫教他笼罩着。始是学处也。。。。。。

寻言何处真，究理理非亲。。。。。。（鼓山兴圣）乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名（维摩诘）杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问【注】。尽有人了也。诸仁者。合作么生。。。。。。

大家进来看看，破鞋在袒露心怀嘻嘻嘻

无可说处赫然说，无可示处坦然示。。。。。。（澄江课虚）上天童谒悟祖（天童圆悟）。一见便鼓掌三下。悟不顾。师便喝。悟曰。三四喝后作么生。师转身便出。又呈颂。悟接得便掷地。师拾起便出。悟唤回览毕。问曰。灵云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。不疑个甚么。师展两手。悟曰。只道得一半。师曰。留那一半与和尚道。居数月。复还金粟。适乘（金粟通乘）示寂。黄檗容（费隐通容）继席。师入方丈礼拜。容问。如何是壁立万仞。师一手指天。一手指地。容曰。点即不到。师转身曰。某甲在这里。容便打出。一日师问。垂钩下钓事如何。容以拄杖作钓势曰。急着眼。师曰。惊群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。容曰。谁是其人。师便喝。容曰。少卖弄。师又喝。容便打。自此始定师承。遂付衣拂。。。。。。

无法是道，道无一法。。。。。。（慧球寂照）因问如何是第一月。沙（玄沙师备）曰。用汝个月作么。师从此悟入。后梁开平戊辰。玄沙将示灭。闽帅王氏。遣子至问疾。仍请密示继踵说法者谁。沙曰。球子（慧球）得。。。。。。

万法无咎，无咎无法。。。。。。师（米和尚）令僧去问仰山曰。今时还假悟也无。仰曰。悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之。又令僧问洞山曰。那个究竟作么生。洞曰。却须问他始得。师亦肯之。僧问。自古上贤。还达真正理也无。师曰。达。曰。祇如真正理作么生达。师曰。当时霍光卖假银城与单于（一个传说）。契书是甚么人做。曰。某甲直得杜口无言。师曰。平地教人作保。问。如何是衲衣下事。师曰。丑陋任君嫌。不挂云霞色。。。。。。

般若似大火聚，近则燎却面门。。。。。。（大圭正璋）参东屿海。闻海颂俱胝竖指话言。顿悟。遂上方丈呈所得。海曰。作么。师曰。古今现成事。何必涉思惟。海曰。既不涉思惟。汝来者里作么。师曰。请和尚证明。海曰。证明个什么。师便喝。海俾颂狗子无佛性话。师遽曰。狗子佛性无。觑着眼睛枯。瞥尔翻身转。唵悉哩苏嚧。海抚而印之。。。。。。

但能息虑忘缘，自他不隔一毫。。。。。。初住庵时。有尼名实际。来戴笠子执锡绕师三匝曰。道得即下笠子。如是三问。师（俱胝和尚）皆无对。际便去。师曰。日势稍晚。何不且住。际曰。道得即住。师又无对。际去后。师叹曰。我虽处丈夫之形。而无丈夫之气。不如弃庵往诸方参寻知识去。其夜山神告曰。不须离此。将有肉身菩萨来。为和尚说法也。逾旬。果天龙（天龙和尚）到庵。师乃迎礼。具陈前事。龙竖一指示之。师当下大悟。自此。凡有学者参问。师唯举一指。无别提唱。。。。。。　

千年滞货乘时运，家有黄金外有秤。。。。。。容（费隐通容）曰。动弦别曲。叶落知秋。汝作么生会。师（金粟百痴）呈坐具。容曰。是甚么时节。作如此去就。师拟开口。容又连拳打出。师归堂。即跃然有省。适亘信关主参容。容问。如何是佛。主抵对后。容复顾师曰。汝作么生道。师曰。破米筛。容颔之。立师为西堂。容问。寂然不动。感而遂通。汝作么生会。师珍重便出。又问。如何是逆水之波。师进前。作掀倒禅床势。容拈拄杖。师亦出。复问。我看汝这几时。恰似伤弓之鸟。如何是金翅鸟。直取龙吞。师亦进前。作掀倒禅床势而出。容遂印可。。。。。。

这也太好玩了吧，希望大家都玩起来

小出大遇，买铁得金。。。。。。（无为道川）昆山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于杖下大悟。遂辞职依谦（净因继成）。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁。了办个事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。。。。。。

不从千圣借，岂向万机求。。。。。。湜（干干湜）问。甚处来。师（护国明今）曰。亳州。湜曰。到此几程。师曰。二千里。湜曰。船来陆来。师曰。头头有路透长安。湜拈拄杖曰。向这里更道。师曰。苍天苍天。湜便打。师拂袖便出。有顷。师重具威仪。上方丈请益。湜曰。赵州三十年前火炉头。有个无宾主话。未曾有人举着。此意如何。师曰。和尚年高。莫要面吃。湜曰。毕竟如何是无宾主话。师曰。鸦鸣鸦鸦鹊鸣鹊。湜曰。只如元沙（玄沙）闻得云。者老汉。脚跟犹未点地在。又作么生。师曰。狮子咬人。韩卢逐块。湜曰。出头天外看。谁是我般人。师作掀禅床势。湜休去。。。。。。

尽乾坤大地，无纤毫过患。。。。。。僧问。古德道。人空法亦空。二相本来同。师（德韶国师）曰。山河大地。曰。学人不会。乞师方便。师曰。甚么处不是方便。问。名假法假。人空法空。向去诸缘。请师直指。师曰。谢此一问。曰。不睹王居（宫殿）壮。焉知天子尊。师曰。贪观天上月。失却手中桡。问。教中道。心清净故。法界清净。如何是清净心。师曰。迦陵频伽共命之鸟。曰。与法界是一是二。师曰。你自问别人。乃曰。大道廓然。讵（岂）齐今古。无名无相。是法是修。良（只）由法界无边。心亦无际。无事不彰。无言不显。如是会得。唤作般若现前。理同真际。。。。。。

无孔铁槌当面掷，普天匝地起清风。。。。。。师（崇善国师）呈悟繇（由）。琦（投子绍琦）曰。如何是无字【注】意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。琦印可之。。。。。。

处处花开日暖，家家月白风清。。。。。。（仰田居士）造谒中盘干（盘山大博）。值干上堂曰。心如木石。何须弩力。参禅意若冷灰。不用穷源觅旨。至此疑情顿发。复问。有无两道俱不问。心空及第事如何。干曰。一个闲人天地间。士曰。忘家者。就路而知归。迷祖者。转身而见父。干曰。从门入者。不是家珍。又问。历代祖师。都在甚处。干曰。山南岭北。士曰。为甚不出世。干曰。筑着磕着。士遂有省。。。。。。

不移跬步之间，顿入华藏世界。。。。。。一日赵州和尚至桐城县。师（投子大同）亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师后归。手携一油瓶。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起油瓶曰。油油。州又问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊更侯黑【注】。。。。。。

触背未分明朗朗，拟心推处黑漫漫。。。。。。则（安化世高）竖竹篦曰。诸方参得的。拈向一边。且道。者个是什么。师（蕉园继远）曰。和尚莫强生节目。则曰。触不得背不得。毕竟如何即得。师便喝。则曰。汝者一喝。诸方即得。老僧者里。未敢相许。师拟开口。则便打。师又拟开口。则又打。师点首数下。则曰。汝见何道理便点首。师曰。某见数员知识。如在云雾中行。今日见和尚。若青天白日之下。一尘也着不得。则曰。汝有此见也。又打。师忽然开解。便礼拜。则颔之。。。。。。

可怜摸索许多年，识破不值半文钱。。。。。。僧问。如何是永明妙旨。师（永明延寿）曰。更添香着。曰。谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。　问。学人久在永明。为甚么不会永明家风。师曰。不会处会取。曰。不会处如何会。师曰。牛胎生象子。碧海起红尘。问。成佛成祖。亦出不得。六道轮回。亦出不得。未审出甚么处不得。师曰。出汝问处不得。问。教中道。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。长时转不停。非义亦非声。曰。如何受持。师曰。若欲受持者。应须着眼听。问如何是大圆镜。师曰。破砂盆。。。。。

诸佛法印，匪从人得。。。。。。（洪山昭汾）每有咨问。储（灵岩弘储）即凭陵（欺凌）曰。我者里。无一字挂他齿颊。苦要向人口里。讨甚么漆桶。速退。曾不少假辞色。师以己事未明。复遭诟骂。殊愤愤不乐。辛卯元日。会同参八九辈。起精进七。师亦与焉。午后值储下堂。师近前作礼。储便打。师拟申问。储又打曰。汝拟作佛法会耶。师于言下领旨。遂拈古诗。作投机颂曰。朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不住。扁舟已过万重山。储笑曰。我助汝喜。子今得达故乡也。。。。。。

参禅学道绝商量，日用头头理事彰。。。。。。（弁山法柱）一日入室。奇（林野通奇）指曰。这里是甚么所在。师（弁山）曰。不敢再下注脚。抽身便出。晚复进见奇围炉。奇曰。莫去火炉头。有个无宾主句。正待商量。师曰。不必。奇挟火曰。这个为甚唤作火。师拽脱火筋便出。奇曰。苍天苍天。一日奇入碓房。见师躬操杵臼。乃曰。坠腰石今日放光也。师曰。业在其中。一日奇举破夏公案。洎济（临济义玄）行数里疑此事。且道疑甚么。师曰。疑杀天下人。奇曰。黄檗（黄檗希运）为甚前不肯后肯【注】。师曰。狮子咬人。奇曰。识得你也。便掌。师亦掌。至晚唤师入室付授焉。。。。。。

解铃正是系铃人。。。。。。师（临济义玄）半夏上黄檗。见黄檗看经。师曰。我将谓是个人。元来是揞（掩盖）黑豆老和尚。住数日乃辞。檗（黄檗希运）曰。汝破夏（在夏天安居）来。何不终夏去。师曰。某甲暂来。礼拜和尚。檗便打。趁（驱逐）令去。师行数里疑此事。却回终夏。后又辞檗。檗曰。甚处去。师曰。不是河南。便归河北。檗便打。师约住与一掌。檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师（百丈怀海）禅板几案来。师曰。侍者将火来。檗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去在。。。。。

高山流水千年调，白雪阳春万古心。。。。。。值山（庐山铎在）上堂。师（宜林天则）问。世尊初生。便云天上天下惟吾独尊。如何是独尊底事。在曰。适逢山僧升座。师曰。一枝无孔笛。吹出万年欢。在曰。罕遇知音。师曰。从兹高步华峰顶。法法头头总不疑。在曰。如何是你不疑处。师曰。仰面见天。低头见地。在曰。记取三十棒。是冬。付师衣法。。。。。。

大家来进来看看，造谣者险恶的内心世界

面南看北斗，东山水上行。。。。。。师（龙牙证空）问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。。。。。。

天地为的，弓弦响处无虚发。。。。。。适钟鸣。进（金明介庵）问。钟鸣耶。耳鸣耶。士（李潜居士）曰。一串穿却。进喝曰。还穿得者个么。士礼拜曰。恩大难酬。茶次进曰。百丈野狐话。你作么生会。士乃覆却茶杯。进曰。只如不落不昧。又作么生。士以茶杯仰上而立。进曰。除却者些伎俩。试道一句看。士便喝。进曰。乱喝作么。士曰。和尚莫作怪。进便打。士礼拜。一日侍次。进问。台山婆子。赵州如何勘破。士曰。赵老舌头无骨。进颔之。。。。。。

拟将心意学玄宗，大似西行却向东。。。。。。师（九峰道虔）乃曰。诸兄弟还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次。借一句子是指月。于中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目指陈已前。诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看。不假耳试辨听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地都来。是汝当人个体。向甚么处安眼耳鼻舌。莫但向意根下图度作解。尽未来际亦未有休歇分。。。。。。